ประวัติของคำว่า
ข้อมูลพื้นฐาน
ลักษณะเฉพาะของการใช้คำมีความซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาอังกฤษตามเนื้อผ้าสถาบันเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแนวปฏิบัติที่ดีของผู้คนที่มีสัญญาณของการทำซ้ำในตนเอง ในแง่กว้าง ๆ ที่ไม่มีความเชี่ยวชาญสูง สถาบันสามารถเป็นคิวมนุษย์ธรรมดาหรือ ภาษาอังกฤษเป็นแนวปฏิบัติทางสังคมที่มีอายุหลายศตวรรษ
ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงมักได้รับชื่อที่ต่างออกไป - “สถาบัน” (จากภาษาละติน institutio - จารีตประเพณี, คำสั่งสอน, คำสั่ง, ระเบียบ), ความเข้าใจโดยมันถึงจำนวนทั้งสิ้นของขนบธรรมเนียมทางสังคม, ศูนย์รวมของพฤติกรรมบางอย่างของพฤติกรรม, วิธีคิดและ ชีวิตที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับตัวให้เข้ากับพวกเขาและภายใต้ "สถาบัน" - การรวมตัวของศุลกากรและขั้นตอนในรูปแบบของกฎหมายหรือสถาบัน คำว่า "สถาบันทางสังคม" ครอบคลุมทั้ง "สถาบัน" (ศุลกากร) และ "สถาบัน" เอง (สถาบัน กฎหมาย) เนื่องจากเป็นการรวมเอา "กฎของเกม" ทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ
สถาบันทางสังคมเป็นกลไกที่ให้ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคมที่ทำซ้ำและทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของผู้คน (ตัวอย่างเช่น: สถาบันการแต่งงาน, สถาบันของครอบครัว) E. Durkheim เปรียบเปรยว่าสถาบันทางสังคม "โรงงานสำหรับการทำซ้ำของความสัมพันธ์ทางสังคม" กลไกเหล่านี้ใช้ทั้งประมวลกฎหมายและกฎที่ไม่เกี่ยวกับหัวข้อ (อัน "ซ่อน" ที่ไม่เป็นทางการซึ่งถูกเปิดเผยเมื่อถูกละเมิด) บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม และอุดมคติที่มีมาแต่ในอดีตในสังคมใดสังคมหนึ่ง ตามที่ผู้เขียนตำราเรียนภาษารัสเซียสำหรับมหาวิทยาลัย "สิ่งเหล่านี้เป็นเชือกที่แข็งแรงและทรงพลังที่สุดที่กำหนดความมีชีวิตอย่างเด็ดขาด [ ระบบสังคม]»
ทรงกลมชีวิตของสังคม
ชีวิตของสังคมมี 4 ด้าน แต่ละด้านรวมถึงสถาบันทางสังคมต่างๆ และความสัมพันธ์ทางสังคมต่างๆ เกิดขึ้น:
- ทางเศรษฐกิจ- ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิต (การผลิต การจำหน่าย การใช้สินค้าวัสดุ) สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมเศรษฐกิจ: ทรัพย์สินส่วนตัว การผลิตวัสดุ ตลาด ฯลฯ
- ทางสังคม- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมและกลุ่มอายุต่างๆ กิจกรรมเพื่อให้แน่ใจว่า ประกันสังคม. สถาบันที่เกี่ยวข้องกับ ทรงกลมทางสังคม: การเลี้ยงดู, ครอบครัว, การดูแลสุขภาพ, ประกันสังคม, ยามว่าง ฯลฯ
- ทางการเมือง- ความสัมพันธ์ระหว่าง ภาคประชาสังคมและรัฐ ระหว่างรัฐกับพรรคการเมือง และระหว่างรัฐ สถาบันที่เกี่ยวข้องกับการเมือง: รัฐ กฎหมาย รัฐสภา รัฐบาล ตุลาการ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ
- จิตวิญญาณ- ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการสร้างและรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ เผยแพร่ และบริโภคข้อมูลข่าวสาร สถาบันที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ: การศึกษา วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ สื่อ ฯลฯ
สถาบัน
ความหมายแรกที่ใช้กันมากที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นทางการ และการกำหนดมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการของการทำให้เป็นสถาบัน นั่นคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:
- การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
- การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
- รูปร่าง บรรทัดฐานสังคมและกฎเกณฑ์ในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองโดยการทดลองและข้อผิดพลาด
- การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับกฎและข้อบังคับ
- การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎขั้นตอนเช่นการยอมรับ การใช้งานจริง;
- การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ความแตกต่างของการสมัครในแต่ละกรณี
- การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น
ดังนั้น การสิ้นสุดกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้
กระบวนการของสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น
- หนึ่งใน เงื่อนไขที่จำเป็นการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบัน อุดมศึกษาให้การอบรม กำลังแรงงาน, ช่วยให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของตนเพื่อที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างรวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาเป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน
- สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของ การเชื่อมต่อทางสังคมปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนเฉพาะ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน
ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของบุคคลและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงาน และชี้นำความทะเยอทะยานบางอย่าง กำหนดวิธีการสนองความต้องการ แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของ ชีวิตประจำวันให้สถานะของความสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวมโดยเฉพาะ
การปรากฏตัวขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้อยู่ภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกขององค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการบุคลิกภาพ การวางแนวค่านิยมและความคาดหวังเป็นครั้งที่สอง องค์ประกอบสำคัญสถาบัน
- องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอกสถาบันทางสังคม คือ ชุดขององค์การ สถาบัน บุคคลที่มีความเพียบพร้อม ทรัพยากรวัสดุและดำเนินการบางอย่าง หน้าที่ทางสังคม. ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงดำเนินการโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินการภายในกรอบของสถาบันเช่นมหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งเป็นผู้ดำเนินการ มีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร การเงิน ฯลฯ)
ดังนั้น สถาบันทางสังคม กลไกทางสังคม, คอมเพล็กซ์ค่าเชิงบรรทัดฐานที่มีเสถียรภาพที่ควบคุม พื้นที่ต่างๆชีวิตทางสังคม (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งไม่ค่อยอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดของ "สถาบันของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในกลุ่มครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน
Institutionalization ดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Lukman นำหน้าด้วยกระบวนการสร้างนิสัยหรือ "ความคุ้นเคย" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน นำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน รูปแบบการดำเนินการทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือ โครงสร้างสังคม). แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และแก้ไขความหมายและความหมายในสิ่งเหล่านี้) และสร้างระบบ ความหมายทางสังคมซึ่งพัฒนาไปสู่การเชื่อมต่อเชิงความหมายได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ ความหมายมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ถูกกฎหมาย (การรับรู้ว่าถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในสังคม ถูกต้องตามกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ เพื่อพิสูจน์และยืนยันวิธีปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน
การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวขึ้นในแต่ละคนของชุดนิสัยทางสังคมและวัฒนธรรมพิเศษ (นิสัย) แผนปฏิบัติการเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละคน ต้องขอบคุณที่อยู่อาศัย ปัจเจกบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงาน" แห่งความหมาย "ชนิดหนึ่ง" ที่ไม่เพียงกำหนดรูปแบบปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวบุคคลด้วย" .
โครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม
โครงสร้าง
แนวคิด สถาบันทางสังคมแนะนำ:
- การปรากฏตัวของความต้องการในสังคมและความพึงพอใจของกลไกการทำซ้ำของการปฏิบัติทางสังคมและความสัมพันธ์;
- กลไกเหล่านี้ซึ่งเป็นการก่อตัวเหนือบุคคล ทำหน้าที่ในรูปแบบของความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่ควบคุมชีวิตทางสังคมโดยรวมหรือทรงกลมที่แยกจากกัน แต่เพื่อประโยชน์ของส่วนรวม
โครงสร้างประกอบด้วย:
- แบบอย่างของพฤติกรรมและสถานะ (ใบสั่งยาสำหรับการดำเนินการ);
- การให้เหตุผล (ทฤษฎี อุดมการณ์ ศาสนา ตำนาน) ในรูปแบบของตารางหมวดหมู่ที่กำหนดวิสัยทัศน์ "ธรรมชาติ" ของโลก
- วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม (วัตถุ อุดมคติ และสัญลักษณ์) ตลอดจนมาตรการที่กระตุ้นพฤติกรรมหนึ่งและกดขี่อีกพฤติกรรมหนึ่ง เครื่องมือในการรักษาระเบียบของสถาบัน
- ตำแหน่งทางสังคม - สถาบันเป็นตัวแทนของตำแหน่งทางสังคม ("ตำแหน่งทางสังคมที่ว่างเปล่า" ไม่มีอยู่จริงดังนั้นคำถามของวิชาของสถาบันทางสังคมจึงหายไป)
นอกจากนี้ พวกเขาถือว่าการดำรงอยู่ของตำแหน่งทางสังคมบางอย่างของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ที่สามารถนำกลไกนี้ไปปฏิบัติได้ โดยเล่นตามกฎของมัน ซึ่งรวมถึงระบบทั้งหมดของการจัดเตรียม การทำซ้ำ และการบำรุงรักษา
เพื่อไม่ให้แสดงถึงแนวคิดเดียวกันด้วยคำศัพท์ที่ต่างกันและเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนทางคำศัพท์ สถาบันทางสังคมไม่ควรเข้าใจว่าเป็นหัวเรื่องส่วนรวม ไม่ใช่กลุ่มทางสังคมและไม่ใช่องค์กร แต่เป็นกลไกทางสังคมพิเศษที่รับประกันการทำซ้ำของแนวปฏิบัติทางสังคมบางอย่างและความสัมพันธ์ทางสังคม . และหัวข้อส่วนรวมควรจะเรียกว่า "ชุมชนสังคม" "กลุ่มสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"
ฟังก์ชั่น
สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่หลักที่กำหนด "ใบหน้า" ของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมหลักในการรวบรวมและทำซ้ำแนวทางปฏิบัติและความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง ถ้ากองทัพนี้ บทบาทของมันคือการสร้างหลักประกันความมั่นคงทางการทหาร-การเมืองของประเทศ โดยการเข้าร่วมในการสู้รบและแสดงอำนาจทางทหารของตน นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่ชัดเจนอื่น ๆ ในระดับหนึ่งของสถาบันทางสังคมทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่ามีการดำเนินการตามหลักหนึ่ง
นอกจากความชัดเจนแล้ว ยังมีฟังก์ชันแฝง - แฝง (ซ่อนอยู่) ด้วย ดังนั้นในคราวเดียวกองทัพโซเวียตได้ดำเนินการภารกิจของรัฐที่ซ่อนอยู่จำนวนหนึ่งซึ่งผิดปกติ - เศรษฐกิจแห่งชาติ, การกักขัง, การช่วยเหลือพี่น้องใน "ประเทศที่สาม", การสงบและการปราบปรามการจลาจล, ความไม่พอใจที่เป็นที่นิยมและการต่อต้านการปฏิวัติทั้งภายในประเทศ และในประเทศค่ายสังคมนิยม จำเป็นต้องมีหน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นและประกาศในรหัสและแก้ไขในระบบสถานะและบทบาท หน้าที่แฝงจะแสดงผลลัพธ์ที่ไม่คาดฝันของกิจกรรมของสถาบันหรือบุคคลที่เป็นตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น รัฐประชาธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ผ่านทางรัฐสภา รัฐบาล และประธานาธิบดี ได้พยายามปรับปรุงชีวิตของประชาชน สร้างความสัมพันธ์ที่มีอารยะธรรมในสังคม และสร้างแรงบันดาลใจให้ประชาชนด้วยการเคารพกฎหมาย นั่นคือเป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน อันที่จริงอัตราการเกิดอาชญากรรมในประเทศเพิ่มขึ้นและมาตรฐานการครองชีพของประชากรลดลง สิ่งเหล่านี้เป็นผลจากหน้าที่แฝงของสถาบันอำนาจ หน้าที่ที่ชัดเจนเป็นเครื่องยืนยันถึงสิ่งที่ผู้คนต้องการบรรลุภายในกรอบของสถาบันนี้หรือสถาบันนั้น และสิ่งที่ซ่อนเร้นบ่งชี้ว่าเกิดจากอะไร
การระบุหน้าที่แฝงของสถาบันทางสังคมทำให้ไม่เพียงแต่สร้างภาพที่เป็นรูปธรรมของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำให้สามารถลดแง่ลบและเพิ่มผลกระทบเชิงบวกเพื่อควบคุมและจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น
สถาบันทางสังคมใน ชีวิตสาธารณะทำหน้าที่หรืองานต่อไปนี้:
จำนวนทั้งสิ้นของหน้าที่ทางสังคมเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นหน้าที่ทางสังคมทั่วไปของสถาบันทางสังคมในฐานะระบบสังคมบางประเภท คุณสมบัติเหล่านี้มีความหลากหลายมาก นักสังคมวิทยาจากทิศทางต่าง ๆ พยายามจัดประเภทพวกเขาเพื่อนำเสนอในรูปแบบของระบบสั่งการบางอย่าง การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์และน่าสนใจที่สุดถูกนำเสนอโดยสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนสถาบัน". ตัวแทนของโรงเรียนสถาบันในสังคมวิทยา (S. Lipset, D. Landberg และอื่น ๆ ) ระบุหน้าที่หลักสี่ประการของสถาบันทางสังคม:
- การสืบพันธุ์ของสมาชิกในสังคม สถาบันหลักที่ทำหน้าที่นี้คือครอบครัว แต่สถาบันทางสังคมอื่น ๆ เช่นรัฐก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย
- การขัดเกลาทางสังคมคือการถ่ายโอนไปยังบุคคลของรูปแบบของพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในสังคมที่กำหนด - สถาบันของครอบครัว, การศึกษา, ศาสนา ฯลฯ
- ผลิตและจำหน่าย จัดทำโดยสถาบันการจัดการและควบคุมเศรษฐกิจและสังคม-หน่วยงานราชการ
- หน้าที่ของการจัดการและการควบคุมดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐานทางสังคมและกฎระเบียบที่ใช้ประเภทของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง: คุณธรรมและ ข้อบังคับทางกฎหมายศุลกากร การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลผ่านระบบการคว่ำบาตร
นอกเหนือจากการแก้ไขงานเฉพาะแล้ว สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งยังทำหน้าที่ที่เป็นสากลซึ่งมีอยู่ในทุกสถาบัน หน้าที่ร่วมกันในสถาบันทางสังคมทั้งหมด ได้แก่ :
- หน้าที่ของการแก้ไขและสืบพันธุ์ความสัมพันธ์ทางสังคม. แต่ละสถาบันมีชุดของบรรทัดฐานและกฎความประพฤติ แก้ไข กำหนดมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิก และทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมให้คำสั่งและกรอบการทำงานที่กิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนของสถาบันต้องดำเนินการต่อไป ดังนั้นสถาบันจึงรับรองความมั่นคงของโครงสร้างของสังคม ประมวลกฎหมายสถาบันครอบครัวถือว่าสมาชิกของสังคมแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มั่นคง - ครอบครัว การควบคุมทางสังคมทำให้แต่ละครอบครัวมีความมั่นคงและจำกัดความเป็นไปได้ของการล่มสลาย
- ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล. รับรองระเบียบความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม ชีวิตมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของสถาบันทางสังคมต่างๆ แต่สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควบคุมกิจกรรม ดังนั้น บุคคลด้วยความช่วยเหลือของสถาบันทางสังคม แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการคาดการณ์และพฤติกรรมมาตรฐาน ปฏิบัติตามข้อกำหนดและความคาดหวังของบทบาท
- ฟังก์ชันบูรณาการ. หน้าที่นี้ช่วยให้เกิดความสามัคคี การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิก สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ ระบบบทบาทและการคว่ำบาตร มันปรับปรุงระบบการโต้ตอบซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมที่เพิ่มขึ้น
- ฟังก์ชั่นออกอากาศ. สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากปราศจากการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม แต่ละสถาบันเพื่อการทำงานตามปกติจำเป็นต้องมีการมาถึงของผู้คนใหม่ที่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์ของตน สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเปลี่ยนขอบเขตทางสังคมของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงรุ่น ดังนั้น แต่ละสถาบันจึงจัดให้มีกลไกในการขัดเกลาทางสังคมตามค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตน
- ฟังก์ชั่นการสื่อสาร. ข้อมูลที่ผลิตโดยสถาบันควรเผยแพร่ทั้งภายในสถาบัน (เพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคม) และในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน ฟังก์ชั่นนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง - การเชื่อมต่อที่เป็นทางการ ที่สถาบันกองทุนฯ สื่อมวลชนเป็นหน้าที่หลัก สถาบันวิทยาศาสตร์รับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน ความเป็นไปได้ในการสับเปลี่ยนของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งมีขอบเขตที่มากกว่า อื่นๆ ในขอบเขตที่น้อยกว่า
คุณสมบัติการทำงาน
สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน:
- สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และอื่นๆ องค์กรสาธารณะดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมืองเพื่อสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับรองการทำซ้ำและรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน และทำให้โครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคมมีเสถียรภาพ
- สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคม การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยเฉพาะ รวมถึงการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง และสุดท้ายคือการคุ้มครองบางอย่าง ค่านิยมและบรรทัดฐาน
- การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้ข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้ยืนยันค่านิยมสากลที่จำเป็นของมนุษย์ ประมวลกฎหมายพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน
- Normative-sanctioning - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะการผูกมัดของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม
- สถาบันเชิงสัญลักษณ์และตามสถานการณ์ สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาวมากหรือน้อย การรวมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม เซสชัน และกิจกรรมของสมาคม
ความผิดปกติของสถาบันทางสังคม
การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ภายใต้เงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกติแสดงออกในความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ ในการล่มสลายของศักดิ์ศรีทางสังคมและอำนาจหน้าที่ ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม คือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล
หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการปรับเปลี่ยนกิจกรรมให้เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่คุณทราบ ทำงานตามกลไกการดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ของตนเอง โดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายความว่าสถาบันจะหยุดดำเนินการตามความจำเป็นตามวัตถุประสงค์และกำหนดเป้าหมายอย่างเป็นกลาง โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจ บุคคลคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา
ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถนำมาซึ่งการเกิดขึ้นโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานที่พยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน แต่ด้วยค่าใช้จ่ายของการละเมิดบรรทัดฐานและกฎที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า " เศรษฐกิจเงา” ส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมนี้
สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ
สถาบันทางสังคม เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่พวกเขาทำซ้ำและควบคุม สามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้
บทบาทในการพัฒนาสังคม
ตามที่นักวิจัยชาวอเมริกัน Daron Acemoglu และ James A. Robinson (ภาษาอังกฤษ)รัสเซีย มันเป็นธรรมชาติของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่ในประเทศที่กำหนดความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการพัฒนาประเทศที่กำหนด
เมื่อพิจารณาตัวอย่างของหลายประเทศในโลกแล้ว นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ข้อสรุปว่าเงื่อนไขที่กำหนดและจำเป็นสำหรับการพัฒนาประเทศใดๆ คือการมีอยู่ของสถาบันสาธารณะซึ่งพวกเขาเรียกว่าสถาบันสาธารณะ สถาบันรวม). ตัวอย่างของประเทศดังกล่าวล้วนเป็นประเทศประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้วของโลก ในทางกลับกัน ประเทศที่สถาบันของรัฐถูกปิดจะถึงวาระที่จะตามหลังและเสื่อมถอย สถาบันสาธารณะในประเทศดังกล่าวตามที่นักวิจัยให้บริการเฉพาะเพื่อเพิ่มพูนชนชั้นสูงที่ควบคุมการเข้าถึงสถาบันเหล่านี้ - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันเอกสิทธิ์" สถาบันสกัด). ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการพัฒนาทางการเมืองที่คาดการณ์ไว้นั่นคือหากไม่มีการก่อตัว สถาบันการเมืองสาธารณะ. .
ดูสิ่งนี้ด้วย
วรรณกรรม
- Andreev Yu. P. , Korzhevskaya N. M. , Kostina N. B. สถาบันทางสังคม: เนื้อหา, ฟังก์ชั่น, โครงสร้าง - Sverdlovsk: สำนักพิมพ์อูราล อัน-ตา, 1989.
- Anikevich A. G. อำนาจทางการเมือง: คำถามเกี่ยวกับวิธีการวิจัย, ครัสโนยาสค์. พ.ศ. 2529
- อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก ม., 1989.
- บัตรกำนัล E.F. Family and kinship // American Sociology. ม., 1972. ส. 163-173.
- Zemsky M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ ม., 1986.
- โครงสร้างโคเฮนเจ. ทฤษฎีทางสังคมวิทยา. ม., 1985.
- Leiman II Science เป็นสถาบันทางสังคม ล., 1971.
- Novikova S. S. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย, ch. 4. ประเภทและรูปแบบของการเชื่อมต่อทางสังคมในระบบ ม., 1983.
- Titmonas A. เกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ ม., 1974.
- Trots M. สังคมวิทยาการศึกษา // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 1972. ส. 174-187.
- Kharchev G. G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต ม., 1974.
- Kharchev A. G. , Matskovsky M. S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 1978.
- ดารอน อะเซโมกลู, เจมส์ โรบินสัน= ทำไมประเทศชาติล้มเหลว: ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจน - อันดับแรก. - ธุรกิจคราวน์; ฉบับที่ 1 (20 มีนาคม 2555), 2555 - 544 น. - ไอ 978-0-307-71921-8
เชิงอรรถและหมายเหตุ
- สถาบันทางสังคม // สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด
- สเปนเซอร์ เอช. หลักการแรก N.Y. , 1898. S.46.
- Marx K. P. V. Annenkov 28 ธันวาคม 1846 // Marx K. , Engels F. Works เอ็ด. ที่ 2 ท. 27.ส. 406.
- Marx K. เพื่อวิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegelian // Marx K. , Engels F. Soch เอ็ด. ที่ 2 ต.9. ส. 263.
- ดู: Durkheim E. Les สร้างองค์ประกอบทางศาสนา de la vie Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
- Veblen T. ทฤษฎีคลาสว่าง - ม., 1984. ส. 200-201.
- Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, London: Sage.
- ดู อ้างแล้ว
- พื้นฐานของสังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky และอื่น ๆ ]: Ed. เอ็ด \.G.Efendiev. - ม. 2536 น.130
- อะเซโมกลู โรบินสัน
- ทฤษฎีเมทริกซ์สถาบัน: การค้นหากระบวนทัศน์ใหม่ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. ครั้งที่ 1 ปี 2544
- Frolov S. S. สังคมวิทยา. หนังสือเรียน. ให้สูงขึ้น สถาบันการศึกษา. หมวดที่ 3 ความสัมพันธ์ทางสังคม บทที่ 3 สถาบันทางสังคม มอสโก: เนาก้า, 1994
- Gritsanov A. A. สารานุกรมสังคมวิทยา. สำนักพิมพ์ "บ้านหนังสือ", 2546 -. 125.
- ดูเพิ่มเติม: Berger P. , Lukman T. การสร้างสังคมแห่งความเป็นจริง: บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาแห่งความรู้ ม.: กลาง, 1995.
- Kozhevnikov S. B. สังคมในโครงสร้างของโลกชีวิต: เครื่องมือวิจัยตามระเบียบวิธี // วารสารสังคมวิทยา 2551 หมายเลข 2 ส. 81-82
- Bourdieu P. โครงสร้าง, ที่อยู่อาศัย, การปฏิบัติ // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม. - เล่ม 1, 1998. - ครั้งที่ 2
- คอลเลกชัน "ความรู้ในการเชื่อมต่อของสังคม 2003": แหล่งอินเทอร์เน็ต / Lektorsky V. A. คำนำ - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
- ดู Shchepansky Ya. แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา / Per. จากโปแลนด์ - โนโวซีบีสค์: วิทยาศาสตร์. สิบ กรม, 1967. ส. 106].
สถาบันทางสังคม (จาก lat. institutum - การจัดตั้ง, สถาบัน) - สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบที่มั่นคงในการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คน
คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดถึงสถาบันของครอบครัว, สถาบันการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการสั่งซื้อใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน
กระบวนการสร้างสถาบันประกอบด้วยหลายประเด็น หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันของครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการอบรมเลี้ยงดูเด็ก ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ
สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ช่วยให้บุคคลสามารถพัฒนาความสามารถของตนเพื่อบรรลุผลในกิจกรรมที่ตามมาและประกันการดำรงอยู่ของเขา ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่างรวมถึงเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขาคือ ช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการจัดตั้งสถาบัน สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่นๆ จะต้องไม่ลดจำนวนลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง
ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน
ประการแรก มันคือระบบของค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คนและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความทะเยอทะยานของพวกเขา กำหนดวิธีการเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา แก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของชีวิตประจำวัน ให้สถานะของความสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม
แนวคิดของสถาบันทางสังคม องค์ประกอบ คุณลักษณะ กระบวนการสร้างสถาบัน - แนวคิดและประเภท การจำแนกประเภทและคุณสมบัติของหมวดหมู่ "แนวคิดของสถาบันทางสังคม, องค์ประกอบ, สัญญาณ กระบวนการของสถาบัน" 2015, 2017-2018
บทนำ
1. แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"
2. ประเภทของสถาบันทางสังคม
3. หน้าที่และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม
บทสรุป
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
บทนำ
คำว่า "สถาบันทางสังคม" ใช้ในความหมายที่หลากหลาย พวกเขาพูดถึงสถาบันของครอบครัว สถาบันการศึกษา การดูแลสุขภาพ สถาบันของรัฐ ฯลฯ ความหมายแรกที่ใช้บ่อยที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" นั้นเกี่ยวข้องกับลักษณะของคำสั่งใด ๆ การทำให้เป็นทางการและมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน
กระบวนการของการทำให้เป็นสถาบันประกอบด้วยหลายประเด็น: 1) หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้ ความสามารถที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขาเอง ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่าง รวมทั้งเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขา เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน 2) สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล บุคคล กลุ่มทางสังคม และชุมชนอื่นๆ แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจกบุคคลและมีคุณภาพเชิงระบบของตนเอง
ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน
3) องค์ประกอบสำคัญประการที่สามของการจัดตั้งสถาบัน
คือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือกลุ่มบุคคล สถาบัน ที่มีทรัพยากรทางวัตถุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง
ดังนั้น สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีอยู่ของเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จของเป้าหมายดังกล่าว ชุดของตำแหน่งทางสังคมและบทบาทตามแบบฉบับของสถาบันนี้ จากที่กล่าวมา เราสามารถให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นโดยบุคคลที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่าง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยพิจารณาจากบทบาททางสังคมที่สมาชิกดำเนินการ ซึ่งกำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม
จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดเช่น "สถาบันทางสังคม" และ "องค์กร"
1. แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" และ "องค์กรทางสังคม"
สถาบันทางสังคม (จากภาษาละติน institutum - การจัดตั้ง, การจัดตั้ง) เป็นรูปแบบที่มั่นคงในการจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คน
สถาบันทางสังคมควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชนผ่านระบบการคว่ำบาตรและรางวัล ในการจัดการและควบคุมทางสังคม สถาบันต่างๆ มีบทบาทสำคัญมาก งานของพวกเขาไม่เพียงแต่บังคับขู่เข็ญเท่านั้น ในทุกสังคมมีสถาบันที่รับประกันเสรีภาพในกิจกรรมบางประเภท - เสรีภาพในการสร้างสรรค์และนวัตกรรม, เสรีภาพในการพูด, สิทธิที่จะได้รับรูปแบบและจำนวนรายได้ที่แน่นอน, ที่อยู่อาศัยและการรักษาพยาบาลฟรี ฯลฯ ตัวอย่างเช่นนักเขียนและ ศิลปินรับประกันความอิสระในการสร้างสรรค์ ค้นหารูปแบบศิลปะใหม่ๆ นักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญมีหน้าที่ตรวจสอบปัญหาใหม่และค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาทางเทคนิคใหม่ ฯลฯ สถาบันทางสังคมสามารถกำหนดลักษณะได้ทั้งจากโครงสร้างภายนอก ("วัสดุ") ที่เป็นทางการ และเนื้อหาภายใน
ภายนอก สถาบันทางสังคมดูเหมือนกลุ่มบุคคล สถาบัน ซึ่งมีทรัพยากรทางวัตถุบางอย่างและทำหน้าที่ทางสังคมเฉพาะ จากด้านเนื้อหา นี่คือระบบบางอย่างของมาตรฐานพฤติกรรมของบุคคลบางกลุ่มในสถานการณ์เฉพาะ ดังนั้น หากมีความยุติธรรมในฐานะสถาบันทางสังคม ก็จะมีลักษณะภายนอกเป็นชุดของบุคคล สถาบัน และเครื่องมือทางวัตถุในการบริหารความยุติธรรม จากนั้นจากมุมมองที่มีสาระสำคัญ ก็จะเป็นชุดของรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นมาตรฐานของผู้มีสิทธิ์จัดให้ หน้าที่ทางสังคมนี้ มาตรฐานความประพฤติเหล่านี้เป็นตัวเป็นตนในบทบาทบางอย่างที่มีลักษณะเฉพาะของระบบยุติธรรม (บทบาทของผู้พิพากษา อัยการ ทนายความ ผู้สอบสวน ฯลฯ)
สถาบันทางสังคมจึงกำหนดทิศทาง กิจกรรมสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านระบบที่ตกลงร่วมกันในเรื่องมาตรฐานพฤติกรรมที่มุ่งเน้นอย่างเหมาะสม การเกิดขึ้นและการจัดกลุ่มเป็นระบบขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานที่สถาบันทางสังคมแก้ไข สถาบันแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีเป้าหมายของกิจกรรม หน้าที่เฉพาะที่รับประกันความสำเร็จ ชุดตำแหน่งและบทบาททางสังคม ตลอดจนระบบการคว่ำบาตรที่ส่งเสริมพฤติกรรมที่ต้องการและปราบปรามพฤติกรรมเบี่ยงเบน
ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ในสังคม การจัดการสังคมและการควบคุมทางสังคมเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการจัดการ การควบคุมทางสังคมทำให้สังคมและระบบสามารถบังคับใช้เงื่อนไขเชิงบรรทัดฐาน การละเมิดซึ่งเป็นอันตรายต่อระบบสังคม วัตถุประสงค์หลักของการควบคุมดังกล่าวคือบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลธรรม ประเพณี การตัดสินใจของฝ่ายบริหาร ฯลฯ ในทางกลับกัน ผลกระทบของการควบคุมทางสังคมจะลดลงต่อการใช้มาตรการคว่ำบาตรต่อพฤติกรรมที่ละเมิดข้อจำกัดทางสังคม การอนุมัติพฤติกรรมที่พึงประสงค์ พฤติกรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยความต้องการของพวกเขา สามารถตอบสนองความต้องการเหล่านี้ได้ วิธีทางที่แตกต่างและการเลือกวิธีการที่จะทำให้พอใจนั้นขึ้นอยู่กับระบบค่านิยมที่นำมาใช้โดยชุมชนสังคมหรือสังคมโดยรวม การนำระบบค่านิยมมาใช้ทำให้เกิดเอกลักษณ์ของพฤติกรรมของสมาชิกในชุมชน. การศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมมีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดรูปแบบพฤติกรรมและวิธีการของกิจกรรมที่จัดตั้งขึ้นในชุมชนที่กำหนดให้กับบุคคล
นักวิทยาศาสตร์เข้าใจว่าสถาบันทางสังคมนั้นซับซ้อน ด้านหนึ่ง ครอบคลุมถึงชุดของบทบาทและสถานะที่มีการกำหนดคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง และในทางกลับกัน เอนทิตีทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคมในรูปแบบ ของการโต้ตอบเพื่อตอบสนองความต้องการนี้
สถาบันทางสังคมและองค์กรทางสังคมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักสังคมวิทยาว่าพวกเขามีความสัมพันธ์กันอย่างไร บางคนเชื่อว่าไม่มีความจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้เลย พวกเขาใช้เป็นคำพ้องความหมาย เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมมากมาย เช่น ระบบประกันสังคม การศึกษา กองทัพ ศาล ธนาคาร สามารถ ได้รับการพิจารณาพร้อมกันทั้งในฐานะสถาบันทางสังคมและองค์กรทางสังคม ในขณะที่บางแห่งให้ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างพวกเขาไม่มากก็น้อย ความยากลำบากในการวาด "ลุ่มน้ำ" ที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้เกิดจากการที่สถาบันทางสังคมในกิจกรรมของพวกเขาทำหน้าที่เป็นองค์กรทางสังคม - ได้รับการออกแบบโครงสร้าง มีสถาบัน มีเป้าหมาย หน้าที่ บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของตนเอง ความยากลำบากอยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อพยายามแยกองค์กรทางสังคมออกเป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่เป็นอิสระหรือปรากฏการณ์ทางสังคม เราต้องทำซ้ำคุณสมบัติและคุณลักษณะเหล่านั้นที่เป็นลักษณะของสถาบันทางสังคมด้วย
ควรสังเกตด้วยว่าตามกฎแล้วมีองค์กรมากกว่าสถาบัน สำหรับการนำไปใช้ในทางปฏิบัติของหน้าที่ เป้าหมาย และวัตถุประสงค์ของสถาบันทางสังคมแห่งหนึ่ง มักจะมีการจัดตั้งองค์กรทางสังคมเฉพาะทางหลายแห่ง ตัวอย่างเช่น บนพื้นฐานของสถาบันศาสนา คริสตจักรและองค์กรทางศาสนาต่างๆ คริสตจักรและคำสารภาพ (ออร์ทอดอกซ์ คาทอลิก อิสลาม ฯลฯ)
2. ประเภทของสถาบันทางสังคม
สถาบันทางสังคมแตกต่างกันในด้านคุณสมบัติการทำงาน: 1) สถาบันทางเศรษฐกิจและสังคม - ทรัพย์สิน, การแลกเปลี่ยน, เงิน, ธนาคาร, สมาคมทางเศรษฐกิจประเภทต่าง ๆ - จัดหาการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมทั้งหมดในเวลาเดียวกันเชื่อมโยงเศรษฐกิจ ชีวิตกับด้านอื่น ๆ ของชีวิตทางสังคม
2) สถาบันทางการเมือง - รัฐ พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน และองค์กรสาธารณะประเภทอื่นๆ ที่ดำเนินการตามเป้าหมายทางการเมืองที่มุ่งสร้างและรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาก่อให้เกิดระบบการเมืองของสังคมที่กำหนด สถาบันทางการเมืองรับรองการทำซ้ำและรักษาค่านิยมทางอุดมการณ์อย่างยั่งยืน สร้างเสถียรภาพให้กับโครงสร้างชนชั้นทางสังคมที่ครอบงำในสังคม 3) สถาบันทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษามุ่งเป้าไปที่การพัฒนาและการทำซ้ำของค่านิยมทางวัฒนธรรมและสังคม การรวมตัวของบุคคลในวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง เช่นเดียวกับการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลผ่านการดูดซึมมาตรฐานพฤติกรรมทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคงและสุดท้ายคือการคุ้มครอง ของค่านิยมและบรรทัดฐานบางอย่าง 4) การวางแนวเชิงบรรทัดฐาน - กลไกของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและจริยธรรมและการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล เป้าหมายของพวกเขาคือการให้ข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแก่พฤติกรรมและแรงจูงใจซึ่งเป็นพื้นฐานทางจริยธรรม สถาบันเหล่านี้ยืนยันค่านิยมสากลที่จำเป็นของมนุษย์ ประมวลกฎหมายพิเศษ และจริยธรรมของพฤติกรรมในชุมชน 5) Normative-sanctioning - ระเบียบทางสังคมและสังคมของพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานกฎและระเบียบที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ลักษณะการผูกมัดของบรรทัดฐานได้รับการประกันโดยอำนาจบีบบังคับของรัฐและระบบการลงโทษที่เหมาะสม 6) สถาบันพิธีการสัญลักษณ์และสถานการณ์ทั่วไป สถาบันเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการนำบรรทัดฐานทั่วไป (ตามข้อตกลง) มาใช้ในระยะยาวมากหรือน้อย การรวมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมการติดต่อในชีวิตประจำวัน การกระทำต่างๆ ของกลุ่มและพฤติกรรมระหว่างกลุ่ม พวกเขากำหนดลำดับและวิธีการของพฤติกรรมซึ่งกันและกัน ควบคุมวิธีการส่งและแลกเปลี่ยนข้อมูล การทักทาย ที่อยู่ ฯลฯ กฎของการประชุม การประชุม กิจกรรมของสมาคมบางแห่ง
การละเมิดปฏิสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานกับสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นสังคมหรือชุมชนเรียกว่าความผิดปกติของสถาบันทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พื้นฐานสำหรับการก่อตัวและการทำงานของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่งคือความพึงพอใจของความต้องการทางสังคมโดยเฉพาะ ภายใต้เงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมที่เข้มข้น การเร่งความเร็วของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อความต้องการทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในโครงสร้างและหน้าที่ของสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง เป็นผลให้ความผิดปกติอาจเกิดขึ้นในกิจกรรมของพวกเขา จากมุมมองที่สำคัญ ความผิดปกตินั้นแสดงออกด้วยความคลุมเครือของเป้าหมายของสถาบัน ความไม่แน่นอนของหน้าที่ การล่มสลายของศักดิ์ศรีและอำนาจทางสังคม ความเสื่อมของหน้าที่ส่วนบุคคลเป็น "สัญลักษณ์" กิจกรรมพิธีกรรม คือ กิจกรรมที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายที่มีเหตุผล
หนึ่งในการแสดงออกที่ชัดเจนของความผิดปกติของสถาบันทางสังคมคือการปรับเปลี่ยนกิจกรรมให้เป็นส่วนตัว สถาบันทางสังคมดังที่คุณทราบ ทำงานตามกลไกการดำเนินงานตามวัตถุประสงค์ของตนเอง โดยที่แต่ละคนมีบทบาทบางอย่างบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมตามสถานะของเขา การทำให้เป็นส่วนตัวของสถาบันทางสังคมหมายความว่าสถาบันจะหยุดดำเนินการตามความต้องการที่เป็นรูปธรรมและเป้าหมายที่ตั้งไว้อย่างเป็นกลาง โดยเปลี่ยนหน้าที่ขึ้นอยู่กับความสนใจของแต่ละบุคคล คุณสมบัติส่วนบุคคล และทรัพย์สินของพวกเขา
ความต้องการทางสังคมที่ไม่พอใจสามารถนำมาซึ่งการเกิดขึ้นโดยธรรมชาติของกิจกรรมที่ไม่ได้รับการควบคุมเชิงบรรทัดฐานที่พยายามชดเชยความผิดปกติของสถาบัน อย่างไรก็ตาม ด้วยค่าใช้จ่ายของการละเมิดบรรทัดฐานและกฎที่มีอยู่ ในรูปแบบที่รุนแรง กิจกรรมประเภทนี้สามารถแสดงออกในกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้น ความผิดปกติของสถาบันทางเศรษฐกิจบางแห่งจึงเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า "เศรษฐกิจเงา" ส่งผลให้เกิดการเก็งกำไร การติดสินบน การโจรกรรม ฯลฯ การแก้ไขความผิดปกติสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนสถาบันทางสังคมเองหรือโดยการสร้างสถาบันทางสังคมใหม่ที่ตอบสนองความต้องการทางสังคมที่กำหนด
นักวิจัยแยกแยะความแตกต่างของการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมสองรูปแบบ: เรียบง่ายและซับซ้อน สถาบันทางสังคมที่เรียบง่ายเป็นสมาคมที่จัดขึ้นโดยบุคคลที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่างซึ่งรับประกันความสำเร็จร่วมกันของเป้าหมายโดยพิจารณาจากประสิทธิภาพของสมาชิกของสถาบันในบทบาททางสังคมของพวกเขาเนื่องจากค่านิยมทางสังคมอุดมคติบรรทัดฐาน ในระดับนี้ระบบควบคุมไม่โดดเด่นในฐานะระบบอิสระ ค่านิยม อุดมคติ และบรรทัดฐานทางสังคมทำให้มั่นใจถึงความยั่งยืนของการดำรงอยู่และการทำงานของสถาบันทางสังคม
สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดคือสถาบันทางการเมือง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา อำนาจทางการเมืองจึงได้รับการจัดตั้งขึ้นและดำรงไว้ สถาบันทางเศรษฐกิจจัดให้มีกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการ ครอบครัวยังเป็นหนึ่งในสถาบันทางสังคมที่สำคัญอีกด้วย กิจกรรม (ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครอง ผู้ปกครองและเด็ก วิธีการศึกษา ฯลฯ) ถูกกำหนดโดยระบบบรรทัดฐานทางกฎหมายและบรรทัดฐานทางสังคมอื่น ๆ สถาบันทางสังคมวัฒนธรรม เช่น ระบบการศึกษา การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษา ก็มีความสำคัญเช่นกัน สถาบันศาสนายังคงมีบทบาทสำคัญในสังคม
3.หน้าที่และโครงสร้างของสถาบันทางสังคม
แนวทางทางสังคมวิทยามุ่งเน้นไปที่หน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การดำเนินการตามหน้าที่ที่มีความสำคัญทางสังคมโดยสถาบันนั้นทำให้แน่ใจได้โดยการมีอยู่ภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐาน กล่าวคือ โครงสร้างค่านิยม
ไปที่หมายเลข ฟังก์ชั่นที่จำเป็นที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม ได้แก่ :
ระเบียบกิจกรรมของสมาชิกในสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม
การสร้างโอกาสในการตอบสนองความต้องการของสมาชิกในสังคม
สร้างความมั่นใจว่าการรวมกลุ่มทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ
การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล
โครงสร้างของสถาบันทางสังคมมักประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน ที่นี่เราสามารถแยกแยะองค์ประกอบโครงสร้างต่อไปนี้ของสถาบันทางสังคม:
วัตถุประสงค์และขอบเขตของสถาบัน
ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
กำหนดบทบาทและสถานะทางสังคมที่กำหนดไว้ในโครงสร้างของสถาบัน
วิธีการและสถาบันเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและดำเนินการตามหน้าที่
จากเกณฑ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคม ขอแนะนำให้ใช้สองหัวข้อ: หัวข้อ (เนื้อหา) และการทำให้เป็นทางการ ตามเกณฑ์เรื่องคือ ลักษณะของงานที่สำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบันมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรคการเมือง, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ ); สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม การสื่อสารมวลชน ฯลฯ)
ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ลักษณะขององค์กร สถาบันแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของอดีตนั้นขึ้นอยู่กับใบสั่งยากฎคำแนะนำที่เข้มงวดเป็นบรรทัดฐานและอาจได้รับการแก้ไขตามกฎหมาย ในสถาบันที่ไม่เป็นทางการนั้น ไม่มีกฎเกณฑ์ดังกล่าวเกี่ยวกับบทบาท หน้าที่ วิธีการและวิธีการของกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ดังกล่าว มันถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ
สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งรวมอยู่ในโครงสร้างทางสังคมเฉพาะทางประวัติศาสตร์ สอดคล้องกับความสนใจของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง ทำหน้าที่หลายอย่างที่สัมพันธ์กัน เช่น 1) การทำซ้ำตัวแทนของกลุ่มสังคมเฉพาะ; 2) การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลเฉพาะในรูปแบบของการถ่ายโอนบรรทัดฐานและค่านิยมที่สำคัญทางสังคมให้กับพวกเขา 3) รักษาเสถียรภาพและระเบียบทางศีลธรรมของธรรมชาติภายในสถาบันและมีเหตุผลภายนอกซึ่งตระหนักในกระบวนการแลกเปลี่ยนทางสังคม ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าแต่ละองค์กรและกลุ่มสังคมเฉพาะนั้นไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นสถาบันทางสังคมในตัวเอง ดังนั้นคำอธิบาย การวิเคราะห์หน้าที่การงาน และการคาดการณ์แนวโน้มการพัฒนาสำหรับสถาบันทางสังคมที่มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนไม่สามารถลดลงเหลือ พิจารณาเฉพาะ "การจุติที่มองเห็นได้" เท่านั้น และต้องการการผสมผสานที่สมเหตุสมผลของแนวทางที่เป็นระบบและแบบสหวิทยาการด้วยวิธีการทางประวัติศาสตร์และเชิงประจักษ์ที่เฉพาะเจาะจง
บทสรุป
ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับรองความมั่นคงสัมพัทธ์ของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบการจัดองค์กรและกฎระเบียบของชีวิตสาธารณะบางรูปแบบที่กำหนดไว้ในอดีต สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนา สังคมมนุษย์, ความแตกต่างของกิจกรรม, การแบ่งงาน, การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมเฉพาะประเภท.
ไปที่หมายเลข คุณสมบัติทั่วไปสถาบันทางสังคม ได้แก่ :
การระบุกลุ่มอาสาสมัครบางกลุ่มที่เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ได้รับตัวละครที่มั่นคงในกระบวนการของกิจกรรม
องค์กรบางแห่ง (เป็นทางการไม่มากก็น้อย)
การมีบรรทัดฐานและข้อบังคับเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของบุคคลภายในกรอบของสถาบันทางสังคม
การมีอยู่ของหน้าที่ที่มีความสำคัญทางสังคมของสถาบัน บูรณาการเข้ากับระบบสังคมและสร้างความมั่นใจว่าการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง
สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขในเชิงบรรทัดฐาน แต่ค่อนข้างเป็นไปตามภาพรวมของสื่อการวิเคราะห์ในสถาบันทางสังคมต่างๆ สังคมสมัยใหม่. แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกสำหรับการวิเคราะห์กระบวนการสร้างสถาบันของรูปแบบทางสังคม
การปฏิบัติทางสังคมแสดงให้เห็นว่าสำหรับสังคมมนุษย์จำเป็นต้องรวมความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทเข้าด้วยกันเพื่อให้ได้รับมอบอำนาจ
สถาบันทางสังคมเป็นเสาหลักของสังคม สัญลักษณ์ของระเบียบและองค์กร
ความผูกพันทางสถาบัน เช่นเดียวกับรูปแบบอื่น ๆ ของความสัมพันธ์ทางสังคมบนพื้นฐานของการก่อตั้งชุมชนทางสังคม เป็นตัวแทนของระบบที่เป็นระเบียบ ซึ่งเป็นองค์กรทางสังคมบางอย่าง นี่คือระบบกิจกรรมที่เป็นที่ยอมรับของชุมชนสังคมบรรทัดฐานและค่านิยมที่รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของสมาชิกของพวกเขาประสานงานและชี้นำความปรารถนาของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอนกำหนดวิธีการตอบสนองความต้องการของพวกเขาแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการของชีวิตประจำวัน ชีวิต จัดให้มีสภาวะสมดุลระหว่างความทะเยอทะยานของบุคคลต่าง ๆ และกลุ่มของชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม ในกรณีที่ความสมดุลนี้เริ่มผันผวน เราพูดถึงความไม่เป็นระเบียบทางสังคม การแสดงปรากฏการณ์ที่ไม่พึงประสงค์อย่างเข้มข้น (เช่น อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การกระทำที่ก้าวร้าว เป็นต้น)
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
2. Anikev A. G. อำนาจทางการเมือง: คำถามเกี่ยวกับวิธีการวิจัย, ครัสโนยาสค์. 2544. อำนาจ: บทความเกี่ยวกับปรัชญาการเมืองสมัยใหม่ของตะวันตก. ม., 2546
3. บัตรกำนัล E.F. ครอบครัวและเครือญาติ // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2549. ส. 163 - 173.
4. Zemskirin M. ครอบครัวและบุคลิกภาพ. ม., 2545.
5. Cohen J. โครงสร้างของทฤษฎีทางสังคมวิทยา ม., 2545.
6. Leimanigin I.I. วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคม ล., 2548.
7. Matskovskov M.S. สังคมวิทยาของครอบครัว ปัญหาของทฤษฎี วิธีการ และระเบียบวิธีวิจัย ม., 2545.
8. Titmonagin A. เกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์ // ปัญหาสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ ม., 2547.
9. Trotsin M. สังคมวิทยาการศึกษา // สังคมวิทยาอเมริกัน. ม., 2544. ส. 174 - 187.
10. Kharachevin G.G. การแต่งงานและครอบครัวในรัสเซีย ม., 2546.
11. Kharachevin A.G. , Matskovsky M.S. ครอบครัวสมัยใหม่และปัญหาของมัน ม., 2544.
ความหมายแรกที่ใช้กันมากที่สุดของคำว่า "สถาบันทางสังคม" เกี่ยวข้องกับลักษณะของการจัดระเบียบ การทำให้เป็นทางการ และการกำหนดมาตรฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ และกระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน กระบวนการของการทำให้เป็นสถาบัน นั่นคือ การก่อตัวของสถาบันทางสังคม ประกอบด้วยขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:
การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
การก่อตัวของเป้าหมายร่วมกัน
การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก
การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์
· การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ขั้นตอน เช่น การนำไปใช้ การประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ
การจัดตั้งระบบการคว่ำบาตรเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ การแยกความแตกต่างของการบังคับใช้ในแต่ละกรณี
การสร้างระบบสถานะและบทบาทที่ครอบคลุมสมาชิกทั้งหมดของสถาบันโดยไม่มีข้อยกเว้น
· ดังนั้น การสิ้นสุดกระบวนการสร้างสถาบันจึงถือได้ว่าเป็นการสร้างตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสังคมโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้
กระบวนการของสถาบันจึงเกี่ยวข้องกับหลายประเด็น
หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมคือความต้องการทางสังคมที่สอดคล้องกัน สถาบันได้รับการออกแบบเพื่อจัดกิจกรรมร่วมกันของผู้คนเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันครอบครัวจึงสนองความต้องการในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการเลี้ยงดูบุตร ดำเนินการความสัมพันธ์ระหว่างเพศ รุ่น ฯลฯ สถาบันอุดมศึกษาจัดให้มีการฝึกอบรมสำหรับแรงงาน ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาตนเองได้ ความสามารถที่จะตระหนักถึงพวกเขาในกิจกรรมที่ตามมาและรับรองการดำรงอยู่ของเขาเอง ฯลฯ การเกิดขึ้นของความต้องการทางสังคมบางอย่าง รวมทั้งเงื่อนไขสำหรับความพึงพอใจของพวกเขา เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นครั้งแรกของการทำให้เป็นสถาบัน
สถาบันทางสังคมก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของบุคคล กลุ่มสังคม และชุมชนที่เฉพาะเจาะจง แต่เช่นเดียวกับระบบสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของบุคคลเหล่านี้และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา สถาบันทางสังคมมีลักษณะเหนือปัจเจก มีคุณสมบัติเชิงระบบของตนเอง ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นหน่วยงานสาธารณะอิสระที่มีตรรกะในการพัฒนา จากมุมมองนี้ สถาบันทางสังคมถือได้ว่าเป็นระบบสังคมที่มีการจัดระเบียบ โดยมีลักษณะเด่นจากความเสถียรของโครงสร้าง การรวมองค์ประกอบ และความแปรปรวนบางประการของหน้าที่การงาน
ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน อุดมคติ ตลอดจนรูปแบบของกิจกรรมและพฤติกรรมของบุคคลและองค์ประกอบอื่นๆ ของกระบวนการทางสังคมวัฒนธรรม ระบบนี้รับประกันพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้คน ประสานงานและชี้นำความทะเยอทะยานบางอย่าง กำหนดวิธีการตอบสนองความต้องการ แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน ให้สภาวะสมดุลและความมั่นคงภายในชุมชนสังคมและสังคมโดยรวม .
การปรากฏตัวขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่รับประกันการทำงานของสถาบันทางสังคม เพื่อให้มันทำงานได้ มันเป็นสิ่งจำเป็นที่พวกเขาจะต้องกลายเป็นสมบัติของโลกภายในของแต่ละบุคคล ถูกทำให้อยู่ภายในโดยพวกเขาในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของบทบาทและสถานะทางสังคม การทำให้เป็นภายในโดยปัจเจกขององค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมด การก่อตัวบนพื้นฐานของระบบความต้องการบุคลิกภาพ การวางแนวค่านิยม และความคาดหวังเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอันดับสองของการทำให้เป็นสถาบัน
องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการที่สามของการทำให้เป็นสถาบันคือการออกแบบองค์กรของสถาบันทางสังคม ภายนอก สถาบันทางสังคมคือชุดขององค์กร สถาบัน บุคคลที่จัดหาทรัพยากรวัสดุบางอย่าง และทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง ดังนั้น สถาบันอุดมศึกษาจึงถูกนำโดยกลุ่มสังคมของครู เจ้าหน้าที่บริการ เจ้าหน้าที่ที่ดำเนินการภายในกรอบของสถาบัน เช่น มหาวิทยาลัย กระทรวง หรือคณะกรรมการการอุดมศึกษาแห่งรัฐ เป็นต้น ซึ่งดำเนินกิจกรรม มีค่าวัสดุบางอย่าง (อาคาร การเงิน ฯลฯ)
ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงเป็นกลไกทางสังคม คอมเพล็กซ์เชิงบรรทัดฐานค่านิยมที่มั่นคงซึ่งควบคุมชีวิตทางสังคมที่หลากหลาย (การแต่งงาน ครอบครัว ทรัพย์สิน ศาสนา) ซึ่งไม่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงในลักษณะส่วนบุคคลของผู้คนมากนัก แต่พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้ที่ทำกิจกรรม "เล่น" ตามกฎของพวกเขา ดังนั้น แนวความคิดของ "สถาบันครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว" ไม่ได้หมายถึงครอบครัวที่แยกจากกัน แต่เป็นชุดของบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นในครอบครัวบางประเภทจำนวนนับไม่ถ้วน
Institutionalization ดังที่แสดงโดย P. Berger และ T. Lukman นำหน้าด้วยกระบวนการสร้างนิสัยหรือ "ความคุ้นเคย" ของการกระทำในชีวิตประจำวัน นำไปสู่การก่อตัวของรูปแบบของกิจกรรมที่ต่อมาถูกมองว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับอาชีพที่กำหนดหรือ การแก้ปัญหาทั่วไปในสถานการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน รูปแบบการดำเนินการทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งอธิบายไว้ในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางสังคมที่เป็นกลางและผู้สังเกตการณ์มองว่าเป็น "ความเป็นจริงทางสังคม" (หรือโครงสร้างทางสังคม) แนวโน้มเหล่านี้มาพร้อมกับขั้นตอนการแสดงความหมาย (กระบวนการสร้าง การใช้เครื่องหมาย และแก้ไขความหมายและความหมายในตัวมัน) และสร้างระบบของความหมายทางสังคม ซึ่งก่อตัวเป็นความเชื่อมโยงเชิงความหมาย ได้รับการแก้ไขในภาษาธรรมชาติ ความหมายมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ถูกกฎหมาย (การรับรู้ว่าถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในสังคม ถูกกฎหมาย) ของระเบียบสังคม กล่าวคือ การให้เหตุผลและการยืนยันวิธีปกติในการเอาชนะความโกลาหลของพลังทำลายล้างที่คุกคามการบ่อนทำลายอุดมคติอันมั่นคงในชีวิตประจำวัน
การเกิดขึ้นและการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวในแต่ละบุคคลของชุดนิสัยทางสังคมวัฒนธรรมพิเศษ (นิสัย) แผนปฏิบัติการเชิงปฏิบัติที่กลายเป็นความต้องการ "ตามธรรมชาติ" ภายในของแต่ละบุคคล ต้องขอบคุณที่อยู่อาศัย ปัจเจกบุคคลรวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงไม่ใช่แค่กลไก แต่เป็น "โรงงาน" แห่งความหมาย "ชนิดหนึ่ง" ที่กำหนดรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการทำความเข้าใจ ทำความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและตัวบุคคลด้วย
หัวข้อ 1. สังคม
แบบทดสอบ 1. สังคมคืออะไร
ส่วนที่ 1
สถานะ
สังคม
สาธารณะ
อารยธรรม
แยกออกจากธรรมชาติแต่เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดส่วนหนึ่งของโลกซึ่งรวมถึงวิธีการโต้ตอบผู้คนและรูปแบบของการรวมตัวของพวกเขาเรียกว่า
อารยธรรม
ชนเผ่า
ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่จัดตั้งขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมการปฏิบัติและจิตวิญญาณร่วมกันของพวกเขาเรียกว่า
เศรษฐกิจ
ทางการเมือง
ตำแหน่งใดต่อไปนี้ ไม่ที่เกี่ยวข้องกับการประชาสัมพันธ์?
ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน
ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
ความสัมพันธ์ระหว่างพลเมือง สหพันธรัฐรัสเซียและศาลแขวง
ตกแต่งต้นคริสต์มาส
ข้อใดกล่าวถึงธรรมชาติ ไม่ใช่สังคม
ศูนย์กลางของแนวคิดนี้คือบุคคล
ดำรงอยู่และพัฒนาตามความพอใจของมนุษย์เอง กฎหมาย
ตามกรรมวิธีการผลิตเฉพาะ
รวมถึงวิธีที่ผู้คนโต้ตอบกัน
ซึ่งในชื่อไม่ หมายถึงแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม"
ตอนที่ 2
ค่านิยมทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมด ตลอดจนวิธีการสร้าง ประยุกต์ใช้ และถ่ายทอด ที่มนุษย์สร้างขึ้นในกระบวนการพัฒนาสังคม เรียกว่า .
คาร์ล มาร์กซ์เขียนว่า: "แนวความคิดของสังคมนั้นสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อมันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ต่อต้านการรวมกลุ่มง่ายๆ ของคน" เขาเน้นองค์ประกอบสำคัญอะไรของแนวคิดเรื่องสังคม
ตอบ: .
ชุดขององค์ประกอบที่เชื่อมต่อถึงกันซึ่งเป็นตัวแทนของรูปแบบองค์รวมบางอย่างเรียกว่า .
ทำเครื่องหมายคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "กลุ่มสังคม" จดตัวเลขตามที่ระบุ
กลุ่มคนที่มั่นคง
ทำหน้าที่ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง
ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของบรรทัดฐานในอุดมคติและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม
ไม่มีมาตรฐานพฤติกรรมบางอย่าง
ตอบ: .
สังเกตสัญญาณที่เป็นลักษณะของบรรทัดฐานทางสังคมทุกประเภท จดตัวเลขตามที่ระบุ
เป็นกฏระเบียบทั่วไป
มีภาระผูกพันอยู่บ้าง
การดำเนินการของพวกเขาได้รับการคุ้มครองและได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ
มุ่งกระชับความสัมพันธ์ทางสังคม
ตอบ: .
ส่วนที่ 1
การขัดเกลาทางสังคม
บูรณาการ
การปรับตัว
ความร่วมมือ
อารยธรรม
รูปแบบ
สถาบัน
ความร่วมมือ
ความสามารถของระบบสังคมในการรวมส่วนใหม่, ใหม่ การศึกษาของรัฐ, ปรากฏการณ์และกระบวนการรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - นี่คือความสามารถที่จะ
การเอารัดเอาเปรียบ
ความหลากหลาย
ขั้นตอนการปรับร่างกายให้เข้ากับ สิ่งแวดล้อมเรียกว่า
บูรณาการ
ความมุ่งมั่น
องค์ประกอบของมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและอนุรักษ์ไว้ในบางสังคม ชนชั้น และ กลุ่มสังคมเป็นเวลานานเรียกว่า
ธรรมเนียม
กระบวนการของการทำให้เพรียวลม การทำให้เป็นมาตรฐาน และการทำให้เป็นมาตรฐานเรียกว่า
การรวมบัญชี
นิกาย
องค์ประกอบหลักของสังคมคือ
สถานะ
กลุ่มสังคม
ระบบการเมือง
ตอนที่ 2
ด้านล่างนี้คือเงื่อนไขจำนวนหนึ่ง ทั้งหมดนี้ ยกเว้นข้อเดียว กำหนดลักษณะแนวคิดของ "บรรทัดฐานทางสังคม"
การอนุญาต ศีลธรรม สังคม ข้อห้าม ประเพณี กฎหมาย
ค้นหาและระบุคำที่อ้างถึงแนวคิดอื่น
ตอบ: .
แทรกแนวคิดที่ขาดหายไป: “รูปแบบการจัดกิจกรรมร่วมกันที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐานประเพณีประเพณีและมุ่งตอบสนองความต้องการพื้นฐานของสังคมเรียกว่า .
ค้นหาในรายการด้านล่างแนวคิดที่ระบุลักษณะกิจกรรมของมนุษย์ประเภทหลัก จดตัวเลขตามที่ระบุ
เกม
การเลี้ยงดู
กำลังคิด
ตอบ: .
ค้นหารายการแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางการเมืองของสังคมในรายการด้านล่าง จดตัวเลขตามที่ระบุ
ครอบครัว
สถานะ
สหภาพการค้า
ตอบ: .
แบบทดสอบ 9. วิทยาศาสตร์ การศึกษา
ส่วนที่ 1
ฝึกฝน
แนวคิดใดต่อไปนี้ได้รับคำจำกัดความดังกล่าว: “การสังเกต การจำแนก การพรรณนา การวิจัยเชิงทดลอง และการอธิบายเชิงทฤษฎีของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ”
ศิลปะ
คำจำกัดความใด ไม่อยู่ในนิยามของวิทยาศาสตร์
ด้านกิจกรรมของมนุษย์ที่พัฒนาความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับโลก
การสังเกต การจำแนก ลักษณะ การวิจัยเชิงทดลอง และคำอธิบายเชิงทฤษฎีของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ
ระบบมุมมอง แนวคิด และแนวคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัว
รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมที่แสดงถึงระบบที่จัดตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์ของความรู้ที่ได้รับคำสั่ง ซึ่งความจริงที่ได้รับการตรวจสอบและขัดเกลาอย่างต่อเนื่องในแนวทางปฏิบัติทางสังคม
ระดับความรู้ที่เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่เป็นพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ใด ๆ เป็นหลักรวมถึงกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นจากการวางนัยทั่วไปและการจัดระบบของผลการสังเกตเรียกว่า
ความรู้เชิงทฤษฎี
ความรู้เชิงประจักษ์
ความรู้ทางปัญญา
ทดลองความรู้
ในศตวรรษที่ X
ในศตวรรษที่ 15
วิทยาศาสตร์ธรรมชาติทดลองเกิดขึ้น
ในศตวรรษที่ 17
ในศตวรรษที่ 19
ไม่สามารถรับความรู้เชิงประจักษ์ผ่าน
ข้อสังเกต
การทดลอง
การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์
ตอนที่ 2
เติมคำที่ขาดหายไป: "การสังเกตของผู้บริสุทธิ์ปราศจาก" องค์ประกอบก็ไม่มีอยู่จริง การสังเกตทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทดลองเกิดขึ้นโดยคำนึงถึงสิ่งใดสิ่งหนึ่ง » ( K. Popper)
เติมคำที่หายไป: "ใต้ ฉันหมายถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่ทุกคนยอมรับ ซึ่งตลอดเวลานั้นทำให้ชุมชนวิทยาศาสตร์มีแบบจำลองของการตั้งค่าและวิธีแก้ปัญหา" ( ต.คุห์น).
สร้างความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์กับผู้เขียน: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่ระบุในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่สอดคล้องกันจากคอลัมน์ที่สอง
แต่)แบบจำลองทางภูมิศาสตร์ของโลก
1) ก. ไอน์สไตน์
ข)กลศาสตร์
2) ค. ลินเนียส
ที่)การจำแนกประเภทพืช
3) ค. ดาร์วิน
ช)ทฤษฎีวิวัฒนาการ
4) I. นิวตัน
ง)ทฤษฎีสัมพัทธภาพ
5) Claudia Ptolemy
ใส่วลี: “การพัฒนาวิทยาศาสตร์เป็นการเปลี่ยนผ่านจากกระบวนทัศน์หนึ่งไปสู่อีกกระบวนทัศน์อย่างต่อเนื่องผ่าน "(ต.คุห์น)
คำไหนหายไป? “ความแข็งแกร่งของวิทยาศาสตร์อยู่ในลักษณะทั่วไป โดยข้อเท็จจริงที่อยู่เบื้องหลังการสุ่ม วุ่นวาย มันพบและสำรวจวัตถุประสงค์ โดยปราศจากความรู้ว่ากิจกรรมเชิงปฏิบัติที่มีสติสัมปชัญญะอย่างมีจุดมุ่งหมายนั้นเป็นไปไม่ได้
แบบทดสอบ 10. คุณธรรม ศาสนา
ส่วนที่ 1
ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับศีลธรรมถูกต้องหรือไม่?
ก. ศีลธรรมก็เหมือนกับกฎหมาย เป็นผู้ควบคุมสังคม
ข. การละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมอยู่ภายใต้การคว่ำบาตรของรัฐ
1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
3) ทั้งสองข้อความถูกต้อง
4) ทั้งสองข้อความผิด
กฎระเบียบ
การบังคับใช้กฎหมาย
คุณธรรม ไม่ทำหน้าที่ทางสังคม
การวางแนวค่า
การเข้าสังคม
โลกทัศน์ประเภทใดที่เป็นที่มาของพระคัมภีร์ ทัลมุด และอัลกุรอาน
มุมมองทางวิทยาศาสตร์
ทัศนะทางศาสนา
มุมมองธรรมดา
หลักคำสอนอย่างเป็นทางการ
โน้มน้าวใจ
มโนธรรม
ความต้องการที่มีสติของบุคคลที่จะปฏิบัติตามทิศทางค่านิยมของพวกเขาเรียกว่า
เลือกข้อความที่ถูกต้อง
ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์ทุกประเภท
ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์แบบวิทยาศาสตร์เท่านั้น
ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์แบบธรรมดาเท่านั้น
ความเชื่อมีอยู่ในบุคคลที่มีโลกทัศน์แบบศาสนาเท่านั้น
ตอนที่ 2
กรอกคำที่หายไป: " - ปรัชญาเชิงปฏิบัติ วิทยาศาสตร์ประยุกต์ หนึ่งการศึกษาไม่ใช่เพื่อที่จะรู้ว่าคุณธรรม (ศีลธรรม) คืออะไร แต่เพื่อที่จะกลายเป็นคุณธรรม (คุณธรรม)”
แทรกคำที่หายไป: “สถานการณ์ทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติของการกำหนดตนเองของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับหลักการการตัดสินใจและการกระทำใด ๆ เรียกว่าคุณธรรม ».
สร้างความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดและคำจำกัดความ: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่ระบุในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่สอดคล้องกันจากคอลัมน์ที่สอง
แนวคิด
คำจำกัดความ
แต่) axiology
1) ทัศนะว่าเกณฑ์คุณธรรมสัมพันธ์กันและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เวลา หรือผู้ประยุกต์ใช้
ข)ความหยิ่งทะนง
2) หลักคำสอนค่านิยม
ที่)การทำลายล้าง
3) ทิศทางหนึ่งในจริยธรรมที่เกิดขึ้นในปรัชญาโบราณและเป็นตัวแทนของเดโมคริตุส โสกราตีส และอริสโตเติล แรงจูงใจหลักในพฤติกรรมของมนุษย์คือการแสวงหาความสุข
ช)สัมพัทธภาพ
4) การปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกทั้งหมดและการสั่งสอนศีลธรรมโดยทั่วไป
เขียนตัวเลขที่เลือกลงในตารางใต้ตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง
ทฤษฎีทางจริยธรรมของ Epicurus ที่นิยามความดีว่าทำให้มนุษย์มีความสุขหรือหลุดพ้นจากความทุกข์ และความชั่วเป็นสิ่งที่นำไปสู่ความทุกข์เรียกว่า .
เติมคำที่หายไป: “Friedrich Nietzsche เชื่อว่า - มีพลัง เด็ดเดี่ยว สูงส่ง แต่ดีและน่านับถือเพียงเพราะความอ่อนแอที่สำคัญ
หัวข้อ 1. สังคม
แบบทดสอบ 1. สังคมคืออะไร
ส่วนที่ 1
№ งาน
ตอบ
ตอนที่ 2
№ งาน
ตอบ
วัฒนธรรม< или>วัฒนธรรม
ประชาสัมพันธ์
ระบบ< или>ระบบ
แบบทดสอบ 2. สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน
ส่วนที่ 1
№ งาน
ตอบ
ตอนที่ 2
№ งาน
ตอบ
สถาบันทางสังคม
แบบทดสอบ 9. วิทยาศาสตร์ การศึกษา
ส่วนที่ 1
№ งาน
ตอบ
ตอนที่ 2
№ งาน
ตอบ
ทฤษฎี/ทฤษฎี
กระบวนทัศน์
การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์
แบบทดสอบ 10. คุณธรรม ศาสนา
ส่วนที่ 1
№ งาน
ตอบ
ตอนที่ 2
№ งาน
ตอบ
จริยธรรม / จริยธรรม
