იაპონიის მეომრის გზა. ბუშიდო - მეომრის გზა - სიკვდილს ნიშნავს. ფაქტობრივი და თანამედროვე ბუშიდო კოდი

29.01.2022 გამოთვლები

ბუშიდო (ითარგმნება როგორც "მეომრის გზა") არის სამურაის კოდექსი, კანონების, მოთხოვნებისა და ქცევის წესების ერთობლიობა ნამდვილი სამურაისთვის საზოგადოებაში, ბრძოლაში და მარტოობაში.

ეს არის იაპონელი მეომრის ფილოსოფია და ეთიკა, რომელიც წარმოიშვა შორეული წარსულიდან. ბუშიდო, რომელიც თავდაპირველად აერთიანებდა ზოგად სამხედრო კანონებს, მასში შემოტანილი ზნეობრივი გრძნობისა და ხელოვნების თაყვანისცემის წყალობით მე-12-13 საუკუნეებში, ისევე როგორც სამურაების კლასის განვითარება, შეერწყა მას და სრულად ჩამოყალიბდა მე-16-ში. -17 საუკუნე, როგორც სამურაების საპატიო კოდექსი.

ბუშიდოს კოდექსის ძირითადი დებულებები და პოსტულატები

სრულად ჩამოყალიბებული სენგოკუ ჯიდაის მეომარი რეგიონების პერიოდის ბოლოს (1467-1568 წწ.), სამურაის ბუშიდო კოდექსმა დაავალა სამურაებს: ყოფილიყვნენ ფეოდალის უპირობოდ ლოიალური; აღიარებს ომის ხელოვნებას, როგორც ერთადერთ საქმიანობას, რომლითაც სამურაი უნდა იყოს დაკავებული; თვითმკვლელობა, თუ სამურაის ღირსება დაბინძურებულია; აკრძალა ტყუილი ნებისმიერი გამოვლინება და ფულის წყურვილი.

ზუსტად და საკმაოდ კონკრეტულად, ბუშიდოს კოდის პოსტულატები ჩასმულია დაიდოჯი იუზანის "საბრძოლო ხელოვნების ელემენტარული საფუძვლები":

ნამდვილი გამბედაობა იმაში მდგომარეობს, რომ იცხოვრო მაშინ, როცა უნდა იცხოვრო და მოკვდე, როცა სიკვდილია საჭირო.

თქვენ უნდა იცხოვროთ ნათლად იმის გაგებით, თუ რა უნდა გააკეთოს სამურაიმ და რა შეურაცხყოფს მის პატივს.

აუცილებელია ნებისმიერი სიტყვა აწონ-დაწონოთ და ყოველთვის ჰკითხოთ საკუთარ თავს, არის თუ არა ჭეშმარიტი ის, რისი თქმაც გსურთ.

თქვენ უნდა იკვებოთ ზომიერად და თავიდან აიცილოთ ბოროტება.

ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ნუ დაივიწყებთ სიკვდილს და შეინახეთ ეს სიტყვა თქვენს სულში.

სამურაიმ პატივი უნდა სცეს „ღეროსა და ტოტების“ კანონს. მისი დარღვევა ნიშნავს არასოდეს იცოდე სათნოება და ადამიანი, რომელიც არ ითვალისწინებს შვილობილი პატივისცემის ღირსებას, არ არის სამურაი. მშობლები ხის ტოტები არიან, შვილები კი მისი ტოტები.

სამურაი უნდა იყოს არა მხოლოდ უმწიკვლო შვილი, არამედ თავისი ბატონის ერთგულიც. ის არ უღალატებს თავის ბატონს, თუნდაც მისი ქვეშევრდომების რაოდენობა ასიდან ათამდე და ათიდან ერთამდე შემცირდეს.

ბრძოლაში, სამურაის ერთგულება გამოიხატება იმაში, რომ შიშის გარეშე მიდიხარ მტრის შუბებთან და ისრებთან, სიკვდილისკენ, თუ ეს არის მოვალეობის მოწოდება.

ერთგულება, პატიოსნება და გამბედაობა სამურაის სამი ძირითადი თვისებაა.

როდესაც სამურაის სძინავს, ის არ უნდა დაწოლილიყო თავისი პატრონის სახლის მიმართულებით. გვერდით ოვერლორდს ეკრძალება დამიზნება მშვილდოსნობის დროს ან შუბით ვარჯიშის დროს.

როდესაც სამურაი საწოლში ყოფნისას მოისმენს საუბარს თავის ბატონზე ან სურს რაღაცის თქმა თავად, ის უნდა ადგეს და ჩაიცვას.

ფალკონი დაყრილ მარცვლებს არ აკარებს, თუნდაც დიდი ხანია არაფერი უჭამია. მის მსგავსად, სამურაი ვალდებულია აჩვენოს, რომ სავსეა, თუნდაც შიმშილით მოკვდეს.

თუ სამურაიმ ბრძოლა წააგო და სიკვდილის საფრთხე ემუქრება, მან საზეიმოდ უნდა წარმოთქვას თავისი სახელი და მოკვდეს გაღიმებული, სამარცხვინო აჩქარების გარეშე.

თუ სამურაის ჭრილობა მოკვდავია, სამურაი პატივისცემით უნდა დაემშვიდობოს თავის უფროსს და მშვიდად მოკვდეს.

მხოლოდ ფიზიკური ძალის ქონა არ იმსახურებს სამურაის ტიტულს. გარდა მეცნიერებების დაუფლების აუცილებლობისა, სამურაიმ თავისუფალ დროს უნდა გაატაროს პოეზია და ჩაის ცერემონიის შესწავლა.

თავის საცხოვრებელთან მეომარს შეუძლია ააგოს ჩაის პატარა პავილიონი, რომელშიც უნდა განთავსდეს ახალი კაკემონოს ნახატები, ახალი მარტივი ჭიქები და უცვლელი კერამიკული ჩაიდანი.

სამურაი ვალდებულია, უპირველეს ყოვლისა, მუდმივად ახსოვდეს, რომ სიკვდილი ნებისმიერ დროს შეიძლება მოვიდეს, ხოლო თუ სიკვდილის დრო მოვა, მაშინ სამურაიმ ეს ღირსეულად უნდა გააკეთოს.

ქვაზე გამოკვეთილი სიტყვა "ბუშიდო".

ბუშიდო ვიდეო

ვიდეოში ნაჩვენებია ნაწყვეტი ფილმიდან „უკანასკნელი სამურაი“, სადაც გადმოცემულია სამურაის კოდის მნიშვნელობა.

სხვა საინტერესო სტატიები

* * *

ნაწილი პირველი

ზოგადი მსჯელობა

მას, ვისაც სურს იყოს მეომარი, უპირველეს ყოვლისა და ყოველთვის - ყოველდღე და ყოველ ღამე, ახალი წლის პირველი დღის დილიდან მომდევნო საახალწლო საღამოს გვიან საღამომდე - უნდა შეინარჩუნოს ფიქრი სიკვდილზე. მისი თავი.

ხოლო თუ გამუდმებით სიკვდილზე ფიქრობ, ერთგულებისა და ოჯახური მოვალეობის გზიდან არ გადაუხვევ. თქვენ ასევე თავიდან აიცილებთ უამრავ უბედურებასა და მწუხარებას, შეინარჩუნებთ ჯანმრთელ გონებას და ფიზიკურ ჯანმრთელობას და დიდხანს იცხოვრებთ. ასევე, თქვენი ხასიათი გაუმჯობესდება და თქვენი სათნოება გაიზრდება.

რატომ არის ასე? იმის გამო, რომ ადამიანის სიცოცხლე, ისევე როგორც საღამოს ნამი და დილის ყინვა, საკმაოდ მყიფე და ხანმოკლეა. და თუ რომელიმე ადამიანის ცხოვრებას ასე შევხედავთ, მაშინ მეომრის ცხოვრება მით უფრო ექვემდებარება განსაკუთრებულ რისკებს, საფრთხეებსა და უბედურ შემთხვევებს.

როდესაც ადამიანები აწყნარებენ გონებას, რომ დიდხანს იცოცხლებენ, შეიძლება მათ რაღაც შემთხვევითმა გადალახოს; ისინი ფიქრობენ, რომ ყოველთვის გააკეთებენ თავიანთ საქმეს და იზრუნებენ მშობლებზე, მაგრამ თურმე არ შეუძლიათ გულწრფელად იმუშაონ მათთვის, ვინც ამ საქმეს აძლევს და მშობლებს დაუფიქრებლად ექცევიან.

მაგრამ თუ გესმით, რომ თქვენი დღევანდელი ცხოვრება შეიძლება განსხვავებული იყოს უკვე ხვალ დილით და ემორჩილებით ბატონს მთელი პატივისცემით; თუ მშობლებთან მიდიხართ ისე, თითქოს ეს უკანასკნელი იყო, ყოველთვის ჭეშმარიტად ყურადღებიანი ხართ თქვენი ბატონისა და მშობლების მიმართ. სწორედ ამას ვგულისხმობ, როცა ვამბობ, რომ გამუდმებით სიკვდილზე ფიქრით არ გადაუხვევ ერთგულებისა და ოჯახური მოვალეობის გზას.

ნებისმიერ შემთხვევაში, როცა სიკვდილს ივიწყებ და უდარდელად ხდები, უგუნურად იქცევი. შეგიძლიათ უნებურად ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენოთ და კამათში შეხვიდეთ. შეგიძლიათ გააპროტესტოთ ის, რისი ყურადღების მიქცევაც არ ღირს და ისევ ჩხუბში აღმოჩნდეთ.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიაროთ ისეთ ტერიტორიაზე, სადაც წასვლა არ გჭირდებათ, ისაუბროთ იმ ადამიანებთან, რომლებიც შეგარცხვებენ და მოულოდნელ ქუჩის სკანდალში ჩაგაგდებენ. შეგიძლიათ დაკარგოთ სიცოცხლე, შეუქმნათ ცუდი პოპულარობა თქვენს ბატონს და პრობლემები შეუქმნათ თქვენს მშობლებსა და ძმებს.

ყველა ეს უკიდურესად უსიამოვნო რამ მოდის უყურადღებობიდან იმ მომენტში, როცა ყოველ წამს სიკვდილზე ფიქრის გარეშე ცხოვრობ.

თუ საუბრისას და სხვების ნათქვამზე პასუხის გაცემისას მუდამ სიკვდილზე ფიქრი გიტრიალებს თავში, შენ, როგორც მეომარი შენს არჩეულ გზაზე, ხვდები თითოეული სიტყვის წონას და მნიშვნელობას და ამიტომ ნუ შეხვალ ცარიელ და უნაყოფოში. დავები. და რა თქმა უნდა, არ დადიხართ საეჭვო ადგილებში, მაშინაც კი, თუ ხალხი გიწვევთ იქ, რაც ნიშნავს, რომ თქვენ ვერ აღმოჩნდებით მოულოდნელ გაჭირვებაში. სწორედ ამას ვგულისხმობ, როცა ვამბობ, რომ ბევრ უბედურებასა და უბედურებას თავიდან აიცილებთ, თუ სიკვდილზე ფიქრობთ.

ყველა სოციალური ფენის ადამიანი - მაღალი და დაბალი - თავშეუკავებელია საკვებში, სვამს ზედმეტად ბევრს და ზედმეტად თავისუფლად ემორჩილება სურვილებს. მაგრამ ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ მათ ავიწყდებათ სიკვდილი. ეს ამძიმებს მათ შინაგან ორგანოებს და, შესაბამისად, ისინი იღუპებიან შედარებით ახალგაზრდა ან მრავალი წლის განმავლობაში ავადდებიან და ინვალიდები რჩებიან.

თუ ყოველთვის ინახავთ სიკვდილზე ფიქრებს, მიუხედავად იმისა, რომ ახალგაზრდა და ჯანმრთელი ხართ, ყოველთვის იცით, როგორ იზრუნოთ საკუთარ თავზე. საკვებსა და სასმელში ზომიერი ხართ, სასიყვარულო საქმეებში ერიდებით დამოკიდებულებას და გონივრულად იქცევით. შედეგი არის ის, რომ ფიზიკურად ჯანმრთელი ხართ. და თუ ჯანმრთელი ხარ, დიდხანს იცოცხლებ.

თუ გგონიათ, რომ თქვენი ამქვეყნად ყოფნა დიდხანს გაგრძელდება, თავში დროდადრო სხვადასხვა სურვილები გიჩნდება და მუდამ რაღაც სწყურიათ. გსურს გქონდეს ის, რაც სხვებს აქვთ, სასოწარკვეთილად ჩაეჭიდო შენს ქონებას, განავითარო კომერციული მენტალიტეტი საკუთარ თავში.

მაგრამ თუ მუდამ სიკვდილზე ფიქრობ, სიხარბე ბუნებრივად სუსტდება და უბრალოდ ლოგიკურად ვერ აღწევს სიხარბისა და სიხარბის ხარისხს. სწორედ ამას ვგულისხმობ ხასიათის გაუმჯობესებაში.

თუმცა, ჩნდება კითხვა: რა გრძნობაა გამუდმებით სიკვდილზე ფიქრი? უბრალოდ, მუდამ ერთ ადგილას იჯდე და ოცდაოთხი საათი ელოდე სიკვდილს, როგორც ბერი შინკაი, რომლის შესახებაც იოშიდა ნო კენკო წერდა თავის ესეში „ცურეზურგუსაში“? ეს შეიძლება იყოს მიზანშეწონილი სამონასტრო წვრთნებისთვის, მაგრამ ის არ შეესაბამება სამხედრო მომზადების მიზნებს. თუ გზაში სიკვდილს შეხვდებით, ბატონისა და მშობლების მიმართ თავდადება და ოჯახური მოვალეობა შეუმჩნეველი დარჩება და სამხედრო სამსახური სათანადოდ არ დასრულდება. ასე არ უნდა იყოს.

საქმე იმაშია, რომ დღედაღამ იზრუნო შენს სოციალურ და პირად მოვალეობებზე, შემდეგ კი როცა თავისუფალი დრო გექნება, როცა შენი გონება სხვა საქმით არ არის დაკავებული, ფიქრობ სიკვდილზე, გულდასმით აღზრდის ამ აზრს შენს გონებაში. როგორც ამბობენ, დიდმა გმირმა კუსუნოკი მასაშიგემ შვილს მაცასურუს ასწავლის დროს თქვა: „სიკვდილს უნდა შეეგუო“.

ამის გაგება მნიშვნელოვანია დამწყები სამურაისთვის.

Განათლება

მეომრები იკავებენ პოზიციებს დანარჩენ სამ კასტაზე მაღლა; ვარაუდობენ, რომ მათ იციან როგორ მართონ პროფესიონალურად სხვა ადამიანები, რაც ნიშნავს, რომ მათ უნდა შეისწავლონ და განავითარონ საკუთარ თავში საგნების არსის ფართო გაგება.

ომის დროს მეომრებს აუცილებლად უწევთ, სამურაის მოვალეობის შესრულებისას, პირველ ბრძოლაში თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლის ასაკში შევიდნენ, ამიტომ ისინი სწავლობენ ომის ხელოვნებას თორმეტიდან ცამეტი წლიდან. ამის გამო სწავლის დრო არ აქვთ და ბუნებრივია, წერა-კითხვის უცოდინარი რჩებიან.

შიდა ომების ეპოქაში ბევრმა მეომარმა ლექსიკონში სიტყვაც კი ვერ იპოვა. ეს მხოლოდ მათი გაუნათლებლობის გამო არ იყო ან იმის გამო, რომ მშობლებმა ისინი ცუდად აღზარდეს. ამის მიზეზი საბრძოლო ხელოვნებაზე ფოკუსირების გადაუდებელი საჭიროება იყო.

რაც შეეხება ჩვენს ეპოქაში დაბადებულ მეომრებს, როცა დედამიწაზე მშვიდობა სუფევს, განსაკუთრებით არ ვურჩევდი მათ უყურადღებოდ საბრძოლო ხელოვნებას. ვინაიდან ახლა არ არის ის დრო, როდესაც აბსოლუტური აუცილებლობა აიძულებს მონაწილეობა მიიღონ ბრძოლებში თხუთმეტი ან თექვსმეტი წლის ასაკიდან, ჯერ კიდევ შვიდიდან რვა წლის ასაკში, მეომრებს უნდა ასწავლონ კლასიკური ლიტერატურა, კითხვა და წერა. შემდეგ კი, როცა თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლის გახდებიან, უნდა ასწავლონ პრაქტიკული მშვილდოსნობა, ცხენოსნობა და ყველა სხვა საბრძოლო ხელოვნება. მშვიდობის დროს ეს უნდა იყოს მეომრების შვილების განათლების მთავარი მიზანი.

არსებობს მეომრების გაუნათლებლობის მიზეზი მუდმივი ომების პერიოდში. მაგრამ მშვიდობიანობის დროს მეომრების გაუნათლებლობას საბაბი არ აქვს. ამაში ბავშვების დადანაშაულება არ შეიძლება, რადგან აქ საქმე მშობლების დაუდევრობა და უპასუხისმგებლობაა. და რაც მთავარია, ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ ამ მშობლებმა უბრალოდ არ იციან როგორ უყვარდეთ შვილები.

ოჯახის ვალი

მშობლებზე ზრუნვა მეომრის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპია. თუ ადამიანები არ ზრუნავენ მშობლებზე, ისინი ვერ ჩაითვლებიან კარგებად, თუნდაც განსაკუთრებული ინტელექტი, მიმზიდველი გარეგნობა და თავისუფლად მეტყველების უნარი.

ნება მომეცით ავხსნა ეს იდეა. სამურაის გზისთვის ძალზე მნიშვნელოვანია ფესვიდან ტოტზე სწორად გადასვლა. თუ არ გესმით რა არის ფესვი და ტოტი, მაშინ ვერც თქვენი მოვალეობის გაგება შეგიძლიათ. ვინც არ იცის თავისი მოვალეობა, ძნელად შეიძლება ეწოდოს ნამდვილ სამურაი.

ფესვისა და ტოტის ცოდნა ნიშნავს იმის გაგებას, რომ ჩვენი მშობლები არიან ჩვენი სხეულის ფესვები, ჩვენი სხეული არის ჩვენი მშობლების ხორცისა და ძვლების ტოტები. საკუთარი თავის გაძლიერების სურვილით (და ჩვენ ვართ ტოტები), ზოგჯერ აღმოვჩნდებით ისეთ სიტუაციებში, როდესაც უგულებელყოფთ მშობლებს, რომლებიც ფესვები არიან. და ეს ყველაფერი ფესვსა და ტოტებს შორის კავშირების გაუგებრობიდან მოდის.

ამრიგად, მშობლებისადმი ზრუნვის გამოვლენის ორი გზა არსებობს.

დავუშვათ, რომ საუბარია რბილ მშობლებზე, რომლებიც შვილების განათლებას ნამდვილი სიკეთითა და სიყვარულით უდგებიან, უზრუნველვყოფენ მათ, კარგად ქორწინდებიან, შემდეგ კი საქმეს ტოვებენ, ტოვებენ მათ სრულყოფილ კეთილდღეობაში, სათანადო ქონებით. თუ ასეთი მშობლების შვილები მათ მიმართ ჩვეულ მზრუნველობას იჩენენ, მაშინ ისინი არ იმსახურებენ განსაკუთრებულ ქებას და აღტაცებას.

უცხო ადამიანებთანაც კი, როცა ისინი კეთილგანწყობილნი არიან, გვეხმარებიან პირადი მონაწილეობით ან ფულით, ჩვენ, სანაცვლოდ ვეხმარებით (თუ საჭიროა), ამას დიდ მნიშვნელობას არ ვანიჭებთ, თუმცა ზოგჯერ გვიწევს საკუთარი საქმეების უგულებელყოფა. და მერე, როგორ შეიძლება ადამიანმა იფიქროს, რომ უკვე საკმარისად ვზრუნავთ მშობლებზე, მათი სიყვარულის სიღრმის გათვალისწინებით ჩვენი ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში! ამიტომ მე ვამტკიცებ, რომ ჩვეულებრივი ოჯახის ვალი არაფერია გამონაკლისი.

ახლა დავუშვათ, რომ საუბარია მშობლებზე, რომლებსაც ახასიათებთ მოძალადე ხასიათი, გაღიზიანების აფეთქება და ჩხუბისკენ მიდრეკილება; მათ შესახებ, ვინც გაიძულებს შეასრულო საყოფაცხოვრებო მოვალეობები და უარს იტყვიან რაიმეს მართვაზე მაინც; მათ შესახებ, ვინც არის მომაბეზრებელი, სხვების მიმართ უყურადღებო და მომთხოვნი; მათზე, ვინც მუდმივად უჩივის სხვებს, როგორ აღიზიანებენ მათ ვაჟები, რამდენ პრობლემას უქმნიან მათ, რამდენად ცუდად ექცევიან მშობლებს, რითაც ძირს უთხრის საკუთარი შვილების რეპუტაციას. და მაინც, პატივი მიაგოთ ასეთ უგუნურ მშობლებს, როგორც რეალურს, აიღოთ უბედურება მათ სიამოვნებაზე, მოუსმინოთ ჩივილებს ასაკისა და ავადმყოფობის შესახებ, გულწრფელად იზრუნოთ მათზე, უგულებელყოფის ჩრდილის გამოვლენის გარეშეც კი - ეს არის პატივისცემის და ერთგულების მიზანი. ბავშვები.

როცა ასეთი სულიერი საწყისის მქონე მეომარი იღებს ბატონს დამსაქმებლის პირად და მიდის სამსახურში, ხვდება, რას ნიშნავს იყო ერთგული და მოვალეობისადმი თავდადებული. როცა ბატონის საქმეები აყვავდება, ან როცა რაღაც გაუთვალისწინებელი ხდება და ყველა წარმოუდგენელი და წარმოუდგენელი უბედურება ეცემა მასზე, მეომარი სასტიკად არის ერთგული მას და მუდამ ბატონის მხარეს დგას. მაშინაც კი, თუ მას ასის ნაცვლად მხოლოდ ათი მოკავშირე ჰყავდა და თუნდაც ეს ათი მოულოდნელად ერთზე შემცირდეს, მეომარი ბრძოლაში უცვლელად ეძღვნება თავის ბატონს და ივიწყებს საკუთარ ცხოვრებას.

მშობლები და დამსაქმებლები, ოჯახური მოვალეობა და ერთგულება განსხვავდება მხოლოდ სახელებით, მაგრამ მათში განსხვავება არ არის გულწრფელი და ერთგული გულისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ძველად ამბობდნენ: „მოძებნე ერთგული მსახურები სახლში, სადაც მოსიყვარულე ვაჟები ცხოვრობენ“. ისე არ ხდება, რომ ის, ვინც მშობლებს პატივს არ სცემს, ბატონისადმი ერთგულებით გამოირჩეოდეს. ის, ვინც ჯერ კიდევ იმდენად უმწიფარია, რომ უყურადღებოა მშობლების მიმართ, რომლებმაც საკუთარი თავი გააჩინეს, არ გამოავლენს სიკეთეს ბატონის მიმართ, რომელიც მისი ხორცი და სისხლი არ არის და ამიტომ არ იქნება მისთვის თავდადებული.

თუ კაცი, რომელიც არ ზრუნავს მშობლებზე სახლში, მაინც მიდის ბატონის სამსახურში, ის მხოლოდ ბატონის კეთილდღეობას უყურებს. როგორც კი შეამჩნევს რაიმე შეცდომას ან პრობლემას, მისი დამოკიდებულება შეიცვლება; რთულ ვითარებაში გაიქცევა ან მოღალატე გახდება. ასეთი შემთხვევები ადრეც ყოფილა და დღესაც არსებობს; აი რისიც უნდა რცხვენოდეს ნამდვილ სამურაის, რისიც უნდა ეშინოდეს.

მეომრის პრინციპები

მეომრის კოდექსი შეიცავს პრინციპების ორ ჯგუფს და მათ ოთხ დონეს. ეს ორი ჯგუფი არის ყოველდღიური პრინციპები და კრიტიკული სიტუაციების პრინციპები. ყოველდღიური პრინციპები მოიცავს სამურაის პრინციპებს და იარაღის პრინციპებს. კრიტიკული სიტუაციების პრინციპები მოიცავს არმიის (რეალურად სამხედრო) პრინციპებს და ბრძოლის პრინციპებს.

მეომრის პრინციპებია დაიბანოს ხელები და ფეხები, დაიბანოს დილით და საღამოს, შეინარჩუნოს სხეულის სისუფთავე, გაიპარსოს და დაივარცხნოს თმა ყოველ დილით, ჩაიცვას სეზონისა და გარემოებების მიხედვით და ყოველთვის გქონდეს გულშემატკივარი ქამარზე. რომ აღარაფერი ვთქვათ გრძელ და მოკლე ხმლებზე. სტუმრების მიღებისას მათ თავაზიანად უნდა მოეპყროთ, პოზიციის მიხედვით მოერიდეთ უსარგებლო და ცარიელ საუბრებს. თუ უბრალოდ ჭიქიდან ბრინჯს მიირთმევთ და ჩაის სვამთ, მაინც მოწესრიგებული უნდა იყოთ და არა დაუდევარი.

თუ თქვენ ხართ საჯარო სამსახურში, დასვენების დღეებში მოვალეობისგან თავისუფალი, უბრალოდ არ უნდა დაისვენოთ. წაიკითხეთ, ივარჯიშეთ კალიგრაფიით, იფიქრეთ ძველ ზღაპრებზე ან ძველ მეომრის კოდებზე. დადიხართ, უბრალოდ დგახართ, ზიხართ თუ წევთ დასასვენებლად, უნდა გახსოვდეთ პრინციპები და ისე მოიქცეთ, რომ ნამდვილი მეომრის მაგალითი იყოთ.

რაც შეეხება იარაღის პრინციპებს, აქ, პირველ რიგში, თქვენ უნდა ისწავლოთ ხმლის, შემდეგ შუბის, შემდეგ ცხენოსნობის, მშვილდის, სროლისა და ყველა სხვა საბრძოლო ხელოვნების გამოყენების პრინციპები. თქვენი მოვალეობაა ისწავლოთ ისინი, ივარჯიშოთ და გაიუმჯობესოთ მათში, რადგან მზად უნდა იყოთ მათთან გამკლავებისთვის ნებისმიერ დროს.

მას შემდეგ რაც გაიგებთ და აითვისებთ ამ ორ დონეს - სამურაების პრინციპებს და იარაღის პრინციპებს, თქვენ იცით ყველაფერი ყოველდღიური პრინციპების შესახებ. უბრალო ხალხის თვალში თქვენ გახდით სამსახურის ღირსი კარგი მეომარი. თუმცა, არ დაგავიწყდეთ, რომ მეომრები კრიტიკულ და რთულ სიტუაციებზე მორგებული ადამიანები არიან. როდესაც სამოქალაქო არეულობა ან სხვა არეულობა წარმოიქმნება, ისინი გარკვეული დროით უტოვებენ სამურაების ჩვეულ ჩვევებს, იღებენ სამხედრო ბრძანებას უფროსებთან, ამხანაგებთან და ქვეშევრდომებთან ურთიერთობისას, ხსნიან მათ ოფიციალურ ტანსაცმელს და აწყობენ ჯავშანს, იღებენ იარაღს და მიისწრაფიან. მტერი. ამის გაკეთების არაერთი ზოგადად მიღებული გზა არსებობს, მათ არმიის პრინციპებს უწოდებენ. მეომარმა ეს უნდა იცოდეს.

ქვემოთ მოცემულია ბრძოლის პრინციპები. როდესაც თქვენი მტრები და მოკავშირეები შეიკრიბებიან ბრძოლაში, თქვენ მიაღწევთ გამარჯვებას, თუ ბრძოლის წესრიგი და მანევრირება მოხდება ისე, როგორც დაგეგმილია; წინააღმდეგ შემთხვევაში დაკარგავ უპირატესობას და დამარცხდები. არსებობს ტრადიციული საიდუმლოებები ბრძოლის ფორმირებასთან და სხვადასხვა მანევრებთან დაკავშირებით - მათ ბრძოლის პრინციპებს უწოდებენ. მეომარმა უნდა იცოდეს ისინი.

არმიის პრინციპები და საბრძოლო პრინციპები წარმოადგენს კრიტიკულ სიტუაციებში ქცევის პრინციპების ორ დონეს.

მეომარი, რომელმაც იცის და იცავს ყოველდღიური პრინციპების ოთხ დონეს და კრიტიკულ სიტუაციებში ქცევის პრინციპებს, რომელმაც მათში სრულყოფილებას მიაღწია, ნამდვილ სამურაად ითვლება. თუ თქვენ დაეუფლეთ ყოველდღიური პრინციპების ორ დონეს, თქვენ მზად ხართ ემსახუროთ როგორც მეომარს; მაგრამ თუ თქვენ არ ხართ გათვითცნობიერებული კრიტიკული სიტუაციების პრინციპების ორ დონეზე, თქვენ ვერ იქნებით სამურაის მეთაური, რაზმის ლიდერი, ანუ ძალაუფლების მქონე. ამგვარად, განსხვავებულად მინდა ვთქვა შემდეგი. იმისთვის, რომ გახდე დიდი მეომარი, მნიშვნელოვანია იმუშაო სამურაების პრინციპებზე და იარაღზე, ასევე არმიის პრინციპებზე და ბრძოლის პრინციპებზე, არასოდეს უარი თქვას იმაზე, რომ გახდე ნამდვილი სამურაი.

ბრძოლის ფიქრით

მეომრებისთვის აუცილებელია შეინარჩუნონ საბრძოლო სულისკვეთება დღეში ოცდაოთხი საათის განმავლობაში - მიუხედავად იმისა, ფეხით, უბრალოდ დგახართ, ზიხართ თუ წევთ დასასვენებლად, არასოდეს დაივიწყოთ ეს.

ჩვენი ქვეყნის ადათ-წესები განსხვავდება სხვა ქვეყნებისგან, რადგან აქ დაბალი ფენის ადამიანებსაც კი, როგორიცაა ფერმერები, ვაჭრები ან ხელოსნები, აქვთ ჟანგიანი მოკლე ხმალი. ეს იაპონური ტრადიციაა, მაგრამ ამის მიუხედავად, ეს სამი დაბალი კლასი არ აქცევს ჯარისკაცის სამსახურს ცხოვრების საქმედ.

მეომრის სახლში, თუნდაც მცირეწლოვანი თანამდებობის პირი ან მოსამართლე იყოს, ყოველთვის ატარებენ მოკლე ხმალს - ეს ჩვეულებაა. რაც შეეხება ნამდვილ მეომარს, მას ვერასოდეს ნახავთ ორივე მხრიდან ხმლების გარეშე, ერთი წამითაც კი არ ამოიღებს მათ. ამიტომ, სერიოზული მეომრები ბანაობის დროსაც კი ატარებენ ბლაგვი ან ხის მახვილს.

თუ სახლში სიფრთხილე და სიფხიზლე გიწევთ, მაშინ გარეთ კიდევ უფრო ყურადღებიანი უნდა იყოთ. შეუძლებელი არაფერია იმაში, რომ გზაზე, შენს გზაზე, შეხვდები ვინმეს, რომელსაც მთვრალი გაბრაზება სძლია, ან უბრალოდ სულელი და ვინმესთან მოულოდნელ დუელში შედიხარ. გასაკვირი არ არის, რომ ძველი ანდაზა ამბობს: "როცა კარიდან გადიხარ, ყოველთვის შეგიძლია შეხვდე მტერს". ვინაიდან ნამდვილი მეომარი ხარ და ხმლებს ატარებ, ბრძოლის ფიქრი ყოველთვის შენთანაა.

თუ არ დაივიწყებთ ბრძოლის სულისკვეთებას, თქვენ ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ მოქმედებთ სიკვდილის ფიქრის შესაბამისად, რომელიც ყოველთვის თქვენს თავშია.

მეომარი, რომელსაც თან აქვს ორი მახვილი, მაგრამ რომელსაც გულში ბრძოლის სული არ ჩაუტანია, სხვა არაფერია, თუ არა გლეხი ან ვაჭარი, რომელიც რატომღაც მეომრის ტყავზე ცდილობდა.

ბუშიდოს კოდექსის ძირითადი დებულებები და პოსტულატები

თქვენ უნდა იკვებოთ ზომიერად და თავიდან აიცილოთ ბოროტება.

ერთგულება, პატიოსნება და გამბედაობა სამურაის სამი ძირითადი თვისებაა.

ქვაზე გამოკვეთილი სიტყვა "ბუშიდო".

ბუშიდო ვიდეო

სხვა საინტერესო სტატიები

ბუშიდო(იაპ. 武士道 ბუშიდო, "მეომრის გზა") - სამურაის კოდი, წესების, რეკომენდაციებისა და ქცევის ნორმების ერთობლიობა ჭეშმარიტი მეომრის საზოგადოებაში, ბრძოლაში და საკუთარ თავთან მარტო, სამხედრო მამაკაცის ფილოსოფია და მორალი, ფესვგადგმული ძველ დროში. . ბუშიდო, რომელიც თავდაპირველად წარმოიშვა ზოგადად მეომრის პრინციპების სახით, მასში შემავალი ესთეტიკური ფასეულობებისა და ხელოვნებისადმი პატივისცემის წყალობით 12-13 საუკუნეებში, სამურაების კლასის, როგორც კეთილშობილური განვითარებით. მეომრები, შეერწყა მას და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა 16-17 საუკუნეებში. უკვე როგორც სამურაის ეთიკის კოდექსი.

მნიშვნელობა

"ბუ" - შეაჩერე შუბი. ჩინელი ფილოსოფოსები ასევე განმარტავენ, თუ როგორ „იარაღის შეჩერების და, შესაბამისად, დამორჩილების უნარი. მიუთითებს სამურაების ცხოვრების სამხედრო სფეროზე

"სი" - მეომარი, კაცი, ჯარისკაცი. თავდაპირველად, ჩინეთში, ეს სიტყვა გამოიყენებოდა იმ ადამიანების აღსაწერად, რომლებიც ფლობდნენ გარკვეულ უნარებს და იკავებდნენ თავიანთ პოზიციას საზოგადოებაში სწავლის წყალობით, მაგრამ მზად იყვნენ იარაღი აეღოთ საჭიროების შემთხვევაში. Ამგვარად, " ბიზნესი"არის ადამიანი, რომელსაც ძალუძს მშვიდობის შენარჩუნება როგორც ხელოვნებით, ასევე სამხედრო საშუალებებით.

"ადრე" არის გზა. ყველაზე მნიშვნელოვანი კონცეფცია აღმოსავლური ფილოსოფიების უმეტესობისთვის. ეს იმის მანიშნებელია, რომ ეს კოდი გავლენას ახდენს მიმდევრის მთელ ცხოვრებაზე, გზაზე, საიდანაც არ შეიძლება დატოვო.

ამბავი

სამურაის მორალი ზოგადი თვალსაზრისით ჩამოყალიბდა შოგუნატურ სისტემასთან ერთად, მაგრამ მისი საფუძვლები არსებობდა ამ დრომდე დიდი ხნით ადრე. ნიტობე ინაზომ ბუშიდოს მთავარ წყაროდ ბუდიზმი და შინტო გამოყო, ასევე კონფუცის და მენციუსის სწავლებები, რომლებიც სწრაფად გავრცელდა სამურაებს შორის. ის, რაც სამურაებს აკლდა ბუდიზმისა და კონფუციანიზმის კანონებში, უხვად იყო შინტოში.

შინტოს ნასესხები, რომელიც ბუშიდომ მიიღო, გაერთიანდა ორ ცნებად: პატრიოტიზმად და ლოიალობად.

ტოკუგავა იეიასუს მმართველობის დროს შემუშავდა სამურაის კლანების კოდექსი, რომელიც განსაზღვრავდა სამურაის ქცევის ნორმებს სამსახურში და მის პირად ცხოვრებაში. მეორე ნამუშევარი, რომელიც ეძღვნებოდა ბუშიდოს პრინციპების გალობას, იყო დაიმიო ტაკედა შინგენის ექსპლოიტეტების აგიოგრაფიული აღწერა ოც ტომად, რომლის ავტორს იზიარებდნენ კოსაკა დანჯო ნობუმასა და ობატა კაგენორი. ცოტა მოგვიანებით, გამოჩნდა დაიდოჯი იუზანის (1639-1730) ნაშრომი "საბრძოლო ხელოვნების საფუძვლები" ("ბუდო შოშინ შუ"). და ბოლოს, 1716 წელს გამოიცა წიგნის "ფოთლებში დამალული" 11 ტომი, რომელიც გახდა ბუშის "წმინდა წერილი". ეს საინტერესო ნამუშევარი ეკუთვნოდა იამამოტო ცუნეტომოს, საგას კლანის ყოფილ სამურაებს სამხრეთ კუნძულ კიუშუზე. მისი ბატონის, დაიმიო ნაბეშიმა ნაოშიგეს გარდაცვალების შემდეგ, რომელსაც იგი ერთგულად ემსახურებოდა ათი წლის განმავლობაში, იამამოტო ბერი გახდა და დარჩენილი სიცოცხლე მიუძღვნა სამურაების პატივის დებულებების შეჯამებას.

განსხვავებები რაინდის საპატიო კოდექსისგან

ზოგჯერ ადამიანები, რომლებიც არ ერკვევიან იაპონურ კულტურასა და ისტორიაში, პირდაპირ გადასცემენ თავიანთ იდეებს რაინდული საპატიო კოდექსის შესახებ ბუშიდოში. თუმცა, კულტურული განსხვავებების გამო, ეს მთლად ასე არ არის. მაგალითად, ქმედება, რომელიც რაინდული საპატიო კოდექსის თვალსაზრისით, განიხილება როგორც კეთილშობილური, ბუშიდოს თვალსაზრისით, შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც თვალთმაქცობა. „საპატიო სიტყვის“ მიცემის მოთხოვნას იაპონელი მეომარი პირად შეურაცხყოფად ჩათვლიდა, ვინაიდან ბუშიდო კრძალავდა ტყუილს და ამ დაპირებების შეუსრულებლობას. ამავდროულად, ბუშიდოს თვალსაზრისით, მეომარი ყოველთვის მზად უნდა იყოს ბრძოლისთვის და, შესაბამისად, მოულოდნელი თავდასხმა არაშემტევ მტერზე iaijutsu-ს გამოყენებით, შეესაბამება ბუშიდოს, თუმცა, რაინდული კოდის თვალსაზრისით. პატივისცემით, ასეთი თავდასხმა უპატივცემულოდ ითვლება. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ iai-jutsu-ს გამოყენებით თავდასხმა შეიძლება იყოს ნეიტრალურ მოაზროვნე ადამიანზეც, ამ უკანასკნელის განსაკუთრებული თავხედობის შემთხვევაში, ხოლო თავდასხმის დაწყების ფაქტი ამ შემთხვევაში ომის გამოცხადებად იქნა მიჩნეული. . ჭეშმარიტმა სამურაიმ, რომელიც კამპანიაში მიდიოდა, სამი პირობა დადო: დაივიწყე სახლი, დაივიწყე ცოლ-შვილი, დაივიწყე საკუთარი ცხოვრება.

ბუშიდოს ფილოსოფია

პრაქტიკული კოდების გარდა, ბუშიდოს სწავლების ჭეშმარიტი სულიერი მნიშვნელობა არის ის, რომ მეომარმა უნდა იცოცხლოს, გააცნობიეროს, რომ მას შეუძლია ნებისმიერ მომენტში მოკვდეს, რომ ცხოვრებაში გატარებული ყოველი წუთი უნდა იყოს დაფასებული, რადგან ის შეიძლება იყოს ბოლო. მხოლოდ მათ, ვისაც ესმის, რომ, ალბათ, ამას ბოლოჯერ ხედავენ, შეუძლიათ ისეთი სიყვარულით შეხედონ სამყაროს და შეამჩნიონ ის, რასაც ცხოვრების აურზაურში უბრალო ადამიანები ყურადღებას არ აქცევენ. გრძნობს, როგორ ათბობს მზე თავისი სხივებით, როგორ ლამაზად მღერიან ჩიტები და ხეების ფოთლები ფოთოლივით შრიალებენ, ტოტს ტყდება, ტრიალებს, ცურავს ნაკადულში, სწრაფად მიცურავს ქვემოთ. ამიტომ, სამურაებს შორის ბევრი პოეტი იყო. ბევრს უყვარდა ნოჰ თეატრი, კალიგრაფია და სახვითი ხელოვნება.

Ეს საინტერესოა: ბუშიდოსთვის სიკვდილისთვის მზადყოფნის მნიშვნელობა ილუსტრირებულია ჰაგაკურეს ასეთი მაგალითით.

შოგუნის ერთ-ერთი სუბიექტი მივიდა ლორდ იაგიუსთან, ხმლის ოსტატთან და სთხოვა სტუდენტად მიღება. მისტერ იაგიუს სურდა გაეგო, რა საბრძოლო ხელოვნების სკოლა გაიარა ამ კაცმა, სანამ შეგირდობაზე გადაწყვეტდა. მან უპასუხა: „არასდროს არ მივარჯიშია არც ერთი საბრძოლო ხელოვნება. მაგრამ ბავშვობაში უცებ მივხვდი, რომ მეომარი არის ადამიანი, რომელსაც არ ეწინააღმდეგება სიცოცხლის დაკარგვა. ეს რწმენა მრავალი წელია ჩემს გულშია და ახლა სიკვდილზე არასდროს ვფიქრობ.

გაოცებულმა ბატონმა იაგიუმ ამაზე უპასუხა: „ჩემი ტაქტიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი ეს არის. აქამდე ვერც ერთმა ჩემმა სტუდენტმა ვერ გაიგო ეს პრინციპი მთელი გულით“ და მაშინვე გადასცა მისი ოსტატობის დამადასტურებელი გრაგნილი.

ბუშიდოს მამები განასხვავებდნენ ვაჟკაცობის ორ ტიპს: ბუნებრივ მამაკაცურობას, რომლის ნიშნები იყო უგუნურება, უხეშობა, გაღიზიანება და თავხედობა; და შეგნებული გამბედაობა, რომელიც ყველას შეუძლია განავითაროს საკუთარ თავში, მიუხედავად იმისა, თუ რა ეძლევა მას დაბადებიდან. ბიჭის ბავშვობიდანვე დიდი ყურადღება დაეთმო მასში გამბედაობის აღზრდას. გამბედაობა, სიგიჟემდე მიღწევა სრული თვითუარყოფითა და სიკვდილის ზიზღით - აი, რისთვისაც უნდა ესწრაფვოდა ნამდვილ მეომარს. ამ პრინციპით ხელმძღვანელობდნენ, იმდროინდელი მრავალი დიდი მეომარი, საბრძოლო სიგიჟით შეპყრობილი, ღრმად ჩაჭრა მტრის რიგებში მარტო და დარჩა ცოცხალი.

მოხსენება მოამზადა Shai M.E.-მ, DBO group181

სამურაების პატივის კოდექსი "ბუშიდო". გვერდი 1 11-დან

იმისათვის, რომ გავიგოთ, რომ არსებობს საპატიო კოდექსი „ბუშიდო“, აუცილებელია სიტყვას შემადგენელი იეროგლიფების „ბუ“, „სი“ და „დო“ თარგმანი. იაპონელებმა მიიღეს ჩინური იეროგლიფური დამწერლობა და პასუხი მდგომარეობს ამ სიმბოლოების ძველ მნიშვნელობაში.

„ბუ“ - აღნიშნავს იარაღის დამორჩილების, „შუბის შეჩერების“ უნარს და კრძალავს ძალადობას. "სი" - ნიშნავს "მეომარს", "კეთილშობილ ადამიანს", ცოდნისკენ მისწრაფებას - "მეცნიერს". თავდაპირველად, ჩინეთში, ეს სიტყვა აღნიშნავდა ადამიანებს, რომლებიც ფლობდნენ გარკვეულ უნარებს და იკავებდნენ თავიანთ პოზიციას საზოგადოებაში სწავლის წყალობით. თუმცა, ასეთი მეცნიერები მზად იყვნენ იარაღი აეღოთ საჭიროების შემთხვევაში. „დო“ – „გზა“, ცხოვრებისეული წესებისა და დამოკიდებულებების, ფილოსოფიის და ცხოვრების აზრის ერთობლიობა.

ამრიგად, „ბუში“ არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მშვიდობის შენარჩუნება, როგორც ხელოვნებით, ასევე სამხედრო საშუალებებით. უაღრესად განათლებული მეომრის იდეალი, რომელსაც შეუძლია მიაღწიოს სრულყოფილებას, როგორც ლიტერატურასა და ხელოვნებაში, ასევე სამხედრო საქმეებში.

აღმოსავლურ ფილოსოფიას (ბუდიზმი, ტაო-ზენი, შინტოიზმი, კონფუციანიზმი, უძლეველი სტრატეგის სუნ ცუს ნაშრომები) შერწყმა ბუშიდო პრაქტიკული მორალიზაციის ხასიათს ატარებდა. სამურაი მიიჩნევდა, რომ ეს არის გონებრივი და სხეულის ჰიგიენის გაუმჯობესების მეთოდი, მორალური და ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა, რომელიც შექმნილია სამურაის საზოგადოებაში "სწორი ცხოვრების" სწავლებისთვის. ბუშიდო აერთიანებდა ყოფიერების თეორიას, ადამიანის ფსიქიკის შესწავლას, გადაჭრის საკითხებს, რომლებიც დაკავშირებულია ინდივიდის არსის კონცეფციასთან, მის როლთან სამყაროში, ცხოვრების მნიშვნელობასთან, სიკეთესა და ბოროტებასთან, მორალურ ფასეულობებთან და მორალური იდეალი.

ბუშიდოს სულისკვეთებით აღზრდილმა მეომრმა მკაფიოდ უნდა იცოდეს თავისი მორალური მოვალეობა, თავად უნდა შეაფასოს თავისი ქმედებები და საქმეები, მორალურად დაგმო და დასაჯოს საკუთარი თავი არასწორი ქმედებების, მოვალეობებისა და მოვალეობის დარღვევის შემთხვევაში („წონა“).

ბუშიდო ემყარებოდა დარწმუნების ძალას, საზოგადოებრივ აზრს, მაგალითს, აღზრდას, ტრადიციას და იაპონიის ისტორიაში აღნიშნულ პირთა მორალური ავტორიტეტის სიძლიერეს.

ასე რომ, ბუშიდო არის განსაკუთრებული მორალი, რომელიც შემუშავებული იყო იაპონიის მმართველი კლასის შემადგენელი მეომრების კლასის მიერ, რომელიც წარმოადგენდა შეხედულებების, ნორმებისა და შეფასებების სისტემას სამურაების ქცევასთან დაკავშირებით, სამურაი ახალგაზრდების აღზრდის გზებს, გარკვეული მორალის შექმნას და გაძლიერებას. თვისებები და ურთიერთობები.

შუა საუკუნეებში ბუშიდოში მთავარი იყო ლოიალობა ბატონის მიმართ, რომელთანაც ბუში იყო მფარველობისა და სამსახურის ურთიერთობაში და იარაღის პატივი, რაც პროფესიონალი მეომრის პრივილეგია იყო.

იაპონიაში კაპიტალისტური ურთიერთობების დადგომით და სამურაების კლასის გაუქმებით, ბატონისადმი ერთგულება შეიცვალა იმპერატორისა და სამშობლოსადმი ერთგულებით, იარაღის პატივით - მაღალი პროფესიული უნარებით. ბუში ხელმძღვანელობდა პროფესიონალურ არმიას და ფლოტს, გახდა მეცნიერები, მასწავლებლები, მხატვრები და პოეტები, კაპიტალისტური საწარმოების მენეჯერები.

ბუშიდოს პრინციპები:

მოკრძალება;

ზრდილობა, რომელიც გულისხმობს მოთმინებას, შურის და ბოროტების არარსებობას;

საკუთარი თავის კონტროლისა და გრძნობების კონტროლის უნარი, რომელიც სრულყოფილებამდე მიიყვანა ბუშიმ. გონების სიმშვიდე ბუშიდოს იდეალად ითვლებოდა.

პატივის გრძნობა, თვითშეფასება სამურაებში ბავშვობიდანვე აღიზარდა.

ბავშვზე ან ზრდასრულზე ხმის აწევა ითვლებოდა „სახის დაკარგვად“, სირცხვილად, სისუსტის ნიშნად. ღირსება და დიდება სიცოცხლეზე მეტად ფასობდა, ამიტომ, როდესაც ერთ-ერთი ასეთი კონცეფცია სასწორზე იყო, სამურაიმ უყოყმანოდ გაწირა სიცოცხლე მისთვის. როდესაც სამურაის ეძლეოდა არჩევანი: სიცოცხლე თუ სიკვდილი, ის ყოველთვის ირჩევდა სიკვდილს და ხშირად რჩებოდა ცოცხალი.

სამურაისთვის ტყუილი სიმხდალის ტოლფასი იყო. სამურაის სიტყვას წონა ჰქონდა ყოველგვარი წერილობითი ვალდებულების გარეშე, რაც, მისი აზრით, ამცირებდა მის ღირსებას.

იარაღის და საბრძოლო ხელოვნების სიყვარული, პასუხისმგებლობის გრძნობა. სამხედრო უნარების განურჩეველი გამოყენება უპატიოსნად ითვლებოდა. დაწესებული იყო უნარების გამოყენება მხოლოდ გადაუდებელ შემთხვევაში, სხვა შემთხვევაში კი მზერისა და სიტყვის ძალით ახერხებს. ”საუკეთესო დუელი არის ის, რომელიც არ შედგა, სადაც გამარჯვება უბრძოლველად წავიდა.” სუნ ძი.

სამურაებს სჯეროდათ მათი ღვთაებრივი განზრახვის, თავიანთი ნება ღმერთების ნებაზე სრულ დამოკიდებულებაში აყენებდნენ;

დაღუპული წინაპრების პატივისცემა და ბრძოლაში დაღუპული მეომრებისა და მეთაურების, გაღმერთებული გმირებისა და იმპერატორების სულების თაყვანისცემა.

უხუცესების პატივისცემა;

ცოლ-შვილის პატივისცემა;

ჭორების და ნებისმიერი საუბრის შეურაცხყოფა "თვალებს მიღმა". ბუში ვალდებულია მეგობარსა და ახლობელ ადამიანს მიანიშნოს არასათანადო საქციელზე, ოღონდ მიანიშნოს, რომ არ შეურაცხყოს.

მედიტაცია – ჩაძირვა ჩუმად ჭვრეტაში „ზაზენის“ (ქუსლებზე ჯდომა), გარეგანი და სულიერი ძალების დაუფლება განმანათლებლობის მისაღწევად, რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში პასუხების პოვნა;

ნებისყოფის მუდმივი განათლება, თვითკონტროლისა და გონებრივი ბალანსისადმი ყურადღება, სიმშვიდე.

მუდმივი მუშაობა საკუთარ თავზე, თვითგანათლება, ნებისმიერი პრობლემის არსის ხაზგასმისა და მასზე ფოკუსირების უნარი. რაც არ უნდა იყოს, წადი მიზნისკენ.

მეცნიერებისა და მასთან დაკავშირებული სამხედრო ტექნიკის განვითარება, მეტალურგია და სამთო და ა.შ. გააფართოვა ბუშის ინტერესების სპექტრი. მარტო გამარჯვების ნება საკმარისი არ არის, საჭიროა წიგნებზე დაფუძნებული ცოდნა და ლოგიკური აზროვნება. ზენის დოგმები სულის შესაბამისად შეიცვალა

ბუშიდოს კოდექსი იწყება იამამოტო ცუნეტომოს გამონათქვამებით „ფოთლებში დამალული“.

რას ნიშნავს ეს სათაური? ტაოისტები (ზენი იაპონიაში) პატივს სცემენ ცოდნის ხეს. ისინი ზრუნავენ მასზე, აღფრთოვანებული არიან მისი მოჩუქურთმებული ფოთლების სილამაზით, უსმენენ მათ ჩურჩულს, არ ჩქარობენ ხილის კრეფას.

ეს არის დასავლური კულტურის წინაპარი - ევამ, ამ ხისგან ნაყოფი პირველად მიუახლოვდა და მაშინვე ადამთან ერთად შეჭამა. და ცოდნა არ წავიდა კაცობრიობის სასარგებლოდ.

ა.ბოჩენკოვისა და ვ.გორბატკოს თარგმანები.

იამამოტო ცუნეტომო. "ჰაგაკურე" ("ფოთლებში დამალული"). 1716 წ

"კაცის სიცოცხლე ხანმოკლეა, მაგრამ მისი სახელი მარადიულია".

„სამურაის გზა სიკვდილშია. როდესაც არჩევანის ორი გზა არსებობს, არსებობს მხოლოდ სწრაფი და გადამწყვეტი გამოსავალი - სიკვდილი. იყავით მტკიცე თქვენს გადაწყვეტილებაში და წინ წადით. მიზნის მიღწევის გარეშე სიკვდილი ნამდვილად ფანატიზმია. მაგრამ ამაში სირცხვილი არ არის. მაგრამ მიზნის მიუღწევლობა, დანებება და ცხოვრების გაგრძელება სიმხდალეა. თუ ყოველ დილით და ყოველ საღამოს მონდომებით გააძლიერებ გულს, მისთვის გზა ნათელი გახდება. მთელი მისი ცხოვრება უნაკლო იქნება და თავის სფეროში წარმატებას მიაღწევს.

”მე არ ვიცი როგორ დავამარცხო სხვები, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი თავის დამარცხების გზა. მთელი შენი ცხოვრების განმავლობაში ყოველდღე იარე წინ, გახდე უფრო ნიჭიერი ვიდრე გუშინ, უფრო ნიჭიერი ვიდრე დღეს. ეს გზა არასოდეს მთავრდება.

„გამარჯვება თუ დამარცხება დროის საკითხია. სირცხვილის თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა აირჩიოთ სხვა გზა - სიკვდილი. ნამდვილი მამაკაცი არც მოგებაზე ფიქრობს და არც წაგებაზე. ის დაუფიქრებლად მიდის წინ - სიკვდილისკენ.

”სამურაის აღფრთოვანებას იწვევს სწორედ იმიტომ, რომ მას კარგი მანერები აქვს. ძნელია მისაბაძი მაგალითის პოვნა. ამიტომ კარგი იქნებოდა ასეთი იმიჯის შექმნა და მისგან სწავლა. თქვენ უნდა შეხედოთ სხვადასხვა ადამიანებს და აიღოთ თითოეული ადამიანისგან მხოლოდ მისი საუკეთესო თვისება. ერთს აქვს თავაზიანობა, მეორეს აქვს გამბედაობა, მესამეს აქვს ლაპარაკის სწორი მანერა, მეოთხეს აქვს სწორი ქცევა და მანერები, ხოლო მეხუთს აქვს გაწონასწორება.

"როდესაც ადამიანებს უხეშად ექცევი, ლაკეებივით ხდები."

”თუ ჩვენ უარვყოფთ ვინმეს, ვინც ერთხელ დაუშვა შეცდომა, მაშინ, ალბათ, აღარ დაგვრჩება სასარგებლო ხალხი. ადამიანი, რომელიც ერთხელ დაბრკოლდა, ბევრად უფრო გონივრულად მოიქცევა და სარგებელს მოუტანს, რადგან მან განიცადა მონანიება. ადამიანი, რომელსაც არასოდეს დაუშვია შეცდომა, საშიშია“.

„კეთილშობილება არის თანაგრძნობა. ვინც შესცოდა უფრო მეტად უნდა შეიბრალოს. ყველაფერი, რასაც აკეთებ, უნდა გააკეთო ბატონის, მშობლების, მთელი კაცობრიობისა და შთამომავლების გულისთვის. ეს დიდი თანაგრძნობაა. ნამდვილი სიბრძნე და გამბედაობა მოდის თანაგრძნობიდან.

როდესაც ადამიანი სჯის ვინმეს ან რაღაცისკენ ისწრაფვის გულში თანაგრძნობით, მაშინ ყველაფერი, რასაც აკეთებს, იქნება სწორი და ექნება შეუზღუდავი ძალა.

„თავმოყვარეობა წვრილმანი და უღირსი საქმეა და ადამიანისთვის ბოროტებად იქცევა“. ”როდესაც მომენტი მოდის, ფიქრის დრო არ არის. და თუ ყველაფერი წინასწარ არ გაარკვიეთ და გადაწყვეტილება არ მიგიღიათ, ყველაზე ხშირად ზიზღის წინაშე აღმოჩნდებით. წიგნების კითხვა და ადამიანებთან საუბარი საჭიროა მოვლენების შესაძლო განვითარებისთვის წინასწარ მომზადებისთვის.

”ცნობილია, რომ თევზი არ იცხოვრებს ძალიან სუფთა წყალში. მაგრამ თუ წყლის ზედაპირი დაფარულია იხვი ან სხვა მსგავსი მცენარეებით, მაშინ წყალსაცავი უხვად იქნება თევზით, რომლებსაც შეუძლიათ დამალვა მათ ჩრდილში. ანალოგიურად, დაბალი კლასები იცხოვრებენ სიმშვიდეში, თუ ზოგიერთ ნივთს თითებში ჩახედავენ და ყურებს გაუშვებენ.

იმისთვის, რომ ქვეყანაში მშვიდობა და ჰარმონია სუფევდეს, აუცილებელია ქვეყნის მართვა თანაგრძნობის პოზიციით, რადგან როცა ადამიანი ხალხს შვილებად თვლის, ხალხი მას მშობლად მიიჩნევს.

„წინაპრების ღირსებები და ნაკლოვანებები მათი შთამომავლების ქცევით შეიძლება ვიმსჯელოთ. ადამიანი ისე უნდა მოიქცეს, რომ მისი წინაპრის კარგი თვისებები გამოვლინდეს, მაგრამ

ცუდი არაა. ეს არის წინაპრების პატივისცემა“.

„რა მნიშვნელოვანია იყო სამურაი: განავითარე გონება, წაახალისე ადამიანობა საკუთარ თავში და გააძლიერე გამბედაობა. გონების განსავითარებლად, თქვენ უბრალოდ უნდა გაცვალოთ აზრები სხვა ადამიანებთან. ჰუმანურობის საჩვენებლად ყველაფერი უნდა გააკეთო სხვების გულისთვის, დააყენო საკუთარი თავი მათ ადგილას და გაითვალისწინო, პირველ რიგში, მათი ინტერესები. არ გაუკეთო საყვარელ ადამიანს ის, რაც შენთვის არ გინდა.

გამბედაობა მდგომარეობს იმაში, რომ კბილებს აკრაჭუნოთ წინ წასასვლელად, არ მიაქციოთ ყურადღება გარემოებებს. რაც შეეხება გარეგნულ ასპექტებს, აღსანიშნავია ადამიანის გარეგნობა, როგორ ლაპარაკობს და როგორ წერს. ძირითადად, მათი ბუნება ხასიათდება მშვიდი ძალის არსებობით. ისინი გაუმჯობესებულია ყოველდღიური ცხოვრების მუდმივი პრაქტიკით.

„ნამდვილად, არაფერია, თუ არა მხოლოდ დღევანდელი მომენტის ამოცანა. ადამიანის მთელი ცხოვრება არის ცალკეული მომენტების თანმიმდევრობა, რომლებიც მიედინება ერთმანეთში. თუ ადამიანმა სრულად იცის მიმდინარე მომენტი, მას სხვა არაფრის გაკეთება არ სჭირდება. იცხოვრე იმ მომენტის ერთადერთი მიზნის ერთგული დარჩენით. როცა ადამიანი კარგად გაიგებს, რა არის დღევანდელ მომენტში ცხოვრება, მისი საქმეების რაოდენობა შემცირდება.

„თუ ადამიანს სჯერა, რომ განსხვავებაა, ის არის საჯარო ადგილას ან საკუთარ საძინებელში, ბრძოლის ველზე ან ხალიჩაზე, მაშინ საჭირო დროს მას არ ექნება დრო სიტუაციის შესაბამისად შეცვალოს. მთავარი ის არის, რომ ის ყოველთვის მუდმივ მზადყოფნაშია. თუ ადამიანები ხალიჩაზე არ გამოავლენენ თავიანთ ძლევამოსილებას, ისინი ამას ბრძოლის ველზე არ გამოავლენენ“. "ჯერ გაიმარჯვე, შემდეგ იბრძოლე."

„სიხარბე, ბრაზი და სისულელე არის ის, რაც ადვილად ამოსაცნობია. თუ მსოფლიოში რაღაც ცუდი მოვლენები ხდება, მაშინ, თუ კარგად დაფიქრდებით, გამოდის, რომ მათ საფუძველში

იგივე სამი მანკიერება ცრუობს. თუ ყურადღებას მიაქცევთ კარგ მოვლენებს, მაშინ შეამჩნევთ მათში სიბრძნის, ჰუმანურობისა და გამბედაობის არსებობას.

„როდესაც ახლო მეგობრები, თანამოაზრეები ან ადამიანები, რომლებსაც რაიმე ვალი აქვთ, არასწორად გააკეთეს, უნდა მიუთითო მათ პირადად და სხვებზე წინ აღუდგე მათ. ეს ისე უნდა მოიქცეს, რომ მისი ცუდი რეპუტაცია დაივიწყოს და მას, როგორც უბადლო თანამებრძოლს, შეაქო. თუ პირადში საყვედურობთ და ის მიხვდება, მისი ნაკლი გამოსწორდება და კარგი გახდება. თუ ადიდებ ადამიანს, ხალხის გული შეიცვლება და ცუდი რეპუტაცია თავისთავად გაქრება. მნიშვნელოვანია ყველა საკითხს თანაგრძნობის კუთხით მიუდგეთ და სწორად მოიქცეთ... ადამიანი, რომელიც პირდაპირ თვალებში გლანძღავს, არ ჩაიდენს ბოროტებას.

„იკითხო, როცა უკვე იცი, ზრდილობაა. კითხვა, როცა არ იცი, სწორია.

„სამურაის ოჯახში ბიჭის აღზრდის წესები არსებობს. ჩვილობიდანვე უნდა იყოს მასში გამბედაობის წახალისება და შეგნებულად შეშინებას ან დაცინვას. თუ ადრეულ წლებში ადამიანი სიმხდალეს იჩენდა, ის სიცოცხლის ნაწიბურად რჩება. გარდა ამისა, ბავშვი მორცხვად გაიზრდება, თუ მას სასტიკად გაკიცხებენ. არ უნდა მივცეთ ბავშვს ცუდი ჩვევების გამომუშავების უფლება. მიეჩვიეთ ბავშვს თანდათანობით გამოსწორდეს მეტყველება და მანერები. დაე, მან არ იცოდეს სიხარბე. გარდა ამისა, ის გაიზრდება კარგი ადამიანი.

თუ მშობლებს შორის ცუდი ურთიერთობაა, შვილი მათ პატივს არ სცემს“.

„იმისთვის, რომ ასწავლო ადამიანს თავისი აზრების სწორად გამოხატვა, უნდა ივარჯიშო სახლში. ასოების წერისას ვარჯიშობთ, ეცადეთ, თუნდაც ასო მხოლოდ ერთი ხაზი იყოს. კარგია, თუ წერილში მშვიდი ძალა იგრძნობა. თუ ადამიანი წერილს წერს, უნდა იფიქროს, რომ მიმღები მას კედელზე ჩამოკიდებს.

„თუ უბედურებაში ჩავარდები ან რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდები, საკმარისი არ არის იმის თქმა, რომ საერთოდ არ ღელავ. რთულ სიტუაციებს გამბედაობითა და სიხარულით უნდა გავუმკლავდეთ. დაიმახსოვრე გამონათქვამი "რაც მეტი წყალი, მით უფრო მაღალია გემი".

”კონფუცი ბრძენი იყო, რადგან თხუთმეტი წლის ასაკიდან ცდილობდა მეცნიერი გამხდარიყო. ის ბრძენი იყო არა იმიტომ, რომ შემდეგ სწავლობდა. "ჯერ განზრახვა, შემდეგ განმანათლებლობა."

”თქვენ უნდა აირჩიოთ თქვენი სიტყვები ყურადღებით. სიტყვები, როგორიცაა "მეშინია" ან "რა საშინელებაა" ან "რა მტკივნეულია" არ უნდა თქვათ თუნდაც ხუმრობით, წამიერი იმპულსის გავლენით ან სიზმარში.

”ძველები ამბობდნენ, რომ გადაწყვეტილება უნდა მიღებულ იქნეს შვიდი ჩასუნთქვისა და ამოსუნთქვის ტოლი პერიოდის განმავლობაში. თუ ასახვა დიდხანს გაგრძელდება, ისინი საზიანოდ წავა.

„კარგი ადამიანი გზაზე არ წევს. თქვენ უნდა იზრუნოთ მასზე და იყოთ გულუხვი მის მიმართ. თუ შენს ქვეშევრდომებს უზიარებ, კარგი ადამიანების შენარჩუნებას შეძლებ“.

”თუ თქვენ გჭირდებათ ოსტატის დარწმუნება რაიმეში, მაგრამ თქვენი პოზიცია არ გაძლევს საშუალებას

გააკეთეთ ეს, თქვენ გამოავლენთ დიდ ერთგულებას, თუ იპოვით მას, ვისაც აქვს ასეთი

პოზიცია, რომ მან უნდა უთხრას ამის შესახებ ბატონს და აიძულოს გამოასწოროს შეცდომები. იმისათვის, რომ შეძლოთ ამის გაკეთება, თქვენ უნდა გქონდეთ კარგი ურთიერთობა ყველასთან“.

„ადამიანი, რომელსაც სიბრძნე აკლია, თავის დროს საყვედურობს. სწორედ აქედან მოდის უბედურება.

ადამიანი, რომელიც თავშეკავებულად ლაპარაკობს, კარგ დროს გამოადგება, ცუდ დროს კი დასჯას გადაურჩება.

„სამურაისთვის ყველა სიტყვა მნიშვნელოვანია, სადაც არ უნდა თქვას. ერთი სიტყვით შეიძლება ვიმსჯელოთ მის სამხედრო უნარზე. მშვიდობის დროს სიტყვები

აჩვენე ადამიანის გამბედაობა. პრობლემურ დროს, ერთ სიტყვას შეუძლია ამოიცნოს ძალა

ან სიმხდალე. ეს ერთი სიტყვა არის გულის ყვავილი. ეს არ არის მხოლოდ ცარიელი ფრაზა."

« Შეუძლებელი არაფერია. თუ ადამიანი მტკიცედ გამოიჩენს, მას სურვილისამებრ შეუძლია ცა და დედამიწა გადაადგილოს. მაგრამ იმის გამო, რომ ხალხი არ არის გადაწყვეტილი, ისინი ვერ გაბედავენ ამის გაკეთებას. იმისათვის, რომ ადვილად გადაადგილდეთ ცა და დედამიწა, საჭიროა მხოლოდ კონცენტრირება.

„თუ ადამიანი თავის აზრს გაგიზიარებს, დიდი მადლიერებით უნდა მიიღო, თუნდაც არაფერი ღირდეს, სჯობს მეგობრულად მოუსმინო სხვის აზრს და გაიზიარო საკუთარი. თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ ის აღარასოდეს გეტყვის იმას, რაც ნახა და მოისმინა.

„ჯობია, როცა ადამიანი ჯერ კიდევ ახალგაზრდად ხვდება ბედის უსამართლობას, რადგან თუ არ განიცადა სირთულეები, მისი ხასიათი არ ჩამოყალიბდება. ვინც სიძნელეების წინაშე დათმობს, სარგებელი არ იქნება.

„ღირსება შეიძლება გამოიხატოს გარეგნულად. მშვიდი გამოთქმა ღირსებაზე მეტყველებს. ღირსება ლაკონიზმში გამოიხატება. არის ღირსება უნაკლო მანერებში. ღირსება შეიძლება გამოიხატოს მოძრაობებითა და ჟესტებით. მაგრამ ეს ყველაფერი არის ანარეკლი იმის ზედაპირზე, რაც იმალება შიგნით. ამ ყველაფრის გულში დგას აზროვნების სიმარტივე და სულის სიმტკიცე.

„საკუთარსა და სხვებს შორის განსხვავების ღრმა გრძნობა, სხვა ადამიანებთან მტრობა და ჩხუბი - ეს ყველაფერი იბადება გულიდან, რომელსაც არ აქვს თანაგრძნობა. თუ ადამიანს თანაგრძნობით სავსე გული ამოძრავებს, ის სხვა ადამიანებთან არ ეჩხუბება“.

„ადამიანი ყოველდღიურად უნდა ჩაძირულიყო მედიტაციაში, მოემზადოს გარდაუვალი სიკვდილისთვის. ყოველდღე, როცა სხეული და გონება დაამშვიდე, უნდა იფიქრო, წარმოიდგინო, რომ შენს სხეულს გლეჯენ ისრები, თოფის ტყვიები, შუბები და ხმლები, გატაცებული ტალღებით, ელვისებური დარტყმებით, რომ იღუპები მიწისძვრით. კლდებიდან ცვივა, ავადმყოფობისგან კვდებით ან სეპუკუს ჩაიდენთ, როცა თქვენი ბატონი მოკვდება. და ყოველ დღე, მიუხედავად იმისა
გარემოებებიდან გამომდინარე, თავი მკვდრად უნდა ჩათვალოს. (კომერს. ვისოცკი: ამ რჩევის დაცვას დიდი ჯადოსნური ძალა აქვს. ეს არის კარმული კანონი, სხვა კანონის საპირისპირო „არ დამალო ტყავი.

დაუკლებელი დათვი. თუ ფიგურალურად წარმოგიდგენთ იმ უბედურებებს, რომლებიც გემართებათ (მედიტატორის არჩევანი,

იმისდა მიხედვით, თუ რა ემუქრება მას რეალურ ცხოვრებაში), ისინი არ მოხდება.)

”თუ ახალგაზრდა ასაკში მიაღწევთ მაღალ თანამდებობას, მაშინ მტრებს შექმნით საკუთარ თავს და მაშინ ყველა თქვენი ძალისხმევა წინააღმდეგობას შეხვდება. თუ თანდათან მოიპოვებთ პოზიციას საზოგადოებაში, მაშინ ადამიანები გახდებიან თქვენი მოკავშირეები და ბედნიერება მოგცემთ. "დიდი გენიოსები გვიან მწიფდებიან" - იაპონური ანდაზა.

ტაკედა შინგენი (1521-1573).

„თქვენი ციხეები ხალხია;

შენი კედლები ხალხია;

თქვენი მოკავშირე არის ურთიერთგაგება;

შენი მტერი სიძულვილია."

„ადამიანს, რომელიც უხეშად იქცევა, არც გამჭრიახობა და გონიერება აქვს და არც წინდახედულობა. დაუფიქრებლად ლაპარაკობს, მშიშარად თვლის რჩეული და შორსმჭვრეტელი ადამიანის თავაზიანობას და თავშეკავებას. როცა ბრძოლის ჟამი მოდის, ჯერ ცოლ-შვილს ახსოვს, ბოლოს კი როდის

საათი, მაშინ დასასრული, რა თქმა უნდა, სავალალო იქნება. ასე თანაარსებობს უხეშობა სიმხდალესთან.

ადამიანი, რომელიც ღრმად გამჭრიახი და შორსმჭვრეტელია, თავიდან ბოლომდე იფიქრებს სიტუაციაზე და მის ყველა ასპექტს ძალიან მნიშვნელოვანად ჩათვლის. პირველ რიგში ცოლზე იფიქრებს და

ბავშვები, ასე რომ სიტუაციის გაცნობიერება. რჩეული და წინდახედული ადამიანი ათიდან შვიდ საქმეს განზე დადებს და დანარჩენს განიხილავს. რჩეული და წინდახედული ადამიანები შეცდომებს იშვიათად უშვებენ, თუმცა, ვისაც ასეთი ხარისხი არ აქვს, მაგრამ მხოლოდ სწრაფი ჭკუა აქვს, ბევრ შეცდომას დაუშვებს. შორსმჭვრეტელობა არის კითხვისა და წინდახედულობის საფუძველი.

„როდესაც სხვა ადამიანს ხვდები, ჯობია, მხოლოდ მესამედი უთხრა, რაც იცი და მთლიანად არ ენდო და უბედურებას აირიდებ. კარგად კონტროლირებადი ადამიანი არ იქნება ძალიან გულწრფელი სხვა ადამიანებთან საუბარში: თუ ყვავილი ნელა ყვავის, მაშინ ის მაშინვე კი არ იწყებს ყვავილობას, არამედ როგორც კი გაზაფხული მოვა. თორემ გუშინდელი მეგობარი დღეს მტერი გახდება, გუშინდელი ყვავილი კი მტვრად!

თუ ადამიანი წარმატებას მიაღწევს გონივრული გამჭრიახობით, მაშინ ის წარმატებას მიაღწევს ნებისმიერ სხვა თვისებაში - გამომგონებლობა, წინდახედულობა, ადამიანების გაგების უნარი - და ამით მოიპოვებს სხვების პატივისცემას.

„ადამიანმა თავისი ცნობიერება სამ ნაწილად უნდა დაყოს: უნდა განთავისუფლდეს ცუდი აზრებისგან, აითვისოს კარგი აზრები და დაამყაროს სანდო ურთიერთობა საკუთარ სიბრძნესთან.

თუ ეს გაკეთდა, მაშინ ცოტა დარჩება ადამიანი, რისიც შერცხვება“.

მოძღვრის გოკურაკუჯის (1198 - 1261 წწ.) შეტყობინება.

თუ თქვენს გულს თავდაუზოგავად აწყობთ და დაეხმარებით სამყაროს და მასში მცხოვრებ ადამიანებს, მაშინ მოიპოვებთ იმ ადამიანების ერთგულებას, რომლებიც ხედავენ და გისმენენ.

« შეცდომა საღი აზრის ფარგლებში- ეს ის შემთხვევაა, როდესაც ვინმე, საკუთარ სიმართლეში დარწმუნებული, ცდილობს დააწესოს თავისი აზრი, მაგრამ არა საკუთარი თავის საზიანოდ, არამედ პოტენციური საფრთხის ქვეშ სხვა ადამიანის სიცოცხლეზე. საღი აზრი შეცდომის შიგნით- ეს ის შემთხვევაა, როცა ადამიანი სიკვდილის პირას დგას, ვიღაც კი მის დასახმარებლად, არ ფიქრობს ათასობით შესაძლო შეცდომაზე და უარყოფით შედეგებზე.

„ნამდვილად სამწუხაროა, როცა ადამიანი კარგად ექცევა მხოლოდ მათ, ვინც მას აინტერესებს, ხოლო ცუდად მათ მიმართ, ვინც არ აინტერესებს. ძაღლებს და მხეცებსაც კი უხარიათ და კუდს აქნევენ, როცა კარგად ექცევიან, ან ყეფიან და გარბიან მათ, ვინც მათ უხეშად ექცევა. ადამიანად დაბადების ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ თუ კეთილი ხარ მათ მიმართ, ვინც ცუდად გექცეოდნენ, მათაც კი შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი დამოკიდებულება. და რომც არა, ღმერთების სიყვარულს მოიპოვებ და ვინც შენი საქმეების შესახებ გაიგებს, შეგაქებს“.

”ექსტრავაგანტულობა არის ვულგარული, მაგრამ გარიგება, ფასის ზღვრამდე დაწევა დანაშაულია, რადგან მაღაზიის მეპატრონე ვაჭრობით ცხოვრობს.”

„დაბალი რანგის და თანამდებობის მქონე ადამიანებს განსაკუთრებული კეთილგანწყობა უნდა გამოიჩინონ. მათი უსაზღვრო მადლიერების ნიშნად ისინი განსაკუთრებული სიფრთხილით შეასრულებენ თქვენს ბრძანებებს.

„ხუმრობითაც კი არ უნდა ილაპარაკო სხვის შეცდომებზე და ნაკლოვანებებზე. რადგან ის, რაც შეიძლება ხუმრობად მოგეჩვენოთ, შეიძლება სხვები დააბნიოთ და ეს ძალიან დიდი შეცდომაა. თუ მართლა ხუმრობ, მაშინ იმაზე, რაც ყველასთვის სასაცილოა. ყველაფერში თავშეკავება და კეთილგანწყობა უნდა გამოიჩინოს.

სიფრთხილით განიხილეთ ადამიანების კარგი თვისებები და გაჩუმდით მათ ცუდ თვისებებზე. ადამიანური. ვისაც არ ესმის ეს საკითხები, ადვილად შეუძლია საკუთარი თავის შერცხვენა.

"ღია გულმა არ იცის სიხარბე და სიხარბის არარსებობა დაეხმარება მომავალ ცხოვრებაში."

”პირველ რიგში, წესები, რომლებიც უნდა იფიქროთ და იგრძნოთ გულით და შემდეგ განახორციელოთ თქვენი სხეულით.”

„არ უნდა უგულებელყოთ, თუნდაც ხუმრობით, მშობლების რჩევა. და მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი მშობელი არ ასწავლის შვილს ბოროტებას, იშვიათად არიან ბავშვები, რომლებიც ყურად იღებენ მშობლების რჩევებს. რა სიმწარე უნდა აევსო გულში მოწყენილ მშობელს, რომელიც ხედავს, როგორ ხდება მისი შვილი ცუდად. და რა ბედნიერება უნდა აევსო გულში გახარებულ მშობელს, რომელიც ხედავს, რომ მისი შვილი კარგ რჩევას მისდევს. ამას აუცილებლად შეიძლება ეწოდოს მშობლებისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება.

შიმა ჩიკუბაშო (1350 - 1400)

„ადამიანად დაბადებულმა უნდა დაიფიცო, რომ აჯობებ ყველას, დაეხმარე ადამიანებს, გასცემ საკუთარ თავს სხვების გულისთვის და სწორედ ამაში იპოვი სიხარულს შენი დღის ბოლომდე“.

„როდესაც ადამიანს აქვს ნიჭი ხელოვნებაში, ეს მოწმობს მისი გულის სიღრმეზე და მისი კლანის შესაძლებლობებზე. ამ სამყაროში მხოლოდ რეპუტაცია ფასდება და თუ ადამიანს სურს მიაღწიოს დიდებას ხელოვნებაში, მაშინ მას სერიოზულად უნდა მოეკიდოს, მიუხედავად მისი უუნარობისა. თუ ადამიანი სწავლისადმი ინტერესს იჩენს, მაშინაც კი, თუ მას არ აქვს ნიჭი, მის მიერ გამოვლენილი მონდომება მაინც გამოიწვევს სხვა ადამიანების პატივისცემას... ძალიან იშვიათია, რომ რაღაც მშვენივრად კეთდება, თუმცა, დაჟინებით შეიძლება შედარება. ამ საკითხში სხვებთან ერთად და ეს უკვე დაფასდება“.

„გონებითა და დაუმორჩილებელი გულის მქონე ადამიანი შეძლებს სხვების დამორჩილებას. ადამიანები განსხვავებულები არიან და თუ თქვენ იყენებთ თქვენს საყვარელ ადამიანს მისი შესაძლებლობებისა და უნარების შესაბამისად, მაშინ ეს შეიძლება ცუდად დასრულდეს და ვინმეს კარიერა ან ცხოვრებაც კი გაანადგუროს.

„ადამიანის ბუნება მდგომარეობს იმაში, რომ ძნელია კარგის სწავლა და

ადვილია ცუდთან შეგუება და ამიტომ ადამიანები თანდათან ემსგავსებიან მათ, ვინც მათ გარს ემსგავსება.

„თუ ადამიანი ხშირად კარგავს ხასიათს, მაშინ მეტი დამამცირებელი არაფერია. როგორი გაბრაზებულიც არ უნდა იყოთ, პირველი, რაზეც უნდა გეფიქრათ, იყო გონების დამშვიდება და შექმნილ სიტუაციასთან სათანადოდ გამკლავება. და მხოლოდ მაშინ, როცა სიმართლე შენს მხარესაა, შენი გაბრაზება გამართლდება. მხოლოდ ჯანსაღი მსჯელობის უნარი ახდენს ადამიანებზე შთაბეჭდილებას და მათ პატივისცემას იმსახურებს. აბა, თუ არ გრცხვენიათ საკუთარი შეცდომების გამოსწორების. საკუთარი თავის დაჟინებით, მიუხედავად იმისა, მართალი ხარ თუ არასწორი, ყველაზე უარესი ბოროტებაა.

მაგრამ, მეორე მხრივ, ცუდი იქნება სხვებისთვისაც და შენთვისაც, თუ არ უპასუხებ და სამი წლის ბავშვივით მოიქცევი, როცა საჭიროა ბრაზის, გაღიზიანების გამოხატვა ან მიმართ უკმაყოფილო დამოკიდებულების გამოხატვა. რაღაც ან ვინმეს, ისე, რომ არ იყოს აღქმული, როგორც ზედმეტად დამთმობი ან სრულიად სულელურად.

„ჩვენი სამყარო ისეა მოწყობილი, რომ ჩვენი ათი სურვილიდან ერთიც კი არ ახდება ისე, როგორც ჩვენ გვსურს. ის, ვინც გამოავლენს დაჟინებას და შრომისმოყვარეობას იმ საკითხებში, რომლებიც არ მოსწონს, მიიღებს გაფრთხილებას ზეციდან. თუ მაინც ვართ

მოითმინეთ, მაშინ ჩვენს გულებში სურვილები ერთმანეთის მიყოლებით აღიმართება, როგორც მტვერი ქარში და ჩვენს საქმეებსაც იგივე ბედი ეწევა. აუცილებელია მთელი ძალით ეცადოთ დაივიწყოთ ეს მისწრაფებები, რადგან ის, ვინც გულში ბოროტებას ინახავს, უიმედოდ მანკიერი ადამიანია.

„არ უნდა ეცადო მოახლოებული ბრძოლის თავიდან აცილებას მისი დიდი მნიშვნელობის გამო. თუმცა, არ უნდა დაჟინებით მოითხოვოს ბრძოლა, რომლის თავიდან აცილება შესაძლებელია მისი მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობის გამო.

ჰოჯო ნაგაუჯის წესები (1432-1519).

„... არ არის კარგი, ისწრაფოდე იმის უზრუნველსაყოფად, რომ შენი ხმალი და შენი ტანსაცმელი არ იყოს უარესი, ვიდრე სხვისი. უბრალოდ უნდა ეცადო, რომ მახინჯი არ გამოიყურებოდე. თუ ისესხებ ფულს და გარბიხარ იმას, რაც არ გაქვს, ვალების დაგროვებისას, აბუჩად აგდებული იქნები...“

"როგორც კი ცოტა თავისუფალი დრო გექნებათ, აიღეთ წიგნი და დაიწყეთ კითხვა ისეთ ადგილას, სადაც არავინ დაგინახავთ."

„არ იტყუები, ვის არ უნდა ელაპარაკო, რამდენიც არ უნდა თქვა. თქვენ უნდა იყოთ მართალი წვრილმანებშიც კი. თუ იტყუები, ეს ჩვევად გადაიქცევა და საბოლოოდ სხვები გარბიან. იცოდეთ, რომ თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება თქვენს პატიოსნებაში, მაშინ ეს შეიძლება სიცოცხლის სირცხვილი გახდეს.

ტაკედა ნობუშიგე (1525-1561)

„ვინც თავისი სიცოცხლის გადარჩენას ცდილობს, დაკარგავს მას; ვინც მზად არის სიცოცხლე გასცეს, გადაარჩენს მას ” / ვუ ზი /. „თუ ბატონი სწორად იქცევა, მაშინ მისი მსახურები სწორად იქცევიან, მითითებების არარსებობის შემთხვევაშიც კი. როცა ოსტატი სწორად არ მოქმედებს, მისი მითითებები არ შესრულდება“ (კონფუცი). "ძლიერ გენერალს არ ჰყავს სუსტი ჯარისკაცები." არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოიტყუო, თუმცა სიმართლე ყოველთვის არ არის დაჯილდოვებული მაშინვე. ნუ დაზოგავ საკუთარ ძალებს, მშობლებზე ზრუნვას. ნუ ისაუბრებთ საკუთარ ნაკლოვანებებზე. არავის მიმართ უხეში არ უნდა იყოთ. გამოიჩინეთ განსაკუთრებული თავაზიანობა მღვდლების, ქალების, ღარიბებისა და უხუცესების მიმართ. ლი ჩინგი ამბობს, რომ "როდესაც თავაზიანი ხარ, უსაფრთხო ხარ, მაგრამ თუ თავაზიანი არ ხარ, საკუთარ თავს უბედურებას მოუტან".

სწავლებას დაუდევრად ვერ მოექცევა. ”სწავლება რეფლექსიის გარეშე არის სიბნელე. რეფლექსია სწავლების გარეშე საშიშია“.

ნუ წუწუნებთ და ნუ ჭორაობთ. ნუ მაამებებ, რადგან ღარიბი ხარ და ნუ იქნები ამპარტავანი იმიტომ, რომ მდიდარი ხარ.

თქვენ არ შეგიძლიათ უგულებელყოთ თქვენს მიმართ მიმართული ცენზურა. ”კარგ წამალს ცუდი გემო აქვს, მაგრამ კურნავს დაავადებას.” უსიამოვნო სიტყვები უსიამოვნოა ყურისთვის, მაგრამ ხელს უწყობს ქცევის შეცვლას“. „ხეს თუ გაასწორებ, ის პირდაპირ გაიზრდება. თუ ბატონი უსმენს საყვედურებს, მაშინ ის გახდება ბრძენი.

„თუ კანონი ძალიან მკაცრია, მაშინ ის არ იქნება დაცული; თუ ძალიან ბევრი აკრძალვაა, მაშინ შეუძლებელი იქნება მათი განხორციელების თვალყურის დევნება. თუ თქვენ გამოაცხადებთ ჯილდოებს, ისინი დაუყოვნებლივ უნდა გადასცეთ.

კუროდა ნაგამასუ (სიმეონი) 1568-1623 წწ

„თუ ვინმეს ესმის „ავტორიტეტი“, როგორც ყველას დაშინების სურვილი და ქედმაღლურად იქცევა კლანის უფროსებთანაც კი, უხამსი სიტყვებით აგინებს წვრილმანებზე და არ სურს სხვისი გაფრთხილებების მოსმენა, აგრძელებს საკუთარ შეცდომებს და ამტკიცებს თავის აზრს. მაშინ უფროსებსაც კი ეშინიათ, გამოუცხადონ მას თავისი კრიტიკა და ის წავა თავის ქმედებებთან ერთად და ეს არის განადგურების გზა. მეომრებს შეეშინდებათ ბატონის და არ იფიქრებენ ერთგულებაზე, არამედ მხოლოდ საკუთარ სარგებელზე და არ გამოავლენენ სამსახურის მონდომებას. თუ მისი ამპარტავნების გამო პატრონი ზიზღით ექცევა ადამიანებს, მაშინ უბრალო ხალხიც კი მიატოვებს მას.

ჭეშმარიტი ავტორიტეტი არის უნარი მოიქცეს ეტიკეტით და განასხვავოს სიკეთე და ბოროტება, სწორი და არასწორი, სწორად განსაზღვროს წახალისებისა და დასჯის ზომა.

„გამხნევეთ თქვენი ქვეშევრდომები და ყურადღებით მოუსმინეთ მათ სიტყვებს. ცნობილია, რომ ოქრო მიწის ქვეშ იმალება“.

იაპონიის მეომრის გზა. ბუშიდო - მეომრის გზა - სიკვდილს ნიშნავს. ფაქტობრივი და თანამედროვე ბუშიდო კოდი

ბუშიდოს კოდექსის ძირითადი დებულებები და პოსტულატები

ბუშიდო ვიდეო

* * *

ნაწილი პირველი

ზოგადი მსჯელობა

Განათლება

ოჯახის ვალი

მეომრის პრინციპები

ბრძოლის ფიქრით

ბუშიდოს კოდექსის ძირითადი დებულებები და პოსტულატები

ბუშიდო ვიდეო

ყველაზე დაკავშირებული სტატიები