Lev a osel. Včely a Zeus

Aktuální strana: 1 (celková kniha má 3 strany) [úryvek k dispozici: 1 strany]

O autorovi této knihy

Ezop je fabulista starověku. Žil v Řecku kolem sedmého století před naším letopočtem. Byl to otrok, ale jeho příběhy byly tak dobré, že mu pán dal svobodu. I králové ho podle pověsti zvali ke dvoru, aby si vyslechl slavné bajky.

Bajky jsou většinou o zvířatech. Ale ti, kteří si zachovávají každý svůj vlastní charakter (liška je mazaná, koza je hloupá atd.), jsou obdařeni lidskými vlastnostmi a lidskou myslí. Často se ocitají ve složitých situacích a někdy z nich najdou originální cestu ven. Mnoho Ezopových frází se stalo příslovími v různých jazycích. Jeho bajky obsahují jakoby poučení, určitý soubor zákonů lidského chování za různých okolností.

Příběhy, které vyprávěl Ezop ve starověku, se rozšířily po celém světě, znají a milují je lidé všech zemí.

Zajíc a želva

Zajíc stále škádlil Želvu, že šla tak pomalu. Tady je želva a říká:

"Utečme."

Zajíc samozřejmě souhlasil.

Tady Zajíc vystartoval a hned nechal Želvu daleko za sebou. Ale brzy se unavil, začal se zastavovat a po cestě hodovat na šťavnatých listech. A polední slunce pálilo z nebe a Zajíc se rozpálil. Rozhlédl se, viděl, že se Želva plahočí někam daleko, daleko, lehl si do stínu a rozhodl se zdřímnout. Želva, myslí si, vždycky budu mít čas na předjíždění. A Želva šla dál, šla, vidí: Zajíc leží a spí, prošel kolem a pak vpřed.

Zajíc se probudil a vidí: a Želva ho předběhla. Dovolil, co mohl, běhal, běhal, ale neměl čas. Do cíle tedy jako první dorazila Želva.

Není třeba se chlubit a spoléhat příliš na vlastní síly!

Želva předběhla Zajíce.

Liška a hrozny

Hladová Liška nějak viděla: hrozny visící na vinicích. A začala skákat pro hrozny.

Skáče a skáče, ale hrozny nesežene.

Lisa se nudila. Odejde a řekne si:

- Myslel jsem - je zralý, ale je úplně zelený.

Závistivec se rouhá, na co nedosáhne.

Nemohu sehnat hrozny.

Vlk v rouše beránčím

Vlk se rozhodl nepozorovaně vplížit do stáda ovcí, aby pro něj bylo pohodlnější ovce zabít a sežrat. Našel tedy ovčí kůži, vzal ji, oblékl si ji a neznatelně se k ovci připojil.

A majitel zavřel ovečky do ovčína a pak vidí, že nemá co jíst. Vrátil se do ovčína, popadl první ovci a porazil ji. A tohle je jen Vlk a ukázalo se, že je.

Nekopejte díru pro druhého, sami do ní spadnete.

Zahalil se do ovčí kůže.

Chlapec, který křičel "Vlk!"

Poblíž vesnice pásl ovce pastýř. Jednou se rozhodl žertovat a křičel:

- Vlk! Vlk!

Lidé slyšeli, báli se, že vlk zabije ovci, a utekli. A Chlapec je rád, že všechny tak chytře vedl a pojďme se nahlas zasmát. Líbilo se mu to. A takhle vtipkoval, pak další, další a pokaždé, když lidé přiběhli a viděli, že tam žádný vlk není.

A nakonec se vlk opravdu rozběhl ke stádu. Chlapec začal křičet:

- Vlk! Vlk!

Dlouho křičel a křičel na plné hrdlo. Ano, lidé jsou zvyklí na to, že je vždy podvádí, a nevěřili mu. A vlk klidně sežral všechny ovečky, jednu po druhé.

Nelži, nebo ti neuvěří, i když řekneš pravdu.

Křičel: „Vlku! Vlk!"

Kobylka a mravenci

Jednou za jasného zimního dne Mravenci sušili obilí, které pod dlouhými podzimními dešti zvlhlo.

Tady k nim přichází Kobylka a říká:

- Dej mi nějaké zrní. Já, - říká, - prostě umřu hlady.

Mravenci si na chvíli odpočinuli od své práce, i když se to mezi nimi obecně nepřijímá.

"Mohu se tě zeptat," říkají, "co jsi dělal v létě?" Proč jste si neudělali zásoby na zimu?

"Aha," odpovídá Kobylka. Přes léto jsem neměl moc času. Byl jsem zaneprázdněn, zpíval jsem.

"No, protože jsi všechno zpíval v létě," odpověděli Mravenci, "to znamená, že se teď vrhni na zimní tanec."

Zasmáli se a vrátili se do práce.

Obchodní čas - zábavná hodina.

Mravenci na minutu přestali fungovat.

Lev a Liška

Když Liška poprvé spatřila lva, byla tak vyděšená, že málem zemřela strachem.

Podruhé byla také vyděšená, ale už dokázala skrýt svůj strach.

A potřetí se úplně osmělila a mluvila s Leem, jako by byli staří přátelé.

Nic mě nezajímá.

Málem zemřel strachem.

Dva hrnce

Jednou se v jedné vlně nesly dva hrnce, jeden měděný, druhý kameninový. Tady je měděný hrnec a říká:

"Zůstaň blízko mě, ochráním tě."

"Moc vám děkuji," říká Clay Pot. - Když jsi daleko, plavu klidně pro sebe, a když jsme blízko, a když se k sobě přitlačíme v jedné vlně, nebudu mít potíže.

U silných je lepší být ve střehu.

"Budu tě chránit!"

Fox a Crane

Liška pozvala Jeřába, aby ji navštívil a dal jí dobrotu – misku polévky. Jí a olizuje se a Jeřáb zatlouká, tluče do talíře dlouhým zobákem – ale snažil se o to marně.

Lisa si užila spoustu legrace. Jeřáb však nezůstal v dluzích. Pozval také Lišku a připravil pamlsek: džbán s úzkým dlouhým hrdlem a v něm lahodný kompot. Dlouhý zobák se tam sám spustí, žere a olizuje si pysky a Liška jen kouká a závidí. Tak jsem šel domů hladový.

Jak se chováte k ostatním, tak se budou ostatní chovat k vám.

Jeřáb se snažil marně.

Leopard a tři býci

Leopard pronásledoval tři býky. Chtěl je chytit a sníst. Velmi snadno by porazil jednoho býka, ale tito tři býci se nechtěli rozejít. Kam jde jeden, následují další dva. co tady budeš dělat? A Leopard začal o Býcích šířit zlé drby a hnusné zvěsti, velmi se snažil a nakonec se mu podařilo Býky rozhádat.

Jakmile Leopard viděl, že se Býci pohádali a nyní odcházejí, okamžitě všechny popadl a snadno je porazil.

Pro přátele je lepší držet spolu - jejich spory hrají pouze do karet nepřátel.

Leopard sledoval býky.

Vlk a Beránek

Jednou Vlk pil vodu z potoka a najednou vidí: nedaleko od něj, dole po proudu, stojí Beránek. A Vlk to chtěl sníst. Nejprve se však muselo něco udělat.

Jak se opovažuješ kvůli mně kalit vody? ptá se Wolf.

- Jak ti to můžu rozvířit, když to teče od tebe ke mně, a ne naopak? Beránek odpovídá.

"Dobře," říká Wolf. - Ale minulý rok jsi mi řekl hrubé věci, vzpomínám si.

- Ano, loni jsem se ani nenarodil! Beránek odpovídá. A třese se strachy.

- No, ty ne, - říká Vlk, - takže to znamená tvůj otec. Jen byste se hádali, ale já chci jíst. A s těmito slovy uchopil a snědl ubohého Beránka.

Tyran, pokud chce urazit nevinného a bezbranného, ​​důvod si vždy najde.

"Jak se opovažuješ kalit mé vody?"

Kočka a ptáci

Jednou kočka slyšela, že ptáci v kleci jsou nemocní.

Nazval se tedy doktorem, vzal si s sebou nástroje, které mají být pro tuto profesi, postavil se ke dveřím a zeptal se:

- Proč jste nemocní, drazí ptáci?

A oni mu odpovídají:

„Budeme se cítit lépe, když budeme vědět, že jsi pryč a už se nevrátíš.

Kočku dovnitř nepustili.

Chytré lichotkami neoklameš.

Vydával se za lékaře.

Mot a Swallow

Mot utratil všechno své bohatství, zbyly mu jen šaty, a pak jednoho teplého dne časného jara uviděl Vlaštovku.

No, myslí si, že když dorazila vlaštovka, znamená to, že léto je na čumáku, bez kabátu se obejdete. Šel a prodával kabáty.

Ale tepleji, jak se ukázalo, ne na dlouho. Znovu přišly chladné dny a chudák Vlaštovka zahynula.

Mot uviděl mrtvou vlaštovku a v srdci křičel:

„Ach, ty hloupý ptáku! Díky vaší milosti se teď musím třást zimou!

Jedna vlaštovka počasí zatím nedělá.

Šel a prodával kabáty.

Moon a jeho matka

Zeptal se Měsíce od své matky:

"Ušij mi kabát, prosím."

A ona mu odpověděla:

- Jak vám mohu ušít plášť, když jste nejprve Mladý Měsíc, pak jste Starý Měsíc a pak vůbec nevíte co?

Na proměnlivé a rodné matce nepotěší.

Month požádal svou matku.

Lev a myš

Jednou spal lev ve svém doupěti, proběhla kolem něj Myška a k jeho smůle se ho dotkla za hřívu a probudila ho. Lev popadl Myšku a chtěl ho zabít. A Myška se začala ptát:

„Nezabíjej mě, Leo, nech mě jít a jednoho dne ti oplatím tvoji laskavost.

Lev se cítil tak legračně, že by mu takový drobek mohl nějak pomoci, že se vesele zasmál a pustil Myšku.

A uplynulo hodně času. Jednoho dne se ale lev zapletl do sítě, kterou mu lovci nachystali. Myška poznala jeho řev a spěchala na pomoc. Okamžitě se pustil do práce, začal se prokousávat sítí, hlodal, hlodal a hlodal tak velkou díru, že byl Lev vypuštěn do volné přírody.

-No, - říká Myška. "Pořád ses mi smál, když jsem ti slíbil, že ti oplatím tvou laskavost." Vidíte - a Myš může pomoci Lvu z problémů.

Je lepší dělat dobro všem.

Jednou to někdo zaplatí.

Lev popadl myš.

Mouchy a hrnec medu

Jednou Mouchy viděly, že se nádoba s medem převrátila a všechen med se rozlil. A začali na tom medu hodovat. Jedli a jedli, ale byli tak unešeni, že si nevšimli, jak jim med lepil tlapky a lepil křídla. A neumějí létat!

Mouchy křičely:

Jsme blázni, jsme blázni! Za minutu potěšení zaplatili životem!

Chamtivost nezná mezí.

Honey slepil jejich tlapky a křídla k sobě.

Severní vítr a slunce

Slunce se hádalo se severním větrem – kdo je silnější. A rozhodli se vyzkoušet svou sílu na cestovateli: který si rychle svlékne plášť.

Nejprve to zkusil Severní vítr – vletěl do cestovatele, začal kroužit kolem, foukal ze všech sil, tahal, natahoval mu plášť. Ale jen čím silněji fouká, tím hustěji se cestovatel zahalí do pláště.

A Slunce – to se na cestovatele laskavě usmálo, zahřálo ho a cestovatel si rozevřel plášť. Pak slunce zapnulo žár, cestovatel zcela svlékl plášť a vesele kráčel dál.

Je lepší jednat laskavě než silou.

Zafoukal severní vítr.

Zajíci a žáby

Jednou se Zajíci shromáždili a začali plakat a hořce si stěžovat na svůj osud. Všichni, říkají, nás urážejí: lidé, ptáci, zvířata - všichni naši nepřátelé, všichni nás zabíjejí a požírá. Není možné takhle žít! A Zajíci se rozhodli vzít si život.

A běželi k nedalekému rybníku, aby se do něj vrhli a utopili se.

A na břehu toho rybníka bylo hodně žab. Žáby slyšely, že Zajíci běží, lekly se, skočily do vody a schovaly se.

A pak nejstarší, nejmoudřejší zajíc říká:

- Přestaňte, přátelé. Proč bychom se měli ničit? Víte, někteří lidé jsou ještě slabší než my, bojí se nás, považují nás za silné a nebezpečné.

Pamatujte: vždy je na tom někdo hůř než vy.

Zajíci běželi k rybníku.

Liška a koza

Liška spadla do studny a nevěděla, jak se odtud dostat. Wu prošel kolem kozy a chtěl se napít vody. Koza se ptá Lišky, jestli je dobrá voda. Lisa odpovídá:

- Velmi dobře. Ano, zkuste to sami.

Koza okamžitě skočila do studny. Pil, pil, chlastal a přemýšlí, jak se odtud dostat.

Lisa a říká:

- Přišel jsem na to. Postavíš se na zadní, předníma se opřeš o zeď, já na tebe vylezu a vylezu ti z rohů. A až se dostanu ven, pomůžu ti.

Tak to koza udělala. A Liška vylezla ze studny. Vystoupila, otočila se a klidně odešla.

Koza začala křičet, aby Lišce připomněla její slib, a Liška odpoví:

- Kdybys měl hlavu na ramenou, neskočil bys dolů, aniž bys věděl, jak vstaneš!

Neznáte-li brod, nestrkejte hlavu do vody.

Koza to udělala.

Rybář a Rybka

Jednou Rybak hodil síť do moře a nevytáhl nic, jen jednu jedinou malou Rybku. A Rybka se začala ptát:

"Nech mě vrátit se do vody." Vidíš, jak jsem malá. Pusť mě, půjdu se projít, vyrostu a budeš ode mě užitečnější.

"Uh, ne," odpověděl Rybak. "Mám tě, mám tě ve svých rukou, a jestli tě nechám jít, ještě se uvidí, jestli tě ještě někdy uvidím!"

Pták v ruce má v křoví cenu za dva.

"Teď jsem malý..."

chlubivý cestovatel

Jeden muž hodně cestoval a po návratu domů vyprávěl mnoho úžasných příběhů.

Vyprávěl také o tom, jak se zúčastnil skokanského klání na Rhodosu a skákal tak úžasně, že všechny porazil.

„Můžeš jet na Rhodos,“ říká, „zeptej se tam kohokoli, každý ti to potvrdí.

Ale jeden z těch, kteří naslouchali, najednou řekl:

Proč musíme cestovat tak daleko? Představme si na chvíli, že jsme nyní na Rhodosu. No - skok!

Slova bez činů jsou prázdné řeči.

Vyprávěl mnoho úžasných příběhů.

Starý krab a její syn

Starý krab říká svému synovi:

- Proč tak chodíš? Vše bokem, bokem? Musíte jít rovně.

Malý krab jí odpovídá:

- A jak chodí rovně, mami? Ukaž mi.

Stará Krabiha se to snažila ukázat, ale nic z toho nebylo, a pak si uvědomila, že svého syna kárala marně.

Živý příklad je výmluvnější než jakákoli slova.

"Proč tak chodíš?"

Osel a jeho stín

Jeden muž si v létě najal osla na cestu a vyrazil a majitel šel také osla řídit.

Šli, chodili. Bylo velmi horko a oni se zastavili, aby si odpočinuli. Cestovatel si chtěl lehnout do oslího stínu. Sám majitel se ale chtěl chránit před sluncem a na toto místo ho nepustil.

"Najal jsi ode mě osla, ne jeho stín," řekl.

Cestovatel na to odpověděl, že si najal osla, který má k dispozici.

Ze slov přešli k rvačce, a zatímco se bili, osel se postavil na nohy a byl takový.

Neexistuje tak špatná situace, ze které by někdo neměl prospěch.

Přešli od slov k boji.

Sedlák a synové

Rolník vycítil, že jeho smrt je blízko, zavolal k sobě své syny a řekl:

„Děti moje, umírám. Proto vězte, že na mé vinici je zakopaný velký poklad. Vykopej vinici a najdeš ji.

Sedlák tedy zemřel a synové brzy vzali vidle a lopaty a začali kopat vinici, aby našli poklad. Kopali a kopali, ale poklad se nenašel. Ale dobře svázané keře vinné révy přinesly takovou úrodu, jakou ještě nikdo neviděl.

Bohatství není jen ve zlatě.

Synové se chopili rýčů a vidlí.

Opice na království

Při setkání všech zvířat Opice tančila tak úžasně, že si ji zvířata z radosti zvolila za svého Krále.

Lisa z toho však byla nešťastná. A pak jednoho dne Liška našla past s kusem masa a řekla Opici:

"Našel jsem tady krásný kousek, Vaše Veličenstvo, ale sám jsem ho nesnědl, nechal jsem si ho pro vás." Chtěl byste, Vaše Veličenstvo, léčit sám sebe?

Opice bez váhání popadla maso a - samozřejmě, přistála v pasti. Hořce začala Lise vyčítat, že ji vystavila takovému nebezpečí.

A Lisa se jen směje a říká:

-Ach, Martyshko! Říkáte si král zvířat, ale takový blázen se stal!

Nevěšejte uši na lichotivé řeči, jinak se dostanete do pasti.

Opice tančila a měla ráda všechna zvířata.

Starý lev

Lev zestárnul. Už se nemohl živit lovem a rozhodl se získat je lstí.

Lehl si do pelíšku, předstíral, že je mu špatně, a když ho přišlo navštívit jedno ze zvířat, popadl ho a sežral.

A tak mnozí přišli o život. Ale přichází Lisa. Okamžitě vycítila, že něco není v pořádku, a nevylezla do doupěte, ale zavolala Lva ven.

Lev odpovídá, říkají, je to pro něj velmi špatné.

- Proč stojíš venku? říká Lise. - Vstupte, prosím.

- Šel bych, - odpověděl mu Fox. - Ano, vidím: do tvého doupěte vede mnoho stop, ale žádná nevede ven.

Oči jsou naším nejlepším svědkem a rádcem.

Lev předstíral, že je nemocný.

Chlapec v řece

Chlapec se vykoupal v řece, plaval příliš hluboko a začal se potápět.

Kolem šel muž, slyšel jeho volání o pomoc, otočil se ke břehu a - jak ho vytáhnout z vody - vytkněme mu, proč lezl tak hluboko, proč byl tak neopatrný.

"Ach, pane," zvolal Chlapec. - Nejdřív bys mi pomohl a teprve potom mi vynadal!

Nejprve pomozte, pak dejte radu.

"Pomoc!"

žabí lékař

Jednou, velmi dávno, Žába vyšla ze své bažiny a oznámila celému světu, že je skvělá lékařka a léčí všechny rány, zranění a nemoci.

V davu byla Liška. A liška říká žábě:

"Když jsi tak úžasný doktor, proč se nevyléčíš sám - své křivé nohy a kůži, skvrnitou a vrásčitou?"

Doktore, uzdrav se.

"Ty doktore!"

oteklá liška

Hladová Liška jednou našla v dolíku spoustu chleba a masa, které si lovci ušetřili.

Spokojen s takovým nálezem, Liška vlezla do jiné prohlubně a tam všechno sežrala. Chtěl jsem se dostat ven - ale ukázalo se, že byla tak oteklá, že nemohla projít dírou. A Liška si začala hlasitě stěžovat na své neštěstí.

Kolem prošel další Lišák. Protože ví, o co jde, říká:

„Mohu ti dát jednu radu, příteli. Zůstanete v prohlubni, dokud znovu nezhubnete, a tam je velmi snadné vlézt do díry.

Chamtivost může zabíjet.

Byla tak rozrušená...

Myška, žába a jestřáb

Kdysi dávno byli Myška a Žába přátelé. A nebylo to moc pohodlné, protože Myška žije jen na zemi a Žába je dobrá jak ve vodě, tak na souši.

A tak, aby se nerozdělili, vzala Žába a přivázala k ní Myšku stuhou.

Dokud chodili po zemi, bylo vše v pořádku, ale když přišli k rybníku, skočila tam Žába a táhla Myšku za stuhu.

Myš se okamžitě utopila, zchudla a bez života plavala na vodě. Jestřáb letěl po obloze, uviděl Myšku, popadl ji a odnesl pryč.

A Žába svázaná stuhou se nemohla osvobodit, a tak ji Jestřáb také odnesl a snědl.

Co hloupě začalo, nemůže dobře skončit.

Žába k sobě přivázala Myšku stuhou.

chlapec a kopřiva

Jeden chlapec sbíral bobule ze živého plotu. A najednou ho kopřiva štípla do ruky. Plakal, běžel k matce a řekl jí:

„Jen jsem se toho trochu dotkl, mami.

"To je ono, synu," odpověděla matka. "Proto tě píchla." Chytil bys ji silnější a ona by ti vůbec nenadávala.

Držte se pevně toho, co potřebujete.

Běžel si stěžovat matce.

Jupiter a želva

Jupiter se měl oženit a při této příležitosti svolal všechna zvířata na hostinu. A všichni přišli, ale Želva nepřišla, k Jupiterovu překvapení.

Potom se Jupiter setkal s Želvou a ptá se, proč prý nepřišel?

"Ano, nějak se mi nechtělo z domu," odpovídá Želva. - Miluji být doma.

Jupiter se za takovou odpověď na Želvu rozhněval a rozhodl se: od této chvíle ať všechny Želvy nosí svůj dům vždy na zádech a nemohou se z něj dostat.

Dejte si pozor na hněv bohů.

Přišli všichni kromě Želvy.

Straka a holubice

Viděl jsem Straku, dobře vykrmené a vykrmené holuby na farmě, záviděl jsem jim a rozhodl se předstírat, že je sama Holubice.

Natřela se na bílo a letěla k Holubům. A zatímco mlčela, nikoho nenapadlo, že to není Dove.

Ale Straka si chtěla popovídat. A hned všichni pochopili, kdo to je, a začali nemilosrdně klovat. Násilím z nich vyvázla živá a co nejrychleji letěla k ostatním Strakám.

Straky ji ale v novém bílém oblečení nepoznaly a odehnaly ji. A ze Straky se stal osamělý poutník.

Buď sám sebou.

Straka natřená bílou barvou.

Sedlák a jabloň

Rolník měl na zahradě starou jabloň. Dlouho nenesla ovoce, ale pouze poskytovala úkryt kobylkám a vrabcům, kteří zpívali a štěbetali v jejích větvích. Rolník byl unavený z neplodné jabloně a rozhodl se ji pokácet. Přinesl dokonce sekeru.

A ať se ho kobylky a vrabci zeptají:

- Nekácet naši jabloň, jinak odletíme na jiný strom a při práci na zahradě už neuslyšíte naše veselé písničky.

Rolník je neposlouchal. Vzal jsem sekeru. A najednou vidí: v jabloni je dutina a v ní je roj včel a je plný medu.

Rolník hodil sekeru a říká:

- Je vidět, že stará jabloň se může hodit.

Nikdy nevíš, kde najdeš, kde ztratíš.

A v jabloni byla dutina.

Ox a Axis

Jednoho dne pár Buvolů táhl po silnici těžce naložený povoz. Už táhli, už pracovali a náprava vozíku stále vrzala a sténala. Unavený z toho Volam. A oni říkají:

- Zdravím! My pracujeme a ty skřípeš a sténáš!

Nevěřte tomu, kdo neustále sténá.

Těžce naložený vozík.

chlapec a ořechy

Chlapec vlezl do džbánu s ořechy a nabral do hrsti tolik, kolik jen dokázal. Začal vytahovat ruku, ale neprolezla - hrdlo džbánu bylo příliš úzké.

Chlapec už je takový a takový - a nemůžete vytáhnout pěst a je škoda pouštět ořechy. A hořce plakal. Jeden dobrý muž to viděl a řekl Chlapci:

- Drahý chlapče, raději nebuď lakomý. Uvolněte polovinu ořechů z pěsti a klidně vytáhněte ruku.

Nechytej to, co nemůžeš držet.

Krk byl příliš úzký.

Liška bez ocasu

Fox padl do pasti. Podařilo se jí dostat z pasti, ale musela tam nechat ocas.

Jaká škoda! Liška se styděla ukázat se lidem, její život se stal nesladkým. A tak se rozhodla přesvědčit všechny Lišky, aby si ostříhaly ocasy, aby nevyčnívaly.

Shromáždila všechny Lišky a řekla:

- Co je to ocas? Je to ostuda, když se nad tím zamyslíte. Navíc jsou všechny těžké. Unavený z nošení!

A jen jeden Fox jí odpovídá:

- Příteli! Kdybys ty sám nepřišel o ocas, předpokládám, že bys nás nepřesvědčil, abychom ti uřízli ten tvůj!

Prométheus na Diův příkaz formoval lidi a zvířata z hlíny. Ale Zeus viděl, že existuje mnohem více nerozumných zvířat, a nařídil mu, aby některá zvířata zničil a přetvořil je v lidi. Poslechl; ale dopadlo to tak. že lidé, přeměnění ze zvířat, dostali lidskou podobu, ale duše pod ní byla zachována jako zvířecí.
Bajka je namířena proti hrubému a hloupému člověku.

Havran si odnesl kus masa a posadil se na strom. Liška to viděla a chtěla získat toto maso. Postavila se před havrana a začala ho chválit: už je skvělý a hezký a mohl se stát lepším než ostatní králem nad ptáky, a samozřejmě by byl, kdyby měl také hlas. Havran jí chtěl ukázat, že má hlas; pustil maso a hlasitě zakňučel. A liška přiběhla, popadla maso a řekla: "Ach, havrane, kdybys měl také rozum v hlavě, nic jiného bys k panování nepotřeboval."
Proti hloupému člověku se hodí bajka.

Vlk viděl jehně, které pilo vodu z řeky, a chtěl jehně sežrat pod věrohodnou záminkou. Postavil se proti proudu a začal jehňátku vyčítat, že mu kalilo vodu a nedalo mu pít. Beránek odpověděl, že se vody sotva dotkl rty a že mu vodu kalit nemůže, protože stojí po proudu. Když vlk viděl, že obvinění selhalo, řekl: "Ale loni jsi proklel mého otce nadávkami!" Beránek odpověděl, že tehdy ještě nebyl na světě. Vlk na to řekl: "Ač se umíš chytře vymlouvat, stejně tě sežeru!"
Bajka ukazuje: kdo se předem rozhodne pro zlý čin, toho nezastaví ani ty nejčestnější výmluvy.

V létě chodil po orné půdě mravenec a sbíral pšenici a ječmen zrno po zrnu, aby si udělal zásoby jídla na zimu. Brouk ho viděl a soucítil, že musí tak tvrdě pracovat i v takové roční době, kdy všechna ostatní zvířata odpočívají od útrap a oddávají se zahálce. Pak mravenec mlčel; ale když přišla zima a hnůj spláchly deště, zůstal brouk hladový a přišel požádat mravence o jídlo. Mravenec řekl: "Ach, brouku, kdybys tehdy pracoval, když jsi mi vyčítal práci, nemusel bys teď sedět bez jídla."

Lidé v blahobytu tedy nepřemýšlejí o budoucnosti, ale když se změní okolnosti, trpí těžkými katastrofami.

Dub a rákos se hádaly, kdo je silnější. Foukal silný vítr, rákos se chvěl a ohýbal pod svými poryvy a proto zůstal neporušený; a dub se celou hrudí setkal s větrem a byl vytržen.

Bajka ukazuje, že se nemá hádat s nejsilnějšími.

Pes s kusem masa v zubech přecházel řeku a viděl její odraz ve vodě. Rozhodla se, že je to další pes s větším kusem, hodila maso a vrhla se bít někoho jiného. Zůstala tedy bez jednoho a bez druhého: jedno nenašla, protože neexistovalo, druhé se ztratilo, protože ho voda odnesla.

Bajka je namířena proti chamtivci.

Osel si natáhl lví kůži a začal se procházet a strašit nerozumná zvířata. Když viděl lišku, chtěl ji také vyděsit; ale slyšela ho řvát a řekla mu: "Buď si jistý, a já bych se tě bála, kdyby tvůj křik nebyl slyšet!"

Někteří ignoranti si tedy přikládají důležitost s předstíranou arogancí, ale prozradí se svými vlastními rozhovory.

Lev, osel a liška se rozhodli žít spolu a vydali se na lov. Chytili spoustu kořisti a lev řekl oslu, aby se o ni podělil. Osel rozdělil kořist na tři stejné díly a vyzval lva, aby si vybral; lev se rozzlobil, sežral osla a přikázal lišce, aby se podělila. Liška shromáždila všechnu kořist na jednu hromadu a nechala si jen malý kousek pro sebe a vyzvala lva, aby si vybral. Lev se jí zeptal, kdo ji naučil tak dobře dělit, a liška odpověděla: "Mrtvý osel!"

Bajka ukazuje, že neštěstí sousedů se pro lidi stává vědou.

Jelen sužovaný žízní se přiblížil ke zdroji. Zatímco pil, všiml si svého odrazu ve vodě a začal obdivovat své rohy, tak velké a tak rozvětvené, ale jeho nohy byly nespokojené, hubené a slabé. Zatímco o tom přemýšlel, objevil se lev a pronásledoval ho. Jelen se vrhl na útěk a byl daleko před ním: vždyť síla jelenů je v jejich nohách a síla lvů je v jejich srdcích. Zatímco místa byla otevřená, jelen běžel dopředu a zůstal neporušený, ale když doběhl k lesíku, zapletly se mu rohy do větví, nemohl běžet dál a lev ho popadl. A s pocitem, že přišla smrt, si jelen řekl: „Jsem nešťastný! to, čeho jsem se bál zrady, mě zachránilo a v co jsem ze všeho nejvíc doufal, to mě zničilo.

Přátelé, kterým jsme nevěřili, nás tak často v nebezpečí zachraňují a ti, kterým jsme věřili, ničí.

Hladová liška uviděla lián s visícími trsy a chtěla se k nim dostat, ale nemohla; a když odešla, řekla si: "Pořád jsou zelené!"

Takže s lidmi ostatní nemohou uspět, protože nejsou žádné síly, ale obviňují z toho okolnosti.

Vlk se dusil kostí a hledal někoho, kdo by mu pomohl. Potkal volavku a začal jí slibovat odměnu, pokud vytáhne kost. Volavka strčila hlavu vlkovi do krku, vytáhla kost a dožadovala se slíbené odměny. Ale vlk odpověděl: "Tobě nestačí, má drahá, že jsi vyndal z tlamy vlka celou hlavu, tak ti dáš taky odměnu?"

Bajka ukazuje, že když špatní lidé nekonají zlo, už se jim to zdá jako dobrý skutek.

Želva uviděla na obloze orla a sama chtěla létat. Přistoupila k němu a požádala o jakýkoli honorář, aby ji mohl učit. Orel řekl, že to není možné, ale ona stále naléhala a prosila. Pak ji orel zvedl do vzduchu, vynesl do výšin a odtamtud shodil na skálu. Želva se zhroutila, zřítila se a vydechla.

Skutečnost, že mnoho lidí v žízni po rivalitě neposlouchá rozumné rady a ničí se.

Zeus si přál jmenovat ptákům krále a vyhlásil den, kdy k němu všichni přijdou. A kavka, která věděla, jak je ošklivá, začala chodit, sbírat ptačí peříčka a zdobit se jimi. Přišel den a ona, svlečená, předstoupila před Dia. Už Zeus ji chtěl pro tuto krásu zvolit za krále, ale ptáci ji rozhořčeně obklopili a každý si vyrval pírko; a pak, nahá, se zase ukázala jako obyčejná kavka.

Takže s lidmi, dlužníci, s využitím cizích prostředků, dosáhnou prominentního postavení, ale poté, co se vzdali cizího, zůstávají stejní, jako byli.

Žáby trpěly, protože neměly silnou moc, a vyslaly k Diovi velvyslance s žádostí, aby jim dal krále. Zeus viděl, jak jsou nerozumní, a hodil dřevěný blok do bažiny. Žáby se nejprve toho hluku zalekly a schovaly se v samých hlubinách bažiny; ale blok byl nehybný a postupem času se tak směli, že na něj oba skočili a posadili se na něj. Usoudili tedy, že je pod jejich důstojnost mít takového krále, obrátili se znovu na Dia a požádali, aby jim vyměnil vládce, protože tento byl příliš líný. Zeus se na ně naštval a poslal jim vodního hada, který je začal chytat a požírat.

Bajka ukazuje, že je lepší mít líné vládce než neklidné.

Kavka viděla, jak se holubi v holubníku dobře krmí, a natřela se vápnem, aby se s nimi uzdravila. A zatímco mlčela, holubice si ji spletly s holubicí a nevyhnaly ji; když se ale zapomněla a zachroptěla, hned poznali její hlas a odehnali ji. Kavka, která zůstala bez potravy pro holuby, se vrátila ke svým; ale pro bílé peří ji nepoznali a nenechali ji u sebe bydlet. Kavka, honící se za dvěma výhodami, tedy nedostala ani jednu.

V důsledku toho bychom měli být spokojeni s tím, co máme, a pamatovat si, že chamtivost nic nepřináší, ale bere nám to poslední.

Po těle spícího lva přeběhla myš. Lev se probudil, popadl ho a byl připraven ho sežrat; ale prosila, aby ji pustili, ujistivše ji, že za spásu svou ještě dobře zaplatí, a lev, vybuchnuv smíchy, pustil ji. Ale stalo se, že o něco později myš skutečně poděkovala lvu tím, že mu zachránila život. Lovci chytili lva a přivázali ho provazem ke stromu; a myška, slyšíc jeho sténání, hned běžela, prokousala se provazem a vysvobodila ho, řka: „Tedy ses mi smál, jako bys nevěřil, že bych se ti mohl za tu službu odvděčiti; a teď budeš vědět, že i myš ví, jak být vděčná.“

Bajka ukazuje, že někdy, když se osud změní, i ti nejsilnější potřebují toho nejslabšího.

Vlci chtěli zaútočit na stádo ovcí, ale nedokázali to, protože ovce hlídali psi. Pak se rozhodli dosáhnout svého cíle lstí a vyslali k ovcím posly s návrhem na předání psů: vždyť kvůli nim začalo nepřátelství, a pokud budou předáni, bude nastolen mír mezi vlky a ovce. Ovce nepřemýšlely, co z toho vzejde, a vydaly psy. A pak si vlci, kteří byli silnější, snadno poradili s bezbranným stádem.

Stejně tak státy, které bez odporu odevzdají vůdce lidu, se brzy stanou kořistí jejich nepřátel, aniž by si toho všimli.

Lev zestárnul, nemohl si už násilím zajistit vlastní potravu a rozhodl se to udělat lstí: vlezl do jeskyně a tam si lehl a předstíral, že je nemocný; začala ho navštěvovat zvířata a on je popadl a sežral. Mnoho zvířat již zemřelo; konečně liška uhodla jeho vychytralost, přistoupila a postavila se v určité vzdálenosti od jeskyně a zeptala se, jak se mu daří. "Špatně!" - odpověděl les a zeptal se, proč nevstoupila? A liška odpověděla: "A byla by vstoupila, kdyby neviděla, že do jeskyně vede mnoho cest, ale z jeskyně ani jedna."

Takže inteligentní lidé podle znamení odhadují nebezpečí a vědí, jak se mu vyhnout.

Dva kamarádi šli po silnici, když je najednou potkal medvěd. Jeden okamžitě vylezl na strom a schoval se tam. A už bylo pozdě, aby ten druhý běžel, vrhl se na zem a předstíral, že je mrtvý; a když k němu medvědice posunula čenich a začala ho očichávat, zadržela dech, protože, jak se říká, šelma se mrtvého nedotýká.

Medvěd odešel, kamarád slezl ze stromu a zeptal se, co mu ten medvěd šeptal do ucha? A on odpověděl: "Zašeptala: od nynějška neberte na cesty takové přátele, kteří vás nechají v nesnázích!"

Bajka ukazuje, že skuteční přátelé jsou v nebezpečí.

Cestovatel šel v zimě po silnici a viděl hada, který umíral zimou. Slitoval se nad ní, zvedl ji, schoval si ji na prsa a začal ji zahřívat. Zatímco byl had zmrzlý, klidně ležel a jakmile se zahřál, píchl ho do břicha. Cestovatel cítil smrt a řekl: „Slouží mi správně: proč jsem zachránil umírajícího tvora, když bylo nutné zabít jej i živého?

Bajka ukazuje, že zlá duše nejenže neoplácí dobrotu vděčností, ale dokonce se bouří proti dobrodinci,

Stařec jednou naštípal dříví a táhl je na sebe; cesta byla dlouhá, chůze ho unavila, shodil břemeno a začal se modlit za smrt. Objevila se Smrt a zeptala se, proč jí říká. "Abys za mě zvedl toto břemeno," odpověděl starý muž.

Bajka ukazuje, že každý člověk miluje život, bez ohledu na to, jak je nešťastný.

Jeden muž zvláště ctil Herma a Hermes mu dal husu, která snášela zlatá vejce. Neměl však trpělivost na to, aby po troškách zbohatl: usoudil, že husa uvnitř je celá ze zlata, a bez váhání ji porazil. Ale i ve svých očekáváních byl oklamán a od té doby ztratil vejce, protože v huse našel jen droby.

Tak často lidé, kteří jsou chamtiví, lichotící více, ztrácejí to, co mají.

Pastýř odháněl své stádo z vesnice a často se takto bavil. Křičel, jako by vlci zaútočili na ovce, a volal vesničany na pomoc. Dvakrát nebo třikrát se rolníci polekali a utekli a pak se zesměšněni vrátili domů. Nakonec se vlk skutečně objevil: začal ničit ovce, pastýř začal volat o pomoc, ale lidé si mysleli, že to jsou jeho obvyklé vtipy, a nevěnovali mu pozornost. Tak pastýř ztratil celé své stádo.

Bajka ukazuje, že právě toho lháři dosahují – nevěří se jim, ani když říkají pravdu.

Lapač umístil na jeřáby sítě a zpovzdálí sledoval lov. Spolu s jeřáby přistál na poli čáp a přiběhnuvší lapač ptáků ho chytil s nimi. Čáp začal žádat, aby ho nezabíjel: vždyť lidem nejen neškodí, ale dokonce je užitečný, protože chytá a zabíjí hady a jiné plazy. Lapač ptáků odpověděl: "Pokud jsi byl alespoň třikrát užitečný, byl jsi tady mezi darebáky, a proto si stejně zasloužil trest."

Musíme se tedy vyhýbat společnosti zlých lidí, abychom se sami nevydávali za jejich spoluviníky ve špatných skutcích.

Jelen, utíkající před myslivci, se schoval na vinici. Lovci prošli kolem a jelen, který se rozhodl, že si ho nebude všímat, začal jíst hroznové listy. Jeden z lovců se ale otočil, uviděl ho, hodil zbývající šipku a jelena zranil. A když jelen vycítil smrt, řekl si se zasténáním: "Je to pro mě to pravé: hrozny mě zachránily a já jsem to zničil."

Tato bajka může být aplikována na lidi, kteří urážejí své dobrodince a za to jsou Bohem potrestáni.

Zloději se vloupali do domu, ale nenašli tam nic kromě kohouta; popadl ho a šel ven. Kohout viděl, že je zarsleut, a začal prosit o milost: je to užitečný pták a budí lidi v noci do práce. Ale zloději řekli: "Proto tě zabijeme, když probudíš lidi a nenech nás krást."

Bajka ukazuje, že vše, co je užitečné pro dobré lidi, je obzvláště nenávistně špatné.

Cestovatelé kráčeli po silnici v létě, v poledne, vyčerpaní horkem. Viděli platan, vystoupili a lehli si pod něj, aby si odpočinuli. Vzhlédli k platanu a začali si říkat: "Ale tento strom je neplodný a pro lidi k ničemu!" Platan jim odpověděl: „Vy nevděčníci! ty sám používáš můj baldachýn a hned mě nazýváš neplodným a zbytečným!

Někteří lidé také takové štěstí nemají: dělají dobře svým bližním, ale nevidí za to vděčnost.

Chlapec ve škole ukradl tablet kamarádovi a přinesl ho matce. A ona ho nejen netrestala, ale dokonce pochválila. Pak jindy ukradl plášť a přinesl jí ho a ona ho přijala ještě ochotněji. Postupem času se z chlapce stal mladík a pustil se do větších krádeží. Nakonec ho jednoho dne přistihli při činu a zkroutili mu lokty a přivedli ho k popravě; a matka ji následovala a bušila se do hrudi. A tak řekl, že jí chce něco pošeptat do ucha; přišla a on okamžitě uchopil zuby a ukousl jí kus ucha. Matka mu, té zlé, začala vyčítat: všechny jeho zločiny mu nestačily, a tak by ještě zmrzačil vlastní matku! Její syn ji přerušil: „Kdybys mě potrestal, když jsem ti poprvé přinesl ukradený tablet, nepotopil bych se k takovému osudu a nevedl by mě teď k popravě.

Bajka ukazuje, že pokud není vina potrestána hned na začátku, stává se čím dál tím větší.

Řidič naložil osla a mulu a odvezl je na cestu. Dokud byla cesta rovná, byl osel stále podepřen závažím; ale když musel jít do kopce, byl vyčerpaný a požádal mezka, aby mu vzal část nákladu: pak mohl nést zbytek. Ale mezek nechtěl poslouchat taková jeho slova. Osel spadl z hory a zabil se k smrti; a vozataj, nevěda co teď dělat, vzal a přenesl břemeno osla na mezka a navíc na něj naložil oslí kůži. Naložený mezek řekl: „Slouží mi správně: kdybych poslechl osla a přijal malou část jeho nákladu, nemusel bych teď táhnout celé jeho břemeno a jeho samotného.“

Takže někteří věřitelé, kteří nechtějí dlužníkům udělat sebemenší ústupek, na tom často ztratí celý svůj kapitál.

Osel a mezek šli po cestě společně. Osel viděl, že oba mají stejný náklad, a začal si rozhořčeně stěžovat, že mezek nenese víc než on, a dostal dvakrát více krmiva. Trochu se prošli a řidič si všiml, že oslík už je nesnesitelný; pak z něj sundal část nákladu a přenesl ho na mezka. Šli ještě trochu dál a on si všiml, že osel je ještě vyčerpanější; znovu začal snižovat zátěž osla, až z něj nakonec všechno sundal a nasadil to na mezka. A pak se mezek obrátil k oslu a řekl: "No, jak si myslíš, má drahá, upřímně, že si vydělám na dvojnásobné krmení?"

Musíme tedy posuzovat skutky každého ne podle jejich začátku, ale podle jejich výsledku.

Hladová liška uviděla v dutině stromu chléb a maso, které tam pastýři nechali. Vlezla do prohlubně a všechno snědla. Ale její lůno bylo oteklé a nemohla se dostat ven, jen sténala a sténala. Kolem proběhla další liška a slyšela její sténání; Přišla a zeptala se, co se děje. A když zjistila, co se stalo, řekla: „Budeš tu muset sedět, dokud nebudeš zase stejný, jako jsi vešel; a pak bude snadné se dostat ven.“

Bajka ukazuje, že obtížné okolnosti se postupem času zjednodušují.

Jakmile jmelí rozkvetlo, vlaštovka hned uhádla, jaké nebezpečí pro ptáčky v něm číhá; a když shromáždila všechny ptáky, začala je přemlouvat. „Nejlepší je,“ řekla, „dub, na kterém jmelí roste, úplně pokácet; pokud to není možné, pak musíte létat k lidem a prosit je, aby nepoužívali sílu jmelí k lovu ptáků. Ale ptáci nevěřili a zesměšňovali ji a ona letěla k lidem jako prosebník. Pro její vynalézavost ji lidé přijali a nechali ji žít u nich. To je důvod, proč lidé chytají a jedí zbytek ptáků a pouze vlaštovka, která je požádala o úkryt, se nedotkne, což jí umožňuje pokojně hnízdit v jejich domovech.

Bajka ukazuje: kdo ví, jak předvídat události, snadno se zachrání před nebezpečím.

Kanec stál pod stromem a brousil si tesáky. Liška se zeptala, proč tomu tak je: v dohledu nebyli žádní lovci, žádné další potíže, ale nabrousil tesáky. Kanec odpověděl: "Ne nadarmo zbystřím: až přijdou potíže, nebudu s tím muset ztrácet čas a budou na mě připraveni."

Bajka učí, že na nebezpečí je třeba se připravit předem.

Komár přiletěl ke lvu a zakřičel: „Nebojím se tě: nejsi silnější než já! Přemýšlejte, v čem je vaše síla? Že škrábete drápy a koušete zuby? To dělá každá žena, když se hádá se svým manželem. Ne, jsem mnohem silnější než ty! Jestli chceš, spojme se v bitvě! Zafoukal komár, vrhl se na lva a zaryl se mu do tlamy u nosních dírek, kde nerostou chlupy. A lev si začal svými vlastními drápy trhat tlamu, až vyšel vzteky ven. Komár porazil lva a vzlétl, troubil a zpíval vítěznou píseň. Pak se ale náhle chytil do sítě pavouka a zemřel, hořce si stěžoval, že bojoval s nepřítelem silnějším, než kterého nikdo není, ale umírá na bezvýznamného tvora - pavouka.

Bajka je namířena proti tomu, kdo porazil velké, a je poražena bezvýznamnými.

Orel a liška se rozhodli žít v přátelství a dohodli se, že se usadí poblíž, aby přátelství bylo silnější ze sousedství. Orel si postavil hnízdo na vysokém stromě a liška pod keři dole porodila lišky. Ale pak se jednoho dne vytáhl orel bělohlavý pro kořist a orel dostal hlad, vletěl do křoví, popadl její mláďata a sežral je se svými orlíčky. Liška se vrátila, pochopila, co se stalo, a zahořkla na ni – ani ne tak proto, že zemřely děti, ale proto, že se nedokázala pomstít: šelma nemohla ptáčka chytit. Stačilo pachatele na dálku proklít: co jiného může bezmocný a bezmocný člověk dělat? Za pošlapané přátelství ale brzy musel orel zaplatit. Někdo na poli obětoval kozu; orel slétl k oltáři a odnesl z něj hořící vnitřnosti. A sotva je přivedl na hnízdiště, zafoukal silný vítr a tenké staré pruty se rozhořely jasným plamenem. Opálení orlíčci spadli na zem - ještě nevěděli, jak létat; a pak přiběhla liška a všechny je sežrala před orlem.

Bajka ukazuje, že pokud ti, kteří zradili přátelství a opustili pomstu uražených, pak stále nemohou uniknout trestu bohů.

Rybář hodil síť a vytáhl malou rybku. Rybička začala prosit, aby ji zatím nechal - vždyť je tak malá - a chytí ji později, až vyroste a bude užitečnější. Ale rybář řekl: "Byl bych blázen, kdybych pustil kořist, která už je v mých rukou, a hnal se za falešnou nadějí."

Bajka ukazuje, že je lepší mít malý zisk, ale v přítomnosti, než velký, ale v budoucnu.

Pes spal před boudou; vlk ji uviděl, popadl ji a chtěl ji sežrat. Požádala psa, aby ji tentokrát pustil. "Teď jsem hubená a hubená," řekla, "ale moji páni budou mít brzy svatbu, a když mě teď necháš jít, sežereš mě tlustší." Vlk uvěřil a nechal ji zatím jít. Ale když se o několik dní později vrátil, viděl, že pes nyní spí na střeše; začal na ni volat a vzpomínal na jejich dohodu, ale pes odpověděl: "No, má drahá, jestli mě zase uvidíš spát před domem, tak neodkládej až na svatbu!"

Takže inteligentní lidé, kteří se jednou vyhnuli nebezpečí, pak si na něj dávali pozor celý život.

Liška spadla do studny a nedobrovolně si tam sedla, protože se nemohla dostat ven. Koza, která měla žízeň, šla k té studánce, všimla si v ní lišky a zeptala se jí, jestli je dobrá voda? Liška, radující se z šťastné příležitosti, začala chválit vodu - je to tak dobré! - a zavolej kozu dolů. Koza skočila dolů a necítila nic než žízeň; napil se vody a začal s liškou přemýšlet, jak se dostat ven. Pak liška řekla, že má dobrý nápad, jak je oba zachránit: "Opřeš se předníma nohama o zeď a nakloníš rohy, já ti přeběhnu po zádech a vytáhnu tě." A tento její návrh přijal kozel s pohotovostí; a liška vyskočila na křížovou kost, rozběhla se po zádech, opřela se o rohy, a tak se ocitla u samého ústí studny: vylezl a odešel. Koza jí začala vyčítat, že porušila jejich dohodu; a liška se otočila a řekla: „Ach, ty! kdybys měl v hlavě tolik inteligence, kolik máš chlupů ve vousech, přemýšlel bys, jak se dostat ven, než vstoupíš.

Stejně tak by se inteligentní člověk neměl chopit úkolu, aniž by nejprve přemýšlel, k čemu to povede.

Liška, která utíkala před lovci, spatřila dřevorubce a prosila ho, aby jí poskytl úkryt. Dřevorubec jí řekl, aby šla dovnitř a schovala se do jeho chatrče. Po chvíli se objevili myslivci a zeptali se dřevorubce, jestli tudy viděl proběhnout lišku? Odpověděl jim nahlas: „Neviděl jsem,“ a mezitím dával znamení rukou, aby ukázal, kde se schovala. Lovci si ale jeho znamení nevšimli, ale jeho slovům uvěřili. Liška tedy počkala, až odjedou, vystoupila a beze slova odešla. Dřevorubec jí začal nadávat: prý ji zachránil, ale neslyší od ní ani zvuk vděčnosti. Liška odpověděla: "Děkovala bych ti, kdyby tvá slova a skutky tvých rukou nebyly tak odlišné."

Tato bajka může být aplikována na takové lidi, kteří mluví dobrá slova, ale dělají špatné skutky.

Voli táhli vůz a náprava zaskřípala; otočili se a řekli jí: „Ach, ty! neseme všechnu tíhu a ty sténáš?

Tak je to s některými lidmi: jiní pracují a předstírají, že jsou vyčerpaní.

Pastýř vyhnal své kozy na pastvu. Když viděl, že se tam pasou spolu s divokými, zahnal večer všechny do své jeskyně. Druhý den vypuklo špatné počasí, nemohl je vynést, jako obvykle, na louku a staral se o ně v jeskyni; a zároveň dával svým kozám velmi málo potravy, nejen že by umíraly hlady, ale naskládaly celé hromady cizích lidí, aby si je zkrotil. Když se ale počasí umoudřilo a on je znovu vyhnal na pastvu, divoké kozy se vrhly do hor a utekly. Pastýř jim začal vyčítat nevděk: staral se o ně, jak nejlépe to šlo, ale oni ho opouštějí. Kozy se otočily a řekly: „Proto se vás tak bojíme: přišli jsme k vám teprve včera a vy jste se o nás starali lépe než vaše staré kozy; pokud tedy k vám přijdou jiní, pak dáte přednost těm novým před námi.

Bajka ukazuje, že bychom neměli vstupovat do přátelství s těmi, kteří nám dávají přednost novým přátelům před starými: když se my sami staneme starými přáteli, on si znovu vytvoří nové a dá jim přednost před námi.

Med se rozlil v jedné spíži a přilétly mouchy; ochutnali ho, a když vycítili, jak je sladký, zaútočili na něj. Když se jim ale zasekl nohy a nemohli odletět, utopili se a řekli: „Máme smůlu! za krátkou sladkost jsme si zničili život.

Pro mnohé se tedy smyslnost stává příčinou velkých neštěstí.

Velbloud viděl, jak se býk naklání s rohy; začal závidět a chtěl si takové získat pro sebe. A tak se zjevil Diovi a začal žádat o rohy. Zeus se zlobil, že jeho výška a síla na velblouda nestačí, a také požadoval víc; a nejen že nedal velbloudovi rohy, ale usekl mu uši.

Tolik lidí, kteří se chtivě dívají na dobro někoho jiného, ​​si nevšimnou, jak ztrácejí své vlastní.

Havran, když nikde kořist neviděl, všiml si hada, který se vyhříval na slunci, letěl na něj a popadl ho: ale had se zkroutil a bodl ho. A havran řekl a vydechl: „Nešťastné! Našel jsem takovou kořist, že na ni sám umírám.

Bajku lze vztáhnout na člověka, který našel poklad a začal se bát o svůj život.

Lev s medvědem ulovili mladého jelena a začali o něj bojovat. Zuřivě bojovali, dokud se jim nezatmělo před očima a oni padli na zem, polomrtví. Šla kolem liška a viděla, že vedle sebe leží lev a medvěd a mezi nimi jelen; sebral jelena a odešel. A ti, kteří nemohli vstát, řekli: „Máme smůlu! ukázalo se, že jsme pracovali pro lišku!

Bajka ukazuje, že ne nadarmo lidé truchlí, když vidí, že plody jejich práce jdou k prvnímu, koho potkají.

Myši měly válku s lasičkami a myši byly poraženy. Jednou se dali dohromady a rozhodli se, že příčinou jejich neštěstí je anarchie. Potom si vybrali generály a postavili je nad sebe; a velitelé, aby mezi všemi vynikli, chytili se a zavázali jim rohy. Došlo k bitvě a znovu byly všechny myši poraženy. Ale prosté myši proběhly dírami a snadno se v nich schovaly a velitelé tam kvůli svým rohům nemohli vylézt a lasičky je popadly a sežraly.

Ješitnost přináší neštěstí mnohým.

Kanec a kůň se pásli na stejné pastvině. Pokaždé kanec zkazil koni trávu a kalil vodu; a kůň, aby se pomstil, obrátil se k lovci o pomoc. Myslivec řekl, že mu může pomoci, jen když kůň nasadí uzdu a vezme ho na hřbet jako jezdce. Kůň se vším souhlasil. A skočil na něj, lovec vyhrál kance, přihnal koně k sobě a přivázal ho ke korytu.

Tolik, v bezdůvodném hněvu, chtějíce se pomstít svým nepřátelům, sami upadají pod moc někoho jiného.

Dřevorubci pokáceli dub; dělajíce z toho klíny, rozštípou jimi kmen. Dub řekl: "Neproklínám sekeru, která mě řeže jako tyto klíny, které se ze mě rodí!"

Skutečnost, že zášť od blízkých lidí je těžší než od cizích lidí.

Včelám bylo škoda dávat svůj med lidem a přišly za Diem s prosbou, aby jim dal moc bodnout každého, kdo přijde k jejich plástům. Zeus se na ně za takový hněv rozhněval a udělal to tak, že když někoho bodli, okamžitě ztratili žihadlo a s ním i život.

Tato bajka se týká zlých lidí, kteří si škodí.

Komár seděl na rohu býka a seděl tam dlouho, a pak, když se chystal vzlétnout, se býka zeptal: možná by neměl odletět? Ale býk odpověděl: "Ne, má drahá, nevšiml jsem si, jak jsi přiletěl, a nevšimnu si, jak jsi odletěl."

Tuto bajku lze vztáhnout na bezvýznamného člověka, z něhož, ať už existuje nebo ne, nemůže být ani škoda, ani užitek.

Liška vyčítala lvici, že porodila jen jedno mládě. Lvice odpověděla: "Jeden, ale lev!"

Bajka ukazuje, že není hodnotná kvantita, ale důstojnost.

Mladý marnotratník promrhal veškerý majetek a zůstal mu jen plášť. Najednou uviděl vlaštovku, která přiletěla s předstihem, a usoudil, že už je léto a plášť už nepotřebuje; vzal plášť na trh a prodal ho. Ale pak se zase vrátila zima a krutá zima a mladík, toulající se sem a tam, uviděl na mrtvé zemi vlaštovku. Řekl jí: „Ach ty! Zničila mě i sebe."

Bajka ukazuje, jak nebezpečné je všechno, co se děje ve špatnou dobu.

Jeden rybář byl mistrem ve hře na dýmku. Jednou vzal dýmku a síť, šel k moři, postavil se na skalní římsu a začal hrát na dýmku v domnění, že za těchto sladkých zvuků vylezou z vody samy ryby. Ale ať se snažil sebevíc, nic nefungovalo. Potom odložil trubku, vzal sítě, hodil je do vody a vytáhl mnoho různých ryb. Vyhodil je ze sítě na břeh a při pohledu na to, jak tlučou, řekl: „Vy bezcenná stvoření: Hrál jsem pro vás - netančil jste, přestal jste hrát - tancujete.

Bajka se týká těch, kteří dělají všechno náhodně.

Krab vylezl z moře a nakrmil se na břehu. A hladová liška ho spatřila, a protože neměla co jíst, přiběhla a popadla ho. A když krab viděl, že to teď bude jíst, řekl: "No, dobře mi to slouží: jsem obyvatel moře, ale chtěl jsem žít na souši."

Tak je to i s lidmi: ti, kteří opouštějí své vlastní záležitosti a přijímají cizí a neobvyklé, se právem dostávají do problémů.

Zeus oslavil svatbu a připravil pamlsek pro všechna zvířata. Jen jedna želva nepřišla. Zeus nechápal, o co jde, a tak se jí druhého dne Zeus zeptal, proč nepřišla na hostinu sama. "Tvůj domov je nejlepší domov," odpověděla želva. Zeus se na ni rozzlobil a donutil ji nosit svůj vlastní dům všude.

Pro mnoho lidí je tedy příjemnější žít skromně doma než bohatě s cizími lidmi.

Boreas a Slunce se hádali, kdo je silnější; a rozhodli se, že spor vyhraje jeden z nich, který přinutí muže, aby se na silnici svlékl. Boreas začal a silně zafoukal a muž ho omotal oblečením. Boreas začalo foukat ještě silněji a zmrzlý muž se stále pevněji zahaloval do šatů. Nakonec se Boreas unavil a odevzdal muže Slunci. A Slunce se nejprve začalo mírně ohřívat a muž ze sebe postupně začal odstraňovat vše přebytečné. Pak se oteplilo a skončilo to tím, že muž to vedro nevydržel, svlékl se a běžel se vykoupat do nejbližší řeky.

Bajka ukazuje, že přesvědčování je často účinnější než síla.

Jedna pilná vdova měla služebné a každou noc, jakmile kohout zakokrhal, je budila do práce. Vyčerpané prací bez oddechu se služky rozhodly domácího kohouta uškrtit; on je ten průšvih, mysleli si, protože on je ten, kdo v noci budí hostitelku. Ale když to udělali, bylo to pro ně ještě horší: hostitelka teď neznala noční dobu a nevzbudila je s kohouty, ale ještě dříve.

Takže pro mnoho lidí se jejich vlastní mazanost stává příčinou neštěstí.

Sedlákovi synové se vždy hádali. Mnohokrát je přemlouval, aby žili v dobrém, ale žádná slova jim nepomohla. A pak se je rozhodl přesvědčit příkladem. Řekl jim, aby přinesli svazek větviček; a když to udělali, dal jim všechny pruty najednou a nabídl se, že je zlomí. Ať se snažili sebevíc, nic se nestalo. Potom otec svazek rozvázal a začal jim dávat pruty jeden po druhém; a snadno je zlomili. Potom rolník řekl: „Vy také, mé děti: budete-li žít ve vzájemném souladu, pak vás nepřemohou žádní nepřátelé; pokud se začnete hádat, pak vás snadno někdo přemůže.

Bajka ukazuje, že jak nedobytná je dohoda, tak bezmocná je neshoda.

Rolník měl zemřít a chtěl zanechat své syny jako dobré hospodáře. Svolal je k sobě a řekl: "Děti, pod jednou révou jsem zakopal poklad." Sotva zemřel, synové popadli rýče a lopaty a celý svůj pozemek rozkopali. Poklad nenašli, ale vykopaná vinice jim přinesla úrodu mnohonásobně větší.

Bajka ukazuje, že práce je pro lidi poklad.

Jeden dřevorubec štípal dřevo na břehu řeky a upustil sekeru. Proud ho unesl a dřevorubec se posadil na břeh a začal plakat. Hermes se nad ním slitoval, přišel a zjistil od něj, proč pláče. Ponořil se do vody, vytáhl zlatou sekeru dřevorubci a zeptal se, jestli je jeho? Dřevorubec odpověděl, že to není jeho; Hermes se ponořil podruhé, vytáhl stříbrnou sekeru a znovu se zeptal, jestli to byla ta, která se ztratila? A dřevorubec odmítl. Potom mu potřetí přinesl Hermes svou pravou dřevěnou sekeru. Dřevorubec ho poznal; a pak Hermes jako odměnu za jeho poctivost dal dřevorubci všechny tři sekery. Dřevorubec vzal dárek, šel ke svým kamarádům a všechno řekl, jak se to stalo. A jeden z nich začal závidět a on chtěl udělat totéž. Vzal sekeru, šel do stejné řeky, začal kácet stromy a schválně pustil sekeru do vody, posadil se a začal plakat. Hermes přišel a zeptal se ho, co se stalo? A on odpověděl, že sekera je pryč. Hermes mu přinesl zlatou sekeru a zeptal se, jestli to byla ta, která zmizela? Chamtivost se zmocnila muže a zvolal, že tohle je ten pravý. Ale za to mu Bůh nejen nedal dar, ale ani nevrátil jeho vlastní sekeru.

Bajka ukazuje, že stejně jako bohové pomáhají poctivým, jsou stejně nepřátelští k nepoctivým.

Lev, který zestárnul, onemocněl a ulehl v jeskyni. Všechna zvířata přišla navštívit svého krále, kromě jedné lišky. Vlk využil této příležitosti a začal lva pomlouvat proti lišce: ta prý zvířecího pána do ničeho nedává, a proto ho nepřišla navštívit. A tu se objevila liška a slyšela poslední slova vlka. Lev na ni zaštěkal; a okamžitě požádala, aby se mohla ospravedlnit. "Kdo ze všech těch, kteří se tu shromáždili," zvolala, "pomůže ti tak, jak jsem pomáhala já, kdo všude běhal, hledal léky u všech lékařů a našel je?" Lev jí okamžitě řekl, aby jí řekla, o jaký druh léku jde. A ona: "Musíte stáhnout vlka zaživa a zabalit se do jeho kůže!" A když vlk ležel mrtev, liška s úšklebkem řekla: "Je třeba přimět vládce ne ke zlu, ale k dobru."

Bajka ukazuje: kdo spiknutí proti druhému, ten na sebe připraví past.

Netopýr spadl na zem a zmocnila se ho lasička. Když netopýr viděl, že přišla smrt, prosil o milost. Lasička odpověděla, že ji nemůže ušetřit: od přírody má nepřátelství se všemi ptáky. Ale netopýr řekl, že to není ptáček, ale myš, a pohlazení ji nechalo jít. Jindy netopýr spadl na zem a zmocnila se ho jiná lasička. Začala žádat netopýra, aby ji nezabíjel. Lasička odpověděla, že má nepřátelství se všemi myšmi. Ale netopýr řekl, že to není myš, ale létající zvíře, a opět její pohlazení povolilo. Když si tedy dvakrát změnila jméno, podařilo se jí uprchnout.

Nemůžeme tedy být vždy stejní: ti, kteří se umí přizpůsobit okolnostem, se často vyhýbají velkým nebezpečím.

Došlo k setkání nerozumných zvířat a opice se vyznamenala v tanci; za to ji zvolili za krále. A liška záviděla; a tak, vida v jedné pasti kus masa, přivedla k němu liška opici a řekla, že tento poklad našla, ale nevzala si ho pro sebe, ale schovala ho pro krále jako čestný dar; ať si to opice vezme. Nic netušíc se přiblížila a přistála v pasti. Začala lišce vyčítat takovou podlost a liška řekla: "Ach, opice, a s takovou a takovou myslí budeš vládnout zvířatům?"

Stejně tak i ti, kteří se věcí chopí nerozvážně, selhávají a stávají se terčem posměchu.

Koza zaostávala za stádem a vlk se za ním hnal. Dítě se otočilo a řeklo vlkovi: „Vlku, vím, že jsem tvá kořist. Ale abys nezemřel neslavně, hraj na dýmku a já budu tančit! Vlk začal hrát a koza začala tančit; Psi to slyšeli a vrhli se za vlkem. Vlk se na útěku otočil a řekl dítěti: "To je to, co potřebuji: pro mě, řezníka, nemám nic, co bych předstíral, že jsem muzikant."

Takže lidé, když si něco vezmou ve špatnou chvíli, promeškají to, co už mají ve svých rukou.

Weasel se zamiloval do krásného mladého muže a modlil se k Afroditě, aby ji proměnila v ženu. Bohyně se slitovala nad jejím utrpením a proměnila ji v krásnou dívku. A mladý muž se do ní na první pohled zamiloval natolik, že si ji okamžitě přivedl do svého domu. A tak, když byli v ložnici, Afrodita chtěla vědět, jestli se pohlazení změnilo spolu s tělem a povahou, a pustila myš doprostřed jejich pokoje. Pak lasička zapomněla, kde je a kdo je, a vrhla se přímo z postele k myši, aby ji sežrala. Bohyně se na ni rozzlobila a znovu jí vrátila dřívější vzhled.

Takže lidé, kteří jsou od přírody špatní, bez ohledu na to, jak změní svůj vzhled, nemohou změnit svůj temperament.

Lev a osel se rozhodli žít spolu a vydali se na lov. Došli k jeskyni, kde byly divoké kozy, a lev zůstal u vchodu číhat na běžící kozy, a osel vlezl dovnitř a začal ječet, aby je vyděsil a vyhnal. Když už lev ulovil docela dost koz, osel k němu vyšel a zeptal se, jestli se pěkně pral a jestli kozy dobře vozí. Lev odpověděl: „Jasně! Sám bych se bál, kdybych nevěděl, že jsi osel.

Tak se mnozí chlubí před těmi, kdo je dobře znají, a stávají se terčem posměchu podle svých zásluh.

Kněží Kybele měli osla, na kterého nakládali zavazadla při svých toulkách. A když byl osel vyčerpaný a mrtvý, strhli mu kůži a vyrobili z ní tamburíny pro své tance. Jednou je potkali jiní potulní kněží a zeptali se, kde je jejich osel; a oni odpověděli: "Zemřel, ale on, mrtvý, dostane tolik bití, kolik nedostali živí."

Takže někteří otroci, i když dostávají svobodu, se nemohou zbavit svého otrockého podílu.

Osel naložený solí přecházel řeku, ale uklouzl a spadl do vody; sůl roztála a osel se cítil lépe. Osel byl potěšen, a když se příště přiblížil k řece, naložený houbami, myslel si, že když znovu spadne, vstane s odlehčeným břemenem; a schválně uklouzl. Ukázalo se ale, že houby z vody nabobtnaly, už je nebylo možné zvednout a oslík se utopil.

Někteří lidé se tedy svou vlastní mazaností, aniž by o tom věděli, přivádějí do problémů.

Osel slyšel cvrlikání cikád; líbil se mu jejich sladký zpěv, začal závidět a zeptal se: "Co jíš, že máš takový hlas?" "Orosa," odpověděly cikády. Osel se začal živit rosou, ale zemřel hlady.

Tak lidé, usilující o to, co je v rozporu s jejich přirozeností, nedosáhnou cíle a navíc trpí velkými pohromami.

Osel se pásl na louce a najednou viděl, že na něj běží vlk. Osel předstíral, že je chromý; a když se vlk přiblížil a zeptal se, proč kulhá, osel odpověděl: "Proskočil plotem z proutí a uvízl v trní!" - a požádal vlka, aby nejprve vytrhl trn a pak ho snědl, aby se nepíchl. Vlk uvěřil; osel zvedl nohu a vlk si pečlivě prohlédl kopyto; a osel ho kopl kopytem přímo do tlamy a vyrazil mu všechny zuby. Vlk mučený bolestí řekl: „Služte mi dobře! Můj otec mě vychoval jako řezníka - nehodí se mi stát se lékařem!

Stejně tak lidé, kteří se pustí do pro ně neobvyklého povolání, se právem dostávají do problémů.

Oslík naložený palivovým dřívím přecházel bažinu. Uklouzl, upadl, nemohl vstát a začal sténat a křičet. Bažinné žáby slyšely jeho sténání a řekly: „Můj drahý, právě jsi spadl a už tolik pláčeš; co bys dělal, kdybys tu seděl tak dlouho jako my?

Tato bajka se dá vztáhnout na osobu se slabým srdcem, která je naplněna duchem od nejmenších potíží, zatímco jiní klidně snášejí i ty vážnější.

Granátovník a jabloň se hádaly, kdo má nejlepší ovoce. Hádali se stále vášnivěji, až je zaslechl trnitý keř z blízkého živého plotu a oznámil: "Přestaňme, přátelé, proč bychom se měli hádat?"

Takže když jsou nejlepší občané ve sporu, i ti bezvýznamní lidé získávají na důležitosti.

Zmije se doplazila k napajedlu ke zdroji. A vodní had, který tam žil, ji dovnitř nepustil a rozhořčil se, že zmije, jako by měla málo jídla, lezla do jejího majetku. Stále více se hádali a nakonec se dohodli, že věc vyřeší bojem: kdo zvítězí, bude vlastníkem půdy i vody. Zde určili termín; a žáby, které nenáviděly vodního hada, přiskočily k zmiji a začaly ji povzbuzovat a slibovaly, že jí pomohou. Boj začal; zmije bojovala s vodním hadem a žáby kolem hlasitě křičely - nemohly dělat nic jiného. Zmije zvítězila a začala jim vyčítat, že jí slíbili pomoc v boji, ale oni sami nejen že nepomohli, ale dokonce zpívali písničky. "Tak věz, má drahá," odpověděly žáby, "že naše pomoc není v našich rukou, ale v našich hrdlech."

Bajka ukazuje, že kde je potřeba skutků, slova nepomohou.

V jednom domě bylo mnoho myší. Když se o tom dozvěděla kočka, objevila se tam a začala je jednoho po druhém chytat a požírat. Myši, aby úplně nezemřely, se schovávaly v dírách a tam se na ně kočka nedostala. Pak se rozhodla, že zmapujete jejich mazanost. Aby to udělal, opa popadl hřebík, pověsil a předstíral, že je mrtvý. Ale jedna z myší se podívala ven, uviděla ji a řekla: "Ne, má drahá, i když se otočíš jako pytel, ale já k tobě nepřijdu."

Bajka ukazuje, že rozumní lidé, kteří zažili něčí podvod, se již nenechají klamat.

Vlk prošel kolem domu a dítě stálo na střeše a nadávalo mu. Vlk mu odpověděl: "Nenadáváš mně, ale svému místu."

Bajka ukazuje, že příznivé okolnosti dávají ostatním odvahu i proti těm nejsilnějším.

Vlk uviděl kozu, která se pásla nad útesem; nemohl se k ní dostat a začal ji prosit, aby šla dolů: tam, na vrcholu, můžete nedopatřením spadnout, ale tady má louku a bylinky jsou pro ni nejkrásnější. Ale koza mu odpověděla: "Ne, nejde o to, že se dobře paseš, ale že nemáš co jíst."

Takže když špatní lidé pijí zlo proti rozumným lidem, pak se všechny jejich složitosti ukáží jako zbytečné.

Hladový vlk se toulal a hledal kořist. Vystoupil do jedné chýše a slyšel dětský pláč a stará žena, která mu vyhrožovala: "Nech toho, jinak tě vyhodím vlkovi!" Vlk si myslel, že řekla pravdu, a začal čekat. Nastal večer, ale stařena stále nesplnila slib; a vlk odešel s těmito slovy: "V tomto domě lidé říkají jednu věc, ale dělají jinou."

Tato bajka se týká těch lidí, jejichž slovo je v rozporu s činem.

Vlk pokousaný psy ležel vyčerpaný a nedokázal si zajistit ani potravu. Uviděl ovci a požádal je, aby mu přinesli alespoň pití z nejbližší řeky: "Dejte mi jen něco napít a pak si najdu jídlo sám." Ale ovce odpověděly: "Dám-li ti napít, sám se stanu tvým pokrmem."

Bajka odsuzuje zlého člověka, který jedná lstivě a pokrytecky.

Sytý vlk viděl na zemi ležet ovci; uhodl, že to byla ona, kdo upadl strachem, přišel a povzbudil ji: když mu řekne třikrát pravdu, řekl, pak se jí nedotkne. Ovečka začala: „Za prvé, nepotkám tě navždy! Za druhé, pokud se již potkáte, pak nevidomí! A za třetí, všichni vlci by zahynuli zlou smrtí: nic jsme vám neudělali a vy na nás útočíte! Vlk naslouchal její pravdě a ovečky se nedotkl.

Bajka ukazuje, že nepřítel se často poddá pravdě.

Nerozumná zvířata měla schůzku a opice před nimi začala tančit. Všem se tento tanec moc líbil a opice byla pochválena. Velbloud začal závidět a také se chtěl odlišit: vstal a začal sám tančit. Byl ale tak nemotorný, že se zvířata jen rozzlobila, mlátila ho klacky a odehnala.

Bajka odkazuje na ty, kteří se ze závisti snaží konkurovat nejsilnějším a dostat se do problémů.

V jednom ovčím stádu se páslo prase. Jednou ho popadl pastýř a on začal ječet a vzdorovat. Ovce mu začal vyčítat takový pláč: "Nekřičíme, když nás pořád chytá!" Prasátko jim odpovědělo: „Nechybím mu tak jako vy; od tebe chce vlnu nebo mléko, ale ode mě chce maso."

Bajka ukazuje, že ne nadarmo pláčou ti, kdo riskují ztrátu peněz, ale svého života.

Had se vznášel po řece na trsu. Liška ji uviděla a řekla: "Po plavci a lodi!"

Proti špatnému člověku, který podniká zlé skutky.

Sedlák, kopal pole, našel poklad; proto začal každý den zdobit Zemi věncem a věřil, že je jeho dobrodincem. Ale zjevil se mu osud a řekl: „Můj příteli, proč děkuješ Zemi za můj dar? vždyť jsem ti to poslal, abys zbohatl! Ale pokud náhoda změní tvé záležitosti a ty se ocitneš v nouzi a chudobě, pak mi zase budeš nadávat, osude.

Bajka ukazuje, že musíte znát svého dobrodince a poděkovat mu.

Holub, vykrmený v holubníku, se chlubil, kolik má kuřat. Vrána, když slyšela její slova, řekla: "Přestaň, má drahá, chlubit se tím: čím více kuřat budeš mít, tím hořčeji budeš truchlit nad svým otroctvím."

Mezi otroky jsou tedy nejnešťastnější ze všech ti, kteří rodí děti v otroctví.

Muž si koupil papouška a nechal ho bydlet ve svém domě. Papoušek, zvyklý na domácí život, přiletěl k ohništi, posadil se tam a začal ječet svým zvučným hlasem. Weasel ho viděl a zeptal se, kdo je a odkud pochází. Papoušek odpověděl: "Majitel mě právě koupil." Weasel řekl: „Drsné stvoření! právě jsi koupil a tolik křičíš! A i když jsem se v tomto domě narodil, majitelé mi nedovolí ani slovo, a jakmile zvýším hlas, začnou se zlobit a odhánět mě. Papoušek na to odpověděl: "Jdi k sobě, hostitelko: můj hlas není majitelům vůbec tak odporný jako tvůj."

Bajka se vztahuje k hašteřivému člověku, který se na ostatní neustále vrhá obviněními.

Pastýř, který pásl stádo volů, přišel o tele. Hledal ho všude, nenašel, a pak přísahal Diovi, že v případě nalezení zloděje obětuje dítě. Pak ale zašel do háje a viděl, že jeho tele požírá lev. V hrůze zvedl ruce k nebi a zvolal: „Pane Zeusi! Slíbil jsem ti kozu jako oběť, pokud najdu zloděje; ale teď slibuji vola, jestli se mi podaří uniknout zloději.“

Tuto bajku lze aplikovat na ztroskotance, kteří hledají to, co nemají, a pak nevědí, jak se toho, co našli, zbavit.

Holubice, vyčerpaná žízní, uviděla obrázek znázorňující misku s vodou a myslela si, že je skutečný. S hlasitým zvukem se k ní řítil, ale náhle narazil na prkno a zřítil se: křídla se mu zlomila a on spadl na zem, kde se stal kořistí prvního příchozího.

Někteří lidé se tedy v návalu vášně chopí věci bez rozmyslu a zničí se.

Liška přišla o ocas v nějaké pasti a usoudila, že s takovou hanbou nemůže žít. Pak se rozhodla přesvědčit všechny ostatní lišky, aby udělaly totéž, aby skryla své vlastní zranění ve všeobecném neštěstí. Shromáždila všechny lišky a začala je přesvědčovat, aby si uřízli ocasy: za prvé proto, že jsou ošklivé, a za druhé, protože je to jen zátěž navíc. Ale jedna z lišek odpověděla: „Ach, ty! takové rady byste nám nedali, kdyby to nebylo ve váš vlastní prospěch.“

Bajka se vztahuje k těm, kteří radí svým bližním ne z čistého srdce, ale pro svůj vlastní prospěch.

Orel honil králíka. Zajíc viděl, že odnikud není pomoci, a pomodlil se k jedinému, kdo se k němu obrátil – k hnojníku. Brouk ho povzbudil a když před sebou viděl orla, začal dravce žádat, aby se nedotýkal toho, kdo u něj hledal pomoc. Orel si nevšímal ani tak bezvýznamného přímluvce a zajíce snědl. Na tuto urážku ale brouk nezapomněl: neúnavně pozoroval orlí hnízdo a pokaždé, když orel snesl vejce, vznesl se do výše, vykutálel je a rozbil. Nakonec orel, který nikde nenašel odpočinek, hledal útočiště u samotného Dia a požádal o klidné místo, kde by seděl na jeho vejcích. Zeus dovolil orlovi naklást vejce do jeho hrudi. Když to brouk uviděl, sroloval kouli hnoje, přiletěl k samotnému Diovi a pustil mu kouli do ňadra. Zeus vstal, aby setřásl hnůj, a nechtěně upustil orlí vejce. Od té doby si prý orli nestaví hnízda v době, kdy se líhnou hnojáci.

Bajka učí, že nikým by nemělo být opovrhováno, protože nikdo není tak bezmocný, aby se nepomstil za urážku.

Liška v životě neviděla lva. A tak, když ho náhodou potkala a poprvé ho spatřila, byla tak vyděšená, že sotva přežila; při druhém setkání se znovu lekla, ale ne tolik jako poprvé; a když ho uviděla potřetí, měla odvahu jít nahoru a promluvit si s ním.

Bajka ukazuje, že na strašné se dá zvyknout.

Říká se, že jednou se muž se satyrem rozhodl žít v přátelství. Ale pak přišla zima, ochladilo se a muž mu začal dýchat do dlaní a přikládat je ke rtům. Satyr se ho zeptal, proč to dělá; muž odpověděl, že takhle si zahřívá ruce v mrazu. Potom se posadili k večeři a jídlo bylo velmi horké; a muž to začal postupně brát, přinášet si to ke rtům a foukat. Satyr se znovu zeptal, co dělá, a muž odpověděl, že jídlo chladí tímto způsobem, protože je na něj příliš horké. Potom satyr řekl: "Ne, kámo, ty a já nemůžeme být přátelé, pokud teplo i chlad vycházejí ze stejných rtů."

Musíme se tedy mít na pozoru před přátelstvím těch, kteří jednají oboustranně.

Siskin v kleci visel na okně a zpíval uprostřed noci. K jeho hlasu přiletěl netopýr a zeptal se, proč ve dne mlčí a v noci zpívá? Siskin odpověděl, že k tomu má důvod: jednou si ve dne zazpíval a vlezl do klece a pak zbystřil. Pak netopýr řekl: "Předtím jsi měl být tak opatrný, než tě chytili, a ne teď, když už je to k ničemu!"

Bajka ukazuje, že po neštěstí nikdo nepotřebuje pokání.

Vosa seděla na hlavě hada a celou dobu ji bodala a nedala jí pokoj. Had se zbláznil bolestí, ale nedokázal se nepříteli pomstít. Pak vylezla na silnici a když viděla vozík, strčila hlavu pod kolo. Umírala spolu s vosou a řekla: "Ztrácím život, ale zároveň s nepřítelem."

Bajka proti těm, kteří jsou sami připraveni zemřít, byť jen zničit nepřítele.

Ovce, která byla nemotorně ostříhaná, řekla střihači: „Potřebuješ-li vlnu, zvedni nůžky; a jestli je to maso, tak mě hned zabij, než mě takhle mučit, injekci za injekci."

Bajka se týká těch, kteří se pustí do podnikání bez dovednosti.

Zahradník zalil zeleninu. Někdo k němu přistoupil a zeptal se, proč je plevel tak zdravý a silný, zatímco domácí rostliny jsou hubené a zakrslé? Zahradník odpověděl: "Protože země je pro některé matkou a pro jiné macechou."

Tak odlišné jsou děti, které vychovává jejich matka a které vychovává nevlastní matka.

Chlapec jednou plaval v řece a začal se topit; všiml si kolemjdoucího a zavolal ho o pomoc. Začal chlapci vyčítat, že bez přemýšlení vlezl do vody; ale chlapec mu odpověděl: "Nejdřív mi pomůžeš a pak, až mě vytáhneš, pak mi vynadejte."

Bajka je namířena proti těm, kteří si dávají důvod k nadávkám.

Jednoho muže pokousal pes a on spěchal hledat pomoc. Někdo mu řekl, že má utřít krev chlebem a hodit chleba psovi, který ho kousl. "Ne," namítl, "když to udělám, všichni psi ve městě mě přispěchají kousnout."

Takže zloba v lidech, pokud si to přejete, se jen zhorší.

Jeden nevidomý dokázal hmatem uhodnout o každém zvířeti, které mu bylo dáno, co to je. A pak na něj jednoho dne vysadili vlčí mládě; ucítil to a pomyslel si: "Nevím, čí je to mládě - vlk, liška nebo jiné podobné zvíře, a vím jen jedno: je lepší ho nepouštět do stáda ovcí."

Vlastnosti zlých lidí jsou tedy často vidět na jejich vnějším vzhledu.

Ten šedovlasý měl dvě milenky, jednu mladou, druhou starou. Starší se styděl žít s mužem mladším než ona, a proto pokaždé, když k ní přišel, vytrhala mu černé vlasy. A mladá žena chtěla skrýt, že její milenec je starý muž, a vytrhla mu šediny. Tak mu oškubali nejdřív jednoho, pak druhého a nakonec zůstal plešatý.

Takže všude je nerovnost fatální.

Lupič zabil muže na silnici; lidé to viděli a honili se za ním, ale on nechal mrtvého a celý od krve zhoustl k útěku. Kolemjdoucí se ptali, proč má ruce od krve; odpověděl, že to byl on, kdo vylezl na moruši, ale zatímco s nimi mluvil, přiběhli pronásledovatelé, popadli ho a ukřižovali právě na moruši. A moruše řekla: "Nelituji, že se stala nástrojem tvé smrti: vždyť jsi spáchal vraždu, a dokonce jsi to chtěl svalit na mě."

Takže lidé, kteří jsou přirozeně dobří, se často stávají zlými v reakci na pomluvy.

Otec měl dvě dcery. Jednu dal zahradníkovi, druhou hrnčíři. Čas plynul, otec přišel za ženou zahradníka a ptal se, jak se jí žije a jak se mají. Odpověděla, že mají všechno a jen jedno se modlí k bohům, aby přišla bouřka s lijákem a zelenina by se opila. O něco později přišel za hrnčířovou ženou a také se zeptal, jak žije. Odpověděla, že mají všeho dost a modlili se jen za jedno: aby bylo dobré počasí, svítilo sluníčko a nádobí mohlo uschnout. Potom jí otec řekl: "Když ty žádáš o dobré počasí a tvoje sestra o špatné počasí, tak s kým se mám modlit?"

Takže lidé, kteří na sebe berou dvě různé věci najednou, pochopitelně selhávají v obou.

Jednomu pětibojaři jeho krajané neustále vyčítali, že je zbabělec. Pak na chvíli odešel, a když se vrátil, začal se chlubit, že v jiných městech dokázal mnoho výkonů a na Rhodosu udělal takový skok, jaký se ještě žádnému olympijskému vítězi nepovedlo; každý, kdo tam byl, by vám to mohl potvrdit, kdyby sem přišel. Ale jeden z přítomných se proti tomu ohradil: „Můj drahý, když mluvíš pravdu, proč potřebuješ potvrzení? Tady je Rhodos pro tebe, tady skočíš!

Bajka ukazuje: lze-li něco dokázat skutkem, pak není třeba plýtvat slovy.

Jeden astrolog chodil každý večer ven a díval se na hvězdy. A tak jednoho dne, kráčel po kraji a se všemi myšlenkami spěchal do nebe, nešťastnou náhodou spadl do studny. Potom vyvolal pláč a pláč; a muž, který slyšel tyto výkřiky, přišel, uhodl, co se stalo, a řekl mu: „Ach, ty! Chcete vidět, co se děje v nebi, ale co je na zemi, nevidíte?

Tato bajka se dá vztáhnout na takové lidi, kteří se chlubí zázraky, ale sami nedokážou ani to, co kdokoli.

Věštkyně seděla na náměstí a předpovídala peníze. Najednou k němu přiběhl muž a křičel, že lupiči vtrhli do jeho domu a sebrali všechno zboží. Zděšený věštec vyskočil a s výkřikem se co nejrychleji rozběhl, aby viděl, co se stalo. Jeden z kolemjdoucích to viděl a zeptal se: "Můj drahý, jak se zavazuješ hádat o věcech jiných lidí, když nevíš nic o svých?"

Tato bajka se vztahuje na takové lidi, kteří sami nevědí, jak žít, a berou na sebe cizí záležitosti, které se jich netýkají.

Jeden muž vyrobil dřevěný Hermes a odnesl ho na trh. Žádný kupec se nepřiblížil; pak, aby zavolal alespoň někoho, začal křičet, že Bůh, dárce požehnání a strážce zisků, je na prodej. Nějaký kolemjdoucí se ho zeptal: "Proč, můj drahý, prodáváš takového boha, místo abys ho sám používal?" Prodejce odpověděl: "Teď od něj potřebuji sanitku a obvykle přináší zisk pomalu."

Proti sobeckému a bezbožnému člověku.

Zeus stvořil býka, Prométhea muže, Athénu dům a za soudkyni vybrali mámu. Máma jim záviděla jejich výtvory a začala říkat: Zeus udělal chybu, že býk nemá oči na rozích a nevidí, kam dupe; Prometheus - že srdce člověka není venku a není možné okamžitě rozlišit špatného člověka a vidět, co je v něčí duši; Athéna měla dům opatřit koly, aby se snáze pohyboval, kdyby se poblíž usadil špatný soused. Zeus se za takové pomluvy rozhněval a vyhnal mámu z Olympu.

Bajka ukazuje, že nic není tak dokonalé, aby bylo bez výčitek.

Zeus stvořil člověka, ale dal mu krátký život. A muž si podle své vynalézavosti s nástupem chladného počasí postavil dům a usadil se tam. Chlad byl silný, pršelo; a teď už to kůň nevydržel, cválal k muži a požádal o úkryt. A muž řekl, že koně nechá jít, jen když mu dá část svého života: a kůň ochotně souhlasil. O něco později se objevil i býk, který také nemohl déle snášet špatné počasí, a muž znovu řekl, že ho nechá jít, jen když mu dá tolik let svého života; býk dal a muž ho nechal jít. Konečně přiběhl pes, vyčerpaný zimou, také rozdal částečku svého věku a také našel úkryt. A tak se stalo, že pouze roky určené Diem žijí lidé dobrým a skutečným způsobem; když se dožil věku koně, stává se vychloubačným a chvástavým; v býčích letech se stává dělníkem a trpitelem; a v psích letech se ukáže být hašteřivý a mrzutý.

Tuto bajku lze aplikovat na starého, zlovolného a nesnesitelného člověka.

Netopýr, trnovník a potápěč se rozhodli tvořit a obchodovat společně. Netopýr si půjčil peníze a přispěl na partnerství, trn dal své šaty a ponor koupil měď a také přispěl. Když však vypluli, strhla se prudká bouře a loď se převrátila; sami se dostali na pevninu, ale ztratili všechno dobré. Od té doby potápěč hledá svou měď a noří se pro ni do hlubin moře; netopýr se bojí objevit se půjčovatelům a přes den se schovává a v noci vylétá na kořist; a trnitý keř, hledající své šaty, přilne k pláštím kolemjdoucích, aby mezi nimi našel své.

Bajka ukazuje, že nám nejvíce záleží na tom, čím jsme sami kdysi utrpěli škodu.

Zesnulého vynesli a domácnost následovala nosítka. Doktor řekl jednomu z nich: "Kdyby tento muž nepil víno a nedal si klystýr, byl by stále naživu." "Můj drahý," odpověděl mu, "měl bys mu poradit, aby to udělal, než bude příliš pozdě, ale teď je to zbytečné."

Bajka ukazuje, že je třeba přátelům včas pomáhat a nesmát se jim, když je jejich situace beznadějná.

Starou ženu bolely oči a pozvala doktora a slíbila mu, že mu zaplatí. A pokaždé, když přišel a rozmazal jí oči, vzal něco z jejích věcí, zatímco ona seděla a zavřela oči. Když vzal vše, co mohl, dokončil léčbu a požadoval slíbenou platbu; a když stařena odmítla zaplatit, odvlekl ji k archontům. A pak stařena řekla, že slíbila, že zaplatí, jen když se jí oči vyléčí, a po ošetření začala vidět ne lépe, ale hůř. "Dřív jsem viděla všechny své věci v mém domě," řekla, "ale teď nevidím nic."

Takto se špatní lidé neúmyslně odhalují z vlastního zájmu.

Muž měl manželku, jejíž povahu nikdo neunesl. Rozhodl se prověřit, zda by se stejně chovala i v domě svého otce, a pod věrohodnou záminkou ji poslal k otci. O několik dní později se vrátila a její manžel se zeptal, jak ji tam přijali. "Pastýři a pastýři," odpověděla, "se na mě dívali velmi rozzlobeně." "Nu, ženo," řekl manžel, "jestli se na tebe zlobili ti, kteří se svými stády nejsou od rána do večera doma, co pak řeknou ostatní, od kterých jsi celý den neodešla?"

Tak často v malých věcech můžete zjistit to důležité, ve zjevném - skryté.

Jeden bohatý Athéňan se spolu s dalšími plavil po moři. Zvedla se hrozná bouře a loď se převrhla. Všichni ostatní začali plavat a jen Athéňan se nekonečně odvolával na Athénu a sliboval jí nesčetné oběti pro jeho záchranu. Pak mu jeden z jeho nešťastných soudruhů, jdoucí kolem, řekl: „Modli se k Athéně a hýbej se.“

Měli bychom se tedy nejen modlit k bohům, ale také se o sebe starat.

Jeden chudák onemocněl a cítil se docela špatně; lékaři ho opustili; a pak se modlil k bohům a slíbil, že jim přinese hekatombu a daruje bohaté dary, pokud se uzdraví. Jeho žena, která se ocitla poblíž, se zeptala: "Ale s jakými penězi to uděláš?" "Opravdu si myslíš," odpověděl, "že se uzdravím jen proto, že to ode mě budou vyžadovat bohové?"

Bajka ukazuje, že lidé snadno slibují slovy, co si nemyslí, že by splnili činy.

Jeden chudák onemocněl, a když se cítil docela špatně, slíbil bohům, že jim obětují hekatombu, pokud ho uzdraví. Bohové ho chtěli vyzkoušet a okamžitě mu seslali úlevu. Vstal z postele, ale protože neměl skutečné býky, vytvaroval z tuku sto býků a spálil je na oltáři se slovy: „Přijmi, bohové, můj slib! Bohové se ho rozhodli odměnit lstí za lest a seslali mu sen a ve snu naznačili, aby šel na mořské pobřeží – tam najde tisíc drachem. Muž se zaradoval a vyběhl na břeh, ale tam okamžitě padl do rukou lupičů, ti ho odvedli a prodali do otroctví, a tak našel svých tisíc drachem.

Bajka se týká lstivého člověka.

Dva mladíci kupovali maso v obchodě. Zatímco měl řezník plné ruce práce, jeden z nich popadl kus masa a vrazil ho druhému do prsou. Řezník se otočil, všiml si ztráty a začal je obviňovat; ale ten, kdo to vzal, přísahal, že nemá maso, a ten, kdo to skryl, přísahal, že maso nebral. Řezník uhodl o jejich mazanosti a řekl: "Nu, jsi zachráněn přede mnou křivými přísahami, ale nebudeš zachráněn před bohy."

Bajka ukazuje, že křivá přísaha je vždy nesvatá, bez ohledu na to, jak ji zakryjete.

Hermes chtěl vyzkoušet, zda je čarodějnictví Tiresias neomylné. A tak mu ukradl z pole volů a on sám v lidské podobě přišel do města a zastavil se u něj. Do Tiresias přišla zpráva, že jeho býci byli ukradeni; vzal s sebou Herma a vydal se za město, aby věštil osudy o ztrátě z ptačí perspektivy. Zeptal se Herma, jakého ptáka vidí; a Hermes mu nejprve řekl, že viděl orla letícího zleva doprava. Tiresias odpověděl, že se jich to netýká. Potom Hermes řekl, že teď vidí vránu, která sedí na stromě a dívá se nahoru a dolů. Tiresias odpověděl: "Nu, je to vrána, která přísahá při nebesích a zemi, že záleží jen na tobě, jestli své býky vrátím, nebo ne."

Tato bajka je použitelná proti zloději.

Řečník Demad jednou promluvil před lidmi v Athénách, ti ho nepozorně poslouchali. Pak požádal o povolení vyprávět lidem Ezopovu bajku. Všichni souhlasili a on začal: „Po silnici šli Demeter, vlaštovka a úhoř. Ocitli se na břehu řeky; přeletěla nad ním vlaštovka a úhoř se do ní ponořil... “A na to zmlkl. "Ale co Demeter?" Všichni se ho začali ptát. "A Demeter stojí a je na tebe naštvaný," odpověděl Demad, "že jsi poslouchal Ezopovy bajky, ale ty se nechceš zabývat státními záležitostmi."

Takže mezi lidmi jsou pošetilí ti, kteří zanedbávají skutky ctnosti a dávají přednost skutkům příjemným.

Ezop vyprávěl následující bajku: viděl vlka, jak pastýři v jejich chýši jedli ovci, přistoupil blíž a řekl: „A jaký povyk bys dělal, kdybych byl na tvém místě!

Kdo nabízí předměty tohoto druhu k uvažování, není ve společnosti o nic lepší než Ezopův jeřáb a liška. Tato liška namazala řídkou kaši na plochý kámen, a dokonce ji nabídla jeřábovi - ani ne tak pro nasycení, ale pro posměch, protože jeřáb nemohl úzkým zobákem řídkou kaši uchopit. Jeřáb pak zase pozval lišku na návštěvu a přinesl jí pamlsek ve džbánu s dlouhým a úzkým hrdlem: on sám snadno strčil zobák a jedl, ale liška to nedokázala, a tak utrpěla stud... zasloužený trest.

Stejně tak, když se filozofové na hostině začnou ponořovat do jemných a mazaných úvah, pro většinu těžko pochopitelných, a proto nudných, a zbytek je zase považován za prázdné příběhy a písně, za vulgární pouliční tlachání, pak veškerá radost ze společné hostiny je ztracena a Dionýsos je naplněn hněvem.

Ezop mluvil na Samosu na obranu demagoga, který byl souzen v trestní věci. Řekl: „Liška překročila řeku a spadla do kaluže, nemohla se odtud dostat a dlouho tam trpěla: ulpělo na ní mnoho klíšťat. Kolem prošel ježek, uviděl ji, slitoval se nad ní a zeptal se, zda jí klíšťata odstranit? Lisa nechtěla. "Proč?" zeptal se ježek. Liška vysvětlila: „Tato klíšťata mi už vysávala krev a teď sotva tahají; a když si je vezmeš, přijdou další, hladoví, a úplně mě vysají. Tak je to pro vás, občané Samosu, - řekl Ezop, - tento muž už není nebezpečný, protože je bohatý; a když ho popravíš, pak mezi vámi budou jiní, chudáci, a ti vydrancují celý váš společný majetek.

Zde by se dalo říci, jak řekl Antisthenes: zajíci v národním shromáždění pronesli řeči, že všichni jsou si ve všem rovni, ale lvi namítli: „Vaše argumenty, zajíci, chybí jen naše zuby a drápy.

Jednoho dne Luna požádala svou matku: "Ušij mi šaty, aby seděly!" Ale matka řekla: „Ale jak to mám ušít podle postavy? Koneckonců, teď jste sytí a brzy zhubnete a pak se ohnete jiným směrem.

Takže pro prázdného a nerozumného člověka není v životě žádné měřítko: kvůli peripetiím vášní a osudu je dnes jedním způsobem a zítra jiným.

První den prázdnin a druhý den dovolené se pohádaly. Druhý řekl prvnímu: "Jsi plný starostí a trápení a já nechávám každého, aby si pochutnal na tom, co jsem uvařil." "Vaše pravda," odpověděl první den, "ale kdyby nebylo mě, nebyli byste ani vy."

Jeden majitel se plavil po moři a onemocněl špatným počasím. Zatímco špatné počasí pokračovalo, námořníci pomohli nemocnému muži a ten jim řekl: "Pokud nepovedete loď dříve, budu po vás všechny házet kameny!" Na to jeden z námořníků řekl: "Ach, kdybychom byli na místě, kde jsou kameny! .."

Takový je náš život: musíme snášet lehké přestupky, abychom se vyhnuli těžkým.

A zde je ještě to, co Ezop vypráví: hlínu, z níž Prométheus vytvořil muže, hnětl nikoli na vodě, ale na slzách. Člověk by tedy neměl ovlivňovat člověka silou – je to zbytečné; a je-li to nutné, je lepší ho ochočit a v rámci možností změkčit, uklidnit a uvažovat. A je na takové zacházení citlivý a citlivý.

Nestyďte se učit se v dospělosti: je lepší učit se pozdě než nikdy.

Osla a ve lví kůži podle pláče poznáte.

Není nic tak dokonalého, aby bylo osvobozeno od všech výtek.

I strach zmírňuje zvyk.

Opravdový přítel se pozná v neštěstí.

Má-li někdo štěstí, nezáviďte mu, ale radujte se s ním a jeho štěstí bude vaše; a kdo závidí, ten si dělá hůř.

Ano, nějak se mi nechtělo z domu, - odpovídá Želva. - Miluji být doma.

Jupiter se za takovou odpověď na Želvu rozhněval a rozhodl se: od této chvíle ať všechny Želvy nosí svůj dům vždy na zádech a nemohou se z něj dostat.

Dejte si pozor na hněv bohů.

Přišli všichni kromě Želvy.

Straka a holubice

Viděl jsem Straku, dobře vykrmené a vykrmené holuby na farmě, záviděl jsem jim a rozhodl se předstírat, že je sama Holubice.

Natřela se na bílo a letěla k Holubům. A zatímco mlčela, nikoho nenapadlo, že to není Dove.

Ale Straka si chtěla popovídat. A hned všichni pochopili, kdo to je, a začali nemilosrdně klovat. Násilím z nich vyvázla živá a co nejrychleji letěla k ostatním Strakám.

Straky ji ale v novém bílém oblečení nepoznaly a odehnaly ji. A ze Straky se stal osamělý poutník.

Buď sám sebou.

Straka natřená bílou barvou.

Sedlák a jabloň

Rolník měl na zahradě starou jabloň. Dlouho nenesla ovoce, ale pouze poskytovala úkryt kobylkám a vrabcům, kteří zpívali a štěbetali v jejích větvích. Rolník byl unavený z neplodné jabloně a rozhodl se ji pokácet. Přinesl dokonce sekeru.

A ať se ho kobylky a vrabci zeptají:

Nekácejte naši jabloň, jinak odletíme na jiný strom a vy při práci na zahradě neuslyšíte naše veselé písničky.

Rolník je neposlouchal. Vzal jsem sekeru. A najednou vidí: v jabloni je dutina a v ní je roj včel a je plný medu.

Rolník hodil sekeru a říká:

Je vidět, že stará jabloň se může hodit.

Nikdy nevíš, kde najdeš, kde ztratíš.

A v jabloni byla dutina.

Ox a Axis

Jednoho dne pár Buvolů táhl po silnici těžce naložený povoz. Už táhli, už pracovali a náprava vozíku stále vrzala a sténala. Unavený z toho Volam. A oni říkají:

Zdravím! My pracujeme a ty skřípeš a sténáš!

Nevěřte tomu, kdo neustále sténá.

Těžce naložený vozík.

chlapec a ořechy

Chlapec vlezl do džbánu s ořechy a nabral do hrsti tolik, kolik jen dokázal. Začal vytahovat ruku, ale neprolezla - hrdlo džbánu bylo příliš úzké.

Chlapec už je takový a takový - a nemůžete vytáhnout pěst a je škoda pouštět ořechy. A hořce plakal. Jeden dobrý muž to viděl a řekl Chlapci:

Drahý hochu, raději nebuď lakomý. Uvolněte polovinu ořechů z pěsti a klidně vytáhněte ruku.

Nechytej to, co nemůžeš držet.

Krk byl příliš úzký.

Liška bez ocasu

Fox padl do pasti. Podařilo se jí dostat z pasti, ale musela tam nechat ocas.

Jaká škoda! Liška se styděla ukázat se lidem, její život se stal nesladkým. A tak se rozhodla přesvědčit všechny Lišky, aby si ostříhaly ocasy, aby nevyčnívaly.

Shromáždila všechny Lišky a řekla:

Co je tedy ocas? Je to ostuda, když se nad tím zamyslíte. Navíc jsou všechny těžké. Unavený z nošení!

A jen jeden Fox jí odpovídá:

Příteli! Kdybys ty sám nepřišel o ocas, předpokládám, že bys nás nepřesvědčil, abychom ti uřízli ten tvůj!

Nevěřte každé radě.

Zavolala všechny Lišky.

Cestovatel a jeho pes

Cestovatel se připravil na cestu a pes leží natažený u dveří. Cestovatel jí říká:

No, co děláš? Je čas jít!

A Pes jen zavrtěl ocasem a odpověděl:

Ano, už jsem dávno připravený, čekám jen na tebe.

Nesvádějte svou vinu na někoho jiného.

Pes zavrtěl ocasem.

Námořník a moře

Jednou, po ztroskotání námořníka, moře vyplavilo na břeh a on usnul, vyčerpán dlouhým bojem s vlnami.

Probudil se a začal Moře hořce vyčítat zradu: lidi prý láká na čistou hladinu, a když mu pak důvěřují, nemilosrdně ničí lodě.

A pak se Moře postavilo v podobě krásné dívky a řeklo:

Nenadávejte mi, námořníku! Na světě není nic tiššího a spolehlivějšího než já. Za všechno může vítr. Je to on, kdo šlehá, šlehá, rozvíří mou něžnou hladinu a přivádí mě k zuřivosti, což pro mě není vůbec charakteristické.

Není tak snadné pochopit, kdo za to může.

Moře se zvedlo v podobě krásné panny.

Divoké prase a liška

Divoké prase si nabrousilo tesáky na kmen stromu a Liška prošla kolem. Lisa a říká:

Proč si brousíš tesáky, Kanci? Lovci jsou daleko, nic vás neohrožuje.

Opravdu, přítel, - odpoví jí Kanec. "Ale ve chvíli, kdy bude můj život v nebezpečí, budu potřebovat své tesáky a nebude čas je brousit."

Připravte se na potíže předem, přijdou - bude příliš pozdě.

Kanec zbystřil rohy.

Merkur a sochař

Mercury se rozhodl zjistit, jak si ho lidé váží. Zde na sebe vzal podobu muže a přišel do dílny k Sochaři, kde bylo mnoho soch.

Merkur vidí sochu Jupitera a ptá se, jaká je cena této sochy.

Jedna koruna, - odpoví Sochař.

Jen něco, - zasmál se Mercury. - A tenhle? - A ukazuje na Juno.

A tenhle,“ zněla odpověď, „stojí jen půl koruny.

Kolik stojí tato socha? - A pak Merkur ukáže na svůj vlastní obraz.

A tuhle dám zdarma, když si koupíte další dvě, - odpověděl Sochař.

Cenu určí jiní.

U Sochaře v dílně.

Jelen a jelen

Jelen řekl jelenovi:

Synu, příroda ti dala silné nohy, silné tělo a mocné rohy. Nechápu - proč tak zbaběle utíkáte před psy?

V tu chvíli oba uslyšeli hlasitý štěkot smečky psů.

Zůstaň tady, - říká Deer. - Nedívej se na mě.

A s těmito slovy se všemi nohama vrhla pryč.

Odvaze nelze naučit zbabělce.

"Příroda ti dala silné nohy..."

jelen a rybník

Jelen se šel opít k rybníku. A viděl jsem svůj odraz ve vodě. Moc se mu líbily silné rozvětvené rohy, ale štíhlé tenké nohy se mu vůbec nelíbily.

Zatímco stál a díval se na sebe, Lev na něj zaútočil. Ale jelen brzy nechal lva za sebou, rychle, rychle přeběhl prázdné pole.

Ale když dorazil do lesa, okamžitě se zapletl do větví svými luxusními rohy a lev ho popadl.

Vděčnost je znakem ušlechtilosti duše. - Ezop

Ve svých záležitostech se můžete spolehnout jen na sebe a na svou práci. - Ezop

Ať je práce velká nebo malá, musí být vykonána. - Ezop

Zdání klame: dobrá slova často skrývají špatné skutky, za vznešeným vzhledem - bezvýznamná duše. - Ezop

Vlci a ovce
Kdysi dávno vlci poslali k ovcím velvyslance, který se s nimi chtěl prozatím smířit. "Proč," řekli, "bychom měli být vždy nepřátelští? Tito zlí psi jsou příčinou všech potíží; neustále na nás štěkají a tím nás obtěžují. Pošlete je pryč a pak už nic nenaruší naše věčné přátelství a mír.“ Hloupé ovce poslechly, psi byli odehnáni a stádo, které ztratilo své nejlepší obránce, se stalo snadnou kořistí pro zrádné nepřátele.
Ezop

Ve stejném rybníku žily dvě žáby. V letních vedrech rybník vyschl; žáby ho opustily a rozhodly se společně hledat nový domov. Cestou náhodou minuli hlubokou studnu naplněnou až po okraj vodou. Při pohledu na studnu řekla jedna žába svému příteli: "Zůstaňme tady a ubytujeme se v této studni - poskytne nám přístřeší a potravu." Jiný odpověděl pochybovačně: "Ale představte si, že ji voda opustí - můžeme se dostat z takové hloubky?"
Nedělejte nic, aniž byste zvážili důsledky.
Ezop

Peníze nezískávají hodnotu, když jsou vlastněny, ale když jsou používány. - Ezop

Pro lidi je práce potěšením. - Ezop

Pomocné přátele je třeba vybírat s rozvahou, oplácet je vděčností, ale vděk by se od nikoho nemělo očekávat. - Ezop

Špatný člověk se nemůže stát dobrým a dobrý člověk se snadno stane špatným. - Ezop

Má-li někdo štěstí, nezáviďte mu, ale radujte se s ním a jeho štěstí bude vaše; a kdo závidí, ten si dělá hůř. - Ezop

Je-li peněz hodně – neradujte se, pokud je jich málo – nermuťte se. - Ezop

Pokud chcete být úspěšní, netrapte se tím. - Ezop

Pokud se člověk pustí do dvou věcí, které jsou přímo proti sobě, jedna z nich mu určitě selže. - Ezop

Pokud lze něco dokázat skutky, pak není třeba plýtvat slovy. - Ezop

Život je vždy lepší než smrt. - Ezop

A pokud přesto přijde neštěstí – utěšujte se, že to není jen pro vás. - Ezop

Je nemožné opravit zlého člověka. Může změnit pouze vzhled, nikoli však dispozice. - Ezop

Skutečným pokladem pro lidi je schopnost pracovat. - Ezop

Každý byznys má svůj čas. - Ezop

Když vás navštíví smutek, rozhlédněte se kolem sebe a utěšte se: jsou lidé, jejichž osud je ještě těžší než váš. - Ezop

Když jsi na královském dvoře, tak všechno, co uslyšíš, nech to v sobě zemřít, abys ty sám nemusel zemřít předčasně. - Ezop

Sedlák a jabloň
V selské zahradě rostla jabloň, která neplodila a po jejích větvích poskakovali vrabci a kobylky. Rolník se rozhodl, že ji pokácí a vzal do ruky sekeru a silou zasáhl kořeny. Kobylky a vrabci ho prosili, aby nekácel strom, který jim poskytoval úkryt, a aby se nad ním slitoval. Slíbili, že za to svým zpěvem usnadní práci člověku. Rolník ignoroval jejich prosby a zasadil druhou a třetí ránu sekerou. Když došel do prohlubně stromu, našel úl plný medu. Po ochutnání plástu sedlák odhodil sekeru a pečlivě se o strom staral, jako by byl posvátný. Mnoho lidí je poháněno pouze vlastním zájmem.
Ezop

Kdo se chlubí těm, kdo ho znají, zaslouženě se povyšuje k posměchu. - Ezop

Téměř vždy dosáhnete více hlazením než hrubou silou. - Ezop

Nenavazujte známosti s těmi, kteří dávají přednost novým přátelům před starými. Vězte: jak podvedli nás, své osvědčené kamarády, tak budou podvádět i nové. - Ezop

Neotevírejte se své ženě a nesdílejte s ní žádná tajemství: v manželském životě je manželka vaším nepřítelem, který je neustále ve zbrani a neustále vymýšlí, jak si vás podmanit. - Ezop

Někteří lidé, když vidí ponížení svých nepřátel, jsou naplněni sebevědomím a, aniž by si toho sami všimli, jdou k smrti. - Ezop

Neukojitelná ctižádost zatemňuje mysl člověka a nevnímá nebezpečí, která mu hrozí. - Ezop

Ke králům je třeba se buď vůbec nepřibližovat, nebo jim říkat jen to, co se jim líbí. - Ezop

Oheň, žena a moře jsou tři katastrofy. - Ezop

Osla a ve lví kůži podle křiku poznáte. - Ezop

Bude špatné pro všechny lidi, když každý bude vyžadovat své. - Ezop

S kým musíte jednat, buďte k nim vstřícní a zdvořilí: vždyť pes, vrtění ocasem, dostává náklonnost a kousání - klacek. - Ezop

Nejzhoubnější z vášní je chamtivost, protože dělá člověka nerozumným, nutí ho opustit spolehlivé a spěchat za nespolehlivým. - Ezop

Lakomý
Jeden lakomec, který se bál, že přijde o své bohatství, se rozhodl použít trik. Prodal vše, co měl, koupil zlatou cihlu s veškerým výtěžkem a pohřbil ji. Každý den přicházel na toto místo a kontroloval, zda je slitek na svém místě. Všiml si toho jeden z jeho zaměstnanců. Tušil, že tam musí být ukryt poklad, a jakmile se majitel odvrátil, vydal se na to místo a slitek ukradl. Když se lakomec vrátil a zjistil ztrátu, začal plakat a trhat si vlasy. Ale soused, když viděl, jak naříká, řekl: „Netruchli, ale raději vezmi kámen, zakopej ho na stejném místě a pomysli, že to je tvůj zlatý slitek. Nechtěl jsi to použít a kámen nemůže ležet v zemi o nic horší než zlato.
Peníze nezískávají hodnotu, když jsou vlastněny, ale když jsou používány.
Ezop

Zkuste ke kráse přidat trvalé vlastnosti. - Ezop

Osud je proměnlivý a většinou se mění jen k horšímu. - Ezop

Ti, na které se spoléháte, mohou zničit, a ti, které zanedbáváte, mohou zachránit. - Ezop

Vrahy nejsou ti, kteří vyrábějí dýky, ale ti, kteří používají jejich produkty. - Ezop

Popis prezentace na jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Ezopova bajka "Sedlák a jabloň" Podobnosti 1. Obě bajky, v ruštině a angličtině, nejsou psány poetickou formou: "Žil jednou jeden rolník..." a "V jabloni rostla v selská zahrada ... "2. V obou bajkách žili vrabci a kobylky na jabloni:" ... ale byla to domov pro vrabce a kobylky ... "a" ... a vrabci a kobylky skákaly po jejím větve ... "Rozdíl 1. V ruské bajce je zkratka o vrabcích a kobylkách: "... vrabci a kobylky skákaly ... Kobylky a vrabci ho prosili ..." a v angličtině o nich trochu více ". .. pro vrabce a kobylky ... Vrabci a kobylky viděli sekeru ... KLIKNUTÍM UPRAVTE STYLY HLAVNÍHO TEXTU KLIKNUTÍM UPRAVTE STYLY HLAVNÍHO TEXTU

3 snímek

Popis snímku:

Krylovova bajka „vrána a liška“ Krylovova bajka „vrána a liška“ Podobnosti 1. V obou bajkách jsou Vrána a liška velkými písmeny: „Vrána a liška“ a „Vrána a liška“ 2. Tyto dvě bajky jsou psány poetickou formou: "A teď sedí na větvi, Vrána si dá svůj chutný oběd."... Ano, přemýšlel jsem o tom, ale sýr jsem držel v puse. Na to neštěstí , liška přiběhla blízko ... "Rozdíl 1. Bajka v ruštině se čte zajímavěji a krásněji než v angličtině Zkuste přeložit alespoň pár řádků bajky z angličtiny: "Myšlenka je známá všude, Že lichotka je špatná a ničemné, ale vše marné, - Zlo znovu najde koutek v srdci." Překlad: Myšlenka je známá všude, Že lichotky jsou špatné a odporné, ale vše marné - Zlo znovu najde koutek v srdci