Motiv potrage za istinom jedan je od omiljenih u ruskoj književnosti. Razmišljajući, razmišljajući, nastojeći spoznati istinu, junak se nalazi u mnogim djelima ruskih pisaca.
Tako, na primjer, N. A. Nekrasov stoji za pjesmu “Tko dobro živi u Rusiji” kao priču o lutanju sedam ljudi - tragača za istinom. Imena sela u kojima žive ovi seljaci govore sama za sebe: Zaplatova, Dyryavino, Neelovo, Razutovo. Nekrasovljevi junaci krenuli su u lutanje Rusijom u potrazi za odgovorom na pitanje: "Tko u Rusiji živi sretno, slobodno". Sama činjenica rađanja takvog pitanja u utrobi narodne samosvijesti svjedoči o buđenju svijesti naroda. Seljaci su uvjereni da bogati, naravno, žive slobodno, veselo, dok je sudbina njihove seljačke braće težak rad i brige. Ali oni dolaze do spoznaje druge istine: sreća ne leži u materijalnom bogatstvu, ne u bogatstvu; da postoje druge vrijednosti: čista savjest, obitelj, istina, borba za dobro naroda.
Pisac L. N. Tolstoj daleko je od idealiziranja svojih junaka: oni griješe, ponekad vrlo ozbiljne. Jedan od omiljenih junaka Lava Tolstoja je Andrej Bolkonski. Njegov put do spoznaje istine leži kroz zablude i pogreške. Najveća pohvala za heroja je nadimak "naš knez" koji su mu dali vojnici pukovnije. Nažalost, Bolkonski umire vrlo mlad. Iza sebe ostavlja malog sina. Dvostruko smo ogorčeni, jer je Tolstojev junak pronašao odgovor na pitanja za kojima je dugo i bolno tragao: kako živjeti? Što je smisao života? Što je dobro? "Da, otvorila mi se nova sreća, neotuđiva od osobe", pomislio je ležeći u mračnoj, tihoj kolibi i gledajući naprijed grozničavo otvorenim očima. - Sreća izvan materijalnog vanjski utjecaji po osobi, sreća jedne duše, sreća ljubavi!”
M. A. Šolohova s pravom nazivaju kroničarom sovjetske ere. "Tihi Don" - roman o kozacima. Središnja slika romana je Grigorij Melekhov, jednostavan kozak. U obitelji Gregory, velika i prijateljska, sveto poštuju kozačke stoljetne tradicije, marljivo rade, zabavljaju se. Zgodan, vrijedan, veseo Grigorij ne boji se govora ljudi, gotovo otvoreno, bez skrivanja, voli lijepu Aksinju, ženu Stepana Astahova.
A u isto vrijeme, Gregory je čovjek koji je sklon oklijevati. Dakle, unatoč velikoj ljubavi prema Aksinji, Grigorij se ne opire roditeljima, oženi Natalju po njihovoj volji. Grgur će također doživjeti kolebanje u ratu. Bio je i boljševik i bijelogardejac, jurio je između bijelih i crvenih u potrazi za istinom.
Služenje vojske i rat koji je ubrzo počeo otrgli su Grgura od rodnog kurena i ostavili ga stotinama kilometara od doma. I premda čvrsto štiti čast Kozaka, svojom hrabrošću osvaja nagrade, Grigorij nije stvoren za rat. On bolno želi znati na čijoj je strani istina: bijelih ili crvenih? Padajući pod utjecaj boljševika, Grigorij poput spužve upija nove misli, nove ideje. Počinje se boriti za Redse. Ali ubojstvo nenaoružanih zarobljenika od strane Crvenih odguruje ga od njih. Grgur ne prihvaća ni Crvene ni Bijele. Kaže: “Svi su isti! Svi su oni kozački jaram oko vrata!”
Gregory dolazi do zaključka: istina ne može biti ni na strani Crvenih, ni na strani Bijelih. Istina je miran rad za radost čovjeka, obitelji, djece, domovine, ljubavi.
Tematski smjer
« ISKUSTVA I GREŠKE »
Univerzalni uvod
Prema rječniku D. Ušakova, pogreška je netočnost u postupcima, djelima, izjavama, mislima, greška. A u istom rječniku čitamo: “Iskustvo je skup praktično naučenih znanja, vještina, sposobnosti.” Kao što vidite, postoji vrlo bliska veza između ovih pojmova. Doista, naš je život niz raznih postupaka, odluka, to je svakodnevni izbor, zbog čega nismo imuni na pogreške. Ali radeći ih, analizirajući uzroke neuspjeha, stječemo dragocjeno životno iskustvo.
Moguć ulazak
- Osoba tijekom svog života pokušava postići određene ciljeve, iako često griješi i promašuje. Ljudi se različito nose s poteškoćama: neki padaju u depresiju, drugi pokušavaju krenuti ispočetka, a mnogi si postavljaju nove ciljeve s obzirom na tužno iskustvo u postizanju prethodnih. Po mom mišljenju, to je smisao ljudskog života.
- Život je vječna potraga za samim sobom, stalna borba za vlastitu sudbinu. A ako se u borbi za postizanje cilja pojave „rane“ i „oguljotine“, onda to nije razlog za malodušnost, jer su to naše vlastite pogreške, na koje imamo pravo i prevladavajući ih, stječemo neprocjenjivo životno iskustvo. .
Poslovice koje se mogu koristiti u uvodu
"Učenje na greškama"
"Sve što se radi je na bolje"
"Ne griješi samo onaj tko ništa ne radi"
“Da biste znali gdje pasti, svakako slamke
ležao bi"
Mogući sažeci
- Gorko iskustvo. Nepopravljive greške. Cijena grešaka.
(Čovjek ponekad čini stvari koje dovode do tragičnih posljedica. I, iako na kraju shvati da je pogriješio, ništa se ne može popraviti. Često je cijena pogreške nečiji život)
Argumenti
Vratimo se priči A.Mass "Zamka". Opisuje čin djevojke po imenu Valentina...
Prisjetimo se priče "Odmor" Ray Bradbury , čiji su junaci željeli ostati sami na svijetu. Što je ispalo iz toga?...
I u priči K.G. Paustovski "Telegram" radi se o djevojčici Nastyi, koja je prezauzeta poslom i gotovo se ne sjeća svoje majke koja živi život na selu.
Nikolaj Dmitrijevič Telešov "Bijela čaplja" (bajka)
Mogući sažeci
2. Greške bez kojih se ne može dalje životni put. Čineći pogreške čovjek stječe iskustvo.
(Je li moguće živjeti život bez pogrešaka? Mislim da nije. Čovjek koji ide životnom stazom nije imun na pogrešan korak. A ponekad zahvaljujući greškama stječe dragocjeno životno iskustvo, puno nauči)
Argumenti
- Vratimo se priči V. A. Oseeva "Zašto?" . Govori o malom dječaku koji...
- Ponekad je potrebno dosta vremena da shvatite svoju grešku i dobro je ako se to dogodi prije nego bude prekasno da je ispravite. Junakinja priče B.Ekimova "Govori, majko, govori" trebale su godine da shvati koliko je njezinoj majci bila važna pažnja njezine kćeri.
Mogući argumenti
3. Iskustvo prevencije pogrešaka.
( Život je najbolji učitelj. Ponekad se javljaju teške situacije kada osoba mora donijeti pravu odluku. Rade pravi izbor, stječemo neprocjenjivo iskustvo koje pomaže u izbjegavanju pogrešaka u budućnosti)
Argumenti
u priči B. Ekimov "Noć iscjeljenja" autor govori o tinejdžeru Grishi, koji dolazi svojoj baki za praznike ...
Autor kao da nam želi reći: potrebno je slušati glas srca, djelovati u skladu s dobrim osjećajima. Upravo to životno iskustvo vodi nas na pravi put, pomaže da izbjegnemo mnoge pogreške.
Argumenti
u priči A.Mass "Težak ispit" radi se o djevojci po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test ...
Upravo je ovaj incident naučio junakinju da kontrolira sebe, svoje osjećaje. Prvo iskustvo prevladavanja poteškoća pomoglo je djevojci da postigne svoj cilj - kasnije je postala poznata glumica.
Argumenti
Ovim ili onim izborom puno učimo. No, nije nam dragocjeno samo vlastito iskustvo, važnu ulogu u našem životu imaju i drugi ljudi koji svojim djelovanjem utječu na naš pogled na svijet. Da, u priči V. Rasputin "Lekcije francuskog" pričam o učitelju...
Čini se da će takvo životno iskustvo pomoći dječaku da odraste kao osjetljiva osoba, spasiti ga od ravnodušnosti.
Mogući sažeci
4. Iskustvo čovječanstva. povijesno iskustvo. Rat.
(Ljudi koji poznaju svoju povijest znaju i za veliku tragediju rata. Gorko iskustvo teških ratnih godina uči nas da ne zaboravimo koliko tuge i patnje rat može donijeti. To moramo zapamtiti da se tragedija ne ponovi opet i opet)
Argumenti
U priči je prikazana tragedija rata M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka"
Andrej Sokolov, prisjećajući se nedavne prošlosti, kaže: “Bila je obitelj, vlastiti dom, sve se to godinama oblikovalo i sve se srušilo u jednom trenutku, ostao sam sam.” Tako se rat miješa u čovjekov život, uništava njegov dom, njegovu sudbinu.
Argumenti
- Osnova priče B. Vasiljeva "Ovdje su zore tihe" smještena je epizoda, beznačajna u golemim razmjerima Velikog domovinskog rata, ali ispričana tako da nam sve njegove strahote stoje pred očima u svom ružnom, strašnom raskoraku s čovjekovom biti. Ističe se činjenicom da se djelo zove "Ovdje zore tihe", te činjenicom da su njegove junakinje djevojke koje su prisiljene sudjelovati u ratu.
Argumenti
- L.N. Tolstoj "Rat i mir" (epizoda smrti Petye Rostova)
- B. Vasiliev "Nisam bio na popisima"
Mogući sažeci
5. Ljudsko iskustvo. Odnos prema prirodi.
(Čemu nas uči iskustvo čovječanstva, cijela naša povijest? Jedna od najvažnijih lekcija je lekcija brige za Zemlju, za prirodu.)
Argumenti
N. N. Nosov "Lutka";
V.P. Astafiev "Car-riba";
V. G. Rasputin "Zbogom Matjori";
Ray Bradbury "ZELENO JUTRO"
Domaća zadaća (do ponedjeljka) – po izboru
- Kako razumijete izjavu Heinricha Heinea: “Moral je um srca”?
- Što pomaže u teškom trenutku napraviti izbor između časti i nečasti?
- Kakav učinak na osobu imaju pobjede i porazi njegove zemlje?
- Može li se živjeti bez grešaka?
- Roditelji i djeca: prijateljstvo ili neprijateljstvo.
Pripremio nastavnik MBOU "Roshchinskaja srednja škola" okruga Vyborg Lenjingradske regije
Fedorova Tamara Ivanovna
Korišteni materijali stranice
http://sochitog.ru/obshee/obshee.html
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
Završni esej. Tematski smjer Iskustvo i pogreške. Pripremio: Shevchuk A.P., profesor ruskog jezika i književnosti, MBOU "Srednja škola br. 1", Bratsk
2 slajd
Opis slajda:
Popis preporučene literature: Jack London "Martin Eden", A.P. Čehov "Jonih", M.A. Sholokhov "Tihi Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" "Priča o Igorovom pohodu". A. Puškin "Kapetanova kći"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskarada"; "Junak našeg vremena" I. Turgenjev "Očevi i sinovi"; "Proljetne vode"; "Plemićko gnijezdo". F. Dostojevski "Zločin i kazna". L.N. Tolstoj "Rat i mir"; "Ana Karenjina"; "Nedjelja". A. Čehov "Goseberry"; "O ljubavi". I. Bunin "Gospodin iz San Francisca"; "Tamne uličice". A. Kupin "Olesya"; "Narukvica od granata". M. Bulgakov "Srce psa"; "Fatalna jaja". O. Wilde "Portret Doriana Graya". D. Keyes "Cvijeće za Algernona". V. Kaverin "Dva kapetana"; "Slika"; – Idem u planinu. A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Govori, majko, govori." L. Ulitskaya "Slučaj Kukotskog"; — Iskreno vaš Shurik.
3 slajd
Opis slajda:
Službeni komentar: U okviru smjera mogući su razgovori o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu spoznaje svijeta, stjecanja životnog iskustva. Književnost često tjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprječava pogreške, o pogreškama bez kojih se ne može ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.
4 slajd
Opis slajda:
Smjernice: "Iskustvo i greške" - smjer u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasna suprotnost dva polarna koncepta, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, čineći pogreške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Ocjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomaže da se ne čine vlastite pogreške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o pogreškama koje čine heroji, valja napomenuti da pogrešno donesena odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i najsmrtonosnije utjecati na sudbinu drugih. I u književnosti se susrećemo s takvim tragičnim pogreškama koje pogađaju sudbinu cijelih naroda. Upravo u tim aspektima može se pristupiti analizi ovog tematskog pravca.
5 slajd
Opis slajda:
Aforizmi i izreke poznati ljudi: Ne treba se sramiti zbog straha od pogreške, najveća greška je lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vauvenargues Pogriješiti možete na razne načine, samo na jedan način možete učiniti pravu stvar, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel U svim stvarima možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper Duboko se vara onaj tko misli da neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega. Avreliy Markov Lako zaboravljamo svoje greške kada su samo nama samima poznate. François de La Rochefoucauld Iskoristite svaku grešku. Ludwig Wittgenstein Sram može biti primjeren svugdje, ali ne u slučaju priznavanja vlastitih pogrešaka. Gotthold Ephraim Lessing Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
6 slajd
Opis slajda:
Kao potporu u svom zaključivanju možete se pozvati na sljedeća djela. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubijajući Alenu Ivanovnu i priznajući svoje djelo, ne shvaća u potpunosti svu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje pogrešnost svoje teorije, samo žali što nije mogao prekršiti, što se sada ne može smatrati među izabrati. I tek u robiji dušebrižni heroj ne samo da se kaje (pokajao se, priznajući ubojstvo), već postaje težak način pokajanje. Pisac ističe da se osoba koja prizna svoje pogreške može promijeniti, vrijedna je oprosta i treba pomoć i suosjećanje. (U romanu, pored junaka, Sonya Marmeladova, koja je primjer suosjećajne osobe).
7 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovski "Telegram". Junaci tako različitih djela čine sličnu kobnu pogrešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odbija svoju ženu grleći ga, junaka ljute njezine suze, ljut je, vjerujući da ga ona "živa sahranjuje", ali ispada suprotno: vraća se, a obitelj umire . Taj gubitak za njega je užasna tuga, pa sada sebe krivi za svaku sitnicu i s neizrecivom boli govori: “Do smrti, do zadnjeg časa ću umrijeti, i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo. !”
8 slajd
Opis slajda:
Priča o K.G. Paustovski je priča o usamljenoj starosti. Napuštena od vlastite kćeri, baka Katerina piše: “Voljeni moj, neću preživjeti ovu zimu. Dođi na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. Ali Nastya se smiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizirajući izložbu mladog kipara, njezina kći zaboravlja na svog jedinog voljenog. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti „zbog brige za osobu“, junakinja se prisjeća da u torbici ima telegram: „Katya umire. Tihon. Kajanje dolazi prekasno: “Mama! Kako se ovo moglo dogoditi? Jer nemam nikoga u životu. Ne, i neće biti skuplje. Samo da stignem na vrijeme, samo da me vidi, samo da mi oprosti. Kći stiže, ali nema koga zamoliti za oprost. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitatelja da bude pažljiv prema voljenima "prije nego što bude prekasno".
9 slajd
Opis slajda:
M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" Junak romana M.Yu također čini niz pogrešaka u svom životu. Ljermontova. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladim ljudima svog doba koji su bili razočarani životom. Sam Pečorin o sebi kaže: "U meni žive dvoje: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi o njemu." Lermontovljev lik je energičan, pametan čovjek, ali ne može naći primjenu za svoj um, svoje znanje. Pechorin je okrutni i ravnodušni egoist, jer uzrokuje nesreću svima s kojima komunicira, a ne mari za stanje drugih ljudi. V G. Belinski ga je nazvao "napaćenim egoistom", jer Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, brine se i ništa mu ne donosi zadovoljstvo.
10 slajd
Opis slajda:
Grigorij Aleksandrovič je vrlo pametna i razumna osoba, on zna priznati svoje pogreške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, pokušao natjerati Grušnickog da prizna svoju krivnju i želio svoj spor riješiti mirnim putem. Ali odmah se pojavljuje druga Pečorinova strana: nakon nekoliko pokušaja smirivanja situacije u dvoboju i pozivanja Grušnickog na savjest, on sam nudi pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih umre. U isto vrijeme, junak pokušava sve okrenuti na šalu, unatoč činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grushnitskog i njegovom vlastitom životu.
11 slajd
Opis slajda:
Nakon ubojstva Grushnickog vidimo kako se Pechorinovo raspoloženje promijenilo: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen. Priča o razočaranoj i umirućoj duši Pečorina iznesena je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; Budući da je i autor i junak "časopisa", Pečorin neustrašivo govori i o svojim idealnim porivima i tamne strane njegove duše i o proturječnostima svijesti. Junak je svjestan svojih pogrešaka, ali ne poduzima ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne uči. Unatoč činjenici da Pečorin ima apsolutno razumijevanje da uništava ljudske živote („uništava živote miroljubivih krijumčara“, Bela umire njegovom krivnjom itd.), junak se nastavlja „igrati“ sa sudbinama drugih, zbog čega se sam nesretan .
12 slajd
Opis slajda:
L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontov junak, shvaćajući svoje pogreške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, onda voljeni Tolstojevi junaci, stečeno iskustvo pomaže da postanu bolji. Razmatrajući temu u ovom aspektu, može se pozvati na analizu slika A. Bolkonskog i P. Bezukhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se izdvaja iz okruženja visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima o podvigu, željama za velikom osobnom slavom. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Teški vojni događaji pridonijeli su činjenici da je princ razočaran u svojim snovima, shvaća koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, preostavši na bojnom polju, Bolkonski doživljava psihički slom. U ovim trenucima, pred njim se otvara Novi svijet gdje nema sebičnih misli, laži, nego samo najčišće, najviše i najpoštenije.
13 slajd
Opis slajda:
Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sada mu se bivši idol čini sitnim i beznačajnim. Nakon što je preživio daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt supruge - Bolkonski dolazi do zaključka da mora živjeti samo za sebe i svoje voljene. Ovo je samo prva faza u evoluciji heroja, ne samo da priznaje svoje pogreške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini značajan niz pogrešaka. Vodi divlji život u društvu Dolokhova i Kuragina, ali shvaća da takav život nije za njega, ne može odmah ispravno procijeniti ljude i stoga često griješi u njima. On je iskren, povjerljiv, slabe volje.
14 slajd
Opis slajda:
Ove karakterne osobine jasno se očituju u odnosu s razvratnom Helenom Kuraginom - Pierre čini još jednu pogrešku. Ubrzo nakon ženidbe, junak shvaća da je prevaren, te “svoju tugu prerađuje sam u sebi”. Nakon prekida sa suprugom, u stanju duboke krize, pridružuje se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će upravo ovdje "pronaći ponovno rođenje za novi život", i opet shvaća da je opet u nečemu važnom u zabludi. Stečeno iskustvo i "oluja 1812. godine" dovode junaka do drastičnih promjena svjetonazora. On razumije da treba živjeti za dobrobit ljudi, treba težiti za dobrobit domovine.
15 slajd
Opis slajda:
M.A. Sholokhov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procijene svoje životne pogreške, možemo se pozvati na sliku Grigorija Melekhova. Boreći se na strani bijelih, zatim na strani crvenih, shvaća kakva je monstruozna nepravda okolo, i sam griješi, stječe vojničko iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke treba orati." Dom, obitelj – to je vrijednost. I svaka ideologija koja tjera ljude na ubijanje je pogreška. Osoba koja je već mudra sa životnim iskustvom razumije da glavna stvar u životu nije rat, već sin koji se susreće na pragu kuće. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. To je razlog njegovog ponovnog bacanja iz bijelog u crveni.
16 slajd
Opis slajda:
M.A. Bulgakov "Pseće srce". Ako o iskustvu govorimo kao o “postupku za eksperimentalno reproduciranje neke pojave, stvarajući nešto novo pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja”, onda praktično iskustvo Profesor Preobraženski da "razjasni pitanje opstanka hipofize, a kasnije i njezin utjecaj na pomlađivanje tijela kod ljudi" teško se može nazvati uspješnim u potpunosti. Sa znanstvenog stajališta vrlo je uspješan. Profesor Preobraženski izvodi jedinstvenu operaciju. Znanstveni rezultat pokazao se neočekivanim i impresivnim, ali u svakodnevnom životu doveo je do najžalosnijih posljedica.
17 slajd
Opis slajda:
Tip koji se kao posljedica operacije pojavio u profesorovoj kući, “malen rastom i nesimpatični izgledom”, ponaša se prkosno, bahato i bahato. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno stvorenje koje se pojavilo lako nađe u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje po ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje oluja ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijela kuća. Nakon analize njegove pogreške, profesor shvaća da je pas bio puno "ljudskiji" od P.P. Šarikov.
18 slajd
Opis slajda:
Stoga smo uvjereni da je Šarikovljev humanoidni hibrid više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: “Stari magarac... Evo, doktore, što se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno i pipa s prirodom, forsira pitanje i podigne veo: evo, dovedite Šarikova i pojedite ga s kašom.” Filip Filipovič dolazi do zaključka da nasilni zahvat u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih posljedica. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti tragično utječu na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Postupke treba razmotriti, a ne destruktivne. Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima i da će takva greška biti nepovratna.
19 slajd
Opis slajda:
V G. Rasputin "Zbogom Materi" Govoreći o pogreškama koje su nepopravljive i koje donose patnju ne samo svakom pojedinom čovjeku, već i narodu u cjelini, može se pozvati i na navedenu priču pisca dvadesetog stoljeća. Ovo nije samo djelo o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini. Radnja priče temelji se na prava priča. Tijekom izgradnje hidroelektrane na Angari poplavljena su okolna sela. Preseljavanje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Uostalom, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi.
20 slajd
Opis slajda:
Riječ je o važnom gospodarskom projektu, radi kojeg se treba restrukturirati, a ne držati se starog. Ali može li se ova odluka nazvati nedvosmisleno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere sele se u selo izgrađeno ne na ljudski način. Loše upravljanje kojim se troše golemi novci bolno boli spisateljsku dušu. Plodne zemlje bit će potopljene, au selu izgrađenom na sjevernoj padini brda, na kamenju i glini, ništa neće rasti. Grubi zahvat u prirodu nužno će podrazumijevati ekološki problemi. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je sasvim jasno da slom, raspad jedne nacije, naroda, zemlje, počinje raspadom obitelji.
21 slajd
Opis slajda:
A razlog tome je tragična pogreška, koja se sastoji u tome da je napredak puno važniji od opraštanja duša starih od doma. A u srcima mladih nema pokajanja. Mudri životnim iskustvom, stariji naraštaji ne žele napustiti svoj rodni otok, ne zato što ne znaju cijeniti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što traže da im se za te blagodati da Matera, odnosno da se iznevjere svojoj prošlosti. A patnja starijih je iskustvo koje svatko od nas mora naučiti. Čovjek se ne može, ne smije odreći svojih korijena. U razmišljanju o ovoj temi može se okrenuti povijesti i katastrofama koje je za sobom povukla “gospodarska” djelatnost čovjeka. Rasputinova priča nije samo priča o velikim graditeljskim pothvatima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija kao upozorenje nama, ljudima 21. stoljeća.
22 slajd
Opis slajda:
Rukopis. “Iskustvo je učitelj svega” (Gaj Julije Cezar) Kako čovjek odrasta, uči crpeći znanje iz knjiga, na školskim satovima, u razgovorima i odnosima s drugim ljudima. Osim toga, važan utjecaj imaju okolina, tradicija obitelji i ljudi u cjelini. Tijekom učenja dijete dobiva puno teoretskog znanja, ali je sposobnost da ih primijeni u praksi neophodna kako bi stekla vještinu, stekla vlastito iskustvo. Drugim riječima, možete čitati enciklopediju života i znati odgovor na bilo koje pitanje, ali u stvarnosti će vam samo osobno iskustvo, odnosno praksa, pomoći da naučite živjeti, a bez tog jedinstvenog iskustva čovjek ne može živjeti svijetlo, pun, bogat život. Autori mnogih djela fikcija prikazati heroje u dinamici da pokaže kako svaka osoba razvija svoju osobnost i ide svojim putem.
23 slajd
Opis slajda:
Osvrnimo se na romane Anatolija Rybakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset pete i druge godine", "Prah i pepeo". Pred očima čitatelja prolazi teška sudbina protagonista Sashe Pankratova. Na početku priče riječ je o simpatičnom momku, odličnom učeniku, maturantu i studentu prve godine. Uvjeren je u svoju ispravnost, u svoje sutra, u stranci, tvoji prijatelji, to je otvoreni čovjek spremni pomoći potrebitima. Zbog svog osjećaja za pravdu on pati. Sasha je poslan u progonstvo, a odjednom se nađe kao neprijatelj naroda, potpuno sam, daleko od kuće, osuđen po političkom članku. Kroz trilogiju čitatelj promatra formiranje Sashine osobnosti. Svi se njegovi prijatelji okreću od njega, osim djevojčice Varye, koja ga nesebično čeka, pomažući njegovoj majci da prebrodi tragediju.
25 slajd
Opis slajda:
U romanu Victora Hugoa Les Miserables prikazana je priča o djevojci Cosette. Njezina je majka bila prisiljena dati svoje dijete obitelji gostioničara Thenardiera. Tamo su se prema jednom djetetu ponašali jako loše. Cosette je vidjela kako vlasnici maze i vole vlastite kćeri, koje su bile elegantno odjevene, igrale se po cijele dane i igrale nestašno. Kao i svako dijete, i Cosette se htjela igrati, ali je bila prisiljena čistiti krčmu, ići u šumu na izvor po vodu, pomesti ulicu. Bila je odjevena u bijedne dronjke, a spavala je u ormaru ispod stepenica. Gorko iskustvo naučilo ju je da ne plače, ne žali se, nego da šutke sluša naredbe tetke Thenardier. Kad je voljom sudbine Jean Valjean oteo djevojku iz kandži Thenardiera, ona nije znala kako igrati, nije znala što bi sa sobom. Jadno dijete se opet naučilo smijati, opet se igrati s lutkama, bezbrižno provodeći dane. Međutim, u budućnosti je to gorko iskustvo pomoglo Cosette da postane skromna, čistog srca i otvorene duše.
26 slajd
Opis slajda:
Stoga nam naše razmišljanje omogućuje formuliranje sljedećeg zaključka. Osobno iskustvo uči čovjeka životu. Kakvo god ovo iskustvo, gorko ili blaženo, ono je naše vlastito, doživljeno, a lekcije života nas uče, oblikuju karakter i odgajaju osobnost.
Put do Istine leži kroz nepoznato, gdje mnoge opasnosti i zamke vrebaju tragača. Nepažnja i pogreške mogu odvesti tražitelja u jednu od ovih zamki, usporiti učenje na dulje vrijeme, pa čak i dovesti do nepoželjnih emocionalnih stanja. članak " Deset najčešćih pogrešaka na putu tragača” napisana je na temelju osobnog iskustva, kao i pitanja i rješenja za probleme tražitelja koji mi se obrate.
Bilo bi mi drago ako vam pomogne izbjeći probleme na putu pretraživanja.
1. Zamjena stvarnog iskustva pojmovima
“Nećeš se zasititi ručka ni jednom riječi.”
Sve dok tragatelj ne oslobodi svoj um zamjene istine konceptima, to jest, konceptualne karme, neće moći razumjeti, osjetiti ili realizirati u svom iskustvu duhovnu stvarnost koju vedski spisi ili učitelj govoriti o.
2. Pokušaji davanja vlastitih objašnjenja duhovnih učenja ili riječi mentora
"Traženje potvrde nečijih uvjerenja u svetim spisima ili riječima mentora neće dopustiti da se vidi više od sadržaja vlastitih uvjerenja."
Kada tragatelj stvara vlastita objašnjenja, neke njegove ideje bivaju zamijenjene drugima, što dovodi do stvaranja u umu tragatelja „nove duhovne paradigme“, koja, u sukobu s prethodnom paradigmom (sustavom percepcije svijeta), izgrađen na općeprihvaćenim društveni pojmovi, stvara još više nemira u umu i može izazvati psihičke, socijalne pa čak i mentalne probleme.
3. Neuspjeh vidjeti ispravne smjernice u riječima mentora ili podukama
"Ja ti mogu dati prosvjetljenje, ali možeš li ga ti prihvatiti?"
Značenje izraza “Učitelj se pojavljuje tamo gdje se pojavljuje učenik” treba shvatiti na način da kada je učenik spreman promijeniti svoju pažnju, tada učitelj postaje apsolutno sve ono što prije nije bilo primjećeno zbog strasti za igrom. od značaja.
Ako riječi mentora ili sveto pismo izazovu otpor, napetost, uznemirenost uma, pa čak i želju za raspravljanjem ili prigovorom, onda to ukazuje da je um tragatelja preplavljen uvjerenjima i idejama i nespremnošću da spoznaja Istine. Za nekoga tko u svemu traži samo potvrdu svojih koncepata i uvjerenja, ništa i nitko – ni mudrac ni sveti spisi – ne mogu postati učiteljem i vrhunac neznanja je želja da se učitelja okrivi za njegovu nesposobnost da razumije njegove riječi, jednako je okrivljivanju svijeta za nesavršenosti njegove percepcije.
4. Nemogućnost odbacivanja nepotrebnih stvari na vrijeme
“Dao sam ti splav samo da na njoj pređeš rijeku, pa zašto je onda i dalje vučeš po kopnu?”.
Za tragatelja koji nije spreman izravno shvatiti istinu, za prvi period obuke, mentor stvara srednje koncepte, poput štaka, pomažući mu da stane na noge. Ako, kako se tragalac razvija, na vrijeme ne odbaci ove pomoćne koncepte, riskira da, umjesto učenja, stvori "New Age religiju" u svom umu i završi u slijepoj ulici uma.
5. Davanje smisla svojim postupcima, stvarima, događajima, idejama, riječima
"Ne stavljajte sebe na pijedestal i oslobodit ćete se straha od pada s njega."
Davanje posebne važnosti nečemu ukazuje na privrženost uma objektu, subjektu, radnji ili ideji uma i ukazuje na pretjeranu samoumišljenost i prenapuhani ego, što nije spojivo s praksom. spoznaja Istine i služi kao uzrok za stvaranje strahova, briga i iskustava.
6. Stvorite nove želje
“Sve želje su loše, ali ima i gorih.”
Želja je poput bačenog novčića, s užitkom na jednoj strani i boli na drugoj. Esencija želja je poput višeglave hidre, kojoj umjesto odsječene glave rastu dvije nove.Nezaustavljivost želja čini da se tvoje "ja" neprestano vrti u kotaču samsare. Pritom je besmisleno boriti se sa željama, jer želja za borbom ili potiskivanjem želje također je želja. U početku, tragalac može biti vođen takvim željama kao što su spoznaja istine, a ne stvaranje novih želja, postizanje prosvjetljenja, samospoznaje, itd. Ali kako se razvija sposobnost razlikovanja istinitog od lažnog, čak se i takve želje moraju prepoznati kao dodatni karmički teret i nadživjeti ih na karmi primjeren način, jer su želje uvijek povezane sa željom za poboljšanjem vlastite imaginarne slike o sebi, što jača ego i rađa patnju.
7. Želja za postizanjem bilo kojeg cilja
“Ne postoji ništa što možete postići i ponijeti sa sobom.”
Svi ciljevi su imaginarni. Budućnost je samo mašta, stvorena uz pomoć sjećanja iz u njoj pohranjenih fragmenata prošlosti. Samo ovdje i sada je stvarno, a sve što možete učiniti je događati se i mijenjati zajedno s onim što se događa ovdje i sada. Ideja da ste nešto postigli u nečemu što se neprestano mijenja ukazuje na to da ste upali u još jednu zamku uma. Težnja ka cilju tjera vas da cijelo vrijeme imate na umu ideju onoga što ne postoji ovdje i sada, što čini um još nemirnijim, dovodi do gubitka ravnoteže i besmislenog rasipanja vitalnih snaga i onemogućuje shvaćanje od Istine.
8. Prilozi
“Iznenada nastalo uzbuđenje, napetost, otpor ili strahovi u kontaktu s nepoznatim ukazuju na jake emocionalne privrženosti stvorene u umu.”
Privrženosti nastaju zbog nerazlučivosti učinka povezanosti misli s osjećajima, uslijed čega dolazi do prisvajanja predmeta ili događaja na emocionalnoj razini vlastitom imaginarnom "ja". Ovako stvorene mentalne konstrukcije zahtijevaju svoje održavanje visoki troškovi vitalna energija koja se izražava u obliku emocionalnih doživljaja. Stvaranje takvih iluzornih prikaza vlastitog imaginarnog "ja" i njegovih vezanosti postaju prepreka u spoznaja Istine.
9. Nemogućnost pravilnog usmjeravanja pažnje
"Oni koji ne nauče kontrolirati svoju pozornost prije ili kasnije suoče se s takvim problemom kao što je pojava negativnih stanja bez vidljivog razloga."
Ispravan smjer pozornosti određen je činjenicom da pitanje oblikovano za samoispitivanje ne bi trebalo biti usmjereno na pronalaženje pojmovnog objašnjenja za nerazumijevanje učenja ili događaja koji se događaju u umu, već na uklanjanje unutarnjih uzroka koji to uzrokuju. nesporazum. Pokazatelj ispravnog usmjerenja pažnje je smirenost uma.
10. Odbijanje (neponiznost)
"Nikada ne tražite izvana uzrok svojih unutarnjih problema."
Ono što se dogodilo ne može biti drugačije, i ništa u tome nije moglo biti drugačije, jer se dogodilo samo tako i nikako drugačije. Nemogućnost prihvaćanja onoga što se događa onakvim kakvo jest dovodi do cikličke reprodukcije iskustava, uzrokujući gubitak vitalne energije sa svim posljedicama. Kako ono što se događa ne bi izazvalo emocionalne destruktivne reakcije, treba se osloboditi evaluacije, naučivši ne stvarati ideje o tome što bi trebalo biti.
p.s. Ako se netko susreo s problemima koji nisu opisani u ovom članku ili nije pronašao odgovor na svoja pitanja, može dobiti odgovor u otvorenim konzultacijama stranice postavljajući pitanje o meritumu svog problema.
Stanislav Milevich
7. siječnja 2015Errare humanum est! Latinski aforizam, koji je izgovorio veliki govornik Marcus Seneca stariji, poznat je u cijelom svijetu i znači da je zabluda put do istine. Zašto ovaj aforizam ostaje relevantan stoljećima? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje.
Pogreška je svojstvo uzorka
Ljudi su skloni griješiti. Svi smo to jednom čuli. Svjetski poznati latinski aforizam - Errare humanum est - ima analogiju na ruskom: "Ne griješi onaj koji ništa ne radi." NA osobno iskustvo, u znanstvenim otkrićima, na razini cijele zajednice, može se postaviti pogreška. Pitanje je stupnja odgovornosti za to.
Doista, da bi se progresivni razvoj dogodio, greška je jednostavno neophodna. Kakva je njegova priroda? Ovo je područje neprosvijećenosti, sfera eksperimenta s granicama znanja. Ako osoba zna rješenje problema, neće mu biti teško odabrati najbolji put za razvoj događaja. Razmjeri nisu bitni, oni se tiču i pojedinca i cijelog društva u cjelini.
Priroda pogreške
U svom razvoju čovjek stalno nadilazi vlastite granice. Zato je znanje tako teško za čovjeka. Nije važno je li to praktično (kako nešto učiniti) ili proces duhovnog rasta. U procesu odabira osoba izvodi čin. Uvijek bira. Ali ne uvijek u pravu. A cijena greške je drugačija. Otuda i druga izreka: "Čovjek sam sebe kazni tako da to nitko drugi ne može."
Priroda pogreške krije se u mehanizmu spoznaje: Errare humanum est! Pogreška – neznanje najbolja opcija. Ali zahvaljujući njoj otvaraju se nove perspektive i mogućnosti. Iskustvo spoznaje uvijek je povezano s rizikom pogrešnog izbora, ali nema druge mogućnosti. Eksperiment - ovo je test istinitosti rješenja, sve hipoteze se empirijski potvrđuju.
Povijest poznaje mnoge činjenice kada su ponovljeni neuspjesi u eksperimentima doveli do otkrića svjetske veličine.
Povijesne pogreške
Postoje slučajevi u povijesti kada je pogreška bila uzrok svjetskih otkrića. Na primjer, greška u putanji putovanje morem Columba je dala priliku otkriti Ameriku.
Pogrešno načelo socijalističke jednakosti, postavljeno u temelje sovjetske države, pokazalo je primjer snage ideoloških temelja društva.
Pogreška ne vodi uvijek do istine. Češće otkriva nesavršenost spoznaje, ograničenost naših mogućnosti te je poticaj za traženje najbolje opcije. U tom smislu može se govoriti i o kreativnoj snazi pogreške.
Errare humanum est! Prijevod ovog latinskog izraza doslovno zvuči ovako: "Pogreška je svojstvena ljudskoj prirodi." Doista, cijeli put razvoja razumne osobe je kretanje prema svojoj prirodi, prema samospoznaji, proces samousavršavanja. A početni princip nesavršenosti njegove prirode je apriorno prepoznavanje pogreške u odabiru scenarija.
Analozi ekspresije
U ruskom verbalnom stvaralaštvu postoje mnoge izjave koje su slične po značenju, prostrane po sadržaju:
- "Ne griješi onaj tko ništa ne radi."
- "Učite na greškama."
- "Greška je ispravna odluka pod drugim uvjetima."
- „Sloboda je ništa ako se isključi pravo na pogrešku“ (M. Gandhi).
- “Većina je uvijek u krivu, istina je u manjini” (Ibsen).
- "Inteligentna osoba ne samo da sama griješi, već daje priliku i drugima" (Churchill).
Sve izjave imaju isto značenje: priznanje pogreške je uvjet ljudske slobode, svatko ima pravo na to.
Kao što je Chesterfield rekao: "Strah od mogućnosti pogreške ne bi nas trebao odvratiti od potrage za istinom."
Izvor:Stvarno
Razno
Razno
