Iz Gost >>
Dvadeseto stoljeće obilježilo je korištenje novih sredstava komunikacije. Prije svega, ovdje je, naravno, potrebno spomenuti telefon, čija je uloga u životu čovjeka u stalnom porastu. Telefon je tehnički izum, a isprva je zamišljen kao način operativne poslovne komunikacije. Međutim, vrlo brzo je počeo služiti potrebi za međuljudskom komunikacijom. Ovaj izum je praktički uništio pisanje pisama, a taj je gubitak, očito, nenadoknadiv.
Drugi tehnički izumi - prije svega radio - imali su prilično pozitivan utjecaj na kulturu - makar samo time što su glazbu i djelomice književnost u njezinu živom zvuku učinili dostupnima kulturnoj potrošnji.
Pojava, a potom i daljnji ubrzani razvoj televizije, često je izazivao bojazan da televizija neće zamijeniti knjigu. Nešto u tom duhu se doista dogodilo, no postupno je postalo jasno da se u osnovi televizor i knjiga mogu dobro slagati. Nešto zabrinjava, međutim, nova raspodjela vremena među mlađom generacijom nauštrb knjige u usporedbi s televizijom.
Druga je stvar invencija i prodor u privatno svakidašnjica nešto poput računala. Računalo sa programi za igrice postaje univerzalna igračka za djecu bilo koje dobi, pa čak i za odrasle. Općenito, računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom.
Što je rezultat takve situacije? Visoko neugodna posljedica informatizacija postaje pomak u svijesti korisnika realnosti "prave" i virtualne stvarnosti (nerazlikovanje fiktivnog svijeta od stvarnog svijeta). No, problem dodatno pogoršava priroda računalnih igrica: puno toga se temelji na agresiji, okrutnosti (zasad su to simbolična, uvjetna ubojstva, ali tko može jamčiti da će u svijesti igrača, pogotovo adolescencije, biti vidljiva samo jedna stvar u kojoj se igra). konvencija se neće miješati sa stvarnošću?). Također, virtualni svijet postaje zamjena za stvarni svijet.
(Prema A.B. Esinu)
1. Napravite plan za tekst. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
2. Koja četiri tehnička izuma razmatra autor?
3. Objasnite značenje pojma "sredstvo komunikacije". Zašto je radio klasificiran kao sredstvo komunikacije?
4. Predložite kojim ljudskim potrebama televizija služi. Navedite bilo koje dvije potrebe i ilustrirajte uslugu svake konkretnim primjerom.
6. Postoji mišljenje da se neke prednosti "žive" komunikacije ljudi gube korištenjem tehničkih sredstava. Slažete li se s ovim mišljenjem? Navedite dva argumenta u obranu svog stava.
Komentar:
Humanističke znanosti su skupina disciplina koje proučavaju različite (uglavnom kulturološke) aspekte ljudskog postojanja.
Osnovne humanističke znanosti:
ü filozofija;
ü jezici - književna obilježja jezika, za razliku od lingvistike;
ü književnost;
ü religija, teologija (teologija);
umjetnost: glazba, izvedbene umjetnosti, ples, umjetnost, slikarstvo i likovna kritika;
povijest (uključujući povijest humanističke znanosti);
ü arheologija;
ü etnografija;
ü lokalna povijest;
o kulturalni studiji.
132. Dvadeseto stoljeće obilježilo je korištenje novih sredstava komunikacije. Prije svega, ovdje je, naravno, potrebno spomenuti telefon, čija je uloga u životu čovjeka u stalnom porastu. Telefon je tehnički izum, a isprva je zamišljen kao način operativne poslovne komunikacije. Međutim, vrlo brzo je počeo služiti potrebi za međuljudskom komunikacijom. Ovaj izum je praktički uništio pisanje pisama, a taj je gubitak, očito, nenadoknadiv.
Drugi tehnički izumi - prije svega radio - imali su prilično pozitivan utjecaj na kulturu - makar samo time što su glazbu i djelomice književnost u njezinu živom zvuku učinili dostupnima kulturnoj potrošnji.
Pojava, a potom i daljnji ubrzani razvoj televizije, često je izazivao bojazan da televizija neće zamijeniti knjigu. Nešto u tom duhu se doista dogodilo, no postupno je postalo jasno da se u osnovi televizor i knjiga mogu dobro slagati. Nešto zabrinjava, međutim, nova raspodjela vremena među mlađom generacijom nauštrb knjige u usporedbi s televizijom.
Druga stvar je izum i prodor u privatni svakodnevni život takvog fenomena kao što je računalo. Računalo s programima za igre postaje univerzalna igračka za djecu bilo koje dobi, pa čak i za odrasle. Općenito, računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom.
Što je rezultat takve situacije? Vrlo neugodna posljedica informatizacije je pomak u svijesti korisnika od realnosti na "pravu" i virtualnu stvarnost (nerazlikovanje fiktivnog svijeta od stvarnog svijeta). No, problem dodatno pogoršava priroda računalnih igrica: puno toga se temelji na agresiji, okrutnosti (zasad su to simbolična, uvjetna ubojstva, ali tko može jamčiti da će u svijesti igrača, pogotovo adolescencije, biti vidljiva samo jedna stvar u kojoj se igra). konvencija se neće miješati sa stvarnošću?). Također, virtualni svijet postaje zamjena za stvarni svijet.
(Prema A.B. Esinu)
1) odgovor na pitanje: pravno;
2) potvrde, na primjer: telefon se široko koristi za poslovnu i međuljudsku komunikaciju, ali je njegova uporaba gotovo uništila pisanje pisama;
računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom, no neugodna posljedica informatizacije je promjena u svijesti korisnika stvarne i virtualne stvarnosti.
2. Koja četiri tehnička izuma razmatra autor?
izumi:
1) telefon;
3) televizija;
4) računalo
3. Objasnite značenje pojma "sredstvo komunikacije". Zašto je radio klasificiran kao sredstvo komunikacije?
1) objašnjenje značenja pojma, npr.: sredstva komunikacije su razne načine, tehnologije prijenosa informacija, komunikacija ljudi;
2) odgovor na pitanje, npr.: na radiju se prenose informacije značajne za pojedinca i društvo.
4. Pogodite kojim ljudskim potrebama televizija služi. Navedite bilo koje dvije potrebe i ilustrirajte uslugu svake konkretnim primjerom.
Točan odgovor treba navesti potrebe i dati odgovarajuće primjere, na primjer:
1) potreba za operativnim informacijama o stanju u mjesto, regija, država i svijet u cjelini (gotovo svaki TV kanal emitira nekoliko informativnih emisija tijekom dana; nekoliko saveznih, europskih i svjetskih informativnih TV kanala emitira se u Ruskoj Federaciji);
2) potreba za upoznavanjem kulturnih vrijednosti društva (u Ruskoj Federaciji postoji TV kanal "Kultura", emitiraju se svjetski popularnoznanstveni TV kanali "Discovery", "Animal Planet" itd.).
5. Postoji mišljenje da se neke prednosti "žive" komunikacije ljudi gube korištenjem tehničkih sredstava. Slažete li se s ovim mišljenjem? Navedite dva argumenta u obranu svog stava.
1) mišljenje učenika: slaganje ili neslaganje;
2) dva argumenta, na primjer: u slučaju pristanka
ü pri korištenju tehničkih sredstava gubi se većina neverbalnih manifestacija komunikacije (izrazi lica, geste, držanje itd.);
ü pri korištenju tehničkih sredstava djelomično se gubi emotivnost komunikacije;
u slučaju neslaganja mogu se dati argumenti:
ü emotivnost komunikacije na mreži prenosi se emotikonima, slikama, statusima.
6. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
Mogu se razlikovati sljedeći semantički fragmenti.
1) Telefon i njegova uloga u životu ljudi.
2) Utjecaj radija na kulturu.
3) Televizija i knjiga.
4) Vrijednost računala u ljudskom životu.
133. Jesu li sljedeći sudovi o znanosti točni?
A. Znanost objašnjava strukturu materijalnog svijeta i otkriva zakone njegova razvoja.
B. Znanost, za razliku od drugih oblika (područja) kulture, uključuje korištenje umjetničkih slika u istraživanju.
1) samo A je istinito
2) samo je B istinito
3) obje tvrdnje su točne
4) obje su presude pogrešne
Članak 11
Članak 10
Članak 8
Članak 7
Izvadci iz Deklaracije o pravima kulture
Tekst br.19
Kultura ima pravo na međunarodnu zaštitu u situacijama ratova i međunacionalnih sukoba. Sve radnje koje dovode do uništavanja povijesnih i kulturnih spomenika, uključujući razdoblja ratova, međudržavnih i međunacionalnih sukoba, moraju se u međunarodnom pravnom smislu okvalificirati kao zločin protiv čovječnosti.
Kultura ima pravo na potporu države, koja ima zakonske i moralne obveze prema prošlosti, sadašnjosti i budućnosti za očuvanje i razvoj kulturne baštine svih naroda i etničkih skupina koje žive na njezinu teritoriju...
Državna politika u području kulture treba se temeljiti na poštivanju ljudskog dostojanstva, osiguravajući svakom članu društva slobodu izbora oblika sudjelovanja u kulturnom životu i stvaralaštvu.
Državne organizacije (obrazovne, obrazovne, informativne i obrazovne) imaju izravnu odgovornost odgajati poštovanje građana prema nacionalnoj kulturi, njezinoj povijesti, tradiciji, nacionalnim jezicima, prema nositeljima nacionalnog identiteta, formirati ideju o mjestu nacionalne kulture u duhovnoj baštini čovječanstva, njegov doprinos riznici svjetske kulture.
Kao jamac očuvanja i razvoja kulturne baštine država je dužna:
a) smatrati prioritetom očuvanje kulturne baštine naroda i osigurati njezino prenošenje budućim naraštajima, pridajući posebnu pozornost sustavu obrazovanja i odgoja kao društvena ustanova kulturni kontinuitet;
b) promicati odgoj građana za interes, ljubav i poštovanje prema kulturnoj baštini svoga naroda, prema kulturi drugih naroda svijeta;
c) pružanje umjetničkog i estetskog odgoja mlađeg naraštaja, podrška mladim talentima<…>
1. Kako Deklaracija kvalificira radnje za uništavanje povijesnih i kulturnih spomenika tijekom oružanih sukoba? Opravdanost ove definicije takvih radnji.
2. Dajte naslov svakom od sljedećih članaka Deklaracije.
3. Deklaracija zahtijeva od države da svakom članu društva osigura slobodu izbora oblika sudjelovanja u kulturnom životu. Na temelju osobnog društvenog iskustva navedite bilo koja četiri oblika vašeg sudjelovanja u kulturnom životu društva.
4. Deklaracija potvrđuje da država ima pravne i moralne obveze prema prošlosti, sadašnjosti i budućnosti za očuvanje kulture svih naroda koji žive na njezinu teritoriju. Koristeći se društvenim znanstvenim spoznajama i osobnim društvenim iskustvom, navedite dva razloga zašto se takve obveze nameću državi.
5. Koristeći se činjenicama iz javnog života i osobnim društvenim iskustvom, ilustrirajte aktivnost s tri primjera. vladine organizacije Ruska Federacija o odgoju poštovanja građana prema nacionalnoj povijesti i kulturi.
6. Kako Deklaracija definira ulogu države u odnosu na kulturu? Objasnite značenje sintagme „kulturni kontinuitet“. Na koju bi instituciju kulturnog kontinuiteta, prema Deklaraciji, država trebala obratiti posebnu pozornost?
Tekst br.20
Umjetnost osvjetljava i ujedno posvećuje čovjekov život ... čini ga ljubaznijim, a time i sretnijim.
Ali razumijevanje umjetničkih djela nije lako. Ovo morate naučiti – učite dugo, cijeli život. Jer nema prestanka u širenju vlastitog razumijevanja umjetnosti. Može biti samo uzmak
natrag u tamu nesporazuma. Uostalom, umjetnost nas stalno suočava s novim i novim pojavama i u tome je ogromna velikodušnost umjetnosti...
Umjetničkom djelu ne treba pristupati pristrano, na temelju ustaljenog "mišljenja", iz mode, iz pogleda svojih prijatelja ili polazeći od pogleda neprijatelja. Uz umjetničko djelo mora se moći ostati "jedan na jedan"...
Pretvarajući se da razumijete ono što ne razumijete, niste prevarili druge, već sebe. Pokušavate sebe uvjeriti da ste nešto shvatili, a radost koju pruža umjetnost je izravna, kao i svaka radost.
Ako ti se sviđa, reci sebi i drugima što voliš. Samo nemojte drugima nametati svoje razumijevanje ili, još gore, nerazumijevanje. Nemojte misliti da imate apsolutni ukus kao i apsolutno znanje. Prvo je nemoguće u umjetnosti, drugo je nemoguće u znanosti. Poštujte u sebi i u drugima svoj odnos prema umjetnosti i zapamtite mudro pravilo: o ukusima nema rasprave...
Iskrenost u odnosu prema umjetnosti prvi je uvjet za njezino razumijevanje, ali prvi uvjet nije sve. Za razumijevanje umjetnosti potrebno je više znanja. Činjenični podaci o povijesti umjetnosti, o povijesti spomenika i biografski podaci o njegovom tvorcu pomažu estetskoj percepciji umjetnosti, ostavljajući joj slobodu. One ne prisiljavaju čitatelja, gledatelja ili slušatelja na neku posebnu ocjenu ili odnos prema umjetničkom djelu, već ga, kao da ga "komentiraju", olakšavaju razumijevanje.
Činjenične informacije potrebne su prije svega kako bi se percepcija umjetničkog djela odvijala u povijesnoj perspektivi, bila prožeta historicizmom, jer je estetski odnos prema spomeniku uvijek povijesni. Ako pred sobom imamo suvremeni spomenik, onda je suvremenost određeni trenutak u povijesti, a moramo znati da je spomenik nastao u naše dane...
Znanje nam otvara vrata, ali u njih moramo sami ući. A posebno želim naglasiti važnost detalja. Ponekad nam sitnica omogućuje da prodremo u ono glavno. Kako je važno znati zašto je ova ili ona stvar napisana ili nacrtana!
2. S tri primjera ilustrirajte autorovu misao da znanje olakšava percipiranje umjetničkih djela.
3. Koja dva uvjeta za razumijevanje umjetnosti ističe autor?
4. Koristeći se društvenim znanjima i osobnim društvenim iskustvom, dajte dva objašnjenja zašto čovjek cijeli život mora učiti razumjeti umjetnost.
Tekst br.21
glavna ustanova moderno obrazovanje je škola. Razlikuje se od ostalih oblika obrazovanja u raznolikosti obuke učenika, kao iu posebnim tehnologijama koje se koriste u nastavi. Ispunjavajući "nalog" društva, škole, zajedno s drugima obrazovne ustanove, provodi osposobljavanje kvalificiranog kadra za različite sfere ljudske djelatnosti.
Potrebe društva za obrazovanjem izražene su u sustavu načela državne obrazovne politike. Trenutačno se obrazovna politika u Ruskoj Federaciji temelji na sljedećim načelima: humanistička priroda obrazovanja; prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti; pravo pojedinca na slobodan razvoj; opća dostupnost obrazovanja; pozornost obrazovnog sustava na potrebe učenika; svjetovna priroda obrazovanja u javnim ustanovama.
Ta načela određuju glavne pravce obrazovne politike, kao i prirodu obrazovanja u našoj zemlji.
Brzi razvoj znanosti i srodnih proizvodnih tehnologija stavio je na dnevni red pitanje reforme strukture i sadržaja obrazovanja. Među glavnim pravcima reforme koja je u tijeku su: demokratizacija sustava obrazovanja i odgoja; humanizacija i humanizacija, informatizacija, internacionalizacija procesa obrazovanja.
Danas se istinski učinkovitim može nazvati samo takav model obrazovanja u okviru kojeg dolazi do odstupanja od autoritarnog stila ponašanja nastavnika, smanjenja njegove uloge izvora informacija i povećanja uloge nastavnika. učenik u procesu svladavanja informacija koje prima. Postoji drugačiji pristup razvoju kriterija za procjenu učinkovitosti rezultata obrazovanja - to nije samo znanje koje je učenik stekao, već i razina kreativnog i moralnog razvoja njegove osobnosti.
(Prema materijalima internetskog izdanja)
2. U tekstu se kaže da je razvoj obrazovanja povezan s razvojem gospodarstva, znanosti i tehnologije. Uključujući društveno-znanstvene spoznaje i činjenice iz javnog života, dajte dva objašnjenja ove veze.
3. Predsjednik Ruske Federacije je u svojim govorima više puta naglasio da je dostupnost kvalitetnog obrazovanja ključ prosperiteta naše zemlje. Dajte dva objašnjenja (argumenta) u prilog ovoj ideji.
4. Koristeći tekst, navedite bilo koja četiri načela suvremene obrazovne politike u Ruskoj Federaciji. Objasnite jednu od njih.
5. Koje su dvije razlike između moderne škole i drugih oblika obrazovanja spomenutih u tekstu? Koristeći se tekstom i znanjem kolegija objasniti značenje sintagme: „Škola ispunjava „nalog“ društva“.
6. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
Tekst br.22
Čovjek živi u određenoj okoliš. Onečišćenje okoliša čini ga bolesnim, ugrožava njegov život, prijeti smrću čovječanstva. Svima su poznati ogromni napori koje naša država, pojedine zemlje, znanstvenici, javne osobe ulažu u spašavanje zraka, voda, mora, rijeka, šuma od onečišćenja, u očuvanje faune našeg planeta, u očuvanje kampova. ptice selice, legla morskih životinja. Čovječanstvo troši milijarde i milijarde ne samo da se ne uguši, ne propadne, nego i da očuva prirodu koja nas okružuje, što ljudima daje priliku za estetski i moralni odmor. Poznata je ljekovita moć prirode.<…>
Očuvanje kulturnog okoliša nije manje važna zadaća od očuvanja prirodnog okoliša. Ako je priroda potrebna čovjeku za njegov biološki život, onda je kulturna sredina isto toliko potrebna za njegov duhovni, moralni život, za njegov “duhovni ustaljeni način života”, za njegovu moralnu samodisciplinu i društvenost. U međuvremenu, pitanje moralne ekologije ne samo da se ne proučava, nego ga naša znanost niti ne postavlja kao nešto cjelovito i vitalno za čovjeka.<…>
Osoba je odgajana u određenom kulturnom okruženju koje se razvijalo stoljećima, neprimjetno upijajući ne samo modernost, već i prošlost svojih predaka. Povijest mu otvara prozor u svijet, i ne samo prozor, nego i vrata, čak i vrata.
(D.S. Lihačov)
3. Navedite dvije potvrde o važnosti kulturnog okruženja za razvoj osobnosti.
5. Slažete li se da za moderno čovječanstvo podjednako je važan i problem očuvanja kulturnog ambijenta pitanja okoliša? Navedite dva argumenta (objašnjenja) u prilog svom mišljenju.
6. Nakon Velikog domovinskog rata ljudi iz raznih gradova i sela naše zemlje došli su živjeti u Lenjingrad. Postupno su stekli posebne "lenjingradske" govorne značajke, osobine ponašanja. Objasnite ovu činjenicu. Navedite dio teksta koji bi vam mogao pomoći u objašnjenju.
Tekst br.23
Prije samo stotinu godina velika većina ljudi u Rusiji i Europi živjela je onako kako su živjeli njihovi djedovi i pradjedovi: samo u interesu svog najužeg kruga. Duhovne potrebe zadovoljavala je vjera, estetske potrebe Crkva, njezini obredi i blagdani, a vlastite umjetničko stvaralaštvo- kako mi zovemo narodna umjetnost. profesionalna umjetnost i znanost, kao i politika, te pitanja društvenog života, svjetske povijesti, filozofske misli itd. bila su dostupna samo najtanjem sloju imućnih i obrazovanih ljudi.
Sada su dostupni svima - milijunima, milijardama stanovnika našeg planeta svih nacionalnosti, dobi, klasa, životnog standarda, stupnjeva obrazovanja. Televizija, radio, internet, novine, časopisi spuštaju u "mase" takvu lavinu dojmova, takav kolaps informacija da nijedan ljudski mozak ne može obuzdati ...
Sve više ljudi u mnogim dijelovima svijeta lako napušta svoju zemlju, osjeća se "ljudima svijeta" - lako se pronalazi gdje god se njihovo znanje primjenjuje, gdje za njim postoji "potražnja". Znanost, tehnologija, turizam, trgovina, sport - sve te sfere života suvremenog čovječanstva doista gube svoju nacionalnu boju, dobivajući univerzalni karakter. Svijet postaje jedinstven prostor.
(M. Čegodajeva)
2. Na koju opasnost od medija ukazuje autor? Dajte dva savjeta o tome kako vaši vršnjaci mogu upravljati protokom informacija.
4. Autor piše da "svijet postaje jedinstven prostor". Koje su kvalitete potrebne modernim radnicima da bi bili uspješni u takvim uvjetima? Navedite bilo koje dvije kvalitete i objasnite zašto su potrebne.
6. Izraženo je mišljenje da u uvjetima pretvaranja svijeta u jedinstveni prostor svaka država treba nastojati ograničiti prodor stranih dobara, političkih i kulturnih vrijednosti. Koristeći se tekstom i društvenim spoznajama, naznačite jednu pozitivnu i jednu negativnu posljedicu takve politike.
Tekst br.24
Tekst br.25
Postoji unutarnja kultura - kultura koja je čovjeku postala druga priroda. Ne može se napustiti, ne može se jednostavno odbaciti, odbacujući pritom sva osvajanja čovječanstva.
Unutarnji, duboki temelji kulture ne mogu se prevesti u tehnologiju koja vam omogućuje da automatski postanete kulturna osoba. Koliko god proučavali knjige o teoriji versifikacije, iz ovoga nikada nećete postati pravi pjesnik. Ne možete postati ni Mozart, ni Einstein, niti iole ozbiljan stručnjak u bilo kojem području, dok u potpunosti ne ovladate ovim ili onim dijelom kulture potrebne za rad u tom području, dok ta kultura ne postane vaše unutarnje vlasništvo , a ne vanjski skup pravila.
Kultura svake ere je jedinstvo stila (ili oblika) koje ujedinjuje sve materijalne i duhovne manifestacije ove epohe: tehnologiju i arhitekturu, fizičke koncepte i slikarske škole, glazbena djela i matematičko istraživanje. Kulturan nije onaj tko zna puno o slikarstvu, fizici ili genetici, nego onaj tko je svjestan, pa čak i osjeća unutarnju formu, unutarnji nerv kulture.
Kulturna osoba nikada nije uski stručnjak koji ne vidi i ne razumije ništa izvan okvira svoje struke. Što sam više upoznat s drugim područjima kulturnog razvoja, to više mogu učiniti u svom vlastiti posao.
Zanimljivo je da u razvijenoj kulturi čak i ne baš nadaren umjetnik ili znanstvenik, budući da je uspio dotaknuti tu kulturu, uspijeva postići ozbiljne rezultate.
(Prema materijalima enciklopedije za školsku djecu)
1. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
2. Kakav je, po Vašem mišljenju, utjecaj kulture na formiranje osobnosti? Na temelju teksta, društveno-znanstvenih spoznaja i osobno iskustvo dati dva objašnjenja.
3. Tijekom godina revolucija u različite zemlje Bilo je ljudi koji su pozivali na odbacivanje starih kulturnih vrijednosti i početak izgradnje nove kulture „sa čisti list". Je li moguće? Iz teksta ispiši rečenicu koja pomaže odgovoriti na ovo pitanje.
4. Tekst kaže: "Što više znam o drugim područjima kulturnog razvoja, to više mogu učiniti u vlastitom poslu." Na primjeru bilo koja dva istaknuta lika potvrdi ovu tvrdnju (najprije navedi lik, a zatim daj objašnjenje).
5. Pronađi u tekstu i zapiši dvije osobine kulturnog čovjeka.
6. Koje rečenice teksta govore o važnosti unutarnje kulture u ljudskom životu? (Napiši bilo koje tri rečenice.)
Tekst br.26
Ulazimo u doba u kojem će obrazovanje, znanje, stručne vještine igrati odlučujuću ulogu u sudbini čovjeka. Bez znanja, inače, koje postaje sve kompliciranije, jednostavno neće biti moguće raditi, biti koristan... Čovjek će unijeti nove ideje, razmišljati o onome o čemu stroj ne može razmišljati. A za to će sve više biti potrebna opća inteligencija čovjeka, njegova sposobnost da stvori nešto novo i, naravno, moralna odgovornost, koju stroj nikako ne može podnijeti ... najteži i najteži zadatak bit će pasti na osobu da ne bude samo čovjek, već čovjek znanosti, čovjek moralno odgovoran za sve što se događa u doba strojeva i robota. Opće obrazovanje može stvoriti čovjeka budućnosti, kreativnog čovjeka, tvorca svega novog i moralno odgovornog za sve što će biti stvoreno.
Poučavanje je ono što mladoj osobi sada treba od najranije dobi. Uvijek morate učiti. Do kraja svog života, ne samo predavao, nego i proučavao sve glavne znanstvenike. Ako prestaneš učiti, nećeš moći poučavati. Jer znanje raste i postaje sve složenije. Istodobno, treba imati na umu da je najpovoljnije vrijeme za učenje mladost. Bilo je to u mladosti
u djetinjstvu, u adolescenciji, u mladosti, ljudski um je najprijemčiviji.
Znajte ne gubiti vrijeme na sitnice, na “odmor”, koji ponekad umara više od najtežeg posla, ne punite svoj bistri um mutnim potocima glupih i besciljnih “informacija”. Brini se za učenje, za stjecanje znanja i vještina koje ćeš tek u mladosti lako i brzo savladati.
I tu čujem težak uzdah Mladić: kakav dosadan život nudite našoj mladosti! Samo studij. A gdje je ostalo, zabava? Pa zašto se ne bismo radovali?
Ne. Stjecanje vještina i znanja je isti sport. Poučavanje je teško kada u njemu ne znamo pronaći radost. Moramo voljeti učiti i birati pametne oblike rekreacije i zabave koji mogu i nešto naučiti, razviti u nama neke sposobnosti koje će nam trebati u životu...
Naučite voljeti učenje!
(D.S. Lihačov)
1. Autor smatra da "uvijek treba učiti." Koristeći se tekstom i društveno-znanstvenim spoznajama, s dva argumenta (objašnjenja) potvrdite potrebu kontinuiranog obrazovanja tijekom cijelog života.
Tekst br.27
Dvadeseto stoljeće obilježilo je korištenje novih sredstava komunikacije. Prije svega, ovdje je, naravno, potrebno spomenuti telefon, čija je uloga u životu čovjeka u stalnom porastu. Telefon je tehnički izum, a isprva je zamišljen kao način operativne poslovne komunikacije. Međutim, vrlo brzo je počeo služiti potrebi za međuljudskom komunikacijom. Ovaj izum je praktički uništio pisanje pisama, a taj je gubitak, očito, nenadoknadiv.
Drugi tehnički izumi - prije svega radio - imali su prilično pozitivan utjecaj na kulturu - makar samo time što su glazbu i djelomice književnost u njezinu živom zvuku učinili dostupnima kulturnoj potrošnji.
Pojava, a potom i daljnji ubrzani razvoj televizije, često je izazivao bojazan da televizija neće zamijeniti knjigu. Nešto u tom duhu se doista dogodilo, no postupno je postalo jasno da se u osnovi televizor i knjiga mogu dobro slagati. Nešto zabrinjava, međutim, nova raspodjela vremena među mlađom generacijom nauštrb knjige u usporedbi s televizijom.
Druga stvar je izum i prodor u privatni svakodnevni život takvog fenomena kao što je računalo. Računalo s programima za igre postaje univerzalna igračka za djecu bilo koje dobi, pa čak i za odrasle. Općenito, računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom.
Što je rezultat takve situacije? Vrlo neugodna posljedica informatizacije je pomak u svijesti korisnika od realnosti na "pravu" i virtualnu stvarnost (nerazlikovanje fiktivnog svijeta od stvarnog svijeta). No, problem dodatno pogoršava priroda računalnih igrica: puno toga se temelji na agresiji, okrutnosti (zasad su to simbolična, uvjetna ubojstva, ali tko može jamčiti da će u svijesti igrača, pogotovo adolescencije, biti vidljiva samo jedna stvar u kojoj se igra). konvencija se neće miješati sa stvarnošću?). Također, virtualni svijet postaje zamjena za stvarni svijet.
(Prema A.B. Esinu)
1. Objasnite značenje pojma "sredstvo komunikacije". Zašto je radio klasificiran kao sredstvo komunikacije?
2. Pogodite kojim ljudskim potrebama televizija služi. Navedite bilo koje dvije potrebe i ilustrirajte uslugu svake konkretnim primjerom.
3. Postoji mišljenje da se neke prednosti "žive" komunikacije ljudi gube korištenjem tehničkih sredstava. Slažete li se s ovim mišljenjem? Navedite dva argumenta u obranu svog stava.
4. Koja četiri tehnička izuma razmatra autor?
5. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
Tekst br.28
U najopćenitijoj definiciji, vrijednost je sve ono što je za čovjeka značajno i stoga je, takoreći, “humanizirano”. A s druge strane doprinosi „kultiviranju“, kultiviranju same osobe. Vrijednosti se dijele na prirodne (sve što postoji u prirodnom okruženju i važno je za čovjeka su mineralne sirovine, drago kamenje i svježi zrak, te čista voda, šuma itd.) i kulturna (sve što je čovjek stvorio). Zauzvrat, kulturne vrijednosti se dijele na materijalne i duhovne, koje, u konačnici, određuju materijalnu i duhovnu kulturu.
materijalna kultura uključuje cjelokupni skup kulturnih vrijednosti, kao i procese njihovog stvaranja, distribucije i potrošnje, koji su dizajnirani da zadovolje tzv. materijalne potrebe osobe. Materijalne potrebe, odnosno njihovo zadovoljenje, osiguravaju životnu aktivnost ljudi, stvaraju potrebne uvjete za njihovu egzistenciju potrebna je hrana, odjeća, stanovanje, vozila, komunikacije itd. Stvorene materijalne vrijednosti su sfera materijalne kulture.
Ali ova sfera kulture nije odlučujuća za osobu; sama sebi svrha za njegovo postojanje i razvoj. Uostalom, čovjek ne živi da bi jeo, nego jede da bi živio. Čovjekov život je njegovo duhovno postojanje. Budući da se čovjek od drugih živih bića razlikuje po svom umu (svijesti), duhovnom svijetu, duhovna kultura postaje određujuća sfera kulture.
Duhovne vrijednosti osmišljene su da zadovolje duhovne potrebe osobe, tj. doprinose razvoju duhovni svijet. I ako su materijalne vrijednosti, uz rijetke iznimke, prolazne - kuće, mehanizmi, odjeća, vozila i tako dalje, onda duhovne vrijednosti mogu biti vječne sve dok čovječanstvo postoji.
2. Modni dizajneri izdaju nove kolekcije dva puta godišnje, a mnoga djela književnosti i likovne umjetnosti nisu izgubila na značaju već stoljećima. Objasnite ovu činjenicu. Navedite dio teksta koji bi vam mogao pomoći u objašnjenju.
3. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
4. Koristeći se sadržajem teksta, objasnite kako vrijednosti bilo koje dvije vrste pridonose „kultiviranju“, kultiviranju čovjeka.
Tekst br.29
Anketa je metoda prikupljanja primarnih informacija o predmetu istraživanja u tijeku neposredne ili neizravne socio-psihološke komunikacije između istraživača i ispitanika (ispitanika) registracijom odgovora ispitanika na unaprijed pripremljena pitanja.
Glavna svrha anketne metode je dobiti informacije koje se odražavaju u svijesti ispitanika o činjenicama, događajima i procjenama vezanim uz njegov život. Ove informacije iskazuju se u obliku izjava ispitanika.
Međutim, metoda anketiranja ima ograničenja u primjeni. Činjenica je da podaci dobiveni kao rezultat ankete ne izražavaju objektivne činjenice, već subjektivno mišljenje ispitanika. Stoga je zaključke izvedene na temelju podataka dobivenih istraživanjem potrebno usporediti s podacima dobivenim drugim metodama koje primjerenije odražavaju objektivno stanje stvari.
Postoje dvije glavne vrste ankete. Anketa je pisani oblik anketa koja koristi posredničku poveznicu – gotov upitnik, odnosno upitnik. Intervju je anketa u obliku usmenog razgovora između istraživača i ispitanika. Pitanja koja postavlja anketar usmjerena su na određeni cilj istraživanja i unaprijed su pripremljena na način da odgovori ispitanika otkrivaju njegov stvarni stav prema određenim činjenicama. Ako se ispunjavanje upitnika odvija bez izravnog sudjelovanja istraživača, pa se tako dobiveni odgovori mogu smatrati objektivnijima, tada tijekom intervjua istraživač postavlja sugestivna pitanja te svojim emotivnim sudjelovanjem i objašnjenjima ima određeni utjecaj na ispitanika. Međutim, prednost ove metode je dublja razina razumijevanja suštine postavljenih pitanja od strane ispitanika, što se postiže izravnim kontaktom s anketarom.
Postoji i takva vrsta ankete kao što je ekspertna anketa, kada kao ispitanici djeluju "stručnjaci" - ljudi koji, zbog svoje profesije, okolnosti, životnog iskustva, imaju više informacija o problemu koji se proučava od svih ostalih.
(Prema V.V. Kasyanovu, V.N. Nechipurenko)
1. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
2. Što socijalne norme treba li sociolog uzeti u obzir pri provođenju istraživanja? Navedite dvije vrste normi i ukratko objasnite svoj izbor za svaki slučaj.
3. Koje su dvije glavne vrste ankete koje razmatraju autori? Koja je razlika u tome kako se rade?
4. Što mislite, koje kvalitete treba imati anketar? Navedite bilo koje tri kvalitete i za svaki od njih objasnite svoj izbor.
6. TV kanali i novine često organiziraju ankete stručnjaka iz područja ekonomije, političkih tehnologija, razne vrste sportski. Kako se zove ova metoda anketiranja? Objasnite zašto se koristi za ciljanje publike u navedenim područjima.
Tekst br.30
Čovjeku čak i ne treba zgrada, nego zgrada na određenom mjestu. Stoga ih je, spomenik i krajolik, potrebno čuvati zajedno, a ne odvojeno. Zadržati zgradu u krajoliku kako bi oboje zadržali u duši. Čovjek je moralno ustaljeno biće, pa makar bio i nomad: ipak je lutao na određena mjesta. Za nomada je postojao i "naseljeni život" u prostranstvima njegovih slobodnih nomada. Samo nemoralna osoba nije ustaljena i u stanju je ubiti ustaljeni način života u drugima.
Velika je razlika između ekologije prirode i ekologije kulture. Ova razlika ne samo da je velika, ona je suštinski značajna.
Gubici u prirodi nadoknadivi su do određenih granica. Onečišćene rijeke i mora mogu se očistiti; moguće je obnoviti šume, stoku životinja itd. Naravno, ako nije prijeđena određena granica, ako ova ili ona vrsta životinja nije potpuno uništena, ako ova ili ona vrsta biljaka nije umrla. Bilo je moguće obnoviti bizone i na Kavkazu iu Belovezhskaya Pushcha ... U isto vrijeme, sama priroda pomaže osobi, jer je "živa". Ima sposobnost samopročišćavanja, vraćanja ravnoteže koju je osoba poremetila. Ona liječi rane koje su joj nanesene izvana: požari, ili čistine, ili otrovna prašina, plinovi, kanalizacija…
Sasvim drugačije sa spomenicima kulture. Njihovi gubici su nenadoknadivi, jer su spomenici kulture uvijek individualni, uvijek vezani uz neko doba prošlosti, uz određene majstore. Svaki spomenik je zauvijek uništen, zauvijek izobličen, zauvijek ranjen. I potpuno je bespomoćan, neće se oporaviti ...
Na terenu postaje tijesno za spomenike kulture, ne zato što nema dovoljno zemlje, već zato što graditelje privlače stara mjesta, naseljena, pa se urbanistima čine posebno lijepa i primamljiva.
Urbanistima su, kao nitko drugi, potrebna znanja iz područja kulturne ekologije...
Svaka osoba mora znati među kakvom ljepotom i kakvim moralnim vrijednostima živi. Ne bi trebao biti samouvjeren i drzak u neselektivnom i "osuđivanju" odbacivanju kulture prošlosti. Svatko je dužan koliko-toliko sudjelovati u očuvanju kulture.
Za sve smo odgovorni mi, a ne netko drugi, iu našoj je moći da ne budemo ravnodušni prema svojoj prošlosti. To je naše, u našem zajedničkom vlasništvu.
(D.S. Lihačov)
1. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
3. Kako objasniti uništavanje niza spomenika kulture danas? (Dajte tri objašnjenja.)
4. Koliko vi i vaši vršnjaci možete sudjelovati u očuvanju spomenika kulture? (Koristeći se osobnim društvenim iskustvom i činjenicama iz javnog života, naznačite bilo koja tri smjera (oblika) sudjelovanja.)
5. Koju je razliku između ekologije prirode i ekologije kulture autor utvrdio? Kako su, po Vašem mišljenju, povezani spomenici kulture i okolni krajolik?
6. Koja je važnost očuvanja spomenika kulture za društvo? Koristeći se tekstom i društvenim znanjima, dajte dva suda.
Tekst br.31
Sam pojam "moral" dolazi od riječi "priroda", što znači "mentalno-voljne kvalitete osobe". Glavna svrha moralne kulture je da bude regulator međuljudskih odnosa.
Čovjek postoji u društvu, tj. u okruženju svoje vrste, te stoga stupa u određenu komunikaciju s njima. Sve vrste interakcija među ljudima regulirane su na ovaj ili onaj način. Tu regulaciju provodi sustav društvenih normi.
Moral kao skup određenih normi i pravila ponašanja, govoreći u ime zajedničkih interesa, u konačnici osigurava individualne interese. Naravno, pravila ponašanja uvijek sadrže određeno ograničenje slobode individualnog djelovanja. No, prepoznati kao nužni, oni postaju preduvjet za slobodan izbor najsvrsishodnijeg ponašanja sa stajališta društva i pojedinca.
Za razliku od drugih vrsta društvenih normi koje djeluju u društvu (primjerice prava), moral se oslanja na neformalne sankcije. Ali koliko god duboke društvene potrebe moralnost stvarala i koliko god je brojnim grupama podržavana, ona se u konačnici očituje u pojedincima: u njihovoj svijesti, aktivnostima i odnosima koji čine moralni svijet osobe, stupanj moralnosti. njegovu moralnu kulturu.
Opseg moralne kulture pojedinca uključuje moralne osjećaje (sram, suosjećanje i dr.), moralnu svijest (ukupnost znanja i ideja o dobru, zlu, dužnosti, časti, pristojnosti, odgovornosti), moralne navike, moralna djela.
(Prerađeno prema B. Svešnjikovu.)
2. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
3. Koja je razlika između morala i drugih vrsta društvenih normi koje autor bilježi? Ilustrirajte ovu razliku s dva primjera.
4. Kako razumijete izraz: “Glavna svrha moralne kulture je da bude regulator međuljudskih odnosa”? Dajte dva objašnjenja koristeći se sadržajem teksta.
5. Na temelju sadržaja teksta i društveno-znanstvenih spoznaja s dva argumenta (objašnjenja) potvrdite autorovo mišljenje da se moral očituje u pojedincima.
6. Na satu su učenici raspravljali o problemu ljudske slobode. Došli su do zaključka da moral i druge društvene norme čine čovjeka slobodnijim od nepostojanja bilo kakvih normi. Obrazložiti zaključak učenika. Navedite dio teksta koji bi vam mogao pomoći u objašnjenju.
Tekst br.32
Moral je specifičan način uređenja društvenog života sa stajališta humanizma, dobrote i pravednosti, koji se provodi uz pomoć zahtjeva za ponašanje ljudi i temelji se na javno mišljenje i unutarnja uvjerenja.
Moral nema jasno definiranih granica; prisutan je u bilo kojoj društvenoj pojavi, regulira društvene odnose u svim sferama ljudskog djelovanja (gospodarskim, društvenim, političkim, duhovnim). Gdje postoje odnosi među ljudima, uvijek postoji mjesto za moralno vrednovanje.
Moralne norme nastaju spontano kao odraz hitnih društvenih potreba, formiraju se neposredno usred javnog života. Ne stvaraju ih određeni pojedinci ili organizacije. Ne možemo navesti točno vrijeme nastanka određene moralne norme. Ova pravila se ne ukidaju i ne prestaju važiti u točno Određeno vrijeme, kako zakonske regulative i postupno odumiru. Oni, u pravilu, nisu napisani, ali žive u glavama ljudi.
U moralu je intrinzična motivacija ljudskog ponašanja jaka. Najviši autoritet u donošenju moralne odluke je sam čovjek, njegova savjest, a odluka koju on donese će pak postati predmetom javnog odobravanja ili javnog osude...
Moral je vrlo fleksibilan regulator koji vam omogućuje procjenu ljudskog ponašanja u svakoj konkretnoj situaciji; nije formalizirano. Ako je u pravu, a osobito u politici, glavni i odlučujući faktor u ocjeni ponašanja njegov rezultat, onda je za moralna procjena motiv je na prvom mjestu. To ne znači da moral nije zainteresiran za rezultat ljudskog ponašanja; ona ga smatra u neraskidivom jedinstvu s onim pokretačkim snagama koje su osobu dovele do određenih djela.
(Prilagođeno prema A.V. Opalevu)
1. Politika i biznis često se tretiraju kao područja oslobođena moralnih propisa. Navedite tri razloga zašto su ova područja posebno važna za usklađenost. moralni standardi.
2. Službenica u samoposluzi S. saznala je da njezin kolega R. redovito zamjenjuje kupce. Vidjevši da se nakon njezina upozorenja ponašanje kolegice nije promijenilo, S. se obratila upravi, te
R. je dobio otkaz. Neki zaposlenici odobravali su S.-in čin, neki su ga osuđivali.
Pronađite u tekstu objašnjenje čina S., te ponašanja ostalih djelatnika. Koje su se pozitivne osobine S.-ove ličnosti pojavile u ovoj situaciji (navedite bilo koje dvije kvalitete)?
3. Postoji mišljenje da moralne norme čovjeka čine potpuno neslobodnim. Na temelju teksta i društveno-znanstvenih spoznaja dajte dva argumenta (objašnjenja) kojima ćete opovrgnuti ovo mišljenje.
4. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
6. U tekstu se prikazuju razlike između moralnih i pravnih normi. Navedite bilo koja tri od njih. Kako se provode moralni standardi?
Tekst br.33
Zašto je potrebna posebna Deklaracija o pravima u kulturi uz desetke raznih propisa koji navodno štite kulturne, povijesne, znanstvene i druge vrijednosti u ime države?
Činjenica je da kultura nije ograničena na spomenike kulture i povijesti, kao što ni znanost, koja je s kulturom sastavni dio, nije ograničena na znanstvena otkrića. Kazalište nisu samo pojedine predstave, čak i ako ih se uzme u cjelini. Umjetnost nije zbirka spomenika kulture, kao što povijest nije zbirka dokumenata o prošlosti. Nakit ne predstavlja nakitnu umjetnost. Slike nisu ograničene na slike.
Potrebno je ne samo brinuti o sigurnosti pojedinačnih umjetnina, svjedočanstava o povijesti ili znanstvenih otkrića, nego i zaštititi prava na njihovo postojanje, sigurnost, dostupnost kako za stručnjake tako i za sve zainteresirane. Moramo zaštititi cjelokupnu sferu kulture, slobodu kulturnih (pa i znanstvenih) informacija, braniti točnost informacija o kulturnim vrijednostima (ponavljam, znanstvenim vrijednostima jednako). Je li moguće biti ravnodušan prema sudbini kulture malih naroda koji žive u okruženju brojnih naroda? Posebnu brigu treba posvetiti arhivima, knjižnicama, muzejima, zbirkama u vlasništvu države ili pojedinačnih vlasnika, narodnoj tradiciji i običajima, tradicijskim religijama itd.
Naša je dužnost održavati i unapređivati kulturnu klimu kao najpovoljniju za očuvanje i razvoj svih oblika kulture. Sustav obrazovanja i informiranja treba graditi tako da promiče razvoj univerzalne kulture i kulture malih naroda - njihova nacionalnog identiteta, njihova jezika i folklora.
Kultura je ipak globalni, ne zatvoreni, nego otvoreni estetski sustav... U svijetu se nema što skrivati moderne komunikacije… Naša književnost, naša umjetnost obogatile su svjetsku kulturu. Tako književnost i umjetnost stranih zemalja utječe na našu kulturu, obogaćujući nas duhovno i estetski. Važno je da se taj proces kontinuirano odvija. I to je jedan od ciljeva Deklaracije o pravima kulture.
Nemamo se čega bojati globalnog pogleda na prirodu i čovjeka, umjetnost i kulturu. Suradnja, dijalog i međusobno razumijevanje naroda svijeta jamstvo su pravde i demokracije, uvjet za sprječavanje međunarodnih i međunacionalnih sukoba, nasilja i ratova.
(D.S. Lihačov)
1. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
2. Autor smatra da bi sustav obrazovanja i informiranja trebao doprinijeti razvoju nacionalnih kultura. Koristeći se činjenicama iz javnog života i društveno-znanstvenim spoznajama, naznačite dvije konkretne mjere za provedbu te ideje i ukratko objasnite bit svake mjere.
3. Koristeći se tekstom i društveno-znanstvenim spoznajama, dajte dva objašnjenja za autorovu misao: "... kultura nije ograničena na spomenike kulture i povijesti."
5. Koristeći se društvenoznanstvenim spoznajama i osobnim društvenim iskustvom, dajte dva objašnjenja autorove misli da kulturna suradnja uvjet je za sprječavanje međunarodnih i međunacionalnih sukoba.
6. D.S. Lihačov napominje da su "naša književnost, naša umjetnost obogatile svjetsku kulturu". Na primjer tri konkretne kulturne ličnosti (ili djela, ostvarenja), obrazložiti autorovu ideju (navesti primjer i kratko ga komentirati).
Komentar:
Humanističke znanosti su skupina disciplina koje proučavaju različite (uglavnom kulturološke) aspekte ljudskog postojanja.
Osnovne humanističke znanosti:
ü filozofija;
ü jezici - književna obilježja jezika, za razliku od lingvistike;
ü književnost;
ü religija, teologija (teologija);
ü umjetnost: glazba, izvedbene umjetnosti, ples, vizualne umjetnosti, slikarstvo i povijest umjetnosti;
ü povijest (uključujući povijest humanističkih znanosti);
ü arheologija;
ü etnografija;
ü lokalna povijest;
o kulturalni studiji.
132. Dvadeseto stoljeće obilježilo je korištenje novih sredstava komunikacije. Prije svega, ovdje je, naravno, potrebno spomenuti telefon, čija je uloga u životu čovjeka u stalnom porastu. Telefon je tehnički izum, a isprva je zamišljen kao način operativne poslovne komunikacije. Međutim, vrlo brzo je počeo služiti potrebi za međuljudskom komunikacijom. Ovaj izum je praktički uništio pisanje pisama, a taj je gubitak, očito, nenadoknadiv.
Drugi tehnički izumi - prije svega radio - imali su prilično pozitivan utjecaj na kulturu - makar samo time što su glazbu i djelomice književnost u njezinu živom zvuku učinili dostupnima kulturnoj potrošnji.
Pojava, a potom i daljnji ubrzani razvoj televizije, često je izazivao bojazan da televizija neće zamijeniti knjigu. Nešto u tom duhu se doista dogodilo, no postupno je postalo jasno da se u osnovi televizor i knjiga mogu dobro slagati. Nešto zabrinjava, međutim, nova raspodjela vremena među mlađom generacijom nauštrb knjige u usporedbi s televizijom.
Druga stvar je izum i prodor u privatni svakodnevni život takvog fenomena kao što je računalo. Računalo s programima za igre postaje univerzalna igračka za djecu bilo koje dobi, pa čak i za odrasle. Općenito, računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom.
Što je rezultat takve situacije? Vrlo neugodna posljedica informatizacije je pomak u svijesti korisnika od realnosti na "pravu" i virtualnu stvarnost (nerazlikovanje fiktivnog svijeta od stvarnog svijeta). No, problem dodatno pogoršava priroda računalnih igrica: puno toga se temelji na agresiji, okrutnosti (zasad su to simbolična, uvjetna ubojstva, ali tko može jamčiti da će u svijesti igrača, pogotovo adolescencije, biti vidljiva samo jedna stvar u kojoj se igra). konvencija se neće miješati sa stvarnošću?). Također, virtualni svijet postaje zamjena za stvarni svijet.
(Prema A.B. Esinu)
1) odgovor na pitanje: pravno;
2) potvrde, na primjer: telefon se široko koristi za poslovnu i međuljudsku komunikaciju, ali je njegova uporaba gotovo uništila pisanje pisama;
računalo pruža mogućnost neiscrpnog i zanimljivog kontakta sa svojim korisnikom, no neugodna posljedica informatizacije je promjena u svijesti korisnika stvarne i virtualne stvarnosti.
2. Koja četiri tehnička izuma razmatra autor?
izumi:
1) telefon;
3) televizija;
4) računalo
3. Objasnite značenje pojma "sredstvo komunikacije". Zašto je radio klasificiran kao sredstvo komunikacije?
1) objašnjenje značenja pojma, na primjer: sredstva komunikacije su različite metode, tehnologije za prijenos informacija, komuniciranje ljudi;
2) odgovor na pitanje, npr.: na radiju se prenose informacije značajne za pojedinca i društvo.
4. Pogodite kojim ljudskim potrebama televizija služi. Navedite bilo koje dvije potrebe i ilustrirajte uslugu svake konkretnim primjerom.
Točan odgovor treba navesti potrebe i dati odgovarajuće primjere, na primjer:
1) potreba za ažurnim informacijama o situaciji u mjestu, regiji, državi i svijetu u cjelini (gotovo svaki TV kanal emitira nekoliko informativnih emisija tijekom dana; nekoliko federalnih, europskih i svjetskih informativnih TV kanala je emitiranje u Ruskoj Federaciji);
2) potreba za upoznavanjem kulturnih vrijednosti društva (u Ruskoj Federaciji postoji TV kanal "Kultura", emitiraju se svjetski popularnoznanstveni TV kanali "Discovery", "Animal Planet" itd.).
5. Postoji mišljenje da se neke prednosti "žive" komunikacije ljudi gube korištenjem tehničkih sredstava. Slažete li se s ovim mišljenjem? Navedite dva argumenta u obranu svog stava.
1) mišljenje učenika: slaganje ili neslaganje;
2) dva argumenta, na primjer: u slučaju pristanka
ü pri korištenju tehničkih sredstava gubi se većina neverbalnih manifestacija komunikacije (izrazi lica, geste, držanje itd.);
ü pri korištenju tehničkih sredstava djelomično se gubi emotivnost komunikacije;
u slučaju neslaganja mogu se dati argumenti:
ü emotivnost komunikacije na mreži prenosi se emotikonima, slikama, statusima.
6. Plan teksta. Da biste to učinili, označite glavne semantičke fragmente teksta i naslovite svaki od njih.
Mogu se razlikovati sljedeći semantički fragmenti.
1) Telefon i njegova uloga u životu ljudi.
2) Utjecaj radija na kulturu.
3) Televizija i knjiga.
4) Vrijednost računala u ljudskom životu.
133. Jesu li sljedeći sudovi o znanosti točni?
A. Znanost objašnjava strukturu materijalnog svijeta i otkriva zakone njegova razvoja.
B. Znanost, za razliku od drugih oblika (područja) kulture, uključuje korištenje umjetničkih slika u istraživanju.
1) samo A je istinito
2) samo je B istinito
3) obje tvrdnje su točne
4) obje su presude pogrešne
