Kuidas oma äri edukaks muuta
  • Kodu
  • Arvutused
  • Herzen Aleksander Ivanovitš Herzen Aleksander Ivanovitš Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi oluline

Herzen Aleksander Ivanovitš Herzen Aleksander Ivanovitš Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi oluline

Aleksander Ivanovitš Herzen

(1812–1870)

kirjanik ja filosoof

Ilma võrdsuseta pole abielu. Naine, kes on tõrjutud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras ja ei jaga neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine selle sõna üllas tähenduses.

Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha, ta teeb seda sellepärast, et ta on mesilane.

Väikekodanlikus isiksus peidab end või ei ilmu, sest see pole peamine: peamine on toode, äri, asi, peamine on vara.

Maailmas pole midagi hävitavamat, talumatumat kui tegevusetus ja ootamine.

Teaduses pole muud omandamisviisi kui kulmude higiga; ei impulsid, fantaasiad ega kogu südamest püüdlused ei saa asendada tööd.

Looduses ei teki miski silmapilkselt ja miski ei ilmu valgusesse täiesti valmis kujul.

Igavesti sünged paastujad on minu jaoks alati kahtlased; kui nad ei teeskle, on kas mõistus või kõht pahasti.

Küsimus "Kas hing saab eksisteerida ilma kehata?" sisaldab tervet absurdset arutluskäiku, mis sellele eelnes ja põhineb sellel, et hing ja keha on kaks erinevat asja. Mida ütleksite inimesele, kes küsib: "Kas must kass võib toast lahkuda ja must sinna jääda?" Peaksite teda hulluks – ja mõlemad küsimused on täpselt samad.

Meie vaenlased ei lahutanud kunagi sõnu ja tegusid ega hukkanud mitte ainult sõnade eest ühtemoodi, vaid sageli karmimalt kui tegude eest.

Kõik riiklikud ja poliitilised küsimused, kõik fantastilised ja kangelaslikud huvid kipuvad rahva edenedes muutuma inimeste heaolu küsimusteks.

Kõik religioonid on moraali rajanud kuuletumisele, see tähendab vabatahtlikule orjusele.

Kõik looduse püüdlused ja pingutused viivad lõpule inimese poolt; nad püüdlevad selle poole, kukuvad sellesse nagu ookeani.

Orjal on kõige vähem isekust.

Kogu inimkonna elu ladus järjekindlalt raamatusse: hõimud, inimesed, riigid kadusid, aga raamat jäi.

Iga ebamoraalne tegu, mis on tehtud teadlikult, riivab meelt; südametunnistuse piinad tuletavad inimesele meelde, et ta käitus nagu ori, nagu loom.

Kus sõna pole hävinud, seal pole veel hukkunud ka tegu.

Suurejoonelisi asju tehakse suurejooneliste vahenditega. Ainuüksi loodus teeb suuri asju tasuta.

Isegi lihtsat materiaalset tööd ei saa teha armastusega, teades, et seda tehakse asjata...

Tegelik huvi ei seisne sugugi mitte sõnadega egoismi tapmises ja vendluse ülistamises, vaid inimelu kahe võõrandamatu printsiibi harmoonilises vabas ühendamises.

Sõprus peab olema kindel asi, mis suudab üle elada kõik temperatuurimuutused ja kõik vapustused sellel konarlikul teel, mida mööda tõhusad ja korralikud inimesed oma eluteekonna teevad.

Kui ma olen oma kohustusest teadlik, siis on see samavõrra ka süllogism, järeldus, mõte, mis ei rõhu mind nagu ükski tõde ja mille täitmine ei ole ohver minu jaoks, mitte eneseohverdus, vaid minu loomulik toimeviis.

On kitsas, loomalik, räpane egoism, nagu on räpane, loomalik, kitsas armastus.

Elu, mis ei jäta püsivaid jälgi, kustutatakse iga sammuga edasi.

Kunst on kergemini kohandatav vaesusele ja luksusele kui rahulolule. Kogu filisterlikkuse iseloom oma hea ja kurjaga on vastik, kunsti jaoks liiga väike.

Milline õnn on õigel ajal surra mehele, kes omal ajal ei suuda lavalt lahkuda ega edasi minna.

Inimestel on vähe õigusi, nad vajavad nende kasutamiseks tuge ja haridust.

Isiksus peab endast lahti ütlema, et saada tõe anumaks, unustada ennast, et mitte piirata seda endaga.

... Ta armastab sellepärast, et armastab, ei armasta sellepärast, et ei armasta – tunnete ja kirgede loogika on lühike.

Armastus on kõrge sõna, seda nõuab loomingu harmoonia, ilma selleta pole elu ega saa olla.

Armastus ja sõprus on vastastikused kajad: nad annavad nii palju, kui võtavad.

…Armastus nihutab individuaalse eksistentsi piire ja toob teadvusesse kogu olemise õndsuse; armuelu imetleb ennast; armastus on elu apoteoos.

Inimesed kardavad vaimset vangistust, kuid autoriteedi puudumist kardavad nad kaks korda rohkem. Väline autoriteet on võrreldamatult mugavam: inimene on teinud halva teo – teda sõimati, karistati ja ta loobub, nagu poleks ta oma tegu teinud.

Filistilisus – aristokraatia demokratiseerimine ja demokraatia aristokratiseerimine.

Moralistid räägivad isekusest kui halvast harjumusest, küsimata, kas mees saab olla mees ilma elavat isiksusetunnet kaotamata.

Valus armastus pole tõsi...

Tavaliselt mõtleme sellele homme, umbes järgmisel aastal, samal ajal kui kahe käega on vaja klammerduda topsi külge, üle ääre kallatud, mida elu ise venitab ... Loodusele ei meeldi pikalt regata ja pakkuda.

Inimesel peab olema iseloomu tugevus, et öelda ja teha sama.

Teadus on jõud, see paljastab asjade seosed, nende seadused ja vastastikmõjud.

Teadus nõuab tervet inimest, tagamõtteid, valmisolekut anda kõik ja vastu võtta tasuks kaine teadmise raske rist.

Meie tugevus on mõtte jõus, tõe jõus, sõnade jõus.

Kas mitte sellepärast, et inimesed piinavad lapsi ja mõnikord isegi suuri, on neid nii raske harida ja nii lihtne piitsutada? Kas me ei karista oma võimetust?

Mitte hüljata südame kalduvusi, vaid avada oma hing kõigele inimlikule, kannatada ja nautida oleviku kannatusi ja naudinguid – ühesõnaga arendada kõigis leinajates egoistlikku südant, üldistada. seda mõistusega ja omakorda elavdage sellega meelt!

Inimesi ei saa vabastada välisele elule rohkem, kui nad vabastatakse sisemiselt. Nii kummaline kui see ka ei tundu, kogemus näitab, et rahvastel on kergem taluda orjuse sunniviisilist koormat kui liigse vabaduse kingitust.

Mõnevõrra ehmunud ja ärevil armastus muutub õrnemaks, hoolivamaks, kahe egoismist muutub see mitte ainult kolme egoismiks, vaid kahe eneseohverduseks kolmanda eest; pere algab lastest.

Pole olemas mõtet, mida ei saaks lihtsalt ja selgelt väljendada.

Ei ole ajalukku läinud inimesi, keda võiks pidada loomakarjaks, nagu pole inimesi, kes vääriksid nimetamist väljavalitute peremeheks.

Midagi ei tehta iseenesest, ilma pingutuseta ja tahtmiseta, ilma ohverduse ja vaevata. Inimese tahe, ühe kindla mehe tahe, on kohutavalt suur.

Esimene armastus on nii lõhnav, sest see unustab sugudevahelise erinevuse, sest see on kirglik sõprus.

Filisterluse mõjul muutus kõik. Rüütli au asendus raamatupidamisliku aususega, graatsilised kombed - siivsad kombed, viisakus - jäikus, uhkus - õrnus.

Ärevuse juures pole täielikku õnne; täielik õnn on rahulik, nagu meri suvise vaikuse ajal.

Progress on teadliku arengu oluline omadus, mis pole katkenud; see on aktiivne mälu ja inimeste täiustumine sotsiaalse elu kaudu.

Palju lihtsam on kantslist jutlustada, platvormilt meelitada, kantslist õpetada kui ühte last kasvatada.

Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine.

Tühjad vastused tapavad õiglased küsimused ja tõmbavad mõtted juhtumilt kõrvale.

Muidugi on inimesed isekad, sest nad on näod; kuidas saab olla sina ise ilma oma isiksuse terava teadvuseta? Oleme egoistid ja püüdleme seetõttu iseseisvuse, õitsengu, oma õiguste tunnustamise poole, seetõttu ihkame armastust, otsime tegevust ega saa ilma selge vastuoluta samu õigusi teistele keelata.

Raiskamisel on oma piir. See lõpeb viimase rubla ja viimase krediidiga. Ahnus on lõpmatu ja alati oma karjääri alguses; pärast kümmet miljonit hakkab ta üheteistkümnendat sama oigamisega edasi lükkama.

Religioon on masside peamine taldadel, lihtlabaste suur hirmutamine, see on mingi kolossaalne ekraan, mis ei lase inimestel maa peal toimuvat selgelt näha, sundides silmi taeva poole tõstma.

Kõige julmemad, vääramatumad inimestest, kes on altid vihkamisele, tagakiusamisele, on ülireligioossed.

Sõna egoism, nagu sõna armastus, on liiga üldine: võib olla alatut armastust, võib olla ülevat egoismi. Arenenud, mõtleva inimese egoism on õilis, see on armastus teaduse, kunsti, ligimese, laia elu, iseseisvuse vastu; piiratud metslase armastus, isegi armastus Othello vastu, on kõrgeim egoism.

Kooselu ühe katuse all on iseenesest kohutav asi, mille peale pooled abielud kokku kukkusid. Tihedalt koos elades satuvad inimesed üksteisele liiga lähedale, näevad üksteist liiga detailselt, liiga laialt lahti ning kitkuvad märkamatult kõik isiksust luule ja graatsiaga ümbritsev lilled.

Õiglus inimeses, keda kirg ei kanna, ei tähenda midagi, näo üsna ükskõikne omadus.

Vanadusel on oma ilu, mis valab mitte kirgi, mitte impulsse, vaid sureb, rahustab ...

Kannatused, valu on väljakutse võidelda, see on elu valvurhüüd, mis juhib tähelepanu ohule.

Kohutavatel kuritegudel on kohutavad tagajärjed.

Hariduse anne, kannatliku armastuse anne on haruldasem kui kõik teised. Teda ei saa asendada ükski kirglik emaarmastus ega ükski argumentidega tugev dialektika.

Teater on eluküsimuste lahendamise kõrgeim autoriteet.

Ainult armastus loob püsivaid ja elavaid asju ning uhkus on viljatu, sest see ei vaja midagi väljaspool iseennast.

Nõudke armastuse asemel inimkonna vastu vihkamist kõige vastu, mis teel on ja takistab edasiminekut.

Raskeid aineid ei ole, vaid on kuristik asjadest, mida me lihtsalt ei tea, ja veel rohkem neid, mida teame halvasti, seosetult, katkendlikult, isegi ekslikult. Ja see valeinformatsioon peatab meid ja alandab meid veelgi rohkem kui need, mida me üldse ei tea.

Tõe austamine on tarkuse algus.

Kroonilist õnne pole olemas, nagu ka kunagi sulavat jääd.

Eraelu, mis ei tea midagi üle oma kodu läve, olenemata sellest, kuidas see sisse seatakse, on vaene.

Südameta mees on kiretu mõtlemismasin, kellel pole perekonda, sõpra ega kodumaad; süda on suurepärane ja võõrandamatu vaimse arengu alus.

Inimene ei saa keelduda osalemast tema ümber toimuvas inimtegevuses; ta peab tegutsema omal kohal, omal ajal – see on tema universaalne kutsumus.

Tugevast kirest haaratud mees on kohutav egoist.

Inimene on kutsutud sotsiaalajaloolisesse maailma, moraalselt vaba ja positiivselt aktiivne; tal pole mitte ainult eraldatud mõistmise võime, vaid ka tahe, mida võib nimetada positiivseks meeleks, loovaks meeleks.

Inimene, kes ehitab oma maja ühele südamele, ehitab selle tuld hingavale mäele. Inimesed, kes rajavad kogu oma elu hea pereelule, ehitavad maja liivale.

Noorus on alati isetu.

Noorus, kus ta poleks kokku kuivanud filisterluse moraalsest korruptsioonist, on alati ebapraktiline. Ebapraktiline olemine pole kaugeltki vale; kõiges, mis on suunatud tuleviku poole, on paratamatult omajagu idealismi. Mingi entusiasm, parem kui igasugune moraliseerimine, hoiab sind kukkumast.

…Elasin enda kogemus ja põhjani kõik pereelu faasid ja nägin kogu veresidemete haprust; nad on tugevad, kui neid toetab vaimne side ...

Ma pean suureks õnnetuseks rahva olukorda, kelle nooremal põlvkonnal pole noorust; oleme juba märganud, et ühest noorusest selleks ei piisa.

Me ei ole üldse arstid – me oleme valu.

Venemaa valitsus, nagu ka vastupidine ettenägelikkus, korraldab paremuse poole mitte tulevikku, vaid minevikku.

Raamatust Aforismid autor Ermishin Oleg

Aleksander Ivanovitš Herzen (1812-1870) kirjanik ja filosoof Ei ole abielu ilma võrdsuseta. Abikaasa, kes on välja jäetud kõigist tema abikaasat puudutavatest huvidest, on neile võõras, ei lahuta neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine täies mahus, selle sõna üllas tähenduses. Olla mees sisse

Autori raamatust Suur nõukogude entsüklopeedia (KO). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (BB). TSB

Autori raamatust Suur Nõukogude Entsüklopeedia (KU). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (LE). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (DM). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (TI). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (ER). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (UG). TSB

100 kuulsa moskvalase raamatust autor Sklyarenko Valentina Markovna

Herzen Aleksandr Ivanovitš (sünd. 1812 - suri 1870) Revolutsiooniline demokraat, filosoof, kriitik, kirjanik ja publitsist, revolutsioonilise ajalehe Kolokol ja almanahhi Polar Star toimetaja, üks populismi rajajaid. Mälestusteepose "Minevik ja mõtted" (1852) autor

autor

HERZEN, Aleksandr Ivanovitš (1812–1870), kirjanik, publitsist 209 Linnukeel. "Minevik ja mõtted", memuaaride raamat (1854-1870), I, 7? Herzen, 8:149 Nii kommenteeris astronoom ja matemaatik Dmitri Matvejevitš Perevoštšikov (1788–1880) Herzeni “hegelilikke” artikleid 1844. aastal: “Teie artikleid loeti, mõisteti.

Raamatust Suur sõnaraamat tsitaadid ja lööklaused autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš

ODOEVSKKI, Aleksandr Ivanovitš (1802–1839), vürst, luuletaja, dekabrist 57 Meie leinav töö ei kao, Sädemest süttib leek. "Prohvetlike tuliste helide stringid ..." (1827–1828; avaldatud 1857)? Odojevski A. I. Täis. koll. luuletused. - L., 1958, lk. 73 Väljend ulatub tagasi antiikajast: „Sageli

Raamatust Uusim filosoofiline sõnaraamat autor Gritsanov Aleksander Aleksejevitš

GERTSEN Aleksandr Ivanovitš (Iskander) (1812-1870) - vene filosoof, kirjanik, ühiskonnategelane. Aastatel 1829-1833 õppis ta Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonnas. Juba enne ülikooli astumist kohtus ta N.P. Ogarev, kellega ta vandus kättemaksu

100 suure vene emigrandi raamatust autor Bondarenko Vjatšeslav Vassiljevitš

Aleksander Herzen (1812–1870) Aleksander Ivanovitš Herzen sündis Moskvas 25. märtsil 1812. Ta oli aadliku ja jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi ja 16-aastase sakslanna Henriette-Louise Haagi vallaspoeg ning perekonnanimi. Tema isa väljamõeldud Herzen pärines saksa keelest

Raamatust Vene kirjanike aforismide sõnastik autor Tihhonov Aleksander Nikolajevitš

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH Aleksander Ivanovitš Herzen (1812–1870) (pseudonüüm Iskander). Vene kirjanik, kriitik, publitsist, ühiskonnategelane. Lugude “Doktor Krupov”, “Varastav harakas”, “Kohustus enne”, “Vigastatud”, “Doktor, suremas ja surnud” autor; romaan "Kes

Raamatust Maailma ajaluguütlustes ja tsitaatides autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš

HERZEN, Aleksandr Ivanovitš (1812–1870), vene kirjanik, publitsist Herzen A.I. Sobr. op. 30 köites - M., 1957, v. 12, lk. 110Kordub "Minevik ja mõtted", I, 15, samuti artiklites "Ameerika ja Siber" (1858), "Ameerika ja Venemaa"

VANUS ... Jälle lugesin läikega: "50-aastaselt näeb ta välja 30." Omamoodi rõõm. Ja veel kord mõtlen: mis on häbiväärne vaadata viiekümneselt viiekümneselt? Tubli, aus viiskümmend. Kena viiskümmend. Tavaline viiskümmend. Ei, kurat, vanus on mingi häbi ja häbi. Seda ei öelda otse, vaid see on tingimata kaudne. Me austame igat vanust, aga jätame kakskümmend aastat alla, proua, ah? Meil kõigil on sellest kuidagi meeldivam. Ei tööta? Siis tulge sisse, proua, ärge viivitage. Me vajame noori. Sinu kortsud ei meeldi siin kellelegi. Kõik on noortest kinnisideeks. Valmis vanast nahast välja hüppama, lootuses, et tuleb uus. Neljakümneaastaselt lähevad paljud naised sõna otseses mõttes hulluks. Nad hakkavad endaga midagi ette võtma, kui ainult keegi ei annaks neile seda “kohutavat” vanust. See näeb välja nagu jonnihoog: "Olen veel noor, noor, noor!". Mul on sõber, üsna ilmalik daam, oleme tuttavad juba ammu. Ja millegipärast hakati umbes kümme aastat tagasi rääkima süstidest ja ilukirurgiast. Ella naeratas: "Kuule, Aleksei, see on naeruväärne - nooruse tagaajamine. Ma ei tee endale kunagi midagi." Mulle väga meeldis tema kaine mõistus. Ja paari aasta pärast, kui me kohtume, vaatan: ta ilmselgelt “töötles” oma nägu, mu silm on treenitud. Ja vahepeal hakkan jälle rääkima nooruse tagaajamisest. Ella naeratab siiani: “Ei, ma mitte kunagi!”. See on lihtsalt valetamine. Mingid lollid, ütlevad, süstivad ja tõmbavad end üles, aga mina mitte. Ja ta ise langes samasse hullumeelsusse. Sest ta ei taha välja näha viiekümnene, aga ta tahab kolmekümnene, sest meil on rumal ja halastamatu noorusekultus. Ainult siin on see jama. Kõikide torgete ja näkkudega näed sa ikka viiekümnene välja. Olgu, 49 ja pool. Ja selles pole traagikat, elage endale ja rõõmustage, igas vanuses on palju suminat. Ja kui sa selle tagaajamise, kogu selle plastilisusega kaasa lähed, näed sa välja nagu kole viiekümnene. Nad hakkavad sinust juba eemale hoidma. Aga kõik paganad tahavad noorust. Kõik tahavad, et neid kutsutaks "tüdrukuteks" ja ei midagi muud. Nagu pärast neljakümmet pole elu, hauahämarus. Kosmeetikud ütlesid mulle, et nüüd on 25-aastased tüdrukud Botoxi süstidega haaratud. Kakskümmend viis! Neil on ikka väga sile nahk ja rõõmsad silmad, aga usuvad, et kortsud on tekkinud, hirmus vanadus on tulemas, arst, kiire süst! See on meie kohutav epideemia, mitte mingi koroonaviirus. Hüsteerilise noorte epideemia. Vanus on lihtsalt täielik õudusunenägu. Ajakirjad, telesaated ja Instagrami preestrinnad trompeteerivad valjult: “Jah! Ainult noorus! Keegi ei vaja sind kortsudega! "Naised on hirmutatud, istuvad salongides, värisevad ja palvetavad: "Issand, päästa mind kahekümne aasta eest!". Photoshop ja filtrid on nüüd naiste peamised sõbrad. Nad lükkavad oma pildid läikiva olekuni, kui neid on võimatu juba ära tunda. Metsikult naljakas ja vabandust kõigist. ... Rääkisin kunagi Isabella Rosselliniga, küsisin plastilise kirurgia kohta. Tuleb märkida, et Isabella vaatas siis oma ausat kuuekümnendat. Kuigi see tundub megastaar, saab ta seda endale juba lubada. Aga ta võlus mind täielikult, armus endasse. Ta oli veidi mõnitav, pidurdamatu, meeletult võluv. Ta ütles, et pole teinud ühtegi operatsiooni, ei teinud süsti ja üldiselt oli see tema jaoks imelik. Näete, ütleb ta, et noh, 60-aastaselt näen ma välja nagu 50, ütleme. Ja 80-aastaselt peaksin siis vaatama ilusat 70? Ja 90-aastaselt imelisele 80-le? "No mis rumalus!" Ta naeris. Nagu vaba naine. Õnnelik sellega, mis tal on. See, mis oli. Jah, Isabella, jah! Rumalus, täielik rumalus. Veel hullem. Aga kes sind kuulab? Meie noorus on praegu nagu paranoia. Nagu diktatuur. Ja ta muutub aina agressiivsemaks, pealetükkivamaks. Kõik on koomilisem ja vastikum. © Alexey Belyakov Fotol: Isabella Rossellini

  • Ilma võrdsuseta pole abielu. Naine, kes on tõrjutud kõigist tema abikaasat haaravatest huvidest, on neile võõras ja ei jaga neid, on liignaine, majahoidja, lapsehoidja, kuid mitte naine selle sõna üllas tähenduses.
  • Pole halastamatumat inkvisiitorit kui südametunnistus.
  • Inimühiskonnas meheks olemine pole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha; ta teeb seda, sest ta on mesilane. Inimene, kes on jõudnud oma väärikuse teadvusse, käitub inimlikult, sest tema jaoks on seda loomulikum, lihtsam, iseloomulikum, meeldivam, mõistlikum; Ma isegi ei kiida teda selle eest, ta teeb oma tööd, ta ei saa teisiti, kuna roos ei saa teisiti lõhnata.
  • Iga inimese hinges, kes pole saatuse poolt liiga alla surutud, vaimse eksistentsi madalamatele tasanditele liiga tõrjutud, põleb faustlik janu elu lõputu laiuse järele.
  • Kauplejas isiksus peitub või ei ilmu, sest see pole peamine: peamine on kaup, äri, asi, peamine on vara.
  • Maailmas pole midagi hävitavamat, talumatumat kui tegevusetus.
  • Kõik religioonid on moraali rajanud kuuletumisele, see tähendab vabatahtlikule orjusele.
  • Orjal on kõige vähem isekust.
  • Kus sõna pole hävinud, seal pole veel hukkunud ka tegu.
  • Meie keele peategelane seisneb äärmises kerguses, millega selles väljendatakse kõike - abstraktseid mõtteid, sisemisi lüürilisi tundeid, "hiire jooksmist mööda elu", nördimushüüd, sädelevad naljad ja hämmastav kirg.
  • Suurejoonelisi asju tehakse suurejooneliste vahenditega. Ainuüksi loodus teeb suuri asju tasuta.
  • Isegi lihtsat materiaalset tööd ei saa teha armastusega, teades, et seda tehakse asjata.
  • Inimelu väärikus on võitluses.
  • On kitsas, loomalik, räpane egoism, nagu on räpane, loomalik, kitsas armastus.
  • Armastuse kõikehõlmav Moloch kulutab ja hävitab naise pöördumatumalt... Ta on rohkem kontsentreeritud ühte seksuaalsuhtesse, suletum armastusse. Ta on rohkem hullunud ja vähem ajendatud kui meie.
  • Elu pole asjatu inimestele, kes on äratanud vähemalt mingisuguse tugeva mõtte.
  • Elu, mis ei jäta püsivaid jälgi, kustutatakse iga sammuga edasi.
  • Elu on minu loomulik õigus: ma käsutan selles peremeest, surun oma "mina" kõigesse ümbritsevasse, võitlen sellega, avades oma hinge kõigele, imedes seda, kogu maailma, sulatades selle maha, nagu ühes. ahju, ma olen teadlik ühendusest inimkonna ja lõpmatusega.
  • Tõeline sõprus on siin maailmas äärmiselt haruldane, eriti võrdsete vahel; ometi oli ta kõige kuulsam. Kui selline kõrge sõprus eksisteerib, on see ainult kõrgema ja madalama vahel, sest ühe heaolu sõltub teisest.
  • Tundub, et tavainimeste elu on üksluine – lihtsalt tundub: maailmas pole midagi originaalsemat ja mitmekesisemat kui tundmatute inimeste elulood.
  • Niipea kui inimene jalule tõuseb, hakkab ta karjuma, et mitte kuulda kõnesid, mida sees kostab; ta on kurb – ta jookseb laiali minema; tal pole midagi teha – ta mõtleb välja ameti; vihkamisest üksinduseni - ta sõbruneb kõigiga, loeb kõike, tunneb huvi teiste asjade vastu ja lõpuks abiellub kiirustades. Pererahu ja perekonnasõda ei anna palju mõtlemisruumi; pereisale on kuidagi sündsusetu palju mõelda; ta ei tohiks nii jõude olla. Kellele seegi elu pole õnnestunud, joob ta purju kõigest maailmas - veinist, numismaatikast, kaartidest, hobuste võiduajamisest, naistest, ahnusest, heategudest, paneb endale koletuid töid peale ja need tunduvad talle siiski lihtsamad kui mingi ähvardav tõde tema sees uinumas. Selles uurimishirmus, et mitte näha uuritava mõttetust, selles kunstlikus ajapuuduses, neis võlts-õnnetustes, mis muudavad iga sammu kujuteldavate köidikutega keeruliseks, elame läbi elu ärkvel ja sureme absurdilapsena. ja pisiasjad, ilma et oleksime muuseas meieni jõudnud.
  • Ükskõik kui lolli sa välja mõtled, alati leidub inimene, kes selle lolluse teeb.
  • Ilukardinad, aga rulood on kergesti röövitavad.
  • Armastus on kõrge sõna, seda nõuab loomingu harmoonia, ilma selleta pole elu ega saa olla.
  • Armastus ja sõprus on vastastikused kajad: nad annavad nii palju, kui võtavad.
  • Armastus avardab individuaalse eksistentsi piire ja toob teadvusse kogu olemise õndsuse; armuelu imetleb ennast; armastus on elu apoteoos.
  • Inimesed unustavad üldiselt ainult selle, mis ei vääri meelespidamist või millest nad aru ei saa.
  • Inimesed kardavad vaimset vangistust, kuid autoriteedi puudumist kardavad nad kaks korda rohkem. Väline autoriteet on võrreldamatult mugavam: inimene on teinud halva teo – teda sõimati, karistati ja ta loobub, nagu poleks ta oma tegu teinud.
  • Filistilisus – aristokraatia demokratiseerimine ja demokraatia aristokratiseerimine.
  • Valus armastus ei ole tõeline armastus.
  • Kulutame, laseme näppude vahelt läbi parimad minutid, nagu poleks keegi ei tea kui palju neid laos oleks. Tavaliselt mõtleme homsele, järgmisele aastale, samal ajal kui peame kahe käega klammerduma ilma servata valatud tassi külge, mille elu ise oma tavapärase heldusega välja sirutab, mitte küsimata – ja juua, ja juua, kuni tassini. on läinud teistesse kätesse. Loodusele ei meeldi pikalt regaleerida ja pakkuda.
  • Inimesel peab olema iseloomu tugevus, et öelda ja teha sama.
  • Kui palju efektsem ja majesteetlikum oleks luuletajate poolt armastatud tähistaeva teema, kui nad tunneksid hästi astronoomiat!
  • Pärandil on sügavalt ebamoraalne külg: see moonutab lähedase kaotuse õigustatud kurbust, tutvustades tema asjade valdamist.
  • Teadus on avatud laud kõigile, kuniks on nälg, kuni areneb vajadus taevamanna järele.
  • Teadus on jõud, see paljastab asjade seosed, nende seadused ja vastastikmõjud.
  • Teadus nõuab tervet inimest, ilma varjamatute motiivideta, valmisolekut anda endast kõik ja vastu võtta tasuks kaine teadmise raske rist.
  • Meie elu on pidev põgenemine iseendast, justkui kahetsus jälitaks meid, hirmutaks.
  • Meie tugevus on mõtte jõus, tõe jõus, sõnade jõus.
  • Rasked pole mitte teaduslikud tõed, vaid inimese teadvuse puhastamine kõigest pärilikust prügist, kogu settinud mudast, ebaloomuliku võtmisest loomulikuks, arusaamatu arusaadavaks.
  • Mõned epitaafid eksisteerivad pigem elavate uhkuse rahuldamiseks kui surnute vooruste ülistamiseks.
  • Õnnetused toovad kohutavat kasu: nad tõstavad hinge, ülendavad meid meie endi silmis.
  • Ei ole ajalukku läinud inimesi, keda võiks pidada loomakarjaks, nagu pole inimesi, kes vääriksid nimetamist väljavalitute peremeheks.
  • Pole hullemat kannatust kui mitte midagi tegemata.
  • Midagi ei tehta iseenesest, ilma pingutuseta ja tahtmiseta, ilma ohverduse ja vaevata. Inimese tahe, ühe kindla mehe tahe, on kohutavalt suur.
  • Uut tuleb oma kulmu higiga üles ehitada, samas kui vana ise eksisteerib ja seda hoitakse kindlalt harjumuse karkudel. Uut tuleb uurida; see nõuab sisemist tööd, annetusi; vana võetakse analüüsita omaks, see on valmis – suur õigus inimeste silmis; nad vaatavad uude umbusuga, sest selle näojooned on noored ja vanade mandunud näojooned on nii harjunud, et tunduvad olevat igavesed.
  • Esimene armastus on nii lõhnav, sest see unustab sugudevahelise erinevuse, sest see on kirglik sõprus.
  • Ärevuse juures pole täielikku õnne; täielik õnn on rahulik, nagu meri suvise vaikuse ajal.
  • Progress on teadliku arengu oluline omadus, mis pole katkenud; see on aktiivne mälu ja sotsiaalse elu parandamine.
  • Palju lihtsam on kantslist jutlustada, platvormilt meelitada, kantslist õpetada, kui ühte last kasvatada.
  • Minevik pole tõestusleht, vaid giljotiininuga: pärast selle kukkumist ei kasva palju kokku ja kõike ei saa parandada. Jääb nagu metallist valatud, sarnane, muudetud, tume nagu pronks.
  • Vaenlastele andestamine on suurepärane saavutus; kuid on veel ilusam, veelgi inimlikum saavutus - see on vaenlaste mõistmine, sest mõistmine on korraga andestus, õigustus, leppimine.
  • Tühjad vastused tapavad õiglased küsimused ja tõmbavad mõtted juhtumilt kõrvale.
  • Ükskõik milline kõlvatus kurnab hinge, jätab maha mürgiterad, mis alati mõjuvad.
  • Raiskamisel on oma piir. See lõpeb viimase rubla ja viimase krediidiga. Ahnus on lõpmatu ja alati oma karjääri alguses; pärast kümmet miljonit hakkab ta üheteistkümnendat sama oigamisega edasi lükkama.
  • Üksikisiku vabadus on suurim: sellel ja ainult sellel saab kasvada inimeste vabadus. Inimene peab endas austama oma vabadust ja austama seda mitte vähem kui oma ligimeses, kui kogu rahvas.
  • Perekond saab alguse lastest.
  • Mingi kindla tegevuse täielik puudumine on inimese jaoks võimatu. Pole hullemat kannatust kui mitte midagi tegemata.
  • Kooselu ühe katuse all on iseenesest kohutav asi, mille peale pooled abielud kokku kukkusid. Tihedalt koos elades satuvad inimesed üksteisele liiga lähedale, näevad üksteist liiga detailselt, liiga laialt lahti ning kitkuvad märkamatult kõik isiksust luule ja graatsiaga ümbritsev lilled.
  • Vanadusel on oma ilu, mis valab mitte kirgi, mitte impulsse, vaid sureb, rahustab.
  • Kannatused, valu on väljakutse võidelda, see on elu valvurhüüd, mis juhib tähelepanu ohule.
  • Kohutavatel kuritegudel on kohutavad tagajärjed.
  • Teater on eluküsimuste lahendamise kõrgeim autoriteet.
  • Vaimse tervise annab vaid töö – raske, jõuline töö.
  • Tõeliselt vooruslikel inimestel puudub iroonia; ega elavatel ajastutel elavatel inimestel seda pole. Irooniast või hinge külmusest või vihkamisest maailma ja inimeste vastu.
  • Tõe austamine on tarkuse algus.
  • Prantslane ei ole moraalselt vaba: tegudes on rikas algatusvõimes, ta on mõtlemisvaene. Ta mõtleb aktsepteeritud kontseptsioonides, aktsepteeritud vormides, teeb vulgaarsetele ideedele moekaid kärpeid ja on sellega rahul. Talle on raske midagi uut anda, kuigi ta tormab talle kallale.
  • Samuti pole olemas kroonilist õnne, nagu pole mittesulavat jääd.
  • Eraelu, mis ei tea midagi üle oma kodu läve, olenemata sellest, kuidas see sisse seatakse, on vaene.
  • Südameta mees on kiretu mõtlemismasin, kellel pole perekonda, sõpra ega kodumaad; süda on suurepärane ja võõrandamatu vaimse arengu alus.
  • Inimene peab arenema iseendast, leidma endas, mõistma, mis on tema eesmärk, eesmärk.
  • Inimene ja teadus on kaks nõgusat peeglit, mis peegeldavad üksteist igavesti.
  • Tugevast kirest haaratud mees on kohutav egoist.
  • "Egoism", nagu ka sõna "armastus", on liiga üldine: võib olla alatut armastust, võib olla ülevat egoismi. Arenenud, mõtleva inimese egoism on õilis, see on armastus teaduse, kunsti, ligimese, laia elu, iseseisvuse vastu; piiratud metslase armastus on kõrgeim isekus.
  • Noorus on alati isetu.
  • Noorus, kus ta poleks kokku kuivanud filisterluse moraalsest korruptsioonist, on alati ebapraktiline. Ebapraktiline olemine pole kaugeltki vale; kõiges, mis on suunatud tuleviku poole, on paratamatult omajagu idealismi. Mingi entusiasm, parem kui igasugune moraliseerimine, hoiab sind kukkumast.
  • Noorus on julge ja kangelaslikkust täis, kuid aastatega on inimene ettevaatlik ja läheb harva kaasa.
  • Ma näen liiga palju vabastajaid, ma ei näe vabu inimesi.

Demokritos.

570. Olla mees inimühiskonnas ei ole sugugi raske kohustus, vaid lihtne sisemise vajaduse arendamine; keegi ei ütle, et mesilasel on püha kohustus mett teha; ta teeb seda, sest ta on mesilane. Inimene, kes on jõudnud oma väärikuse teadvusse, käitub inimlikult, sest tema jaoks on seda loomulikum, lihtsam, iseloomulikum, meeldivam, mõistlikum; Ma isegi ei kiida teda selle eest, ta teeb oma tööd, ta ei saa teisiti, kuna roos ei saa teisiti lõhnata. A. Herzen.

571. Olla mees tähendab olla võitleja. I. Goethe.

572. Olla inimene ei tähenda ainult teadmiste omamist, vaid ka tulevaste põlvede jaoks seda, mida tegid meie heaks eelmised. G. Lichtenberg.

573. Olla mees tähendab tunda oma vastutust. Tunda häbi vaesuse ees, mis näib, et see ei sõltu teist. Olge uhke iga kaaslaste võidetud võidu üle. Mõistke, et tellise ladumisega aitate maailma üles ehitada. A. de Saint-Exupery.

574. Olla üks asi tähendab paratamatult mitte olla kõik muu ja selle tõe ebamäärane tunnetus pani inimesi mõtlema, et mitte olla on midagi enamat kui millekski olemine ja et teatud mõttes tähendab see olla kõik. X. Borges.

575. Olla sensuaalne tähendab kannatada. K. Marx.

576. Olla helde tähendab anda rohkem, kui suudad; olla uhke tähendab võtta vähem kui vaja. D. Gibran.

577. Olla egoist ei tähenda elada nii, nagu soovid. See tähendab, et palute teistel elada elu, mida soovite. O. Wilde.

BÜROKRAT

578. Bürokraat – inimene, kes ütleb sulle lõpliku "võib-olla". S. Goldwyn,

579. Bürokraat on ühiskonna tasakaalustamatute vastastikuste sõltuvuste laps. A. Gelman.

BÜRokraatia

580. Bürokraatia - teod on vormiliselt õiged ja sisuliselt mõnitavad. V. Lenin.

BÜRokraatia

581. Bürokraatia on hiiglaslik mehhanism, mille käivitavad pügmeed. O. de Balzac.

In (VO) (eessõna)

582. Õnnetuses on mõistus parim juht. Euripides.

583. Amoraalses ühiskonnas ei ole kõik leiutised, mis suurendavad inimese võimu looduse üle, mitte ainult head, vaid vaieldamatu ja ilmselge kurjus. L. Tolstoi.

584. Väikesi hingi leidub suures maailmas. D. Fonvizin.

585. In tähtsaid asju eluga tuleb kiirustada, nagu peaks kõik ühe minuti kaotusest hukkuma. V. Belinski.

586. Ekstaatilises seisundis on inimene võimeline tegema seda, mis muidu on otseselt võimatu. Kired teevad imesid, st teod, mis ületavad oreli võimeid selle tavalises, lärevas olekus. L. Feuerbach.

587. Pestud aknas tunduvad ka naabrite aknad puhtad. R. Schumann - Ficus.

588. Kahetsus on kõrgetes hingedes sage külaline. D. Chaucer.

589. Iga kuristiku sügavusest võib leida tee, mis viib kõrgeima tipuni. C. Colton.

590. Kahekümneaastaselt domineerib inimese üle soov, kolmekümneaastaselt - mõistus, neljakümneaastaselt - mõistus. B. Franklin.

591. Vaidlustatud asjades on otsused erinevad, kuid tõde on alati sama. F. Petrarka.

592. Hariduse osas tuleks enesearengu protsessile anda võimalikult laiaulatuslik koht. Inimkond arenes kõige edukamalt ainult eneseharimise kaudu. G. Spencer.

593. Üürniketa majas ei leia tuntud putukaid. Kozma Prutkov.

594. Sõpruses pole võlglasi ega heategijaid. R. Rollan.

595. Halvasti kasvatatud mehes võtab uljus ebaviisakuse kuju; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitus. D. Locke.

596. Iga inimese vaimses elus tuleb hetk, mil ta jõuab järeldusele, et kadedus sünnib teadmatusest; et jäljendamine on enesetapp; et inimene, kas ta seda tahab või mitte, peab leppima nii iseendaga kui ka oma saatusega ... Temale omastel jõududel pole looduses analooge ja ainult tema ise saab teada, milleks ta võimeline on , ja seda ei selgitata enne, kui ta ennast proovile paneb. R. Emerson.

597. Inimese olemus väljendub soovis. B. Spinoza.

598. Elus - nagu maanteel: lühim tee on tavaliselt kõige mustem ja pikim pole palju puhtam. F. Peekon.

599. Elus on aegu, mil kõige peenem kavalus on lihtsus ja avameelsus. J. La Bruyère.

600. Elus on oluline, kes täpselt tõtt räägib. Mõne suus muutub tõde valeks. T. Mann.

601. Elus on alati kaks poolt – hele ja sünge, millest ükskõik millisele saame oma pilgu suunata. S. Naeratab.

602. Elus on kaks tragöödiat. Üks on mitte saavutada oma sügavaima soovi täitumist. Teine on saavutada. B. Näita.

603. Elus on ainult üks õnn - armastada ja olla armastatud. George Sand.

604. Naise elus on ainult üks tõeline tragöödia, nimelt see, et tema minevik on alati armuke ja tulevik on abikaasa. O. Wilde.

605. Elus langeb vahel minuteid, kui pisemad hädad võtavad meie silmis katastroofi mõõtmed. E. Souvestre.

606. Iga täiskasvanu elus on kaks keskust, kaks tegevuspoolust - majanduslik ja seksuaalne. Vaenlasi on kaks – nälg ja surm. Kogu meie elu alates teie täiskasvanuks saamisest sõltub võimest neile kahele ürgvaenlasele vastu seista. R. Aldington.

Peamised seotud artiklid