Društvene institucije i institucionalizacija. Pojam "društvene institucije". Institucionalizacija društvenog života Proces racionalizacije formalizacije i standardizacije naziva se test

Povijest pojma

Osnovne informacije

Osobitosti njezine upotrebe riječi dodatno komplicira činjenica da se u engleskom jeziku tradicionalno pod institucijom podrazumijeva svaka ustaljena praksa ljudi koja ima predznak samoreproduktivnosti. U tako širokom, ne visoko specijaliziranom smislu, institucija može biti običan ljudski red ili red Engleski jezik kao stoljetna društvena praksa.

Stoga se društvenoj instituciji često daje drugačiji naziv - “institucija” (od lat. institutio - običaj, uputa, uputa, naredba), podrazumijevajući pod njom ukupnost društvenih običaja, utjelovljenje određenih navika ponašanja, načina mišljenja i života, prenosi se s koljena na koljeno, mijenja se ovisno o okolnostima i služi kao instrument prilagodbe njima, a pod "institucijom" - konsolidacija običaja i postupaka u obliku zakona ili institucije. Pojam "društvena institucija" apsorbirao je i "instituciju" (običaje) i samu "instituciju" (institucije, zakone), budući da kombinira formalna i neformalna "pravila igre".

Društvena institucija je mehanizam koji osigurava skup društvenih odnosa i društvenih praksi ljudi koji se neprestano ponavljaju i reproduciraju (primjerice: institucija braka, institucija obitelji). E. Durkheim je društvene institucije slikovito nazvao "tvornicama za reprodukciju društvenih odnosa". Ti se mehanizmi temelje kako na kodificiranim kodeksima zakona, tako i na netematiziranim pravilima (neformalizirana „skrivena“ koja se otkrivaju kada se krše), društvenim normama, vrijednostima i idealima koji su povijesno svojstveni određenom društvu. Prema autorima ruskog udžbenika za sveučilišta, “to su najjača, najmoćnija užad koja odlučujuće određuju održivost [ društveni sustav]»

Sfere života društva

Postoje 4 sfere života društva, od kojih svaka uključuje različite društvene institucije i nastaju različiti društveni odnosi:

• Ekonomski- odnosi u procesu proizvodnje (proizvodnja, raspodjela, potrošnja materijalnih dobara). Instituti vezani uz ekonomskoj sferi: privatno vlasništvo, materijalna proizvodnja, tržište itd.
• Društveni- odnosi između različitih društvenih i dobnih skupina; aktivnosti za osiguranje socijalno jamstvo. Instituti vezani uz društvena sfera: odgoj, obitelj, zdravstvena njega, socijalno osiguranje, slobodno vrijeme itd.
• Politička- veza između Civilno društvo i države, između države i političkih stranaka i između država. Institucije vezane uz političku sferu: država, zakon, parlament, vlada, pravosuđe, političke stranke, vojska itd.
• Duhovni- odnosi koji nastaju u procesu stvaranja i očuvanja duhovnih vrijednosti, stvaranje širenja i potrošnje informacija. Institucije vezane uz duhovnu sferu: obrazovanje, znanost, vjera, umjetnost, mediji itd.

institucionalizacija

Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvene institucije" povezuje se s obilježjima svake vrste uređenja, formaliziranja i normiranja društvenih veza i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

1. pojava potrebe za čije je zadovoljenje potrebno zajedničko organizirano djelovanje;
2. formiranje zajedničkih ciljeva;
3. izgled socijalne norme i pravila tijekom spontane društvene interakcije, koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;
4. pojava postupaka povezanih s pravilima i propisima;
5. institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo donošenje, praktičnu upotrebu;
6. uspostavljanje sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;
7. stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke;

Dakle, završetkom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje u skladu s normama i pravilima jasne strukture statusno-uloge, društveno prihvaćene od većine sudionika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz točaka.

• Jedan od potrebne uvjete pojava društvenih institucija služi odgovarajućoj društvenoj potrebi. Ustanove su namijenjene organiziranju zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Institut više obrazovanje pruža obuku radna snaga, omogućuje čovjeku da razvije svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao svoju egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeta za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije.

• Društvena ustanova nastaje na temelju društvene veze interakcija i odnosi pojedinih pojedinaca, društvenih skupina i zajednica. Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode, imaju svoju sustavnu kvalitetu. Dakle, društvena ustanova je samostalna javna cjelina koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, govorimo o sustavu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrazaca djelovanja i ponašanja ljudi i drugih elemenata sociokulturnog procesa. Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihove određene težnje, utvrđuje načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u procesu Svakidašnjica, osigurava stanje ravnoteže i stabilnosti unutar pojedine društvene zajednice i društva u cjelini.

Sama po sebi prisutnost ovih sociokulturnih elemenata još ne osigurava funkcioniranje društvene institucije. Da bi to funkcioniralo, potrebno je da postanu vlasništvo unutarnjeg svijeta pojedinca, da ih on u procesu socijalizacije internalizira, utjelovi u obliku društvenih uloga i statusa. Internalizacija svih sociokulturnih elemenata od strane pojedinaca, formiranje na njihovoj osnovi sustava potreba osobnosti, vrijednosnih orijentacija i očekivanja je drugi bitan element institucionalizacija.

• Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacijski dizajn socijalne ustanove. Izvana, društvena ustanova je skup organizacija, institucija, pojedinaca opremljenih određenim materijalna sredstva i obavljanje određenih društvena funkcija. Dakle, instituciju visokog obrazovanja pokreće društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija poput sveučilišta, ministarstva ili Državnog odbora za visoko obrazovanje itd., koji za svoje aktivnosti imaju određene materijalne vrijednosti (zgrade, financije itd.).

Tako su društvene institucije društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različitim područjima društvenog života (brak, obitelj, imovina, religija), koji su malo podložni promjenama osobnih svojstava ljudi. Ali pokreću ih ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, "igraju" po njihovim pravilima. Dakle, koncept "institucije monogamne obitelji" ne označava zasebnu obitelj, već skup normi koji se ostvaruje u nebrojenom nizu obitelji određenog tipa.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces habitualizacije, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se kasnije percipiraju kao prirodni i normalni za određeno zanimanje ili rješavanje problema tipičnih u tim situacijama. Obrasci djelovanja, zauzvrat, služe kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje su opisane u obliku objektivnih društvenih činjenica i percipirane od strane promatrača kao "društvena stvarnost" (ili socijalna struktura). Ti su trendovi popraćeni znakovnim postupcima (proces stvaranja, korištenja znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i tvore sustav društvena značenja, koji se, razvijajući se u semantičke veze, fiksiraju u prirodnom jeziku. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznavanja legitimnog, društveno priznatog, legitimnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i potkrepljivanja uobičajenih načina prevladavanja kaosa destruktivnih sila koje prijete potkopati stabilne idealizacije svakodnevice.

S pojavom i postojanjem društvenih institucija povezano je formiranje kod svakog pojedinca posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih shema djelovanja koje su za pojedinca postale njegova unutarnja "prirodna" potreba. Zahvaljujući habitusu pojedinci su uključeni u djelovanje društvenih institucija. Dakle, društvene institucije nisu samo mehanizmi, već "svojevrsna" tvornica značenja "koja postavlja ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine shvaćanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi".

Ustroj i funkcije društvenih institucija

Struktura

koncept društvena ustanova predlaže:

• prisutnost potrebe u društvu i njezino zadovoljenje mehanizmom reprodukcije društvenih praksi i odnosa;
• ti mehanizmi, kao nadindividualne tvorevine, djeluju u obliku vrijednosno-normativnih kompleksa koji reguliraju društveni život u cjelini ili njegovu zasebnu sferu, ali za dobrobit cjeline;

Njihova struktura uključuje:

• uzori ponašanja i statusi (propisi za njihovo izvršenje);
• njihovo opravdanje (teorijsko, ideološko, religiozno, mitološko) u obliku kategorijalne mreže koja definira "prirodnu" viziju svijeta;
• sredstva prijenosa društvenog iskustva (materijalnog, idealnog i simboličkog), kao i mjere koje stimuliraju jedno ponašanje, a potiskuju drugo, alati za održavanje institucionalnog poretka;
• društveni položaji - same institucije predstavljaju društveni položaj (“prazni” društveni položaji ne postoje, pa otpada pitanje subjekata društvenih institucija).

Osim toga, oni pretpostavljaju postojanje određenog društvenog položaja "profesionalaca" koji su u stanju pokrenuti ovaj mehanizam, igrajući po njegovim pravilima, uključujući cijeli sustav njihove obuke, reprodukcije i održavanja.

Kako se isti pojmovi ne bi označavali različitim terminima i kako bi se izbjegla terminološka zbrka, društvene institucije treba shvatiti ne kao kolektivne subjekte, ne društvene skupine i ne organizacije, već kao posebne društvene mehanizme koji osiguravaju reprodukciju određenih društvenih praksi i društvenih odnosa. . A kolektivne subjekte i dalje treba zvati "društvene zajednice", "društvene skupine" i "društvene organizacije".

Funkcije

Svaka društvena institucija ima glavnu funkciju koja određuje njezino "lice", povezanu s njezinom glavnom društvenom ulogom u konsolidaciji i reprodukciji određenih društvenih praksi i odnosa. Ako je to vojska, onda je njezina uloga osiguranje vojno-političke sigurnosti zemlje sudjelovanjem u neprijateljstvima i demonstriranjem svoje vojne moći. Osim nje, postoje i druge eksplicitne funkcije, donekle karakteristične za sve društvene institucije, koje osiguravaju provedbu glavne.

Uz eksplicitne, postoje i implicitne – latentne (skrivene) funkcije. Tako je Sovjetska armija u jednom trenutku izvršila niz skrivenih državnih zadataka neuobičajenih za nju - nacionalnu ekonomsku, kaznenu, bratsku pomoć "trećim zemljama", smirivanje i suzbijanje nereda, narodnog nezadovoljstva i kontrarevolucionarnih udara kako unutar zemlje i u zemljama socijalističkog lagera. Nužne su eksplicitne funkcije institucija. Oni su oblikovani i deklarirani u kodovima i fiksirani u sustavu statusa i uloga. Latentne funkcije izražavaju se u nepredviđenim rezultatima djelovanja institucija ili osoba koje ih predstavljaju. Dakle, demokratska država koja je u Rusiji uspostavljena početkom 1990-ih, kroz parlament, vladu i predsjednika, nastojala je poboljšati život ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i potaknuti građane na poštivanje zakona. To su bili jasni ciljevi i ciljevi. Zapravo, u zemlji je porasla stopa kriminala, a životni standard stanovništva je pao. To su rezultati latentnih funkcija institucija vlasti. Eksplicitne funkcije svjedoče o tome što su ljudi htjeli postići u okviru ove ili one institucije, a latentne pokazuju što je iz toga proizašlo.

Identifikacija latentnih funkcija društvenih institucija omogućuje ne samo stvaranje objektivne slike društvenog života, već također omogućuje minimiziranje njihovog negativnog i povećanje pozitivnog utjecaja kako bi se kontrolirali i upravljali procesima koji se u njemu odvijaju.

Društvene ustanove u javni život obavljati sljedeće funkcije ili zadatke:

Ukupnost ovih društvenih funkcija oblikuje se u općedruštvene funkcije društvenih institucija kao određenih tipova društvenog sustava. Ove značajke su vrlo svestrane. Sociolozi različitih smjerova pokušali su ih nekako klasificirati, prikazati u obliku određenog uređenog sustava. Najpotpuniju i najzanimljiviju klasifikaciju prikazao je tzv. „institucionalna škola“. Predstavnici institucionalne škole u sociologiji (S. Lipset, D. Landberg i drugi) identificirali su četiri glavne funkcije društvenih institucija:

• Reprodukcija članova društva. Glavna institucija koja obavlja tu funkciju je obitelj, ali u nju su uključene i druge društvene institucije, poput države.
• Socijalizacija je prijenos na pojedinca obrazaca ponašanja i načina djelovanja koji su uspostavljeni u određenom društvu - institucije obitelji, obrazovanje, religija itd.
• Proizvodnja i distribucija. Omogućuju gospodarske i društvene institucije upravljanja i kontrole – vlasti.
• Funkcije upravljanja i kontrole provode se kroz sustav društvenih normi i propisa koji provode odgovarajuće vrste ponašanja: moralno i zakonske regulative, običaji, administrativne odluke itd. Društvene institucije upravljaju ponašanjem pojedinca kroz sustav sankcija.

Osim rješavanja svojih specifičnih zadataka, svaka društvena institucija obavlja univerzalne funkcije svojstvene svima njima. Zajedničke funkcije svih društvenih institucija uključuju sljedeće:

1. Funkcija fiksiranja i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima skup normi i pravila ponašanja, utvrđenih, standardizirajući ponašanje svojih članova i čineći ovo ponašanje predvidljivim. Društvena kontrola osigurava red i okvir u kojem se aktivnosti svakog člana institucije moraju odvijati. Dakle, institucija osigurava stabilnost strukture društva. Zakonik Obiteljskog instituta pretpostavlja da su članovi društva podijeljeni u stabilne male skupine – obitelji. Društvena kontrola osigurava stanje stabilnosti za svaku obitelj, ograničava mogućnost njezina kolapsa.
2. Regulatorna funkcija. Osigurava reguliranje odnosa među članovima društva razvijanjem obrazaca i obrazaca ponašanja. Sav ljudski život odvija se uz sudjelovanje različitih društvenih institucija, ali svaka društvena institucija regulira aktivnosti. Posljedično, osoba uz pomoć društvenih institucija pokazuje predvidljivost i standardno ponašanje, ispunjava zahtjeve uloge i očekivanja.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija osigurava koheziju, međuovisnost i međusobnu odgovornost članova. To se događa pod utjecajem institucionaliziranih normi, vrijednosti, pravila, sustava uloga i sankcija. On usmjerava sustav interakcija, što dovodi do povećanja stabilnosti i cjelovitosti elemenata društvene strukture.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne može razvijati bez prijenosa društvenog iskustva. Svaka institucija za normalno funkcioniranje treba dolazak novih ljudi koji su naučili njezina pravila. To se događa promjenom društvenih granica ustanove i promjenom generacija. Posljedično, svaka institucija osigurava mehanizam socijalizacije svojih vrijednosti, normi, uloga.
5. Komunikacijske funkcije. Informacije koje proizvodi institucija trebale bi se širiti i unutar ustanove (u svrhu upravljanja i praćenja poštivanja društvenih normi) iu interakciji između institucija. Ova funkcija ima svoje specifičnosti – formalne veze. U Zavodu fondova masovni mediji je glavna funkcija. Znanstvene institucije aktivno percipiraju informacije. Komutativne mogućnosti institucija nisu iste: jedne ih imaju u većoj, druge u manjoj mjeri.

Funkcionalne kvalitete

Društvene institucije razlikuju se jedna od druge po svojim funkcionalnim svojstvima:

• Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javne organizacije ostvarivanje političkih ciljeva usmjerenih na uspostavu i održavanje određenog oblika političke vlasti. Njihova ukupnost čini politički sustav danog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju društveno klasne strukture koje dominiraju u društvu.
• Sociokulturne i obrazovne ustanove imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu supkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz usvajanje održivih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i norme.
• Normativno-orijentacijski - mehanizmi moralno-etičkog usmjeravanja i regulacije ponašanja pojedinaca. Njihov cilj je dati ponašanju i motivaciji moralni argument, etičku osnovu. Ove institucije afirmiraju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici.
• Normativno-sankcioniranje - društvena i društvena regulacija ponašanja na temelju normi, pravila i propisa, sadržanih u pravnim i upravnim aktima. Obveznost normi osigurava se prisilnom moći države i sustavom odgovarajućih sankcija.
• Ceremonijalno-simboličke i situacijsko-konvencionalne ustanove. Te se institucije temelje na više-manje dugoročnom usvajanju konvencionalnih (dogovornih) normi, njihovom službenom i neslužbenom učvršćivanju. Te norme reguliraju svakodnevne kontakte, različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Utvrđuju red i način međusobnog ponašanja, uređuju način prenošenja i razmjene obavijesti, pozdrava, obraćanja i sl., pravila sastanaka, sjednica i rad udruga.

Disfunkcija društvene institucije

Kršenje normativne interakcije s društvenim okruženjem, koje je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcijom društvene institucije. Kao što je već rečeno, temelj nastanka i funkcioniranja određene društvene institucije je zadovoljenje određene društvene potrebe. U uvjetima intenzivnih društvenih procesa, ubrzanja tempa društvenih promjena, može doći do situacije da se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na odgovarajući način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga, može doći do poremećaja u njihovim aktivnostima. Sa sadržajnog stajališta disfunkcija se izražava u dvosmislenosti ciljeva ustanove, nesigurnosti funkcija, u padu njezina društvenog ugleda i autoriteta, degeneraciji njezinih pojedinačnih funkcija u “simboličku”, ritualnu djelatnost, tj. jest, aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od jasnih izraza nefunkcionalnosti društvene institucije je personalizacija njezinog djelovanja. Društvena institucija, kao što znate, funkcionira prema vlastitim, objektivno djelujućim mehanizmima, gdje svaka osoba, na temelju normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene institucije znači da ona prestaje djelovati u skladu s objektivnim potrebama i objektivno postavljenim ciljevima, mijenjajući svoje funkcije ovisno o interesima. pojedinaca, njihove osobne kvalitete i svojstva.

Nezadovoljena društvena potreba može dovesti do spontane pojave normativno nereguliranih aktivnosti kojima se nastoji nadoknaditi nefunkcionalnost ustanove, ali nauštrb kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima djelovanje ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, disfunkcionalnost nekih ekonomskih institucija razlog je postojanja tzv. siva ekonomija”, rezultira špekulacijama, podmićivanjem, krađama itd. Ispravljanje disfunkcionalnosti može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranjem nove društvene institucije koja zadovoljava tu društvenu potrebu.

Formalne i neformalne društvene institucije

Društvene institucije, kao i društveni odnosi koje one reproduciraju i reguliraju, mogu biti formalne i neformalne.

Uloga u razvoju društva

Prema američkim istraživačima Daronu Acemogluu i Jamesu A. Robinsonu (Engleski) ruski priroda društvenih institucija koje postoje u određenoj zemlji određuje uspjeh ili neuspjeh razvoja određene zemlje.

Razmatrajući primjere mnogih zemalja svijeta, znanstvenici su došli do zaključka da je definirajući i nužan uvjet za razvoj svake zemlje prisutnost javnih institucija, koje su nazvali javnim institucijama. Inkluzivne institucije). Primjeri takvih zemalja su sve razvijene demokratske zemlje svijeta. Nasuprot tome, zemlje u kojima su javne institucije zatvorene osuđene su na zaostajanje i propadanje. Javne institucije u takvim zemljama, prema istraživačima, služe samo za bogaćenje elita koje kontroliraju pristup tim institucijama – riječ je o tzv. "privilegirane institucije" ekstraktivne institucije). Prema autorima, ekonomski razvoj društva nemoguć je bez anticipativnog političkog razvoja, odnosno bez formacije javne političke institucije. .

vidi također

Književnost

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Društvene institucije: sadržaj, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Uralska izdavačka kuća. un-ta, 1989. (enciklopedijska natuknica).
• Anikevich A. G. Politička moć: Pitanja metodologije istraživanja, Krasnojarsk. 1986. godine.
• Moć: Eseji o modernoj političkoj filozofiji Zapada. M., 1989.
• Vouchel E.F. Obitelj i srodstvo // Američka sociologija. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Obitelj i osobnost. M., 1986.
• Cohen J. Struktura sociološka teorija. M., 1985.
• Leiman II Znanost kao društvena institucija. L., 1971.
• Novikova S. S. Sociologija: povijest, temelji, institucionalizacija u Rusiji, pogl. 4. Vrste i oblici društvenih veza u sustavu. M., 1983.
• Titmonas A. O pitanju preduvjeta za institucionalizaciju znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
• Trots M. Sociologija obrazovanja // American Sociology. M., 1972. S. 174-187.
• Kharchev G. G. Brak i obitelj u SSSR-u. M., 1974.
• Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Moderna obitelj i njezini problemi. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson= Zašto nacije propadaju: Porijeklo moći, prosperiteta i siromaštva. - Prvo. - Crown Business; 1 izdanje (20. ožujka 2012.), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Bilješke i bilješke

1. Društvene institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Prva načela. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28. prosinca 1846. // Marx K., Engels F. Djela. ur. 2. T. 27.S. 406.
4. Marx K. K kritici hegelijanske filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. ur. 2. T.9. S. 263.
5. vidi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. Pariz, 1960
6. Veblen T. Teorija besposlene klase. - M., 1984. S. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, Institucije i organizacije, London: Sage.
8. Vidi ibid.
9. Osnove sociologije: Tečaj predavanja / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. izd. \.G.Efendiev. - M, 1993. Str.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Teorija institucionalnih matrica: u potrazi za novom paradigmom. // Časopis za sociologiju i socijalnu antropologiju. broj 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sociologija. Udžbenik. Za više obrazovne ustanove. odjeljak III. Društveni odnosi. Poglavlje 3. Društvene institucije. Moskva: Nauka, 1994.
13. Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Izdavačka kuća "Kuća knjige", 2003. -.str.125.
14. Vidi više: Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge. M.: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Društvo u strukturama životnog svijeta: metodološki alati istraživanja // Sociološki časopis. 2008. broj 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Journal of Sociology and Social Anthropology. - Svezak I, 1998. - Br.2.
17. Zbirka "Znanje u vezama društvenosti. 2003": Internetski izvor / Lektorsky V. A. Predgovor - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
18. Vidi Shchepansky Ya. Elementarni koncepti sociologije / Per. s poljskog. - Novosibirsk: Znanost. Sib. Zavod, 1967. S. 106].

Društvene ustanove (od lat. institutum - ustanova, institucija) - to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi.

Pojam "socijalna institucija" koristi se u velikom broju značenja. Govore o instituciji obitelji, instituciji odgoja, zdravstva, instituciji države itd. Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvena institucija" povezuje se s obilježjima bilo koje vrste uređenja, formalizacija i standardizacija društvenih odnosa i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija.

Proces institucionalizacije uključuje niz točaka. Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Ustanove su namijenjene organiziranju zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebe za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd.

Visoko učilište osposobljava radnu snagu, omogućuje čovjeku da razvije svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u daljnjim aktivnostima i osigurao egzistenciju itd. Nastanak određenih društvenih potreba, kao i uvjeti za njihovo zadovoljenje su prvi nužni trenuci institucionalizacije. Društvena ustanova nastaje na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, pojedinaca, društvenih skupina i drugih zajednica. Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne smije svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode, imaju svoju sustavnu kvalitetu.

Dakle, društvena ustanova je samostalna javna cjelina koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, to je sustav vrijednosti, normi, ideala, kao i obrazaca aktivnosti i ponašanja ljudi i drugih elemenata sociokulturnog procesa. Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihove određene težnje, uspostavlja načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u procesu svakodnevnog života, osigurava stanje ravnoteže i stabilnosti unutar bilo koje društvene zajednice i društva u cjelini.

Pojam društvene institucije, njeni elementi, obilježja. Proces institucionalizacije - pojam i vrste. Klasifikacija i obilježja kategorije "Pojam društvene institucije, njeni elementi, znakovi. Proces institucionalizacije" 2015., 2017.-2018.

Uvod

1. Pojam "društvene institucije" i "društvene organizacije".

2. Vrste društvenih ustanova.

3. Funkcije i struktura društvenih institucija.

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Pojam "socijalna institucija" koristi se u velikom broju značenja. Govore o instituciji obitelji, instituciji odgoja, zdravstva, instituciji države itd. Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvena institucija" povezuje se s obilježjima bilo koje vrste uređenja, formalizacija i standardizacija društvenih odnosa i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija.

Proces institucionalizacije uključuje niz točaka: 1) Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Ustanove su namijenjene organiziranju zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebu za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Visokoškolska ustanova osposobljava radnu snagu, omogućuje čovjeku da razvija svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao vlastitu egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeta za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije. 2) Društvena ustanova nastaje na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa određenih pojedinaca, pojedinaca, društvenih skupina i drugih zajednica. Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode, imaju svoju sustavnu kvalitetu.

Dakle, društvena ustanova je samostalna javna cjelina koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

3) Treći bitan element institucionalizacije

je organizacijski dizajn društvene ustanove. Izvana, društvena ustanova je skup pojedinaca, institucija, opremljenih određenim materijalnim resursima koji obavljaju određenu društvenu funkciju.

Dakle, svaku društvenu instituciju karakterizira prisutnost cilja njezinog djelovanja, specifičnih funkcija koje osiguravaju postizanje takvog cilja, skupa društvenih položaja i uloga tipičnih za tu instituciju. Na temelju navedenog možemo dati sljedeću definiciju društvene institucije. Društvene ustanove su organizirana udruženja ljudi koja obavljaju određene društveno značajne funkcije, osiguravajući zajedničko postizanje ciljeva temeljenih na društvenim ulogama koje obavljaju članovi, postavljenim društvenim vrijednostima, normama i obrascima ponašanja.

Potrebno je razlikovati pojmove kao što su "društvena institucija" i "organizacija".

1. Pojam "društvene institucije" i "društvene organizacije"

Društvene institucije (od latinskog institutum - osnivanje, osnivanje) su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi.

Društvene institucije upravljaju ponašanjem članova zajednice kroz sustav sankcija i nagrada. U društvenom upravljanju i kontroli institucije igraju vrlo važnu ulogu. Njihov zadatak nije samo prisila. U svakom društvu postoje institucije koje jamče slobodu u određenim aktivnostima – sloboda stvaralaštva i inovativnosti, sloboda govora, pravo na primanje određenog oblika i iznosa prihoda, stanovanja i besplatne medicinske skrbi itd. Primjerice, pisci i umjetnici imaju zajamčena sloboda kreativnost, traženje novih umjetničkih oblika; znanstvenici i stručnjaci dužni su istraživati ​​nove probleme i tražiti nova tehnička rješenja, itd. Društvene institucije mogu se okarakterizirati kako prema njihovoj vanjskoj, formalnoj (“materijalnoj”) strukturi, tako i prema njihovom unutarnjem sadržaju.

Izvana, društvena institucija izgleda kao skup pojedinaca, institucija, opremljenih određenim materijalnim resursima koji obavljaju određenu društvenu funkciju. Sa sadržajne strane, to je određeni sustav svrsishodno usmjerenih standarda ponašanja određenih pojedinaca u određenim situacijama. Dakle, ako postoji pravda kao društvena institucija, izvana se može okarakterizirati kao skup osoba, institucija i materijalnih sredstava koja provode pravdu, onda je sa sadržajne točke gledišta to skup standardiziranih obrazaca ponašanja podobnih osoba koje pružaju ovu društvenu funkciju. Ti standardi ponašanja utjelovljeni su u određenim ulogama karakterističnim za pravosudni sustav (uloga suca, tužitelja, odvjetnika, istražitelja itd.).

Društvena institucija tako određuje usmjerenje socijalne aktivnosti i društvene odnose kroz međusobno dogovoreni sustav svrsishodno usmjerenih standarda ponašanja. Njihov nastanak i grupiranje u sustav ovisi o sadržaju zadataka koje rješava društvena institucija. Svaku takvu instituciju karakterizira prisutnost cilja aktivnosti, specifičnih funkcija koje osiguravaju njegovo postizanje, skup društvenih položaja i uloga, kao i sustav sankcija koji potiču željeno i suzbijaju devijantno ponašanje.

Posljedično, društvene institucije obavljaju funkcije u društvu društveno upravljanje te društvena kontrola kao jedan od elemenata menadžmenta. Društvena kontrola omogućuje društvu i njegovim sustavima da provode normativne uvjete čije je kršenje štetno za društveni sustav. Glavni objekti takve kontrole su pravne i moralne norme, običaji, administrativne odluke itd. Učinak društvene kontrole svodi se, s jedne strane, na primjenu sankcija protiv ponašanja koje krši društvena ograničenja, s druge strane, na odobravanje poželjnog ponašanja. Ponašanje pojedinaca uvjetovano je njihovim potrebama. Ove potrebe se mogu zadovoljiti različiti putevi, a izbor sredstava za njihovo zadovoljenje ovisi o sustavu vrijednosti koji je usvojila određena društvena zajednica ili društvo u cjelini. Usvajanje određenog sustava vrijednosti pridonosi identitetu ponašanja članova zajednice. Odgoj i socijalizacija imaju za cilj prenijeti pojedincima obrasce ponašanja i metode djelovanja koji su uspostavljeni u određenoj zajednici.

Znanstvenici društvenu instituciju shvaćaju kao kompleks koji s jedne strane obuhvaća skup normativno vrijednosno uvjetovanih uloga i statusa osmišljenih da zadovolje određene društvene potrebe, as druge strane društveni entitet stvoren da koristi resurse društva u obliku interakcije kako bi se zadovoljila ova potreba.

Društvene institucije i društvene organizacije usko su povezane. Ne postoji konsenzus među sociolozima o tome u kakvom su odnosu jedni prema drugima. Neki smatraju da uopće ne treba razlikovati ova dva pojma, koriste ih kao sinonime, budući da se mnoge društvene pojave, poput sustava socijalne sigurnosti, obrazovanja, vojske, suda, banke, mogu istovremeno smatrati i kao društvena institucija i kao društvena organizacija, dok ih drugi više ili manje jasno razlikuju. Teškoća povlačenja jasne "razdjelnice" između ova dva koncepta je zbog činjenice da društvene institucije u procesu svog djelovanja djeluju kao društvene organizacije - one su strukturno dizajnirane, institucionalizirane, imaju svoje ciljeve, funkcije, norme i pravila. Poteškoća je u tome što se pri izdvajanju društvene organizacije kao samostalne strukturne komponente ili društvenog fenomena moraju ponoviti ona svojstva i značajke koje su također svojstvene društvenoj instituciji.

Također treba napomenuti da je u pravilu mnogo više organizacija nego institucija. Za praktičnu provedbu funkcija, ciljeva i zadataka jedne društvene ustanove često se formira više specijaliziranih društvenih organizacija. Na primjer, na temelju instituta vjere, različite crkvene i vjerske organizacije, crkve i konfesije (pravoslavlje, katolicizam, islam itd.)

2. Vrste društvenih ustanova

Društvene institucije razlikuju se jedna od druge po svojim funkcionalnim svojstvima: 1) Ekonomske i društvene institucije - vlasništvo, razmjena, novac, banke, gospodarska udruženja raznih vrsta - osiguravaju cjelokupni skup proizvodnje i raspodjele društvenog bogatstva, istodobno povezujući gospodarska života s drugim područjima društvenog života.

2) Političke institucije - država, stranke, sindikati i druge vrste javnih organizacija koje teže političkim ciljevima uspostave i održavanja određenog oblika političke vlasti. Njihova ukupnost čini politički sustav danog društva. Političke institucije osiguravaju reprodukciju i održivo očuvanje ideoloških vrijednosti, stabiliziraju društveno klasne strukture koje dominiraju u društvu. 3) Sociokulturne i obrazovne ustanove imaju za cilj razvoj i naknadnu reprodukciju kulturnih i društvenih vrijednosti, uključivanje pojedinaca u određenu supkulturu, kao i socijalizaciju pojedinaca kroz usvajanje stabilnih sociokulturnih standarda ponašanja i, konačno, zaštitu određenih vrijednosti i normi. 4) Normativno-orijentacijski - mehanizmi moralno-etičkog usmjeravanja i regulacije ponašanja pojedinaca. Njihov cilj je dati ponašanju i motivaciji moralni argument, etičku osnovu. Ove institucije afirmiraju imperativne univerzalne ljudske vrijednosti, posebne kodekse i etiku ponašanja u zajednici. 5) Normativno-sankcioniranje - društvena i društvena regulacija ponašanja na temelju normi, pravila i propisa sadržanih u pravnim i upravnim aktima. Obveznost normi osigurava se prisilnom moći države i sustavom odgovarajućih sankcija. 6) Ceremonijalno-simboličke i situacijsko-konvencionalne ustanove. Te se institucije temelje na više-manje dugoročnom usvajanju konvencionalnih (dogovornih) normi, njihovom službenom i neslužbenom učvršćivanju. Te norme reguliraju svakodnevne kontakte, različite radnje grupnog i međugrupnog ponašanja. Njima se utvrđuje red i način međusobnog ponašanja, uređuju načini prenošenja i razmjene obavijesti, pozdrava, obraćanja i sl., pravila okupljanja, sastanaka, djelovanje nekih udruga.

Kršenje normativne interakcije s društvenom okolinom, a to je društvo ili zajednica, naziva se disfunkcijom društvene institucije. Kao što je već rečeno, temelj nastanka i funkcioniranja određene društvene institucije je zadovoljenje određene društvene potrebe. U uvjetima intenzivnih društvenih procesa, ubrzanja tempa društvenih promjena, može doći do situacije da se promijenjene društvene potrebe ne odražavaju na odgovarajući način u strukturi i funkcijama relevantnih društvenih institucija. Kao rezultat toga, može doći do poremećaja u njihovim aktivnostima. Sa sadržajnog gledišta disfunkcija se izražava u dvosmislenosti ciljeva ustanove, nesigurnosti funkcija, u padu njezina društvenog ugleda i autoriteta, degeneraciji njezinih pojedinačnih funkcija u "simboličku", ritualnu djelatnost, tj. jest, aktivnost koja nije usmjerena na postizanje racionalnog cilja.

Jedan od jasnih izraza nefunkcionalnosti društvene institucije je personalizacija njezinog djelovanja. Društvena institucija, kao što znate, funkcionira prema vlastitim, objektivno djelujućim mehanizmima, gdje svaka osoba, na temelju normi i obrazaca ponašanja, u skladu sa svojim statusom, igra određene uloge. Personalizacija društvene ustanove znači da ona prestaje djelovati u skladu s objektivnim potrebama i objektivno utvrđenim ciljevima, mijenjajući svoje funkcije ovisno o interesima pojedinaca, njihovim osobnim kvalitetama i svojstvima.

Nezadovoljena društvena potreba može izazvati spontanu pojavu normativno nereguliranih aktivnosti kojima se nastoji nadomjestiti nefunkcionalnost ustanove, ali po cijenu kršenja postojećih normi i pravila. U svojim ekstremnim oblicima djelovanje ove vrste može se izraziti u nezakonitim radnjama. Dakle, nefunkcioniranje nekih gospodarskih institucija razlog je postojanja tzv. „sive ekonomije“, koja rezultira špekulacijama, mitom, krađama itd. Korekcija disfunkcije može se postići promjenom same društvene institucije ili stvaranjem nove socijalne institucije koja zadovoljava datu društvenu potrebu.

Istraživači razlikuju dva oblika postojanja društvenih institucija: jednostavne i složene. Jednostavne društvene ustanove su organizirana udruženja ljudi koja obavljaju određene društveno značajne funkcije koje osiguravaju zajedničko postizanje ciljeva na temelju ispunjavanja njihovih društvenih uloga od strane članova institucije, zbog društvenih vrijednosti, ideala, normi. Na ovoj se razini sustav upravljanja nije izdvojio kao samostalan sustav. Same društvene vrijednosti, ideali, norme osiguravaju održivost postojanja i funkcioniranja društvene institucije.

Najvažnije društvene institucije su političke. Uz njihovu pomoć uspostavlja se i održava politička vlast. Gospodarske institucije osiguravaju proces proizvodnje i distribucije dobara i usluga. Obitelj je također jedna od važnih društvenih institucija. Njegove aktivnosti (odnosi između roditelja, roditelja i djece, metode odgoja i dr.) određene su sustavom pravnih i drugih društvenih normi. Uz te institucije, značajnu važnost imaju i društveno-kulturne institucije kao što su obrazovni sustav, zdravstvo, socijalna zaštita, kulturne i obrazovne ustanove itd. Institucija vjere i dalje ima značajnu ulogu u društvu.

3. Funkcije i struktura društvenih institucija

Sociološki pristup usmjeren je na društvene funkcije institucije i njezinu normativnu strukturu. Konkretno, provedba društveno značajnih funkcija od strane institucije osigurana je prisutnošću u okviru društvene institucije cjelovitog sustava standardiziranih obrazaca ponašanja, tj. vrijednosno-normativna struktura.

Na broj bitne funkcije koje društvene institucije djeluju u društvu uključuju:

Reguliranje djelovanja članova društva u okviru društvenih odnosa;

Stvaranje mogućnosti za zadovoljenje potreba članova društva;

Osiguravanje socijalne integracije, održivosti javnog života;

Socijalizacija pojedinaca.

Struktura društvenih institucija najčešće uključuje određeni skup sastavnih elemenata koji se pojavljuju u više ili manje formaliziranom obliku, ovisno o vrsti ustanove. Ovdje možemo razlikovati sljedeće strukturne elemente društvene institucije:

Svrha i djelokrug zavoda;

Funkcije predviđene za postizanje cilja;

Normativno određene društvene uloge i statusi prikazani u strukturi instituta;

Sredstva i institucije za postizanje cilja i provedbu funkcija.

Od svih mogućih kriterija za klasifikaciju društvenih institucija, preporučljivo je zadržati se na dva: subjekt (sadržajni) i formalizirani. Na temelju predmetnog kriterija, tj. prema prirodi sadržajnih zadaća koje institucije obavljaju, razlikuju se: političke institucije (država, stranke, vojska); ekonomske institucije (podjela rada, vlasništvo, porezi itd.); institucije srodstva, braka i obitelji; institucije koje djeluju u duhovnoj sferi (obrazovanje, kultura, masovne komunikacije i dr.)

Na temelju drugog kriterija, tj. Po prirodi organizacije institucije se dijele na formalne i neformalne. Djelovanje prvih temelji se na strogim, normativnim i, po mogućnosti, zakonski fiksiranim propisima, pravilima, uputama itd. u neformalnim institucijama ne postoji takva regulacija društvenih uloga, funkcija, sredstava i metoda djelovanja te sankcija za nenormativno ponašanje. Zamjenjuje ga neformalna regulacija kroz tradiciju, običaje, društvene norme itd.

Svaka društvena institucija uključena je u povijesno specifičnu društvenu strukturu, odgovara interesima određene društvene skupine, obavlja niz međusobno povezanih funkcija, kao što su: 1) reprodukcija predstavnika određene društvene skupine; 2) socijalizacija određenih pojedinaca u obliku prijenosa društveno značajnih normi i vrijednosti na njih; 3) održavanje stabilnosti i moralnog reda unutarinstitucionalne prirode, a ima i vanjsko opravdanje, koje se ostvaruje u procesima društvene razmjene. Pritom je važno naglasiti da pojedine organizacije i određene društvene skupine same po sebi ne čine društvenu instituciju, pa se stoga opis, analiza funkcija i prognoza trendova razvoja jedne dobro definirane društvene institucije ne mogu smatrati društvenom institucijom. svode na razmatranje samo njegovih “vidljivih inkarnacija” i zahtijevaju razumnu kombinaciju sustavnog i interdisciplinarnog pristupa s konkretnim povijesnim i empirijskim pristupom.

Zaključak

Dakle, društvene institucije su specifične formacije koje osiguravaju relativnu stabilnost veza i odnosa u okviru društvene organizacije društva, neke povijesno određene oblike organizacije i regulacije javnog života. Institucije nastaju tijekom razvoja ljudsko društvo, diferencijacija djelatnosti, podjela rada, formiranje specifičnih vrsta društvenih odnosa.

Na broj zajedničke značajke socijalne ustanove uključuju:

Identifikacija određenog kruga subjekata koji stupaju u odnose koji dobivaju stabilan karakter u procesu aktivnosti;

Određena (više ili manje formalizirana) organizacija;

Prisutnost specifičnih normi i propisa koji reguliraju ponašanje ljudi u okviru društvene institucije;

Prisutnost društveno značajnih funkcija institucije, njezina integracija u društveni sustav i osiguranje njezina sudjelovanja u procesu integracije potonjeg.

Ti znakovi nisu normativno fiksirani, već proizlaze iz generalizacije analitičkih materijala o različitim društvenim institucijama. moderno društvo. Ali općenito, oni su zgodno oruđe za analizu procesa institucionalizacije društvenih formacija.

Društvena praksa pokazuje da je za ljudsko društvo potrebno konsolidirati određene vrste društvenih odnosa, učiniti ih obveznima.

Društvene institucije su stupovi društva, simboli reda i organizacije.

Institucionalne veze, kao i drugi oblici društvenih veza na temelju kojih nastaju društvene zajednice, predstavljaju uređen sustav, određenu društvenu organizaciju. To je sustav prihvaćenih aktivnosti društvenih zajednica, normi i vrijednosti koje jamče slično ponašanje njihovih članova, koordiniraju i usmjeravaju težnje ljudi u određenom smjeru, uspostavljaju načine zadovoljenja njihovih potreba, rješavaju sukobe koji nastaju u procesu svakodnevice. života, osiguravaju stanje ravnoteže između težnji različitih pojedinaca i skupina određene društvene zajednice i društva u cjelini. U slučaju kada se ta ravnoteža počne kolebati, govori se o društvenoj dezorganizaciji, o intenzivnom ispoljavanju nepoželjnih pojava (primjerice, kao što su zločini, alkoholizam, agresivni postupci itd.).

Popis korištene literature

2. Anikev A. G. Politička moć: Pitanja metodologije istraživanja, Krasnojarsk. 2001. Moć: Eseji o modernoj političkoj filozofiji Zapada. M., 2003. (monografija).

3. Vouchelin E.F. Obitelj i srodstvo // Američka sociologija. M., 2006. S. 163 - 173.

4. Zemskirin M. Obitelj i osobnost. M., 2002. (monografija).

5. Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 2002. (monografija).

6. Leimanigin I.I. Znanost kao društvena institucija. L., 2005. (monografija).

7. Matskovskov M.S. Sociologija obitelji. Problemi teorije, metodologije i metodike. M., 2002. (monografija).

8. Titmonagin A. O pitanju preduvjeta za institucionalizaciju znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 2004. (monografija).

9. Trotsin M. Sociologija obrazovanja // Američka sociologija. M., 2001. S. 174 - 187.

10. Kharachevin G.G. Brak i obitelj u Rusiji. M., 2003. (monografija).

11. Kharachevin A.G., Matskovsky M.S. Moderna obitelj i njezini problemi. M., 2001. (monografija).

Prvo, najčešće korišteno značenje pojma "društvene institucije" povezuje se s obilježjima svake vrste uređenja, formaliziranja i normiranja društvenih veza i odnosa. A proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se institucionalizacija. Proces institucionalizacije, odnosno formiranja društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

pojava potrebe za čije zadovoljenje su potrebne zajedničke organizirane akcije;

formiranje zajedničkih ciljeva;

nastanak društvenih normi i pravila tijekom spontane društvene interakcije, koja se provodi metodom pokušaja i pogreške;

nastanak postupaka vezanih uz norme i pravila;

· institucionalizacija normi i pravila, procedura, odnosno njihovo donošenje, praktična primjena;

Uspostava sustava sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;

· stvaranje sustava statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez iznimke;

· Dakle, završetkom procesa institucionalizacije može se smatrati stvaranje u skladu s normama i pravilima jasne strukture statusno-uloge, društveno prihvaćene od većine sudionika u ovom društvenom procesu.

Proces institucionalizacije stoga uključuje niz točaka.

Jedan od nužnih uvjeta za nastanak društvenih institucija je odgovarajuća društvena potreba. Ustanove su namijenjene organiziranju zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljenja određenih društvenih potreba. Dakle, institucija obitelji zadovoljava potrebu za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, ostvaruje odnose među spolovima, generacijama itd. Visokoškolska ustanova osposobljava radnu snagu, omogućuje čovjeku da razvija svoje sposobnosti kako bi ih ostvario u kasnijim aktivnostima i osigurao vlastitu egzistenciju itd. Pojava određenih društvenih potreba, kao i uvjeta za njihovo zadovoljenje, prvi su nužni momenti institucionalizacije.

Društvena institucija nastaje na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinih pojedinaca, društvenih skupina i zajednica. Ali on se, poput drugih društvenih sustava, ne može svesti na zbroj tih pojedinaca i njihovih interakcija. Društvene institucije su nadindividualne prirode, imaju svoju sustavnu kvalitetu. Dakle, društvena ustanova je samostalna javna cjelina koja ima svoju logiku razvoja. S tog gledišta, društvene institucije mogu se smatrati organiziranim društvenim sustavima koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata i određena varijabilnost njihovih funkcija.

Prije svega, govorimo o sustavu vrijednosti, normi, ideala, kao i obrazaca djelovanja i ponašanja ljudi i drugih elemenata sociokulturnog procesa. Ovaj sustav jamči slično ponašanje ljudi, koordinira i usmjerava njihove određene težnje, utvrđuje načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješava sukobe koji nastaju u procesu svakodnevnog života, osigurava stanje ravnoteže i stabilnosti unutar određene društvene zajednice i društva u cjelini. .

Sama po sebi prisutnost ovih sociokulturnih elemenata još ne osigurava funkcioniranje društvene institucije. Da bi to funkcioniralo, potrebno je da postanu vlasništvo unutarnjeg svijeta pojedinca, da ih on u procesu socijalizacije internalizira, utjelovi u obliku društvenih uloga i statusa. Internalizacija svih sociokulturnih elemenata od strane pojedinaca, formiranje na njihovoj osnovi sustava potreba ličnosti, vrijednosnih orijentacija i očekivanja drugi je najvažniji element institucionalizacije.

Treći najvažniji element institucionalizacije je organizacijski dizajn socijalne ustanove. Izvana, društvena ustanova je skup organizacija, institucija, pojedinaca koji su opremljeni određenim materijalnim sredstvima i obavljaju određenu društvenu funkciju. Dakle, instituciju visokog obrazovanja pokreće društveni korpus nastavnika, uslužnog osoblja, službenika koji djeluju u okviru institucija poput sveučilišta, ministarstva ili Državnog odbora za visoko obrazovanje itd., koji za svoje aktivnosti imaju određene materijalne vrijednosti (zgrade, financije itd.).

Društvene institucije su, dakle, društveni mehanizmi, stabilni vrijednosno-normativni kompleksi koji reguliraju različita područja društvenog života (brak, obitelj, imovina, religija), a koji nisu previše podložni promjenama osobnih svojstava ljudi. Ali pokreću ih ljudi koji obavljaju svoje aktivnosti, "igraju" po njihovim pravilima. Dakle, koncept "institucije monogamne obitelji" ne označava zasebnu obitelj, već skup normi koji se ostvaruje u bezbrojnim obiteljima određene vrste.

Institucionalizaciji, kako pokazuju P. Berger i T. Luckman, prethodi proces habitualizacije, odnosno „privikavanja“ na svakodnevne radnje, što dovodi do formiranja obrazaca aktivnosti koji se kasnije percipiraju kao prirodni i normalni za određeno zanimanje ili rješavanje tipičnih problema u tim situacijama. Obrasci djelovanja, pak, služe kao osnova za formiranje društvenih institucija, koje se opisuju u obliku objektivnih društvenih činjenica i percipiraju ih promatrač kao "društvenu stvarnost" (ili društvenu strukturu). Te tendencije prate znakovni postupci (proces stvaranja, korištenja znakova i fiksiranja značenja i značenja u njima) i tvore sustav društvenih značenja, koji se, razvijajući se u semantičke veze, fiksiraju u prirodnom jeziku. Označavanje služi u svrhu legitimacije (priznavanja legitimnog, društveno priznatog, legitimnog) društvenog poretka, odnosno opravdavanja i potkrepljivanja uobičajenih načina prevladavanja kaosa destruktivnih sila koje prijete potkopati stabilne idealizacije svakodnevice.

Pojava i postojanje društvenih institucija povezana je s formiranjem u svakom pojedincu posebnog skupa sociokulturnih dispozicija (habitusa), praktičnih shema djelovanja koje su za pojedinca postale njegova unutarnja "prirodna" potreba. Zahvaljujući habitusu pojedinci su uključeni u djelovanje društvenih institucija. Dakle, društvene institucije nisu samo mehanizmi, već "svojevrsna" tvornica značenja "koja postavlja ne samo obrasce ljudskih interakcija, već i načine shvaćanja, razumijevanja društvene stvarnosti i samih ljudi."

Tema 1. Društvo

Test 1. Što je društvo

1. dio

Odvojen od prirode, ali s njom usko povezan, dio svijeta koji uključuje načine međudjelovanja ljudi i oblike njihova sjedinjavanja naziva se

1. država

   društvo

civilizacija

pleme

Nazivaju se odnosi između ljudi koji se uspostavljaju u procesu njihove zajedničke praktične i duhovne djelatnosti

1. javnost

   civilizacijski

ekonomski

političkim

Koji od sljedećih položaja ne vezano uz odnose s javnošću?

interakcija između dvoje ljudi

odnos između zemalja

odnos između građana Ruska Federacija i okružni sud

Dekoracija božićnog drvca

Koja se od sljedećih tvrdnji odnosi na prirodu, a ne na društvo?

središte ovog koncepta je osoba

postoji i razvija se prema vlastitim, o čovjekovoj volji neovisnim, zakonima

na temelju specifične proizvodne metode

uključuje načine interakcije ljudi

Koji od imenovanihne odnosi se na koncept "društvene institucije"

2. dio

Ukupnost materijalnih i duhovnih vrijednosti, kao i načina njihova stvaranja, primjene i prijenosa, koje je čovječanstvo stvorilo u procesu društvenog razvoja, naziva se .

Karl Marx je napisao: "Koncept društva očito ima smisla samo ako je na ovaj ili onaj način suprotstavljen jednostavnom zbroju ljudi." Koju bitnu komponentu pojma društva on time naglašava?

Odgovor: .

Poziva se skup međusobno povezanih elemenata koji predstavljaju određenu cjelovitu formaciju .

Označite obilježja vezana uz pojam „društvena skupina“. Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

stabilna grupa ljudi

obavlja specifične društvene funkcije

gradi se na temelju određenih idealnih normi i pravila ponašanja

nema određene standarde ponašanja

Odgovor: .

Uočite znakove koji su karakteristični za sve vrste društvenih normi. Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

su opća pravila ponašanja

ima određeni stupanj obveze.

njihovo izvršenje osigurava i štiti država

usmjerena na racionalizaciju društvenih odnosa

Odgovor: .

1. dio

Sposobnost društvenog sustava da uključi nove dijelove, nove javno obrazovanje, pojave i procese u jedinstvenu cjelinu - to je sposobnost da

1. socijalizacija

   integracija

iskorištavanje

diversifikacija

Proces prilagodbe tijela na okoliš nazvao

1. prilagodba

   suradnja

integracija

determinizam

Elementi društvenog i kulturnog nasljeđa koji se prenose s koljena na koljeno i čuvaju u određenim društvima, klasama i društvene grupe dugo se zovu

1. civilizacija

   formiranje

tradicija

Proces racionalizacije, formalizacije i standardizacije naziva se

1. institucionalizacija

   suradnja

konsolidacija

vjeroispovijest

Glavni element društva je

država

društvena grupa

politički sustav

2. dio

Dolje je niz pojmova. Svi oni, s izuzetkom jednog, karakteriziraju pojam "društvene norme".

Dopuštenje, moral, društvo, zabrana, tradicija, zakon.

Pronađite i označite pojam koji se odnosi na neki drugi pojam.

Odgovor: .

Umetnite koncept koji nedostaje: „Povijesno uspostavljeni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, regulirani normama, tradicijom, običajima i usmjereni na zadovoljavanje temeljnih potreba društva, nazivaju se .

Na donjem popisu pronađite pojmove koji karakteriziraju glavne vrste ljudske aktivnosti. Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

igra

odgoj

2. razmišljanje

Odgovor: .

Na donjem popisu pronađite pojmove koji se odnose na političke institucije društva. Zapiši brojeve pod kojima su označeni.

obitelj

država

sindikati

Odgovor: .

Test 9. Znanost. Obrazovanje

1. dio

Koji je od sljedećih pojmova dobio takvu definiciju: “Promatranje, klasifikacija, opisivanje, eksperimentalno istraživanje i teorijsko objašnjenje prirodnih pojava”?

1. praksa

umjetnost

Koja od definicija ne spada u definiciju znanosti

područje ljudske djelatnosti koje razvija objektivno znanje o svijetu

promatranje, klasifikacija, opisivanje, eksperimentalno istraživanje i teorijsko objašnjenje prirodnih pojava

sustav pogleda, pojmova i ideja o svijetu oko sebe

oblik društvene svijesti koji predstavlja povijesno uspostavljen sustav uređenog znanja, čija se istinitost provjerava i stalno usavršava u tijeku društvene prakse.

Razina znanja koja se prvenstveno bavi činjenicama koje čine osnovu svake znanosti, kao i zakonitostima koje se utvrđuju kao rezultat generalizacija i sistematiziranja rezultata opažanja, naziva se

teorijsko znanje

empirijsko znanje

intelektualno znanje

eksperimentalno znanje

Nastala je eksperimentalna prirodna znanost

1. u X stoljeću.

   u 15. stoljeću

u 17. stoljeću

u 19. stoljeću

Empirijsko znanje se ne može dobiti putem

zapažanja

eksperiment

matematičko modeliranje

2. dio

Upiši riječi koje nedostaju: „Promatranja čistog, lišenog komponenta jednostavno ne postoji. Sva opažanja, osobito ona eksperimentalna, vrše se u svjetlu jednog ili drugog » ( K. Popper)

Upiši riječ koja nedostaje: „Pod Mislim na od svih priznata znanstvena dostignuća koja cijelo vrijeme znanstvenoj zajednici daju model postavljanja i njihova rješenja" ( T. Kuhn).

Uspostavite korespondenciju između znanstvenih paradigmi i njihovih autora: za svako stajalište navedeno u prvom stupcu odaberite odgovarajuće stajalište iz drugog stupca.

ALI) geocentrični model svijeta

1) A. Einstein

B) Mehanika

2) C. Linnaeus

NA) klasifikacija biljaka

3) C. Darwin

G) evolucijska teorija

4) I. Newton

D) teorija relativnosti

5) Klaudije Ptolomej

Umetnite izraz: “Razvoj znanosti je dosljedan prijelaz iz jedne paradigme u drugu kroz "(T. Kuhn).

Koja riječ nedostaje? „Snaga znanosti je u njezinim generalizacijama, u tome što iza nasumičnog, kaotičnog pronalazi i istražuje objektivno , bez čijeg znanja je nemoguća svjesna, svrhovita praktična aktivnost.

Test 10. Moral. Religija

1. dio

Jesu li sljedeće izjave o moralu točne?

A. Moral je, kao i pravo, društveni regulator.

B. Kršenje moralnih standarda podliježe državnim sankcijama.

1) samo A je istinito

2) samo je B istinito

3) obje tvrdnje su točne

4) obje tvrdnje su pogrešne

Moralnost ne obavlja društvenu funkciju

1. regulatorni

   provedba zakona

vrijednosna orijentacija

druženje

Koja vrsta svjetonazora su izvori Biblije, Talmuda i Kurana?

znanstveni pogled

religijski pogled

običan pogled na svijet

službena doktrina

Svjesna potreba osobe da djeluje u skladu sa svojim vrijednosnim orijentacijama naziva se

1. uvjeravanje

   savjest

Odaberite točnu tvrdnju.

uvjerenja su svojstvena osobi s bilo kojom vrstom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena samo osobi sa znanstvenim tipom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena samo osobi s običnim tipom svjetonazora

uvjerenja su svojstvena osobi samo s religioznim tipom svjetonazora

2. dio

Umetnite riječ koja nedostaje: " - praktična filozofija, primijenjena znanost. Čovjek ne uči da bi znao što je vrlina (moral), nego da bi postao krepostan (moralan)."

Umetnite riječ koja nedostaje: "Duhovna i praktična situacija samoodređenja pojedinca u odnosu na bilo koja načela, odluke i postupke naziva se moralnim ».

Uspostavite korespondenciju između pojmova i njihovih definicija: za svako mjesto navedeno u prvom stupcu odaberite odgovarajuće mjesto iz drugog stupca.

POJMOVI

DEFINICIJE

ALI) aksiologija

1) stajalište da su moralni kriteriji relativni i ovise o okolnostima, vremenu ili ljudima koji ih primjenjuju

B) eudemonizam

2) doktrina vrijednosti

NA) nihilizam

3) jedan od pravaca u etici koji je nastao u antičkoj filozofiji a zastupljen je imenima Demokrita, Sokrata i Aristotela. Glavni motiv u ljudskom ponašanju je potraga za srećom.

G) relativizam

4) negacija svih pozitivnih ideala i svake zapovijedi morala uopće

Upiši u tablicu odabrane brojeve ispod odgovarajućih slova.

Epikurova etička teorija, gdje se dobro definira kao ono što ljudima donosi zadovoljstvo ili oslobađanje od patnje, a zlo kao ono što dovodi do patnje, tzv. .

Upiši riječ koja nedostaje: „Friedrich Nietzsche je vjerovao da - energičan, svrhovit, aristokratski, ali dobar i ugledan samo zbog vitalne slabosti.

Tema 1. Društvo

Test 1. Što je društvo

1. dio

№ zadaci

Odgovor

2. dio

№ zadaci

Odgovor

Kultura< или>Kultura

Odnosi s javnošću

sustav< или>sustav

Test 2. Društvo kao složen dinamički sustav

1. dio

№ zadaci

Odgovor

2. dio

№ zadaci

Odgovor

društvene institucije

Test 9. Znanost. Obrazovanje

1. dio

№ zadaci

Odgovor

2. dio

№ zadaci

Odgovor

Teorijski/ Teorija

Paradigme

znanstvena revolucija

Test 10. Moral. Religija

1. dio

№ zadaci

Odgovor

2. dio

№ zadaci

Odgovor

Etika / Etika