Kto ma dobro, znajdzie dobrych sojuszników. Cytaty Niccolo Machiavellego

(Machiavelli, włoski. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469 - 1527) – włoski myśliciel, filozof, pisarz, polityk.

Po śmierci chcę iść do piekła, a nie do nieba. Tam mogę cieszyć się towarzystwem papieży, królów i książąt, podczas gdy w niebie mieszkają tylko żebracy, mnisi i apostołowie.

Wojny zaczynają się, kiedy chcą, ale kończą, kiedy mogą.

Kto chce żyć w pokoju, musi przygotować się na wojnę.

Kto ma dobrą armię, znajdzie dobrych sojuszników.

Nie możesz tolerować nieporządku, aby uniknąć wojny, ponieważ nie możesz uniknąć wojny, ale stracisz w niej przewagę.

Broni należy używać w ostateczności, gdy inne środki okażą się niewystarczające.

Z wrogiem można walczyć na dwa sposoby: po pierwsze, za pomocą prawa, po drugie, siłą. Pierwsza metoda jest nieodłączna od człowieka, druga - od zwierząt.

Najgorszą rzeczą w życiu nie są zmartwienia, nie choroba, nie bieda, nie smutek - ale nuda.

Zwykli ludzie nie mogą znieść wolności, boją się jej bardziej niż śmierci, a popełniwszy przestępstwo, popadają w ciężar skruchy. Tylko bohater, wybraniec losu, ma siłę znieść wolność – bez strachu, bez wyrzutów sumienia przekracza prawo, pozostając niewinnym zła, jak zwierzęta i bogowie.

Władcy muszą powierzać zadania, które nie podobają się ich poddanym, innym, a te, które sprawiają przyjemność, muszą wykonywać sami.

Inteligencję władcy ocenia się przede wszystkim po tym, jakich ludzi do siebie zbliża.

Każda zmiana toruje drogę innym zmianom.

Istnieją trzy rodzaje umysłów: jeden pojmuje wszystko sam z siebie; inny może zrozumieć to, co zrozumiał pierwszy; trzeci - on sam niczego nie pojmuje i nie może zrozumieć tego, co zrozumieli inni.

Ludzie wierząc, że nowy władca będzie lepszy, chętnie buntują się przeciwko staremu, lecz wkrótce doświadczenie przekonuje się, że zostali oszukani, gdyż nowy władca zawsze okazuje się gorszy od starego.

Ludzie na ogół oceniają bardziej po wyglądzie niż po treści. Każdy ma oczy, ale tylko nieliczni mają dar wglądu.

Ludzie są wrogami wszelkich trudnych przedsięwzięć.

Ludzie mniej boją się urazić kogoś, kto inspiruje ich miłością, niż kogoś, kto inspiruje ich strachem.

Gdy tylko ludzie przestają walczyć, zmuszeni do walki z konieczności, natychmiast zaczynają walczyć, popychani do tego przez ambicję.

Ludzie mszczą się tylko za małe i średnie zniewagi, a wielcy odbierają im siły na zemstę.

Ludzie nie wiedzą, jak być albo przyzwoicie przestępcą, albo całkowicie dobrym; nikczemność ma pewną wielkość lub jest w pewnym stopniu przejawem szerokości duszy, do której nie są w stanie się wznieść.

Ludzie z natury są tacy, że nie mniej przywiązują się do tych, którym dobrze czynili, niż do tych, którzy im dobrze czynili.

Większość ludzi jest zadowolona z życia, o ile nie ucierpią na tym ich honor i majątek.

Ludzie są tak naiwni i tak zaabsorbowani doraźnymi potrzebami, że zwodziciel zawsze znajdzie kogoś, kto da się oszukać.

Ponieważ ludzie wierzyli, że dla błogości w niebie muszą znosić wszelkie nieprawdy na ziemi, przed złoczyńcami otworzyło się wielkie i bezpieczne pole.

Ludzie są zawsze źli, dopóki konieczność nie zmusi ich do czynienia dobra.

Głupota ludzi jest taka, że ​​często nie zauważają trucizny zawartej w tym, co dobre z wyglądu.

Fortuna jest jak kobieta i kto chce ją zdobyć, musi się z nią kłócić i walczyć, tak jak walka z kobietą wymaga bicia jej i popychania.

Szczęście należy do tej płci, która ustępuje jedynie sile i odpycha każdego, kto nie umie się odważyć.

Lepiej być odważnym niż ostrożnym, bo przeznaczeniem jest kobieta.

Ci, którzy w mniejszym stopniu polegali na łasce losu, dłużej pozostawali u władzy.

Nie ma biznesu trudniejszego do zorganizowania, bardziej niebezpiecznego w prowadzeniu i bardziej wątpliwego powodzenia niż zastąpienie starych zleceń nowymi.

Duchy są bardziej majestatyczne z daleka niż z bliska.

Wszyscy uzbrojeni prorocy zwyciężyli, a wszyscy nieuzbrojeni zginęli.

Należy wystrzegać się nadużywania miłosierdzia.

Wydając wyrok należy kierować się filantropią, roztropnością i miłosierdziem.

Zniewagi należy wyrządzać natychmiast: im mniej są one doświadczane, tym mniej szkody wyrządzają; Warto dostarczać dobre uczynki stopniowo, aby smakowały jak najlepiej.

Język jest dany człowiekowi, aby ukryć swoje myśli.

Lepiej przegrać ze swoim ludem, niż wygrać z cudzym, bo zwycięstwo osiągnięte cudzą bronią nie jest prawdą.

Polityk nie powinien stać się niewolnikiem własnego słowa.

Wracając do debaty o tym co jest lepsze: aby władcę można było kochać, czy się go bać, powiem, że kochają władców według własnego uznania, a boją się według uznania władców, dlatego lepiej dla mądrego władcy liczyć na to, co zależy od niego, a nie od kogokolwiek innego.

Głównymi fundamentami państwa są dobre prawa i dobre wojsko; dobre prawa są bezsilne tam, gdzie nie ma dobrych żołnierzy; tam, gdzie są dobre wojska, potrzebne są dobre prawa.

Najlepszy stan to taki, którego poddani są szczęśliwi i zamożni.

W ratowaniu ojczyzny nie można mówić o zdradzie i lojalności, o złu i dobru, o miłosierdziu i okrucieństwie – ale wszystkie środki są równe, byle cel został osiągnięty.

Władza oparta na miłości ludu do dyktatora jest władzą słabą, ponieważ zależy od narodu; władza oparta na strachu narodu przed dyktatorem jest władzą silną, ponieważ zależy wyłącznie od samego dyktatora.

Jeśli rząd jest zainteresowany korumpowaniem ludzi, osiąga to, czego chce, nagradzając zdrajców, zamiast ich karać.

Podstawą władzy we wszystkich państwach – zarówno dziedzicznych, jak i mieszanych i nowych – są dobre prawa i dobra armia.

Jeśli trzeba wyrządzić komuś zniewagę, musi ona być tak dotkliwa, aby nie było powodu obawiać się zemsty.

Mądry człowiek musi zawsze wybierać ścieżki sprawdzone przez wielkich ludzi i naśladować najbardziej niezwykłe, aby nawet jeśli nie osiągnie ich wielkości, dostrzeże chociaż jej odbicie.

Człowiek z natury jest bardziej skłonny potępiać niż chwalić.

Ambicja jest tak silnym ludzkim uczuciem, że niezależnie od tego, jak wysoko się wspinamy, nigdy nie odczuwamy satysfakcji.

Jest taka różnica między tym, jak oni żyją, a jak powinni żyć, że ten, kto z powodu tego, co ma się wydarzyć, traci z oczu to, co się dzieje, przygotowuje raczej własną zagładę niż zbawienie dla osoby, która pragnąłby podążać we wszystkim samym dobrem, nieuchronnie zginąłby wśród tak wielu niegodziwych ludzi.

Życie ludzkie jest takie, że jeśli od czasu do czasu nie pozwolisz sobie na głupie rzeczy, umrzesz z nudów.

Przyjaźń, którą daje się za pieniądze, a nie nabytą wielkością i szlachetnością duszy, można kupić, ale nie można jej zachować.

Kto sam dobry przyjaciel, ma też dobrych przyjaciół.

Doskonała prawda prawie zawsze wydaje się niewiarygodna.

Odkrywanie nowych prawd zawsze było i będzie równie niebezpieczne, jak odkrywanie nowych lądów.

Miłość nie idzie w parze ze strachem.

Dobre uczynki Nienawiść możesz wywołać w taki sam sposób, jak będąc złym.

Nie da się uczciwie, nie naruszając innych, zaspokoić żądań szlachty, ale można zaspokoić żądania ludu, ponieważ lud ma uczciwszy cel niż szlachta: szlachta chce uciskać lud, a ludzie nie chcą być uciskani.

Pozwólcie mieć twierdze, ale jeśli ludzie was znienawidzą, nie przyniosą żadnego pożytku.

Nic tak nie wyczerpuje się jak hojność: okazując ją, traci się jednocześnie samą możliwość jej okazania i albo popada się w ubóstwo, budząc pogardę, albo rujnuje innych, ściągając w ten sposób na siebie nienawiść.

Najstraszniejsza jest świadomość, że masz siłę, że możesz coś zrobić i że nigdy nic nie zrobisz – umrzesz bezsensownie.

1. Ludzie z natury są tacy, że nie mniej przywiązują się do tych, którym dobrze czynili, niż do tych, którzy im dobrze czynili.

2. Powinieneś pogodzić się z faktem, że każda decyzja jest wątpliwa, ponieważ jest taka kolej rzeczy, że uniknąwszy jednego kłopotu, znajdziesz się w innym.

3. Ludzie wierząc, że nowy władca będzie lepszy, chętnie buntują się przeciwko staremu, ale wkrótce doświadczenie przekonuje się, że zostali oszukani, gdyż nowy władca zawsze okazuje się gorszy od starego

4. Należy wystrzegać się nadużywania miłosierdzia.

5. Inteligencję władcy ocenia się przede wszystkim po tym, jakich ludzi do siebie przybliża.

6. Każda zmiana toruje drogę innym zmianom

7. Osoba, która chce pozostać cnotliwa w każdych okolicznościach, może zginąć tylko wśród mnóstwa tych, którzy nie są cnotliwi

8. Ludzie są tak naiwni i tak zaabsorbowani doraźnymi potrzebami, że zwodziciel zawsze znajdzie kogoś, kto da się oszukać.

9. Po śmierci chcę iść do piekła, a nie do nieba. Tam mogę cieszyć się towarzystwem papieży, królów i książąt, podczas gdy w niebie żyją tylko żebracy, mnisi i apostołowie.

10. Dobre uczynki mogą wywołać nienawiść tak samo jak złe uczynki.

11. Kardynalny błąd popełniają ci, którzy nie biorą pod uwagę swoich możliwości i za wszelką cenę dążą do podboju.

12. Człowiek nie może zmusić się do zawrócenia ze ścieżki, na której dotychczas konsekwentnie odnosił sukcesy.

13. Cel uświęca środki

14. Uniknąwszy jednego kłopotu, wpadasz w inny; Jest to jednak mądrość: po rozważeniu wszystkich możliwych problemów najmniejsze zło uważaj za dobro

15. Kto chce żyć w pokoju, musi przygotować się na wojnę

16. Wszyscy widzą, na jakiego wyglądasz, niewielu czuje, kim naprawdę jesteś.

17. Władcy powinni powierzać zadania, które nie podobają się ich poddanym, innym, a te, które sprawiają przyjemność, powinni wykonywać sami

18. Przyjaźń, którą daje się za pieniądze, a nie nabytą wielkością i szlachetnością duszy, można kupić, ale nie można jej zachować.

19. Któż nie zdaje sobie sprawy z ciągłej rozbieżności między tym, czego człowiek szuka, a tym, co znajduje?

20. Kto ma dobrą armię, znajdzie dobrych sojuszników

21. Ten, kto ma sojuszników, nie jest już całkowicie niezależny

22. Ci, którzy mniej polegali na łasce losu, dłużej pozostawali u władzy.

23. Nie możesz tolerować nieporządku, aby uniknąć wojny, ponieważ nie możesz uniknąć wojny, ale stracisz przewagę na wojnie

24. Lepiej przegrać ze swoim ludem, niż wygrać z cudzym, bo zwycięstwo osiągnięte cudzą bronią nie jest prawdą.

25. Ludzie są zawsze źli, dopóki konieczność nie zmusi ich do czynienia dobra.

26. Ludzie są wrogami wszelkich trudnych przedsięwzięć

27. Miłość nie idzie w parze ze strachem

28. Nie ma nic trudniejszego, niebezpiecznego i niepewnego niż przewodzić wprowadzaniu nowego porządku rzeczy, ponieważ każda innowacja ma zagorzałych wrogów, którzy dobrze żyli po starym, i ociężałych zwolenników, którzy nie są pewni, czy poradzą sobie w nowym sposób

29. Nie należy nikomu udzielać rad ani korzystać z porad innych osób, z wyjątkiem porad ogólnych - zasada dla każdego jest taka, aby kierować się podyktowaniem duszy i działać odważnie

30. Nie ma biznesu trudniejszego do zorganizowania, bardziej niebezpiecznego w prowadzeniu i bardziej wątpliwego powodzenia niż zastąpienie starych zamówień nowymi.

31. Głupota ludzi jest taka, że ​​często nie zauważają trucizny w tym, co wygląda dobrze

32. Charakter ludzi jest zmienny i jeśli łatwo jest ich nawrócić na swoją wiarę, trudno ich w niej utrzymać

33. Inteligencję władcy ocenia się przede wszystkim po tym, jakich ludzi do siebie przybliża

34. Poważną chorobę na początku łatwiej wyleczyć, ale trudniej ją rozpoznać. Kiedy się nasila, łatwiej ją rozpoznać, ale trudniej wyleczyć.

35. Istnieją trzy rodzaje umysłów: jeden pojmuje wszystko sam; inny może zrozumieć to, co zrozumiał pierwszy; trzeci - on sam niczego nie pojmuje i nie może zrozumieć tego, co zrozumieli inni

36. Osoba ostrożna, która nie potrafi nabrać odwagi, gdy zajdzie taka potrzeba, staje się przyczyną własnej śmierci.

37. Zbroja obcych jest albo szeroka, albo ciasna, albo zbyt nieporęczna

38. W naszych czasach jest już oczywiste, że ci władcy, którzy mało przejmowali się pobożnością i umieli oszukać ludzkie umysły przebiegłością, ostatecznie pokonali tych, którzy liczyli na ich uczciwość

39. Władca nie musi posiadać wszystkich cnót, ale istnieje bezpośrednia potrzeba sprawiania wrażenia, że ​​je posiada

40. Szanuj tego, kto jest hojny, a nie tego, który może być hojny.

41. Charakter ludzi jest zmienny i choć łatwo jest ich nawrócić na swoją wiarę, trudno ich w niej utrzymać. Dlatego musimy być przygotowani, abyśmy, gdy wiara wśród ludzi wyschnie, zmusili ich do wiary

42. Ludzie są tacy, że widząc dobro od tych, od których spodziewali się zła, szczególnie przywiązują się do dobroczyńców

43. Tylko osoba arogancka i odważna mogłaby podjąć się mówienia o tym, co jest wywyższone i strzeżone przez Boga

44. Kto okazuje hojność, aby uchodzić za hojnego, sam sobie szkodzi. Bo jeśli mądrze to pokażesz, nikt się o tym nie dowie, a i tak będziesz oskarżany o skąpstwo.

45. Skąpstwo jest jedną z tych wad, które pozwalają suwerenowi rządzić

46. ​​​​Na drodze do władzy konieczna jest hojność. Gdy władza zostanie osiągnięta, jest ona szkodliwa

47. Każdy władca chciałby być znany jako miłosierny, a nie okrutny, ale należy się wystrzegać nadużywania miłosierdzia

48. O ludziach w ogóle można powiedzieć, że są kapryśni, skłonni do obłudy i oszustwa, że ​​boją się niebezpieczeństw, a przyciąga zysk.

49. Ludzie mniej boją się urazić kogoś, kto inspiruje ich miłością, niż kogoś, kto inspiruje ich strachem.

50. Ludzie wolą wybaczyć śmierć ojca niż utratę majątku.

51. Posiadanie cnoty uczciwości i ścisłe jej przestrzeganie jest szkodliwe, pozory jej posiadania są pożyteczne.

52. Ludzie przeważnie oceniają po wyglądzie, bo wszyscy widzą, ale niewielu może dotknąć rękami

53. Działania wszystkich ludzi, a zwłaszcza władców, od których nie można zapytać w sądzie, kończą się wynikiem

54. Książęta budzą pogardę niestałością, frywolnością, zniewieściałością, tchórzostwem i niezdecydowaniem. Tych cech należy strzec jak ognia, wręcz przeciwnie, starając się okazywać hojność, nieustraszoność, dokładność i stanowczość w każdym działaniu

55. Głównym lekarstwem na spiski nie jest wzbudzanie nienawiści i pogardy wobec poddanych oraz sprawianie przyjemności ludziom

56. Nic nie może wzbudzić takiego szacunku dla władcy, jak przedsięwzięcia wojskowe i nadzwyczajne czyny

57. Władcę szanowa się także wtedy, gdy otwarcie deklaruje się jako wróg lub przyjaciel, tj. gdy bez wahania staje po stronie jednego przeciw drugiemu – to zawsze lepsze niż stanie z boku

58. Ludzie są tak próżni i urojeni na swój temat, że z trudem chronią się przed pochlebcami.

59. Zdarza się, że dwie osoby, postępując odmiennie, osiągają sukces w ten sam sposób. I zdarza się, że dwie osoby postępują w ten sam sposób, ale tylko jedna z nich osiąga cel. Zależy to od faktu, że jeden kierunek działania pokrywa się ze specyfiką czasu, a drugi nie.

60. Fortuna jest zmienna, a człowiek upiera się przy swoim postępowaniu, dlatego dopóki istnieje między nimi zgoda, człowiek pozostaje w dobrobycie, ale gdy pojawia się niezgoda, jego dobro dobiega końca

61. Mimo to uważam, że presja jest lepsza niż ostrożność, bo Fortune jest kobietą i kto chce się z nią rozprawić, musi ją dźgać i kopać - ona prędzej ulega niż tym, którzy chłodno podchodzą do sprawy

62. Dlatego ona (szczęście), podobnie jak kobieta, jest przyjaciółką młodych, bo oni nie są tak rozważni, odważniejsi i oswajają ją z większą śmiałością

Armia najemna jest niebezpieczna ze względu na swoje zaniedbanie, podczas gdy armia sojusznicza jest niebezpieczna ze względu na swoje męstwo i odwagę.

Zła forma jest przesłonięta wielkością i duchowym rozmachem, których niestety brakuje przeciwnikom dobra.

Aby wyrządzić mniej szkód, zadawane są często i często skargi. Dobroczynność staje się skuteczna przez długie lata, jeśli jest rozciągnięta w czasie i przestrzeni. – Nicolo Machiavelli

Biada temu, kto zwiększa wpływ innych, a można to osiągnąć za pomocą siły i pieniędzy. Dlatego głupia służba bożkowi prowadzi do zdrady, braku zaufania i egzekucji.

Machiavelli: To nie złoto jest wiosną wojny, ale waleczni wojownicy fortuny. Bo za metal nie kupisz miłości na śmierć i oddania żołnierzy, ale odważni i zręczni wojownicy zawsze zdobędą dla siebie złoto.

Prawdziwi twórcy praw powszechnych, królewskich i republikańskich, mają obowiązek wyeliminować wszelką nadzieję na bezkarność i stanowczo ograniczyć w pewnych granicach własny interes ludzki.

Ci, którzy myśleli głową i działali rękami, nie zdając się na szczęście, dłużej rządzili krajem.

Kontynuacja najlepsze aforyzmy oraz cytaty Niccolo Machiavellego, przeczytaj na stronach:

Dopóki konieczność nie zmusi ludzi do czynienia dobra, zawsze są źli.

ludzie są zawsze źli, dopóki z konieczności nie zostaną zmuszeni do czynienia dobra.

Każdy widzi, na jakiego wyglądasz, ale niewielu czuje, kim jesteś.

Miłość i strach nigdy nie mogą się pogodzić.

Władca nie powinien mieć żadnych innych myśli, żadnych innych zmartwień, żadnych innych zajęć poza wojną, przepisami wojskowymi i naukami wojskowymi, bo wojna jest tylko obowiązek których władca nie może przypisać innemu.

Aby wiedzieć, co się wydarzy, wystarczy prześledzić, co się wydarzyło... Wynika to z faktu, że wszystkimi ludzkimi sprawami zajmują się ludzie, którzy mieli i zawsze będą mieli te same pasje i dlatego nieuchronnie będą musieli dawać to samo wyniki.

Władza oparta na armii najemników nigdy nie będzie silna i trwała.

A jednak uważam, że atak jest lepszy niż ostrożność, bo fortuna jest kobietą i kto chce się z nią rozprawić, musi ją bić i kopać – ona szybciej ulega takim ludziom, niż tym, którzy z zimną krwią zabierają się do rzeczy. Dlatego ona, podobnie jak kobieta, jest przyjaciółką młodych, bo oni nie są tak ostrożni, są odważniejsi i z większą śmiałością ją oswajają.

Władca powinien zawsze konsultować się z innymi, ale tylko wtedy, gdy sam sobie tego życzy, a nie wtedy, gdy inni tego chcą; i musi zniechęcać każdego, kto niechcący zdecyduje się udzielić mu rady.

A jednak, żeby nie utracić wolnej woli, przyjmę, że być może los kieruje tylko połową wszystkich naszych spraw, podczas gdy drugą połowę mniej więcej zostawiamy samym ludziom.

Wojna nie jest zła, jeśli w zbroi są promyki nadziei.

Język i mowa pomagają ludziom ukrywać swoje myśli.

W jaki sposób mogę zawstydzić ludzi, którzy urodzili się i wychowali bez pojęcia honoru? Dlaczego mieliby mnie szanować, skoro mnie nie znają? Na jakich bogów i świętych każę im przysięgać – tych, których czczą, czy tych, którym bluźnią? Nie wiem, kogo honorują, ale bluźnią wszystkim. Czy w ogóle można ufać przysięgom złożonym przed stworzeniem, z którego drwią? Jak mogą drwiąc z Boga szanować ludzi?

Ze wszystkich zwierząt niech władca będzie jak dwa: lew i lis. Lew boi się pułapek, a lis boi się wilków, dlatego trzeba być jak lis, aby móc ominąć pułapki, i lew, aby odstraszyć wilki.

Masy są mądrzejsze i trwalsze od suwerena.

Kto ma dobrą armię, znajdzie dobrych sojuszników.

Nie możesz uwierzyć w to, co widzisz w spokojnych czasach.

Broń powinna być ostatecznością, gdy zawiodą inne środki (błędnie przypisane; ten cytat w rzeczywistości należy do Tytusa Liwiusza)

Tak naprawdę pasja podbojów jest naturalna i powszechna.

Istnieją bowiem trzy rodzaje umysłów: jeden pojmuje wszystko sam z siebie; inny może zrozumieć to, co zrozumiał pierwszy; trzeci - on sam niczego nie pojmuje i nie może zrozumieć tego, co zrozumieli inni. Pierwszy umysł jest wybitny, drugi jest znaczący, trzeci jest bezwartościowy.

Porównałbym los do burzliwej rzeki, która szalejąc, zalewa brzegi, powala drzewa, niszczy domy, zmywa i zmywa ziemię: wszyscy przed nią uciekają, wszyscy cofają się przed jej naporem, nie mogąc go powstrzymać. Ale czy mimo to przeszkadza to ludziom w podejmowaniu środków ostrożności w okresach ciszy, czyli wznoszeniu zapór i tam, aby rzeka po przekroczeniu brzegów wpadła do kanałów lub zatrzymała swój niekontrolowany i niebezpieczny przepływ?

Poznaniu przyszłości poprzez przeszłość ułatwia także fakt, że poszczególne narody, jak widać, przez długi czas zachowają tę samą moralność.

Być oszukanym przez ogólne problemy, ludzie nigdy nie dają się oszukać prywatnie.

Mówią, że nie wierz, gdy jakiś aktor krzyczy, że życie sprawia mu radość. To przyjemniejsze niż życie wśród ludzi i smażenie pomyj ze świniami w oborze.

Spójrz swojemu losowi w twarz, unikaj zła, ale jeśli nie możesz go uniknąć, znoś czekającą Cię karę jak mężczyzna, nie trać ducha, nie relaksuj się jak kobieta.

Władcy powinni zlecać zadania, które nie podobają się ich poddanym, innym, a te, które sprawiają przyjemność, powinni wykonywać sami.

Władca nie ma wolności wyboru swego ludu, ale może wybrać szlachtę, gdyż jego prawem jest karać i przebaczać, przybliżać i narażać na hańbę.

Istnieją trzy rodzaje umysłów: jeden pojmuje wszystko sam z siebie; inny może zrozumieć to, co zrozumiał pierwszy; trzeci - on sam niczego nie pojmuje i nie może zrozumieć tego, co zrozumieli inni.

Wojny zaczynają się, kiedy je rozpoczynasz, ale nie kończą się, kiedy tego chcesz (opcja: Wojny rozpoczynają się według twojej woli, ale nie kończą się według twojej woli).

Wojna jest słodka dla tych, którzy jej nie doświadczyli.

Najważniejszą rzeczą dla władcy jest tak postępować ze swoimi poddanymi, aby żadne wydarzenie, ani złe, ani dobre, nie zmusiło go do zmiany sposobu traktowania ich, bo gdy nadejdą trudne czasy, będzie już za późno na zło, a dobro jest bezużyteczne, bo zostanie uznane za wymuszone i nie odwdzięczą mu się wdzięcznością.

Wojny nie da się uniknąć, można ją jedynie odłożyć na później – na korzyść wroga.

Ponieważ z natury człowiek nie może posiadać samych cnót ani ściśle ich przestrzegać, to roztropny władca powinien unikać tych wad, które mogą pozbawić go jego stanu, i powstrzymywać się od innych, jeśli tylko potrafi, ale nie więcej .

Kardynalny błąd popełniają ci, którzy nie biorą pod uwagę swoich możliwości i dążą do podboju za wszelką cenę.

Ludzka ambicja nie zna granic: najpierw ludzie starają się chronić przed obrazą, a potem sami są gotowi obrazić swoich sąsiadów.

Wojny zaczynają się według woli i kończą przy okazji.

Osoba roztropna, która nie wie, jak zdobyć się na odwagę, gdy jest to konieczne, staje się przyczyną własnej śmierci.

Władca, którego miasto jest dobrze ufortyfikowane i którego lud nie jest rozgoryczony, nie może zostać zaatakowany.

Narodowi przyzwyczajonemu do życia pod rządami suwerena i dzięki przypadkowi zyskującym wolność, trudno jest zachować wolność.

Tak naprawdę nie ma skuteczniejszej metody zniewolenia miasta niż jego zniszczenie.

Władca nie musi posiadać wszystkich cnót, ale istnieje bezpośrednia potrzeba sprawiania wrażenia, że ​​je posiada.

Władca, jeśli chce utrzymać swoich poddanych w posłuszeństwie, nie powinien liczyć się z oskarżeniami o okrucieństwo.

Lepiej przegrać ze swoimi, niż wygrać z cudzymi, bo zwycięstwo osiągnięte cudzą bronią nie jest prawdą ( mówimy o o celowości użycia wojsk sojuszniczych lub najemnych).

Pan nie stwarza wszystkiego własnymi rękami, aby nie pozbawić nas wolnego umysłu i części zasłużonej chwały.

Ludzie wierząc, że nowy władca będzie lepszy, chętnie buntują się przeciwko staremu, lecz wkrótce doświadczenie przekonuje się, że zostali oszukani, gdyż nowy władca zawsze okazuje się gorszy od starego.

Jeśli nie ma zdrowego umysłu, siły nie przetrwają, Gdzie zmiany to kompletny bałagan.

Aby pojąć istotę ludu, trzeba być suwerenem, a aby pojąć naturę władców, trzeba należeć do ludu.

Z wrogiem można walczyć na dwa sposoby: po pierwsze, zgodnie z prawem, po drugie, siłą. Pierwsza metoda jest nieodłączna od człowieka, druga - od zwierząt.

Ukryj to, co sam mówisz, dowiedz się, co mówią inni, a staniesz się prawdziwym księciem.

Państwa zdobywa się albo własną bronią, albo cudzą bronią, albo łaską losu, albo męstwem.

Każdy, kto myśli, że nowe korzyści mogą sprawić, że wielcy tego świata zapomną o starych żalach, jest w błędzie.

Dobre uczynki mogą wywołać nienawiść w takim samym stopniu, jak złe uczynki.

Każda zmiana toruje drogę innym zmianom.

Kochają władców według własnego uznania i boją się ich według uznania władców, dlatego lepiej, aby mądry władca liczył na to, co zależy od niego, a nie od kogoś innego.

Ale trzeba wiedzieć, że nie ma biznesu, którego organizacja byłaby trudniejsza, zarządzanie bardziej niebezpieczne, a powodzenie bardziej wątpliwe niż zastąpienie starych zleceń nowymi.

Dzieje się tu to samo, co z konsumpcją: lekarze mówią, że na początku tę chorobę trudno rozpoznać, ale łatwo ją wyleczyć; jeśli jest zaniedbana, łatwo ją rozpoznać, ale trudno wyleczyć. Podobnie jest w sprawach państwa: jeśli w porę wykryje się pojawiającą się chorobę, co jest dane tylko mądrym władcom, wówczas nie jest trudno się jej pozbyć, ale jeśli ją zaniedbuje się, aby każdy mógł zobacz, wtedy żadne lekarstwo nie pomoże.

Taka jest ludzka natura, że ​​widząc dobro od kogoś, od kogo oczekiwano zła, ludzie przywiązują się do dobroczyńców.

Marnując to, co należy do innych, powiększasz swoją chwałę, marnując to, co jest twoje, tylko szkodzisz sobie.

Może powstać spór o to, co jest lepsze: władcę należy kochać, czy się go bać. Mówią, że najlepiej jest, gdy się boją i jednocześnie kochają; jednakże miłość nie radzi sobie dobrze ze strachem, więc jeśli musisz wybierać, bezpieczniej jest wybrać strach.

Poważną chorobę na początku łatwo wyleczyć, ale trudno ją rozpoznać, gdy się nasila, łatwo ją rozpoznać, ale trudno wyleczyć.

Że wojna jest sprawiedliwa i konieczna, i ta broń jest święta, dla której jest tylko nadzieja.

Obcy pancerz jest albo szeroki, albo ciasny, albo zbyt nieporęczny.

Myśli ludzkie są zawsze złe, dopóki konieczność nie zmusi ich do czynienia dobra.

Jednak w rzeczywistości dłużej u władzy pozostawali ci, którzy w mniejszym stopniu polegali na łasce losu.

Musisz wiedzieć, że z wrogiem można walczyć na dwa sposoby: po pierwsze, zgodnie z prawem, po drugie, siłą. Pierwsza metoda jest nieodłączna od człowieka, druga - od zwierząt; Ponieważ jednak to pierwsze często nie wystarcza, trzeba sięgnąć po drugie.

Przyjaźń, którą daje się za pieniądze, a nie nabywa się wielkością i szlachetnością duszy, można kupić, ale nie można jej utrzymać, aby wykorzystać ją w trudnych czasach.

Ludzi należy albo pieścić, albo niszczyć, bo człowiek może zemścić się za małe zło, ale nie może zemścić się za duże; z czego wynika, że ​​obrazę wyrządzoną danej osobie należy skalkulować tak, aby nie bać się zemsty.

Ci, którzy w mniejszym stopniu polegali na łasce losu, dłużej pozostawali u władzy.

Nie ma sensu dawać dobrych rad władcy, który sam nie ma mądrości.

Każdy widzi, na jakiego wyglądasz, ale niewielu czuje, kim naprawdę jesteś.

Chcę iść do piekła, a nie do nieba. Tam mogę cieszyć się towarzystwem papieży, królów i książąt, podczas gdy w niebie mieszkają tylko żebracy, mnisi i apostołowie.

Ludzie nie mogą być ani całkowicie dobrzy, ani całkowicie źli.

Odległość między tym, jak ludzie żyją, a jak powinni żyć, jest tak wielka, że ​​ten, kto odrzuca rzeczywistość na rzecz tego, co powinno być, działa bardziej na swoją szkodę niż na swoje dobro, chcąc bowiem wyznawać dobro we wszystkich sprawach życia , nieuchronnie zginie, spotykając wielu ludzi obcych dobroci.

Pogarda i nienawiść do poddanych to właśnie rzecz, której władca powinien obawiać się najbardziej.

Inteligencję władcy ocenia się przede wszystkim po tym, jakich ludzi przybliża do siebie; jeśli są to ludzie lojalni i zdolni, zawsze możesz ufać jego mądrości, ponieważ wiedział, jak rozpoznać ich zdolności i zachować ich oddanie. Jeżeli tacy nie są, to odpowiednio wyciągną wnioski o władcy, bo on już popełnił pierwszy błąd, wybierając złych pomocników.

Ambicja jest tak silnym ludzkim uczuciem, że niezależnie od tego, jak wysoko się wspinamy, nigdy nie odczuwamy satysfakcji.

Tylko te metody obrony są dobre, dokładne i niezawodne, które zależą od ciebie i twojego męstwa.