(Machiavelli, talijanski. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 1469 - 1527) - talijanski mislilac, filozof, pisac, političar.
Nakon smrti želim ići u pakao, a ne u raj. Tamo mogu uživati u društvu papa, kraljeva i vojvoda, dok nebo nastanjuju samo prosjaci, redovnici i apostoli.
Ratovi se započinju kad se hoće, a završavaju se kad se može.
Tko želi živjeti u miru, mora se pripremiti za rat.
Tko ima dobru vojsku, naći će dobre saveznike.
Nered se ne smije odobravati kako bi se izbjegao rat, jer se rat ne može izbjeći i u njemu će se izgubiti prednost.
Oružju treba pribjeći posljednjem, kad se druga sredstva pokažu nedostatnima.
Protiv neprijatelja se može boriti na dva načina: prvo, zakonima, a drugo, silom. Prvi način je svojstven čovjeku, drugi - zvijeri.
Najgora stvar u životu nisu brige, ne bolesti, ne siromaštvo, ne tuga - već dosada.
Obični ljudi ne podnose slobodu, boje se nje više nego smrti i, počinivši zločin, padaju pod teret pokajanja. Samo junak, odabranik sudbine, ima moć podnijeti slobodu - on prelazi zakon bez straha, bez grižnje savjesti, ostajući nevin u zlu, poput životinja i bogova.
Djela koja su podložnima nepoželjna, vladari trebaju dodijeliti drugima, a ugodna - da ih sami izvrše.
Um vladara najprije se prosuđuje po tome kakve ljude približava sebi.
Svaka promjena utire put drugim promjenama.
Umovi su tri vrste: jedan sve shvaća sam; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvaća ništa i ne može razumjeti ono što shvaćaju drugi.
Ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, dragovoljno se bune protiv starog, ali se ubrzo iskustvom uvjere da su bili prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog.
Ljudi općenito više prosuđuju po izgledu nego po sadržaju. Svatko ima oči, ali malo tko ima dar razlučivanja.
Ljudi su neprijatelji svakog neugodnog poduzeća.
Ljudi se najmanje boje da ne uvrijede onoga koji ih nadahnjuje ljubavlju nego onoga koji im nadahnjuje strah.
Čim se ljudi prestanu boriti, prisiljeni na borbu nuždom, odmah se počinju boriti, potaknuti na to ambicijom.
Ljudi se osvećuju samo za male i srednje prijestupe, a veliki im oduzimaju snagu za osvetu.
Ljudi ne znaju kako biti ni dostojni zločinci ni savršeno dobri; podlost ima određenu veličinu, ili je u određenoj mjeri manifestacija širine duše, do koje se ne mogu uzdići.
Ljudi su po prirodi takvi da nisu ništa manje vezani za one kojima su sami učinili dobro nego za one koji su njima učinili dobro.
Većina ljudi je zadovoljna životom sve dok njihova čast i imetak nisu povrijeđeni.
Ljudi su toliko prostodušni i toliko zaokupljeni trenutnim potrebama da će varalica uvijek pronaći nekoga tko će se dati prevariti.
Od vremena kada su ljudi vjerovali da zarad blaženstva na nebu moraju podnijeti sve nepravde na zemlji, otvorilo se veliko i sigurno polje za zle.
Ljudi su uvijek loši dok ih nužnost ne natjera da čine dobro.
Glupost ljudi je takva da često ne primjećuju otrov u onome što izgleda dobro.
Sreća je poput žene i tko god je želi osvojiti, mora se s njom svađati i boriti, kao što borba protiv žene zahtijeva da je tučete i gurate.
Sreća pripada onom spolu koji se prepušta samo snazi i odbija od sebe svakoga tko se ne umije usuditi.
Bolje biti hrabar nego oprezan, jer sudbina je žena.
Duže su se na vlasti držali oni koji su se manje oslanjali na milost i nemilost sudbine.
Ne postoji posao koji bi bilo teže organizirati, opasnije voditi i sumnjiviji u uspjeh od zamjene starog poretka novim.
Duhovi su veći iz daljine nego izbliza.
Svi su naoružani proroci pobijedili, a svi su nenaoružani izginuli.
Čuvajte se zloporabe milosrđa.
Pri izricanju kazne treba se rukovoditi čovjekoljubljem, razboritošću i milosrđem.
Pritužbe se moraju primijeniti odjednom: što ih se manje kuša, manje štete uzrokuju; ali dobro je dobra djela davati malo po malo, da se što bolje okuse.
Jezik je čovjeku dan da sakrije svoje misli.
Bolje je svojima izgubiti, nego tuđima pobijediti, jer nije prava pobjeda, koja se tuđim oružjem izvojeva.
Političar ne bi trebao postati rob vlastite riječi.
Vraćajući se na spor o tome što je bolje: voljeti suverena ili ga se bojati, reći ću da oni vole suverene po vlastitom nahođenju, a boje se po nahođenju suverena, stoga je bolje za mudrog vladara osloniti se na ono što ovisi o njemu, a ne o kome -nešto drugo.
Glavni su temelji države dobri zakoni i dobra vojska; dobri zakoni su nemoćni tamo gdje nema dobrih trupa; gdje ima dobrih trupa, potrebni su dobri zakoni.
Najbolja država je ona čiji se podanici zabavljaju i napreduju.
Kad je riječ o spašavanju domovine, ne može biti govora o izdaji i odanosti, o zlu i dobru, o milosrđu i okrutnosti - ali su sva sredstva jednaka, samo da se postigne cilj.
Vlast koja se temelji na ljubavi naroda prema diktatoru je slaba moć, jer ovisi o narodu; vlast koja se temelji na strahu naroda od diktatora je jaka moć, jer ovisi samo o samom diktatoru.
Ako je vlada zainteresirana za korumpiranje naroda, ona postiže ono što želi ohrabrujući izdajice umjesto da ih kažnjava.
Temelj vlasti u svim državama, i naslijeđenim i mješovitim i novim, su dobri zakoni i dobra vojska.
Ako je potrebno nekome nanijeti uvredu, to treba biti toliko okrutno da se ne treba bojati osvete za njega.
Mudar čovjek uvijek treba birati staze koje su iskušali veliki ljudi i oponašati one najznamenitije, kako bi, ako ne postigne njihovu veličinu, uočio barem neki njezin odraz.
Ljudska bića su po prirodi više sklona osudi nego hvali.
Ambicija je tako snažan ljudski osjećaj da koliko god se visoko popeli, nikad nismo zadovoljni.
Između toga kako žive i kako bi trebali živjeti, postoji tolika razlika da onaj tko zbog onoga što će se dogoditi izgubi iz vida što se stvarno događa, priprema vlastitu propast, a ne svoj spas, za osobu koja htio bi u svemu slijediti jedno dobro, neizbježno bi propao među tolikim poročnim ljudima.
Ljudski život je takav da ako si ne dopustiš povremene gluposti, umrijet ćeš od dosade.
Prijateljstvo, koje se daje za novac, a ne steče veličinom i plemenitošću duše, može se kupiti, ali se ne može zadržati.
Tko je sam dobar prijatelj Ima i dobrih prijatelja.
Savršena istina gotovo uvijek izgleda nevjerojatno.
Otkriće novih istina uvijek je bilo i bit će jednako opasno kao i otkrivanje novih zemalja.
Ljubav se ne miješa dobro sa strahom.
dobra djela možete navući na sebe mržnju na isti način kao i loši ljudi.
Nemoguće je pošteno, bez štete prema drugima, udovoljiti zahtjevima plemstva, ali je moguće udovoljiti zahtjevima naroda, budući da narod ima pošteniji cilj od plemstva: plemstvo želi tlačiti narod, a narod ne želi biti potlačen.
Neka budu vaše tvrđave, ali ako vas narod mrzi, neće donijeti nikakvu korist.
Ništa se drugo ne iscrpljuje više od velikodušnosti: ispoljavajući je, ujedno gubite i samu mogućnost ispoljavanja i padate u siromaštvo, izazivajući prijezir, ili upropaštavate druge, navlačeći time na sebe mržnju.
Najstrašnije je shvatiti da postoje sile, da možete nešto učiniti, a da nikada nećete učiniti ništa - umrijet ćete besmisleno.
1. Ljudi su po prirodi takvi da nisu ništa manje vezani za one kojima su sami učinili dobro nego za one koji su njima učinili dobro.
2. Prvo se treba pomiriti s činjenicom da je svaka odluka dvojbena, jer je red stvari da, izbjegavši jednu nevolju, upadneš u drugu.
3. Ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, rado se bune protiv starog, ali se ubrzo iskustvom uvjere da su bili prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog.
4. Čuvajte se zloporabe milosrđa
5. Um vladara najprije se procjenjuje po tome kakve ljude približava sebi.
6. Svaka promjena utire put drugim promjenama.
7. Osoba koja želi ostati kreposna u svim okolnostima, može samo propasti među mnoštvom onih koji nisu kreposni.
8. Ljudi su toliko nevini i toliko zaokupljeni trenutnim potrebama da će varalica uvijek pronaći nekoga tko će se dati prevariti.
9. Nakon smrti želim ići u pakao, a ne u raj. Tamo mogu uživati u društvu papa, kraljeva i vojvoda, dok raj nastanjuju samo prosjaci, redovnici i apostoli
10. Dobra djela mogu izazvati mržnju na isti način kao i loša djela.
11. Za osudu griješi onaj koji ne vodi računa o svojim mogućnostima i teži osvajanju pod svaku cijenu.
12. Osoba se ne može natjerati da skrene s puta na kojem je do sada uporno uspijevala.
13. Cilj opravdava sredstvo
14. Izbjegavši jednu nevolju, upadate u drugu; međutim, mudrost se sastoji u tome, da nakon vaganja svih mogućih nevolja, najmanje zlo smatrate dobrim
15. Tko god želi živjeti u miru, mora se pripremiti za rat
16. Svi vide ono što se činiš da jesi, malo tko osjeti tko si zapravo.
17. Djela koja su nepoželjna podanicima, suvereni bi trebali dodijeliti drugima, a ugodni - da ih sami izvrše
18. Prijateljstvo, koje se daje za novac, a ne stečeno veličinom i plemenitošću duše, može se kupiti, ali se ne može zadržati.
19. Tko ne zna za stalni nesklad između onoga što osoba traži i onoga što nalazi?
20. Tko ima dobru vojsku, naći će dobre saveznike
21. Onaj tko ima saveznike više nije potpuno neovisan.
22. Tko se manje oslanjao na milost sudbine, taj je duže ostao na vlasti
23. Nered se ne smije odobravati radi izbjegavanja rata, jer ne možete izbjeći rat, ali ćete izgubiti svoju prednost u ratu
24. Bolje je sa svojima izgubiti nego s tuđima pobijediti, jer ona pobjeda nije prava, koja se tuđim oružjem zadobija.
25. Ljudi su uvijek loši sve dok nisu prisiljeni činiti dobro iz nužde.
26. Ljudi su neprijatelji bilo kakvih neugodnih pothvata
27. Ljubav se ne slaže dobro sa strahom.
28. Ne postoji ništa teže, opasnije i neizvjesnije nego voditi uvođenje novog poretka stvari, jer svaka inovacija ima vatrene neprijatelje koji su dobro živjeli na stari način, i trome pristaše koji nisu sigurni mogu li živjeti na nov način.
29. Ne treba nikome davati savjete i koristiti se tuđim savjetima, osim općeg savjeta - pravilo za sve - slijediti naredbe duše i djelovati hrabro
30. Ne postoji posao čija bi organizacija bila teža, vođenje opasnije, a uspjeh upitniji od zamjene starog poretka novim.
31. Glupost ljudi je takva da često ne primjećuju otrov u onome što izgleda dobro
32. Narav ljudi je nestalna, i ako ih je lako prevesti u svoju vjeru, onda ih je teško zadržati u njoj.
33. Um vladara se prije svega procjenjuje po tome kakve ljude približava sebi.
34. Tešku bolest u početku je lakše izliječiti, ali je teško prepoznati. Kada se pojača, lakše ju je prepoznati, ali teže izliječiti.
35. Umovi su tri vrste: jedan sve shvaća sam po sebi; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvaća ništa i ne može razumjeti ono što shvaćaju drugi
36. Razborita osoba koja ne zna kako postati hrabra, kada je potrebno, postaje uzrok njegove smrti.
37. Vanzemaljski oklop je ili širok, ili skučen, ili preglomazan
38. U naše vrijeme već je očito da su oni vladari koji su malo marili za bogobojaznost i znali lukavstvom pomutiti ljudima mozak, na kraju pobijedili one koji su se uzdali u svoje poštenje.
39. Nema potrebe da suveren posjeduje sve vrline, ali postoji izravna potreba da se čini da ih posjeduje
40. Treba poštovati nekoga tko je velikodušan, a ne nekoga tko može biti velikodušan
41. Narav ljudi je nestalna, i ako ih je lako prevesti u svoju vjeru, onda ih je teško u njoj zadržati. Stoga moramo biti spremni osigurati da, kada vjera u narodu presahne, silom ga prisiliti da vjeruje.
42. Ljudi su takvi da, videći dobro od onih od kojih su očekivali zlo, posebno su vezani za dobročinitelje
43. Samo drska i odvažna osoba mogla bi govoriti o onome što je uzvišeno i zaštićeno od Boga
44. Tko pokazuje velikodušnost da bi bio poznat kao velikodušan, sam sebi šteti. Jer ako ga mudro provodite, nitko neće znati za to, a i dalje ćete biti optuženi za škrtost.
45. Pohlepa je jedan od onih poroka koji dopuštaju vladaru da vlada
46. Na putu do moći neophodna je velikodušnost. Nakon dostizanja snage, štetno je
47. Svaki bi vladar želio biti poznat kao milosrdan, a ne okrutan, ali treba se čuvati zlouporabe milosrđa
48. Za ljude općenito se može reći da su nestalni, skloni licemjerstvu i prijevari, da ih opasnost plaši, a profit privlači.
49. Ljudi se manje boje uvrijediti nekoga tko ih nadahnjuje ljubavlju nego onoga tko ih nadahnjuje strahom.
50. Ljudi će vjerojatnije oprostiti smrt oca nego gubitak imovine.
51. Posjedovati vrlinu poštenja i postojano ga slijediti je štetno, dok je izgledati kao da je posjeduje koristan.
52. Uglavnom, ljudi sude po izgledu, jer svi mogu vidjeti, ali malo ih može dodirnuti rukama.
53. O postupcima svih ljudi, a osobito vladara, od kojih ne možete pitati na sudu, zaključuju po rezultatu
54. Vladari izazivaju prezir nepostojanošću, neozbiljnošću, ženstvenošću, kukavičlukom i neodlučnošću. Ove se osobine moraju čuvati poput vatre, pokušavajući, naprotiv, u svakom djelu pokazati velikodušnost, neustrašivost, čvrstoću i čvrstoću.
55. Glavni lijek protiv zavjera je ne izazivati mržnju i prezir podanika i biti ugodan ljudima
56. Ništa ne može potaknuti takvo poštovanje prema suverenu kao vojni pothvati i izvanredna djela.
57. Poštuje se i suveren kad se otvoreno proglasi neprijateljem ili prijateljem, t j . kada se zauzme za jednog protiv drugog bez oklijevanja - to je uvijek bolje nego stajati sa strane
58. Ljudi su toliko tašti i toliko prevareni na vlastiti račun da se jedva mogu zaštititi od laskavaca.
59. Dešava se da dvoje ljudi, djelujući različito, jednako postižu uspjeh. I događa se da dvoje ljudi postupi na isti način, ali samo jedan od njih postigne cilj. Ovisi o tome da se jedan način djelovanja poklapa s karakteristikama vremena, a drugi ne.
60. Sreća je nestalna, a čovjek ustraje u svome smjeru, stoga, sve dok postoji slaganje među njima, čovjek je u blagostanju, ali kada postoji nesloga, njegovom blagostanju dolazi kraj
61. Pa ipak vjerujem da je napad bolji od opreza, jer je sreća žena, i tko god želi imati posla s njom, mora je bockati i šutirati - na taj način ona se brže izjašnjava nego onima koji hladno prionu na posao
62. Dakle, ona (sreća), kao žena, je prijatelj mladih, jer oni nisu tako oprezni, hrabriji i krote je s većom odvažnošću.
Plaćenička vojska opasna je nemarom, a saveznička hrabrošću i hrabrošću.
Zlikovačka forma prikrivena je veličinom i duhovnom širinom, sposobnošću za koju protivnici dobra, nažalost, nedostaju.
Kako bi uvrede donosile manje štete - nanose se mnogo i često. Dobročinstvo postaje djelotvorno dugi niz godina ako se produži u vremenu i prostoru. — Niccolo Machiavelli
Teško onome tko umnožava utjecaj drugih, što se postiže silom i novcem. Stoga, glupo služenje idolu vodi u izdaju, nepovjerenje i pogubljenje.
Machiavelli: Ne zlatno proljeće rata, već hrabri ratnici sreće. Jer za metal nećete steći ljubav do groba i odanost vojnika, a hrabri i vješti ratnici uvijek će dobiti zlato za sebe.
Istinski tvorci univerzalnih zakona, kraljevskih i republikanskih, dužni su eliminirati svaku nadu nekažnjivosti i čvrsto obuzdati ljudski osobni interes unutar određenih granica.
Tko je mislio svojom glavom i djelovao svojim rukama, ne oslanjajući se na sreću, duže je vladao državom.
Nastavak najbolji aforizmi i citate Niccoloa Machiavellija pročitajte na stranicama:
Sve dok nužda ne prisili ljude da čine dobro, oni su uvijek loši.
ljudi su uvijek loši dok ih nužnost ne natjera da čine dobro.
Svi vide ono što se činiš da jesi, ali malo tko osjeća ono što jesi.
Ljubav i strah nikada se neće slagati.
Suveren ne smije imati drugih misli, nikakvih drugih briga, drugog posla osim rata, vojnih propisa i vojne znanosti, jer rat je jedina dužnost koje vladar ne može nametnuti drugome.
Da bi se saznalo što se ima dogoditi, dovoljno je pratiti što je bilo... To dolazi otuda što sva ljudska djela čine ljudi koji su imali i uvijek će imati iste strasti i stoga će neizbježno morati dati isti rezultati.
Moć koja se oslanja na plaćeničku vojsku nikada neće biti ni jaka ni izdržljiva.
A ipak vjerujem da je nasrtaj bolji od opreza, jer sreća je žena i tko hoće s njom imati posla, neka je bije i šutira - ona tome prije podlegne nego oni koji se hladnokrvno hvataju posla. Stoga, kao žena, ona je prijateljica mladih, jer oni nisu toliko oprezni, hrabriji su i krote je s većom drskošću.
Suveren se uvijek mora savjetovati s drugima, ali samo kad on to želi, a ne kad drugi to žele; i mora uznemiriti svakoga tko mu padne na pamet, nepozvan, da mu daje savjete.
Pa ipak, kako ne bismo izgubili slobodnu volju, predložit ću da možda sudbina raspolaže samo s polovicom svih naših poslova, dok drugu polovicu, ili tako nešto, ostavlja samim ljudima.
Rat nije loša stvar, ako na oklopu ima tračaka nade.
Jezik i govor pomažu ljudima sakriti svoje misli.
Na koji način mogu posramiti ljude koji su rođeni i odrasli bez osjećaja časti? Zašto bi me poštovali kad me ne poznaju? Kojim bogovima i svecima da ih natjeram da se zakunu onima koje štuju ili koje hule? Ne znam koga štuju, ali hule na sve. Je li uopće moguće vjerovati zakletvama danim stvorenju kojem se rugaju? Kako oni, rugajući se Bogu, mogu poštovati ljude?
Od svih životinja neka vladar bude kao dvoje: lav i lisica. Lav se boji zamki, a lisica se boji vukova, stoga treba biti kao lisica da bi mogao zaobići zamke, a lav da bi otjerao vukove.
Narodne mase su mudrije i postojanije od suverena.
Tko ima dobru vojsku, naći će dobre saveznike.
Ne možete vjerovati što vidite u mirno vrijeme.
Oružju treba pribjeći na kraju - kada se druga sredstva pokažu nedostatnima (netočno pripisano; ovaj citat zapravo pripada Titu Liviju)
Doista, strast za osvajanjem je prirodna i uobičajena stvar.
Jer postoje tri vrste umova: jedan sve shvaća sam po sebi; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvaća ništa i ne može razumjeti ono što shvaćaju drugi. Prvi um je izvanredan, drugi je značajan, treći je neupotrebljiv.
Sudbinu bih usporedio s olujnom rijekom, koja, bjesneći, plavi korita, ruši drveće, ruši nastambe, pere i pere zemlju: svi bježe od nje, svi se povlače pred njezinim pritiskom, nemoćni da je obuzdaju. Ali i pored toga, sprječava li to ljude da u mirnim vremenima poduzmu mjere opreza, odnosno da grade barijere i brane kako bi se rijeka, izlivši se iz korita, ili sjurila u korita, ili zaustavila svoj neobuzdani i opasni tok?
Spoznaju budućnosti kroz prošlost olakšava i činjenica da će pojedini narodi, kako se vidi, još dugo zadržati iste običaje.
prevareni u opća pitanja, ljudi se privatno nikad ne varaju.
Ne vjerujte kad neki licemjer viče da mu je život radost, kažu. To je veće zadovoljstvo nego živjeti među ljudima, a svinje u staji krckaju pomije.
Gledaj sudbini u lice, kloni se zla, ali ako ga ne možeš izbjeći, trpi odmazdu koja te čeka kao muškarac, ne kloni duhom, ne opuštaj se kao žena.
Djela koja su podložnima nepoželjna, vladari trebaju dodijeliti drugima, a ugodna - da ih sami izvrše.
Vladar nije slobodan birati svoj narod, ali je slobodan birati spoznaju, jer njegovo je pravo kažnjavati i pomilovati, približavati i sramotiti.
Umovi su tri vrste: jedan sve shvaća sam; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvaća ništa i ne može razumjeti ono što shvaćaju drugi.
Ratovi počinju kada ih ti započneš, ali ne prestaju kada ti to želiš (opcija: Ratovi počinju po tvojoj volji, ali nemoj prestati po tvojoj volji).
Rat je sladak onima koji ga nisu iskusili.
Za vladara je najvažnije da se prema svojim podanicima ponaša tako da ga nijedan događaj, bilo loš ili dobar, ne natjera da promijeni odnos prema njima, jer, ako se dogodi teško vrijeme, kasno je za zlo, a beskorisno je činiti dobro, jer će se smatrati prisiljenim i neće mu zahvaliti za to.
Rat se ne može izbjeći, može se samo odgoditi - u korist vašeg protivnika.
Budući da, po svojoj naravi, osoba ne može niti imati same vrline niti ih nepokolebljivo slijediti, onda bi razboriti vladar trebao izbjegavati one poroke koji ga mogu lišiti države, a od ostaloga trebao bi se uzdržavati koliko god može, ali ne više.
Za svaku osudu griješe oni koji ne vode računa o svojim mogućnostima i teže osvajanju pod svaku cijenu.
Ljudska ambicija ne poznaje granice: u početku se ljudi žele zaštititi od uvreda, a onda su i sami spremni uvrijediti svoje bližnje.
Ratovi počinju po volji i završavaju po želji.
Razborita osoba koja ne zna postati hrabra kada je to potrebno postaje uzrok vlastite smrti.
Suveren čiji je grad dobro utvrđen i čiji ljudi nisu ogorčeni, ne može biti napadnut.
Narod, naviknut živjeti pod vlašću suverena, igrom slučaja slobodan, teško zadržava svoju slobodu.
Zapravo, nema učinkovitije metode porobljavanja grada od njegovog uništenja.
Vladar ne mora posjedovati sve vrline, ali postoji izravna potreba da se čini da ih posjeduje.
Suveren, ako želi svoje podanike držati u pokornosti, ne smije računati s optužbama za okrutnost.
Bolje je svojim izgubiti nego tuđim dobiti, jer nije prava pobjeda, koja se tuđim oružjem zadobije ( pričamo o svrhovitosti uporabe savezničkih ili plaćeničkih trupa).
Ne čini Gospodin sve svojim rukama, da nam ne uskrati slobodan um i dio zaslužene slave.
Ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, dragovoljno se bune protiv starog, ali se ubrzo iskustvom uvjere da su bili prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog.
Ako nema zdravog razuma, Moći neće biti trajne, Gdje su promjene potpuni nered.
Da bi se shvatila bit naroda, mora se biti suveren, a da bi se shvatila priroda suverena, mora se pripadati narodu.
Protiv neprijatelja se može boriti na dva načina: prvo, zakonima, a drugo, silom. Prvi način je svojstven čovjeku, drugi - zvijeri.
Sakrij što govoriš sam, saznaj što drugi govore i postat ćeš pravi princ.
Države se stječu ili vlastitim ili tuđim oružjem, ili milošću sudbine, ili hrabrošću.
Svatko tko misli da nove blagodati mogu natjerati velikane ovoga svijeta da zaborave stare pritužbe, vara se.
dobra djela mogu izazvati mržnju jednako kao i loša djela.
Svaka promjena utire put drugim promjenama.
Oni vole suverene po vlastitom nahođenju, a boje se - po nahođenju suverena, stoga je bolje da se mudar vladar osloni na ono što ovisi o njemu, a ne o nekom drugom.
I morate znati da nema posla čija bi organizacija bila teža, njegovo odvijanje opasnije, a uspjeh upitniji od zamjene starog poretka novim.
Ovdje se događa isto što i kod konzumiranja: liječnici kažu da je ovu bolest u početku teško prepoznati, ali je lako izliječiti; ako je pokrenut, onda ga je lako prepoznati, ali teško izliječiti. Tako je i u državnim poslovima: ako se na vrijeme otkrije bolest koja se rađa, što je dano samo mudrim vladarima, onda je se nije teško riješiti, ali ako se zanemari kako bi svatko mogao vidi, onda nikakav lijek neće pomoći.
Takva je ljudska priroda da kad vide dobro od nekoga od koga su očekivali zlo, ljudi se vežu za dobročinitelje.
Trošeći tuđe, sebi pridodaješ slavu, a rasipajući svoje, samo sebi štetiš.
Može doći do spora što je bolje: biti voljen od strane suverena ili biti strah. Kažu da je najbolje kad se boje i vole u isto vrijeme; međutim, ljubav se ne slaže dobro sa strahom, pa ako baš morate birati, onda je sigurnije izabrati strah.
Ozbiljnu bolest u početku je lako izliječiti, ali je teško prepoznati, kada se pojačala, lako ju je prepoznati, ali već teško izliječiti.
Da je rat pravedan, koji je neophodan, i da je sveto oružje, koje je jedina nada.
Vanzemaljski oklop je ili širok, ili skučen, ili preglomazan.
Ljudske misli su uvijek loše, sve dok nužda ne prisili dobro.
Međutim, u stvarnosti, tko se manje uzdao u milost sudbine, taj je duže ostao na vlasti.
Morate znati da se protiv neprijatelja možete boriti na dva načina: prvo, zakonima, a drugo, silom. Prvi način je svojstven čovjeku, drugi - zvijeri; ali budući da je prvo često nedovoljno, mora se pribjeći i drugome.
Prijateljstvo, koje se daje za novac, a ne steče veličinom i plemenitošću duše, može se kupiti, ali se ne može zadržati da bi se njime koristilo u teškim vremenima.
Ljude treba ili milovati ili uništiti, jer čovjek može osvetiti malo zlo, ali ne može osvetiti veliko; iz čega proizlazi da uvreda nanesena osobi mora biti proračunata kako se ne bi bojala osvete.
Duže su se na vlasti držali oni koji su se manje oslanjali na milost i nemilost sudbine.
Beskorisno je da suveren koji sam ne posjeduje mudrost daje dobre savjete.
Svatko vidi kakav si, malo tko osjeća tko si zapravo.
Želim ići u pakao, ne u raj. Tamo mogu uživati u društvu papa, kraljeva i vojvoda, dok nebo nastanjuju samo prosjaci, redovnici i apostoli.
Ljudi ne mogu biti ni potpuno dobri ni potpuno loši.
Udaljenost između toga kako ljudi žive i kako bi trebali živjeti tolika je da onaj tko odbacuje zbiljsko radi onoga što je dužno, radi više na svoju štetu nego na svoje dobro, jer, želeći ispovijedati dobrotu u svim slučajevima života, on će neizbježno propasti, nailazeći na mnoge ljude kojima je dobrota strana.
Prezir i mržnja njegovih podanika je upravo ono čega se suveren treba najviše bojati.
Um vladara najprije se prosuđuje po tome kakve ljude približava sebi; ako su to predani i sposobni ljudi, onda se uvijek može biti siguran u njegovu mudrost, jer je znao prepoznati njihove sposobnosti i zadržati njihovu odanost. Ako nisu takvi, onda će tako zaključiti o vladaru, jer on je već počinio prvu grešku birajući loše pomoćnike.
Ambicija je tako snažan ljudski osjećaj da koliko god se visoko popeli, nikad nismo zadovoljni.
Dobri, čvrsti i pouzdani su samo oni načini obrane koji ovise o vama samima i vašoj hrabrosti.
