Рік видання: 2014

Ціна: 129 руб.

З книгою «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності» також читають:

Передпроглядання книги «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності»

Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності

Навчальний посібникорієнтоване на вдосконалення морально-етичних знань та досвіду майбутніх бакалаврів та фахівців у психолого-педагогічній діяльності. У ньому представлено навчальну програму, зразкові варіанти контрольних та самостійних робіт з навчальної дисципліни «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності». Наводяться матеріали до лекцій та творчих робіт. Навчальний посібник адресовано студентам очного та заочного відділень факультету педагогіки та психології, педагогам, вихователям системи освіти.

А. А. Афашагова Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності. Навчальний посібник

Пояснювальна записка

Дисципліна «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності» представляє базову частину професійного циклу федерального державного освітнього стандарту вищої професійної освіти за напрямом 050400.62 «Психолого-педагогічна освіта» підготовки бакалаврів психолого-педагогічної діяльності.

Необхідність вивчення даної дисципліни обґрунтовується тим, що якість сучасної освіти визначається не лише її змістом та новітніми освітніми технологіями, а й гуманістичною спрямованістю психолого-педагогічної діяльності, компетентністю та адекватним рівнем морально-етичної культури фахівця. Сучасна соціокультурна ситуація доводить пріоритет морального виховання перед навчанням у системі освіти. Виховання як самостановлення суб'єкта має природно-соціальне значення, оскільки процес самопізнання життєвого досвіду та саморозвитку спрямований на природне самозбереження, а також самозабезпечення та самоствердження у власному тілі та дусі, у колективі, у природі та суспільстві. Передбачається, що в процесі вишівської освіти майбутній бакалавр, фахівець повинен опанувати певний рівень моральної культури, певні моральні настанови, розвивати свою етичну позицію, моральний досвід.

Матеріали навчального посібника «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності» є сукупністю дидактичних матеріалів, спрямованих на реалізацію змістовних, методичних та організаційних умов підготовки за напрямом «Психолого-педагогічна освіта» та орієнтовані на реалізацію компетентнісного підходу у навчанні.

Мета та завдання дисципліни.Вивчення дисципліни спрямовано формування у майбутнього бакалавра наступних компетенцій:

– здатний використати у професійній діяльності основні закони розвитку сучасного соціокультурного середовища (ОК-1);

- володіє моральними принципами та нормами, основами моральної поведінки (ОК-3);

- здатний враховувати етнокультурні та конфесійні відмінності учасників освітнього процесу при побудові соціальних взаємодій (ОК-8);

– готовий використовувати методи діагностики розвитку, спілкування, діяльності дітей різного віку (ОПК-3);

– готовий організовувати різні види діяльності: ігрову, навчальну, предметну, продуктивну, культурно-дозвільну та ін. (ОПК-5);

– здатний організувати спільну діяльність та міжособистісну взаємодію суб'єктів освітнього середовища (ОПК-6);

– готовий використовувати знання нормативних документів та знання предметної галузі у культурно-просвітницькій роботі (ОПК-7);

– здатний брати участь у міждисциплінарній та міжвідомчій взаємодії фахівців у вирішенні професійних завдань (ОПК-10);

– здатний використовувати здоров'язберігаючі технології у професійній діяльності, враховувати ризики та небезпеки соціального середовища та освітнього простору (ОПК-12).

Завдання виховного характеру:

– розвиток професійної та духовно-моральної культури майбутнього бакалавра;

– формування та розвиток індивідуальної моральної свідомості у студента, професійної відповідальності за життя, здоров'я та розвиток учня;

- Формування ціннісного ставлення до професійної психолого-педагогічної діяльності;

– формування мотивації до більш усвідомленого та ефективного оволодіння компетенціями професійної діяльності, потреби та готовності до ціннісно-етичної самооцінки, самоконтролю, особистісного та професійного самовдосконалення;

– розвиток та вдосконалення у майбутнього бакалавра особистісних якостей, що забезпечують ефективне спілкування в психолого-педагогічній діяльності: з учнями, їхніми батьками, колегами, а також гуманного, шанобливого ставлення до дитини, прийняття та віри у її можливості;

– розвиток екологічної (інвайронментальної) етики – людської думки та поведінки, орієнтованих на те, що добре чи погано для цілісної системи «людина-природа», включаючи тварин, рослини та екосистеми.

Допомога побудована на принципах:

Науковості – відповідності змісту освіти до рівня сучасної науки;

Доступності – відповідності матеріалу, що викладається, рівню підготовки студентів;

Системності – усвідомлення місця досліджуваного питання загальної системи знань;

Зв'язки теорії з практикою, що показує важливість застосування фундаментальних знань на вирішення загальнопедагогічних і етичних знань.

Вимоги до освоєння змісту дисципліни.Випускник, який вивчив зміст дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності» має:

знати:

Ціннісні основи професійної діяльності у сфері освіти, світоглядні, соціально та особистісно значущі філософські проблеми;

Роль та місце професійної етики в системі наук, загальне та специфіку різних видів професійної етики;

Систему необхідних особистісно-професійних якостей педагога;

Основні етичні правила, норми та вимоги ділового та міжособистісного етикету, відповідно до яких потрібно будувати свою поведінку та взаємини у професійній діяльності;

Принципи, функції, стилі, способи педагогічного спілкування та взаємодії з різними віковими та соціальними категоріями суб'єктів комунікації: учнями, батьками, колегами та соціальними партнерами;

Засоби та способи професійного самопізнання та саморозвитку.

вміти:

На основі етичних вимог визначати ставлення та стратегію поведінки стосовно свого професійного обов'язку та суб'єктів спілкування;

Розбиратися у сучасних проблемах професійної етики у психолого-педагогічній діяльності;

Оперувати етичними поняттями, принципами, нормами;

проводити огляди книг, журнальних статей, художньої літератури з психолого-педагогічної тематики;

Застосовувати на практиці теоретичні та прикладні знання у галузі професійної етики, ділового та повсякденного етикету;

Використовувати різні форми, види усної та письмової комунікації;

Спілкуватися, вступати у співпрацю, вести гармонійний діалог та досягати успіху у процесі комунікації;

Працювати у колективі, конструктивно будувати стосунки з учнями, колегами, адміністрацією, соціальними партнерами;

Аналізувати специфіку, подібність та необхідність поєднання у практиці роботи етичних та адміністративно-правових норм;

Керуватися у поведінці принципами толерантності, діалогу та співробітництва;

Звертатися до проблем професійної самосвідомості, самовиховання, самоконтролю;

Регулювати свою поведінку, взаємини з учнями, батьками, колегами відповідно до вимог моралі, поняття про обов'язок та професійну етику педагога, психолога;

Виявляти зони ціннісно-етичних протиріч та конфліктів у професійній педагогічній діяльності, володіти навичками їх вирішення;

Ціннісно-етичної самооцінки, самовдосконалення, самоконтролю, виробляти систему особистісних норм-орієнтирів власної професійної діяльності та слідувати їй;

Проектування та побудови позитивного професійного іміджу та етикетної поведінки;

мати навички:

Етико-аксіологічного аналізу процесів, ситуацій, відносин, вчинків;

Спілкування та взаємодії, організації комунікативної діяльності у професійній сфері;

Запобігання та припинення конфліктів;

Публічного виступу у професійній діяльності, аргументації, ведення дискусії та полеміки.

Програма навчальної дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності»

Тема 1. Предмет, специфіка та завдання професійної етики.

Етимологія та генезис термінів «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика». Предмет та завдання професійної етики. Етичні концепції. Ставлення до моралі. Зміст професійних педагогічних аксіом. Ідеї ​​філософів (Аристокл (Платон), Арістотель, Кант, Конфуцій. Марк Квінтіліан, М. Монтень) класиків педагогіки (Я. А. Коменський, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо, І. Г. Песталоцці, А. Дістервег , К. Д. Ушинський, Ст. .Чернокозов, В. І. Писаренко, І. Я. Писаренко, Л. Л. Шевченко) про моральні якості педагога.

Професійна етика у системі гуманітарного, педагогічного знання. Взаємозв'язок педагогічної етики коїться з іншими науками (етика, філософія, культурологія, соціологія, психологія, педагогіка, екологія) та її специфіка. Науково-експериментальний проект "Мій моральний ідеал - мої добрі справи".

Тема 2. Зміст та сутність основних категорій професійної етики як професійні якості бакалавра (фахівця).

Етичні цінності, зміст категорій: справедливість, професійний обов'язок та відповідальність, честь і совість, гідність та авторитет, професійний педагогічний такт – основні поняття етики, що відображають найбільш суттєві сторони моралі та складові наукового апарату професійної етики; їх роль, що дозволяє виділити професійну педагогічну етику щодо самостійний розділ науки про мораль.

Аналіз педагогічних ситуацій, тренінги та вирішення педагогічних завдань як накопичення морального досвіду, становлення та розвитку етичної позиції учня.

Тема3 . Специфіка та зміст прикладної професійної етики як «практичної філософії».

Визначення понять "гармонія", "краса", "естетика професійної діяльності", "дитинство", "дитячий світ". Кохання як педагогічне поняття. Моральність як необхідна умова розвитку людини та цивілізації. Моральний досвід, формування. Етичні норми педагогічного професіоналізму. Гармонія, творчість, моральність, свобода - сутність людини (К. Н. Вент-ціль). "Від краси природи - до краси слова, музики, живопису" (В. А. Сухомлинський).

Закономірності формування культури взаємин педагога, психолога з дітьми у повсякденній професійній практиці. Завдання етичного самовиховання. Об'єктивні та суб'єктивні критерії педагогічного професіоналізму.

Тема4 . Генеза ідеї співробітництва в основних етико-педагогічних системах.

Основні етико-педагогічні системи. Основна ідея етико-педагогічних систем – співпраця. Ідеї ​​авторитарного виховання. Ідеї ​​природоподібного виховання. Прихильники вільного виховання. Моральні норми взаємодії з навколишнім світом: з природою (екологічна етика), свобода слова та віросповідання (духовно-моральний етикет).

Етико-педагогічні ідеї в ірраціоналістичній етиці А. Шопенгауера, у психоаналітичних концепціях (З. Фрейд, Е. Фром), в екзистенціоналізмі (Н. Бердяєв, Л. Шестов, Ф. М. Достоєвський). Місія педагогічної діяльності, власне щастя та щастя іншого (Л. Н. Толстой, С. І. Гессен та ін.).

4. Зімбулі А. Е. Лекції з етики (Випуск 3). Навчальний посібник [Електронний ресурс]/А. Є. Зімбулі. - М.: Директ-Медіа, 2013. - 238 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Мальцев В. С. Цінності та ціннісні орієнтації особистості [Електронний ресурс] / В. С. Мальцев. - М.: Лабораторія книги, 2012. - 134 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 14. - 2816 с.

7. Носова Т. А. Організація виховної роботи ВНЗ у контексті ФГОС ВПО [Електронний ресурс] / Т. А. Носова // Вища освіта в Росії. - 2012. - № 7. - С. 92-98. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Реан А. А. Психологія та педагогіка / А. А. Реан, Н. В. Бордовська, С. І. Розум. - СПб: Пітер, 2002. - 432 с.: Іл.

9. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко - М., Собор, 1997. - 506 с.

10. Чорнокозов І. І. Професійна етика вчителя / І. І. Чорнокозов. - Київ, 1988.

12. Етичний кодекс Адигейського державного університету. Вид-во АМУ - Майкоп, 2012. - 10 с.

10. Розкрийте роль та сутність основних категорій професійної педагогічної етики.

11. Розкрийте зміст категорій: «справедливість», «професійний обов'язок» та «відповідальність».

12. Розкрийте зміст категорій: «честь» та «совість» педагога.

13. Яка роль та зміст професійного такту у психолого-педагогічній діяльності.

14. Обґрунтуйте ваше ставлення до змісту висловлювання Ш. Амонашвілі: «Я – Вчитель».

15. Ваше ставлення до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері «Маленький принц»: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

16. Розкрийте роль та сутність категорій прикладної педагогічної етики.

17. Перерахуйте професійно значущі якості особистості вчителя (ПЗЛК).

19. Скласти реферат на тему «Генезис ідеї співробітництва у основних етико-педагогічних системах».

20. Почніть збір матеріалу в Портфоліо та за науково-експериментальним проектом «Мій моральний ідеал – мої добрі справи».

Розділ ІІ. Професійна етика про розвиток моральних якостей особистості бакалавра (фахівця) у психолого-педагогічній діяльності

Тема 5. Сутність та розвиток моральної культури та свідомості особистості в психолого-педагогічній діяльності.

Взаємозв'язок морального розвитку особистості із засвоєнням культурно-історичного досвіду. Поняття нормативного регулювання та його значення для методології формування етичних знань, моральних почуттів та переконань. Визначення поняття «моральний світ дитинства». Професійна відповідальність за життя, здоров'я та розвиток дітей. Екологічна етика та благоговіння перед життям (А. Швейцер). Право людини за здорове довкілля.

Тема 6. Моральні норми взаємин бакалавра (фахівця) у психолого-педагогічній діяльності.

Структура моральної норми та принципи взаємодії у професійній діяльності. Поняття «моральні відносини». Професійне спілкування. Відношення фахівця до себе, учнів, колег, держави, природи. Основні форми моральних відносин. Етика та культура міжособистісного спілкування. Етикет у професійній культурі педагога. Спілкування як моральна цінність: сутність та призначення. Культура та антикультура спілкування. Молодіжна субкультура: моральні проблеми спілкування. Толерантність у діалозі культур.

Професійний етикет та його особливості. Короткий нарис історії етикету. Основні норми та принципи етикету. Правила етикету щодо конкретних ситуацій. Етикет у мовної діяльності. Етикетна культура в одязі.

Тема 7. Моральні конфлікти у психолого-педагогічній діяльності та шляхи їх вирішення.

Конфліктологічна компетентність педагога. Проблеми моральних стосунків. Специфіка, види моральних конфліктів. Методи вирішення проблем поведінки дітей. Творчість та проблема «конкурентоспроможності» у педагогічній діяльності. Моральні норми ставлення педагога до своєї праці як відображення специфіки педагогічної діяльності. Моральний сенс питання професійної придатності. Відповідність педагога до вимог сучасної школи. Необхідність постійного самовдосконалення бакалавра (фахівця).

1. Власова А. Л. Проблема визначення молодіжної субкультури у суспільстві [Електронний ресурс] / А. Л. Власова // Філософія освіти. - 2013. № 1 (46). – С. 125-128. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Ільїн Є. Н. Мистецтво спілкування / Є. Н. Ільїн. - М., 1982.

4. Корчак Я. Як любити дітей/Я. Корчак. - Мінськ, 1980.

5. Леонтьєв А. А. Педагогічне спілкування / А. А. Леонтьєв. - 1979.

6. Мальцев В. С. Цінності та ціннісні орієнтації особистості [Електронний ресурс] / В. С. Мальцев. - М.: Лабораторія книги, 2012. - 134 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін]. - М.: Думка, 2010. - Т. 14. - 2816 с.

8. Новіков С. Г. Стратегічні орієнтири виховання російської молоді в епоху глобалізації [Електронний ресурс] / С. Г. Новіков // Філософія освіти. - 2013. - № 1 (46). - С. 106-109. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=136017

9. Попков В. А. Теорія та практика вищої професійної освіти. Навчальний посібник [Електронний ресурс]/В. А. Попков, А. В. Коржуєв. - M.: "Академічний проект", 2010. - 343 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=143192

10. Рибакова М. М. Конфлікт та взаємодія у педагогічному процесі / М. М. Рибакова. - М., 1991.

11. Тушнова Ю. А. Програма дослідження психологічних особливостей образу світу студентів різних національностей півдня Росії [Електронний ресурс]/Ю. А. Тушнова// Освіта. Наука. Інновації: Південний вимір. - 2013. - № 2 (28). - С. 152-158. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко - М., Собор, 1997. - 506 с.

Запитання та завдання для самоперевірки:

1. Прикладна педагогічна етика як розділ педагогічної етики спрямовано реалізацію практичних функций. Назвіть, у яких ці функції полягають, і навіть наведіть приклади реалізації кожної з них.

2. Чим викликана необхідність розробки прикладної педагогічної етики?

3. Зробіть порівняльний аналіз понять «педагогічної етики» та «прикладної педагогічної етики», у чому їхня сутнісна відмінність?

4. Охарактеризуйте предмет дослідження педагогічної етики та прикладної педагогічної етики.

5. Назвіть основні поняття та категорії педагогічної етики та дайте їм визначення.

6. Назвіть основні поняття практичної педагогічної етики та дайте їм визначення.

7. Розкрийте основні методи дослідження прикладної педагогічної етики.

8. Яка роль та сутність спілкування в психолого-педагогічній діяльності?

9. Розкрийте зміст функцій педагогічного спілкування.

10. Перерахуйте стилі педагогічного спілкування. Які з них ви приймаєте?

11. Обґрунтуйте, що є основою будь-якого конфлікту?

12. Розкрийте суть основних видів конфліктів.

13. Обґрунтуйте шляхи та способи вирішення конфліктів у психолого-педагогічній діяльності.

Розділ ІІІ. Інформаційно-технологічна система формування професійної етики

Тема 8. Етичне виховання та самовиховання студента педвузу.

Самопізнання, самовдосконалення та самовиховання. Рушійні сили, мотиви самовдосконалення та самовиховання. Засоби самовиховання. Сенс життя та щастя в етико-педагогічних поглядах М. Монтеня, Ж. Руссо, Дж. Локка, Б. Спінози, І. Канта, Л. Фейєрбаха, Г. Гегеля. Етико-педагогічні ідеї в ірраціоналістичній етиці А. Шопенгауера, у психоаналітичних концепціях (З. Фрейд, Е. Фром), в екзистенціоналізмі (А. Камю, Н. Бердяєв, Л. Шестов, Ф. М. Достоєвський). Місія педагогічної діяльності, власне щастя та щастя іншого (Л. Н. Толстой, В. В. Зіньківський, С. І. Гессен та ін.). Теорія морального розвитку особистості Л. Кольберга.

Тема 9. Технологія формування професійної етики бакалавра (фахівця).

Педагогічна цінність моральних і якості особистості як наслідок їх системного вивчення та присвоєння.

Моральне самовизначення особистості актах морального вибору у конкретних життєвих ситуаціях, у повсякденної професійної практиці. Методи та прийоми самовдосконалення та самовиховання: етапи у тренінговій системі з використанням, аутогенного тренування, НЛП, методу співпереживання ситуацій. Професійний етикет як зовнішній вияв внутрішньої культури особистості.

Тема 10. Етапи формування професійної етики бакалавра (фахівця).

Розвиток спостережливості, педагогічного інтересу та інтуїції, творчої уяви – основа моральних взаємин у повсякденній психолого-педагогічній практиці, а також їхнього морального досвіду. Практикум формування професійної етики (вправи, аналіз педагогічних ситуацій та завдань, ділові, навчальні ігри, участь у проектах, евристичні бесіди, полемічного характеру).

Формування моральних взаємин учасників процесу у психолого-педагогічній діяльності. Проблемний аспект: виховання та самовиховання люблячого дітей бакалавра (фахівця) психолого-педагогічної діяльності – міф чи реальність? Розвиток у студентів вміння бачити і чути, розуміти дітей, вміння самопізнання та управління собою, вміння взаємодіяти з дітьми. Метод вирішення проблеми. Тренінг. Аналіз проблемних ситуацій.

1. Баженова Н. Г. Самоорганізація студентства: заданість чи даність? [Електронний ресурс] / Н. Г. Баженова // Вища освіта у Росії. - 2012. - № 3. С. 81-85. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209972

2. Зімбулі А. Е. Лекції з етики (Випуск 3). Навчальний посібник [Електронний ресурс]/А. Є. Зімбулі. - М.: Директ-Медіа, 2013. - 238 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Кравченко О. З. Комунікативне забезпечення педагогічного впливу [Електронний ресурс] / О. З. Кравченко. - М.: Лабораторія книги, 2012. 112 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=140445

4. Мальцев В. С. Цінності та ціннісні орієнтації особистості [Електронний ресурс] / В. С. Мальцев. - М.: Лабораторія книги, 2012. - 134 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

5. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін]. - М.: Думка, 2010. - Т. 14. - 2816 с.

6. Попков В. А. Теорія та практика вищої професійної освіти. Навчальний посібник [Електронний ресурс]/В. А. Попков, А. В. Коржуєв. - M.: "Академічний проект", 2010. - 343 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

7. Сухомлинський В. А. Як виховати справжню людину: Поради вихователю / В. А. Сухомлинський. - Мінськ. народ. освітлення, 1978.

8. Стратегії виховання у сучасному університеті. Монографія. Колектив авторів/під ред. Є. В. Бондаревської. - Ростов н / Д: ПІ ЮФУ, 2007. - 302 с.

9. Станіславський К. С. Моє життя у мистецтві. Робота актора з себе / До. З. Станіславський // Собр. Соч.: о 8 т. – Т. 1. – М.: Мистецтво, 1954 –1955.

10. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко - М., Собор, 1997. - 506 с.

11. Федеральний закон "Про освіту в Російській Федерації" від 29.12.2012 ФЗ N 273.

12. Етичний кодекс Адигейського державного університету. Вид-во АГУМайкоп, 2012. - 10 с.

Запитання та завдання для самоперевірки:

1. Розкрийте сутність етичного самовиховання студента.

2. Охарактеризуйте психологічні умови формування культурних запитів особистості.

3. Розкрийте зміст етичної позиції особистості.

4. Розкрийте мету та завдання етичного самовиховання.

5. Обґрунтуйте роль самодисципліни у процесі самовиховання.

6. Розкрийте зміст методів та форм самовиховання.

7. Складіть план самовиховання.

8. Обґрунтуйте зміст висловлювання: «людина розвивається лише у спілкуванні та діяльності».

Матеріали до лекцій з дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності»

Розділ I. Методолого-теоретичні засади професійної етики

Тема 1. Предмет, специфіка та завдання професійної педагогічної етики

Запитання для розгляду:

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

1. Як ви розкриєте сутність професійної етики у психолого-педагогічній діяльності?

2. Кому, і яким фахівцям, на вашу думку, потрібні ці знання?

Якість сучасної освіти визначається не лише його змістом та новітніми освітніми технологіями, а й гуманістичною спрямованістю психолого-педагогічної діяльності, компетентністю та адекватним рівнем моральної культури особистості.

Межі психолого-педагогічної діяльності регламентовані двома аспектами: законодавчо та моральними нормами.

Закони зафіксовані в Конституції Російської Федерації та уточнені Федеральним законом «Про освіту в Російській Федерації» та безліччю нормативних документів. За порушення закону людина несе юридичну відповідальність.

Моральні (моральні) норми регламентують відносини і складаються всередині педагогічних процесів та систем, вони відповідають звичаям, традиціям та обумовлені рівнем культури особистості. За аморальний вчинок людина несе моральну відповідальність, отримує громадське осуд і т. д. Моральні норми задаються внутрішнім заходом індивідуально допустимого, цінне тільки те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором, бо жодним моральним диктатом не можна викликати до життя когось би там не було як вільний суб'єкт, носій моральності (К. Мамардашвілі). Давня казка стверджує, що коня можна підвести до водопою, але змусити його пити не можна, має безпосереднє відношення до проблеми морального становлення особистості.

Професійна етика, як важлива частина етики, формується в ході осмислення меж дозволеності професійної діяльності фахівця, які визначають норми, правила моралі. У науковій літературі позначено низку визначень професійноїпедагогічної етики.

У посібнику «Філософія моралі»педагогічна етика визначена як «теоретичне осмислення вимог, які пред'являє суспільство вчителю, усвідомлення ним цих вимог та перетворення їх на його педагогічні переконання, що реалізуються в педагогічній діяльності, а також оцінку його діяльності суспільством».

за Д. А. Белухіну: педагогічна етика- Це сукупність норм, вимог і правил, що регулюють поведінку педагога в різних видах його професійної діяльності на основі моральних цінностей та моральних норм.

По Л. Л. Шевченко: педагогічна етика- Дисципліна, що відображає специфіку функціонування моралі в умовах педагогічного процесу.

Професійна етика існує в суспільстві з мораллю, що склалася, і відображає відмінності моральних вимог до фахівців від загальнолюдських або загальноприйнятих у суспільстві норм і традицій поведінки.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

Усі педагогічні перлини: теорії, педагогічні думки, найкращий передовий педагогічний досвід – усі вони присвячені одній темі, одній меті – вміння любити дітей.Це вміння названо серед професійних якостей педагога, тому це положення слід вважати аксіоматичним. Інноваційна система має підготувати майбутніх фахівців і тих, хто любить і поважає своїх вихованців. Звідси випливають такі педагогічні аксіоми:

1. Професіонал-педагог повинен ставитись до дітей з повагою.

2. Учень має право незнання.

3. Професіонал має вміти любити дітей.

Аксіома 1. Професіонал повинен ставитись до дітей з повагою.

Бесідапро взаємини дитини та дорослого: (недовіра до дітей, їх приниження – «шмаркач», «ще дитина», «тільки майбутня людина» та інше).

У цьому дорослі ведуть нечесну гру, оскільки слабкості дитячого віку порівнюють із вміннями своїх дорослих достоїнств («Ось у твоєму віці…»). Вони приховують власні недоліки, забувають про них. «Високе зростання людини не є свідченням її переваги над оточуючими», – писав Януш Корчак. Ш. А. Амонашвілі, щоб не височіти над дитиною, сідає навпочіпки і на рівних з нею спілкується. (Приклад: заняття у початкових школах США).

Аксіома 2. Учень має право незнання.

Часто неповажна, авторитарна позиція дорослого стосовно дитини пояснюється їм тим, що ще занадто недосвідчені, малознающі. Проте вимога сучасної педагогічної науки – вчитель має поважати дитяче незнання. Наприклад, під час опитування тактичний педагог спокійно вислухає відповідь учня остаточно. Він дає учневі час на обмірковування відповіді, не перебиваючи його своїми доповненнями, не перериваючи раптовим викликом іншого учня. Неправильну відповідь педагог виправляє наприкінці викладу. Видатні педагоги різних часів розглядали це питання. Наприклад, Януш Корчак писав: «Дураків серед дітей лише серед дорослих».

Часто форми примусового навчання породжують примусову розумову роботу, яка приносить необхідних результатів, тому велике значення має вміння пред'являти вимоги! Дитина чітко відчуває – вимога походить від злого вчителя, або доброго. Так от він готовий виконати вимоги доброго вчителя, а злого – він не виконуватиме. Чому? Добрий учитель, перш ніж наказувати та вимагати, пояснює необхідність наказу і показує, як краще вчинити. При цьому дитина чудово відрізняє необхідну суворість дорослого та приймає її. Але часто, через свою залежність від дорослих, діти упокорюються перед авторитетом сили, віку, становища. При цьому виникає неміцна хибна дисципліна, яка порушується при першому випадку ослаблення контролю. Незламані дорослими діти затяті у своєму «ні!» вже на будь-яку вимогу старших, не приймають нічого нав'язаного зверху. Усі їхні сили йдуть на протест, вони відучуються працювати і втрачають інтерес до навчання, з'являються різні важкі комплекси.

1. Учень має право не знати, але він прагнутиме за правильно організованої системи навчання. Педагогіка пояснює це тим, що потрібно побудувати мотивацію діяльності (кожен етап уроку, виховного заходу повинен мати свою мету, мотивований).

2. Усвідомлена дисципліна та послух – це результат правильно організованої діяльності дітей. (Приклади з педпрактики, як поводяться діти у присутності вчителя і нього).

3. Інтелект дитини не розвивається за масових, стандартизованих форм роботи, розрахованих на абстрактного «середнього» учня. Ефективні групові, індивідуальні форми, на кшталт педагогіки співробітництва, у якому кожна дитина включений у діяльність зі своєю роллю, дорученням.

4. Дитина, як і доросла, воліє сама визначити зміст і форми своєї діяльності (у рамках евристичної освіти, зі «своїми» знахідками та відкриттями нового).

5. Ніхто ні дитина, ні доросла, не люблять нагляду та покарань, які завжди сприймаються як зазіхання на свою гідність (тим більше, якщо це відбувається публічно).

6. Дитина у разі провини, як правило, усвідомлює їх. Але він протестуватиме у разі негайної репресивної реакції дорослого. Дитині потрібен час для усвідомлення та емоційного відчуття своєї провини. До цього педагог не повинен вимагати зізнань від дітей і тим більше карати їх. Природним наслідком пробудженої совісті є каяття, що проявляється у різних формах. Дорослі роблять велику помилку, караючи «безсовісного» (з нерозбудженою совістю) і караючи того, хто розкаявся і усвідомив свою провину. Це викликає однакову реакцію у дитини будь-якого віку: протест, недовіра, озлобленість. Молодші часто плачуть, а старші школярі ненавидять такого вчителя.

Аксіома 3. Професіонал має вміти любити дітей.

Мною рухає кохання. Вона змушує мене говорити.

Хосе Ортега та Гассет

Любов має йти попереду знання, інакше знання мертве.

І. Н. Налінаускас

Однією з основних якостей майбутнього педагога, яке має бути сформовано у перманентній освіті, є любов до дітей, до професії педагога.

Що означає любити дітей– це насамперед, як вважає Л. Л. Шевченко, розуміти те складне явище, яке називається дитячим світом. Стародавня притча говорить:мандрівники побачили пастуха, за яким йшла велика череда. Вони спитали його, як йому вдається керувати таким великим стадом? Пастух відповів: "Просто я живу з ними і люблю їх, і вони відчувають, що за мною йти безпечніше". Також і діти завжди відчувають, за ким йти безпечніше, хто їх любить і живе разом із ними їхнім життям. Любов до дітей є важливою умовою формування професійного педагогічного авторитету. А любити дітей по-справжньому означає любити їх у горі, і в радості, і навіть тоді, коли їх розвиток у чомусь відхиляється від норми. Любити дітей – це означає пред'являти до них певні вимоги, без цього виховання та навчання неможливо.

Кохання як педагогічне поняття.Головне питання життя дитини: «Чи любите ви мене?» Отже, для педагогіки, яка визначається як «дітоводіння», центральним педагогічним поняттям має стати поняття «любов», вона є переважно історією вчителів, які любили своїх учнів. Усі сильні та слабкі сторони їхніх педагогічних концепцій якраз і визначаються ступенем та формами їхньої любові до дітей. Секрет кохання розкривається просто: це безумовне почуття.

Представники гуманістичної педагогіки протягом багатьох століть як вихідну етичну норму називали любов до дітей. При цьому у них емоційно-ціннісне ставлення до дитини виявлялося по-різному. Так, для Ж. Ж. Руссо, Л. Н. Толстого, Р. Штейнера любити дітей означало надати максимальну свободу творчого самовираження відповідно до їх вікових потреб. І. Г. Песталоцці, Януш Корчак, А. С. Макаренко дотримувалися принципу: «Жити не лише заради дітей, але разом із ними, добитися духовної єдності з дітьми, щоб привернути їх до себе. Я. А. Коменський ще в епоху пізнього середньовіччя вважав, що всі дитячі установи мають стати «майстернями гуманності». Пізніше його послідовниками стали М. І. Пирогов, П. П. Блонський, М Монтессорі та ін. людський». В. Ашиков пише, що майбутнє стане таким, яким буде Людина. Вихователі нового покоління мають залучити за собою дітей. Саме захопити. Тому що цінним є лише те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором. Але щоб захопити, потрібно щось таке, що притягує, викликає впевненість, а отже, спокій та рішучість.

У жодній професії любов до справі не має такого великого значення, а відсутність її не приносить такої великої шкоди, як у званні вчителя-вихователя. Любов до дітей – це як емоційний момент, а перше необхідне якість, якого може бути хорошого вихователя і справжнього почуття такту. Любов до дітей аж ніяк не означає прояви «зовнішньої лагідності», що часом переходить у ліберальні відносини до дитячих вчинків. К. Д. Ушинський вважав, що «краще звертатися до дітей цілком холодно, але з найбільшою справедливістю, не підлабузнюючись їх ласки і не пестячи їх самому, але, виконуючи свої обов'язки, показати якомога більш ділової участі до дітей». У такому образі дій проявляється шляхетність, холоднокровність і сила характеру, а ці три якості помалу неодмінно залучать дітей до вихователя.

Один із найсердечніших вихователів, Василь Олександрович Сухомлинський, у книзі «Серце віддаю дітям» пише: «Від краси природи – до краси слова, музики та живопису». Краса, Мистецтво, як і нерукотворна краса Природи, здатні запалити у серцях дітей найвищі людські почуття. Діти повинні слухати гарну музику, бачити чудові твори живопису, прикладного мистецтва, чути високу поезію, навіть якщо вона не повністю доступна їх розумінню.

Згадується стаття однієї з центральних газет, автор якої читав новонародженому синові вірші А. С. Пушкіна - і той завмирав і ніби всією істотою слухав, а починав читати сучасні вірші - дитина крутилася і крутила головою. Так уже маленька істота показала, що здатна сприймати гармонію високої мови. Чуйне, дбайливе, дбайливе, тобто гуманне ставлення до дітей не менш актуальне сьогодні, коли в умовах економічної нестабільності, експансії антикультури та нестійкості світу діти потребують особливого захисту.

Вихідною установкою професіонала є бажання бачити дитину хорошим і у відповідь її прагнення стати хорошим. При збігу цих побажань отримуємо позитивний результат. Ось чого має добиватися професіонал у психолого-педагогічній діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

Повіками створювалася самобутня педагогічна культура, складовою якої є професійна етика педагога. Її витоками є поняття «етика», «мораль», «моральність».

Етимологічний аналіз терміна «етика» свідчить, що він походить від давньогрецького слова «ethos» – «звичай», «темперамент», «характер». Давньогрецький філософ Аристотель (384–322 рр. до зв. е.) від слова «ethos» утворив прикметник «ethicos» – етичний. Він виділив два типи чеснот: етичних та інтелектуальних. До етичних чеснот Аристотель відніс такі позитивні якості характеру людини як мужність, помірність, щедрість та ін. Етикою він назвав науку, яка вивчає ці чесноти. Пізніше за етикою закріпилося позначення її змісту як науки моралі. Отже, термін «етика» виник IV столітті до зв. е.

Традиційно етика визначається як наука, що вивчає закономірності виникнення, розвитку та функціонування моралі, її специфіку та роль у суспільстві, систему моральних цінностей та традицій.Або коротко - це наука, що «вивчає мораль, моральність». «Етика - вчення про моральність, мораль». У філософській системі І. Канта етика - наука про належне.

Термін «мораль» відбувся в умовах Стародавнього Риму, де в латинській мові було слово «mos» аналогічне давньогрецькому «етос», що означає «вдача», «звичай». Римські філософи, і серед них Марк Туллій Цицерон (106–43 рр. до н. е.), утворили від терміна «mos» прикметник «moralis», а від нього потім виникає термін «moralitas» – мораль.

Мораль(лат. mores - звичаї, moralis - моральний) визначається як специфічний спосіб ціннісного пізнання та духовно-практичного освоєння людиною навколишнього світу через призму добра і зла, справедливості та несправедливості тощо, д., розглядаючи різні моделі міжлюдських відносин.

Термін «моральність» походить з давньослов'янської мови, від терміна «звичаї», що означає звичаї, що утвердилися в народі. У Росії слово «моральність» за своїм вживанням у пресі визначається «Словнику Академії Російської», що вийшов 1793 року.

« Моральність– одне із найважливіших і суттєвих чинників життя, у суспільному розвиткові та історичного прогресу, полягає у добровільному самодіяльному узгодженні почуттів, інтересів, гідності, прагнення і дій членів суспільства з почуттями, інтересами, гідністю, прагненнями і діями співгромадян суспільства» . Моральність полягає у досконалому пізнанні добра, у досконалому вмінні та бажанні творити добро (І. Песталоцці).

Таким чином, етимологічно терміни «етика», «мораль» і «моральність» виникли різними мовами й у час, але які означають єдине поняття – «норав», «звичай». У ході вживання цих термінів слово «етика» почало позначати науку про мораль і моральність, а слова «мораль» і «моральність» стали позначати предмет дослідження етикияк науки.

У звичайному слововжитті ці слова можуть вживатися як тотожні. Наприклад, говорять про етику вчителя, маючи на увазі його моральність, тобто виконання ним певних моральних вимог та норм. Замість виразу «моральні норми» використовується вираз «етичні норми». На співвідношення змісту слів «мораль» і «моральність» є дві погляду, перша у тому числі вважає зміст цих слів тотожним, а друга – вважає, що вони мають різний зміст. Відомо, що німецький філософ Г. В. Ф. Гегель (1770–1831 рр.) поділяв зміст термінів «моральність» та «моральність». У змісті моральності він бачить такі поняття як умисел і вина, намір і благо, добро і совість, а зміст моральності він включає особливості трьох компонентів: сім'ї, громадянського суспільства та держави. (Див.: Гегель Г. В. Ф. Філософія права. М., 1990, С. 154 - 178). Під поняттям «моральність» Гегель мав на увазі сферу моралі, а під поняттям «моральність» – те, що визначається як соціально-політична сфера суспільства.

В. І. Даль тлумачив слово мораль як «моральне вчення, правила для волі, совісті людини». Він вважав: моральний – протилежний тілесному, тілесному, духовному, душевному. Моральний побут людини важливіший за побут речовий, що відноситься до однієї половини духовного побуту, протилежний розумовому, але зіставляє спільне з ним духовне начало, до розумового відноситься істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброрівний, доброчесний, доброчесний, згодний із совістю, із законами правди, з гідністю людини з обов'язком чесного та чистого серцем громадянина. Це людина моральна, чиста, бездоганна моральність. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті». З роками розуміння моральності змінилося. «Моральність – це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, зумовлені цими якостями» .

Серед сучасних авторів: слідуючи ідеям Д. А. Бєлухіна: моральністьє реальні взаємини для людей та його вчинками, оцінювані з позицій добра і зла. А мораль– певний звід і правил, визначальних у цьому співтоваристві людей, що є добро і що є зло. Отже, цінними є лише ті моральні якості, які народжуються всередині людини добровільно без насильства, стають її самостійним вибором.

Таких самих ідей дотримується М. М. Боритко. Моральністьпередбачає орієнтацію на зовнішню норму,оцінки інших, спільноти, культури. Етичні погляди тут постають як нормативна етика, вчення про належне, система моральних поглядів на норми поведінки у суспільстві, як деонтологія. Моральність– орієнтація на внутрішньо зрозумілий сенсречей та явищ життя. Етичні вчення, що лежать у руслі цього напряму, розкривають внутрішні спонукальні сили та регулятиви культуроподібної поведінки людини, які постають як її моральні характеристики.

Мораль виникла на зорі людського суспільства, складалася та розвивалася з його розвитком. Вимоги та норми моралі носять конкретно-історичний характер, відбиваючи специфічні особливості етапу суспільно-економічної формації.

У боротьбі за виживання, коли розрізненість дій людей була не тільки небезпечною, але навіть згубною для них, порушення індивідом норм і заборон жорстоко каралося: вбивця члена свого роду, клятвозлочинець зазнавали болісної смерті, що видав таємницю роду відрізали мову. Навіть зараз у деяких південно-східних країнах існує такий моральний закон: злодієві відрізають кисть руки. Як бачимо, народження благородних моральних почуттів та уявлень супроводжувалося жорстокостями. Пізніше вимоги та норми моралі стали підтримуватись силою традиції та авторитетом старійшин роду. Таким чином, мораль як система вимог, що підкоряють волю індивіда свідомої мети колективу, випливала із суто практичних відносин людей. У всі часи так чи інакше засуджувалися вбивство, крадіжка, жорстокість, боягузливість. Людині наказувалося говорити правду, бути сміливою, скромною, поважати старших, шанувати пам'ять померлих і т.д.

Але, змінюючись разом із змінами суспільно-економічної формації, вона зберігає елементи загальнолюдської моралі. Загальнолюдськими елементами моралі прийнято вважати норми і правила, які з загальних всім історичних епох форм людського гуртожитку і регулюючі повсякденні взаємини людей. Розуміння етики як практичної філософії життєдіяльності людини веде свій початок від Аристотеля, який відокремлював наукоподібну теоретизацію з питань моралі та моральності від прикладного характеру прояву моральних та моральних норм поведінки людини.

Етика як філософська теорія моралі виникає стихійно, як мораль, але в основі свідомої, теоретичної діяльності з вивчення моралі. Це сталося у IV столітті до зв. е.., коли Арістотель у своїх працях і особливо в «Нікомаховій етиці» висловив свої погляди на вивчення проблем моралі, зв'язку їх з політикою, обґрунтував своє вчення про чесноти. Визнано вважати етику як філософську науку тому, що вона осмислює мораль (моральність) у світлі певних філософських концепцій, дає моралі світоглядну інтерпретацію. Етика не просто пише про звичаї, як це робить, наприклад, історія моральності, а дає їм критично-ціннісний аналіз з позиції певного світорозуміння.

Перехід до аналізу моральної поведінки людини у процесі соціальної діяльності призвів до її диференціації, з'явилася прикладна етика, чи професійна етика, у якій відбиваються особливості поведінки фахівця у тій чи іншій галузі діяльності. Ці особливості поведінки походять зі специфіки самої професійної діяльності, якою займається фахівець. Професії різні, тому поведінка одного спеціаліста відрізняється від норм та правил поведінки іншого фахівця. Виділялася (службова, лікарська, військова, наукова, педагогічна і т. д. етика), що вивчає специфічні особливості професійної моралі або моральні кодекси, вони виникли внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та його роль стає винятково значимої.

У словнику з етики наголошується, що «так прийнято називати кодекси поведінки, що забезпечують моральний характер тих взаємин між людьми, які випливають із їхньої професійної діяльності» . Однак це визначення неповне, оскільки враховує лише одне із складових професійної моралі. Слід зазначити, що виникнення кодексів поведінки залежить від рівня розвитку етичної теорії, і навіть може бути викликано низкою соціальних причин. У цьому переконує приклад зародження кодексу професійної моралі вчених США, які після трагедії Хіросіми та Нагасакі відчули відповідальність перед майбутніми поколіннями за використання наукових досліджень проти людства та замислилися над моральними засадами своєї діяльності. Видавець «Американського журналу з економіки та соціології» У. Лесснер у січні 1971 р. опублікував статтю під назвою «Вченим із галузі поведінкових наук потрібен кодекс етики». Професор фізики Каліфорнійського університету Чарлз Шварц виступив із закликом до вчених фундаментальних наук приймати свого роду клятву Гіппократа, в якій звучали б слова про те, що мета науки повинна полягати в загальному поліпшенні життя, а не в тому, щоб завдавати шкоди людині. Таким чином, моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які в результаті соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає винятково значущою.

Потреба суспільства передавати свій досвід та знання з виховання підростаючого покоління викликала до життя систему шкільної освіти та особливий вид суспільно необхідної діяльності – професійну педагогічну діяльність. Разом із нею виникли й елементи професійної педагогічної етики

Філософи різних епох, які намагалися осмислити специфічні проблеми педагогічної моралі, висловлювали ряд думок з питань педагогічної етики. Так, давньогрецький філософ Демокріт говорив про необхідність використання дитячої допитливості як основи вчення, про перевагу засобів переконання над засобами примусу про шкоду негативних прикладів. Аристокл (на прізвисько Платон, 428 або 427-348 або 347 до н.е.), засновник філософської школи в Афінах, стверджував, що «ні, видно, іншого притулку і порятунку від лих (для кожної людини), крім єдиного: стати якнайкраще і якомога розумніше. Адже душа не забирає після смерті нічого, крім виховання та способу життя».

Першим професійним педагогом вважається Марк Квінтіліан (бл. 35 – бл. 96), римський промовець, теоретик ораторського мистецтва. Вважається, що Квінтіліан уперше питання педагогіки поставив на професійний рівень. У праці «Про виховання оратора» він писав, що вчителем може бути високоосвічена людина і лише той, хто любить дітей, розуміє та вивчає їх. Вчитель має бути стриманим, тактовним, знати міру похвал та покарань, являти приклад моральної поведінки для вихованих. Він несхвально ставився до поширених тоді фізичних покарань і вважав цей захід гідним лише рабів. Він уважав, що досягти гармонії можна за рахунок правильно організованого навчання. При цьому він наголошував на загальногуманітарному розвитку дітей і першим позначив вимоги до особистості вчителя: необхідність удосконалення знань; любов до дітей; повага до їхньої особистості; необхідність організувати діяльність те щоб формувалася любов і довіру до вчителя в кожного учня.

Представник епохи Відродження француз, філософ-гуманіст Мішель де Монтень (1533-1592) звертає увагу до якості особистості наставника, вважаючи його розум і моральність ціннішими, ніж його вченість. Рекомендуючи «з'єднувати строгість з м'якістю», він пише: «Відмовтеся від насильства та примусу, не привчайте дитину... до покарання» .

Питання педагогічної моралі були розглянуті ґрунтовніше у педагогічній системі чеського педагога та мислителя Яна Амоса Коменського (1592–1670), який дав критику тим відносинам, що склалися у його час. Він розробив своєрідний кодекс вчителя, який має бути чесним, діяльним, наполегливим у досягненні поставленої мети, підтримувати дисципліну «суворо і переконливо, але не жартівливо чи люто, щоб порушити страх і повагу, а не сміх чи ненависть. Отже, за керівництва, юнацтва повинна мати місце лагідність без легковажності, при стягненнях – осуд без уїдливості, при покараннях – строгість без лютості» . Він вважав за основу морального виховання дітей позитивний приклад поведінки вчителя.

Англійський мислитель Джон Локк (1632-1704), у своїй роботі «Думки про виховання» зазначав, що головним засобом виховання є приклад людей, що їх виховують, середовище, в якому вони живуть. Виступаючи проти примусу та тілесних покарань, він говорив, що «рід рабської дисципліни створює рабський характер».

Французький просвітитель Жан Жак Руссо (1712-1778) у трактаті «Еміль, або про виховання» зображує ідеального вихователя, що ліпить образ учня за своїм образом і подобою. На його думку, вчителя повинні бути позбавлені людських вад і в моральному відношенні стояти вище суспільства.

Його послідовник Йоган Генріх Песталоцці (1746-1827), видний педагог і публіцист, звертаючись до вчителя, писав: «Пам'ятай, що всяке придушення породжує недовіру ... ніщо не викликає у дитини такого роздратування і невдоволення, як те, що його карають за незнання за вчинок. Хто карає невинність, той втрачає кохання». .

Німецький вчитель вчителів Адольф Дістервег (1791-1866) у статті «Про самосвідомість вчителя» сформулював чіткі вимоги до вчителя, який зобов'язаний: досконало володіти своїм предметом; любити професію, дітей; бути бадьорим оптимістом, енергійним, вольовим, важливим провідником своїх ідей; постійно працювати над собою, над своєю освітою. Вчитель має бути суворим, вимогливим, але справедливим; бути громадянином.

Виняткове значення у розвитку педагогічної етики мають педагогічний досвід та літературну спадщину К. Д. Ушинського (1824-1870). Він наголошував, що «вплив особистості вихователя на молоду душу становить ту виховну силу, яку не можна замінити ні підручниками, ні моральними сентенціями, ні системою покарань та заохочень» .

Їх ідеї розвивали багато прогресивних діячів і педагогів (В. Г. Бєлінський, А. І. Герцен, Н. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Л. Н. Толстой, А. В. Луначарський, А. С. Макаренко , С. Т. Шацький та ін.). Велике значення для розробки проблем професійної етики приділяв В. А. Сухомлинський (1918-1970). На його думку, не кожен може стати учителем, оскільки ця професія вимагає від людини самовідданості, терпіння та творчості, великої любові до дітей. Він підкреслював, що вчитель стає вихователем, лише оволодівши найтоншим інструментом виховання – наукою про моральність, етикою. Етика у школі – це «практична філософія виховання». Розкрити учням красу людських вчинків, навчити відрізняти добро від потурання, гордість від пихи може лише той учитель, чиї моральні настанови бездоганні. Перше нашій країні видання з цієї проблематики «Етика вчителя» належить У. М. та І. І. Чернокозовим.

Таким чином, професійні моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає винятково значущою.

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

Як кожна наука, педагогічна етика має свій предмет вивчення. У ході історичного вживання термін «етика» став означати науку про мораль та моральність, а «мораль» і «моральність» стали означати предмет дослідження етики як науки. Таким чином, предметом дослідження професійноїпедагогічної етикиє закономірності прояви моралі у свідомості, поведінці, відносинах та діяльності педагога фахівця.

Перед професійною етикою стоять як теоретичні, і прикладні завдання. Вона розробляє моральні норми, що лежать в основі моральної свідомості та відносин спеціаліста до учнів, до своєї праці та до самого себе, основи професійного етикету. Етикет (франц. etiquette) – встановлений порядок поведінки будь-де.

Професійний педагогічний етикетявляє собою сукупність вироблених у педагогічному середовищі специфічних правил спілкування, манер поведінки, костюма (одягу, зовнішнього вигляду) людей, які професійно займаються навчанням та вихованням підростаючого покоління.

Зовнішній вигляд людини – це завжди похідне з його внутрішнього емоційного стану, з його інтелекту, духовного світу. Тому формування умінь педагога створювати індивідуальний педагогічний стиль у одязі починається над момент обдумування деталей зовнішнього вигляду, створення образу, з яким прийде дітям. Ці вміння формуються паралельно з розвитком професійних знань педагога, його інтелекту, емоційної та вольової сфер, психічної культури тощо.

Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя визначається естетичною виразністю його одягу, зачіски; мімічною та пантомімічною виразністю. Педагогічні вимоги до одягу, зовнішнього оформлення фігури педагога загальновідомі та прості: вчитель має одягатися красиво, зі смаком, модно, просто, акуратно, з почуттям міри та в гармонії з собою, з урахуванням професійних, життєвих обставин, у яких він перебуває. По суті такі вимоги пред'являються до одягу як важливого елемента зовнішнього вигляду людини будь-якої професії, вони мають загальнокультурне значення. Однак не можна забувати про важливу специфічну особливість педагогічної професії: її суб'єкт завжди є одночасно і засобом діяльності, тобто вміння вчителя одягатися відповідно до професійних вимог (а не тільки моди та власних бажань) відіграє велику виховну роль: вчитель своїм зовнішнім виглядом вже вчить і виховує.

Важливим компонентом майстерності зовнішньої виразності вчителя є мімічна виразність.Міміка – це мистецтво висловлювати свої думки, почуття, настрої, стану рухами м'язів особи. Вона підвищує емоційну значимість інформації, сприяє кращому її засвоєнню, створення необхідних контактів із учнями. Обличчя вчителя має не тільки висловлювати, але іноді і приховувати ті почуття,які не повинні виявлятися в процесі роботи з дітьми через різні обставини (особливо повинні переховуватися педагогом почуття зневаги, роздратування; не слід нести в клас і почуття невдоволення, викликане якимись особистими негараздами).

Особа вчителя, емоційні стани, що проявляються на ньому (відкритості та доброзичливості або байдужості та гордовитості, а іноді навіть злісності та підозрілості) багато в чому визначають стиль спілкування з учнями, результат педагогічних зусиль. Вираз на обличчі надмірної суворості, навіть суворості, холод очей насторожують дітей, викликають у них почуття страху перед педагогом, чи бажання дати відсіч, захистити себе. Очевидна доброзичливість, написана на його обличчі, сприяє діалогу, активній взаємодії. Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя, його естетична виразність багато в чому залежить від рівня розвитку його пантомімічногомайстерності. Пантоміміка – це рухи рук, ніг, поза людини. Пантомімічними засобами є постава, хода, поза та жест. Виняткову силу експресії мають жести, рухи рук. Є. Н. Ільїн називає руку вчителя «головним технічним засобом». «Коли вона розгорнута, – пише він, – це картина, що ілюструє слова і ілюстрована словами, піднята вгору чи когось спрямована – акцент, що потребує уваги, роздумів; стиснута в кулак – сигнал до узагальнення, концентрації сказаного тощо. буд.».

Завдання педагогічної етики:дослідження теоретичних проблем педагогічної моралі, розробка моральних та етичних аспектів педагогічної праці, виявлення вимог, що висуваються до морального вигляду педагога, вивчення особливостей моральної свідомості педагога, дослідження характеру моральних відносин педагога, розробка питань морального та етичного виховання та самовиховання, формування.

Функції педагогічної етики.Більшість дослідників (Є. Ф. Анісімов, Л. М. Архангельський, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницький та ін.) головною функцією називають регулятивну, яка взаємопов'язана з такими функціями, як виховна, пізнавальна, оціночно-імперативна, орієнтуюча, мотиваційна, комунікативна та ін. Л. М. Архангельський вважає основними регулятивну, виховну та пізнавальну функції. Таким чином, слід виділити загальні та специфічні функції педагогічної моральності:

Загальні функції:регулятивна, пізнавально-регулятивна, оцінно-орієнтовна, організаторсько-виховна.

Специфічні функції:педагогічне коригування, відтворення моральних знань, нейтралізація аморальних поведінок.

Позначені функції сприяють більш успішному виконанню завдань, що стоять перед учителем; захищають його від моральних помилок, які можуть завдавати чималої моральної шкоди вихованню учнів; допомагають зробити правильний вибір поведінки у ситуаціях, що повторюються, а також виключення помилок у нових ситуаціях його діяльності; сприяють наступності найкращих традицій при узагальненні морального боку педагогічної діяльності.

Послідовність роботи психічних механізмів, яка притаманна моральній свідомості, можна виразити формулою: «Повелева, мораль оцінює, оцінюючи, – пізнає. Домінанта функцій моралі може змінюватись. Так, пізнавальна функція моральності то, можливо підпорядкована функції регуляції поведінки. Пізнавальна функція непросто дає знання, а й орієнтує у світі цінностей. Вона містить і прогностичний момент, тобто дозволяє моделювання моральних ідеалів. Чистота, височина мотивів – неодмінна умова та елемент моральної поведінки особистості. Мораль несе функції нормативного цілепокладання в повсякденній поведінковій практиці. І звичайно ж, мораль виступає особливою формою спілкування людей, яке несе в собі, ціннісне ставлення до соціуму, себе, іншої особистості. У спілкуванні, зрозуміло, є переживання, співпереживання, взаєморозуміння, інтуїція, оцінки, уяву та ін., тобто пласт духовного світу людини.

Таким чином, мораль забезпечує регуляцію поведінки, моральне зобов'язання, оцінку, ціннісні орієнтації, мотивацію, гуманність у спілкуванні.

1. Балашов Л. Є. Етика: навч. посібник / Л. Є. Балашов. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М.: Дашков та К, 2010. - 216 с.

2. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

3. Белухін Д. А. Педагогічна етика: бажане та дійсне / Д. А. Белухін. - М.: 2007.

4. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 1 - 4. - 2816 с.

5. Реан А. А. Психологія та педагогіка / А. А. Реан, Н. В. Бордовська, С. І. Розум. - СПб: Пітер, 2002. - 432 с.: Іл.

6. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко – М., Собор, 1997. – 506 с.

7. Чорнокозов І. І. Професійна етика вчителя / І. І. Чорнокозов. - Київ, 1988.

8. Федеральний закон «Про освіту в Російській Федерації» від 29.12.2012 ФЗ N 273.

9. Етичний кодекс Адигейського державного університету. Вид-во АМУ - Майкоп, 2012. - 10 с.

Запитання та завдання для самоперевірки:

1. Роль та визначення етики як науки.

2. Розкрийте етимологію та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

3. Обґрунтуйте зміст та роль педагогічних аксіом.

4. Дайте визначення професійної педагогічної етики.

5. Якими є предмет, завдання професійно-педагогічної етики.

6. Розкрийте функції професійної педагогічної етики.

7. Яка роль та зміст професійного педагогічного етикету.

8. Обґрунтуйте висловлювання І. В. Гете: «Вчаться у тих, кого люблять».

9. Законспектуйте розділ (на вибір) з книги Януша Корчака «Як любити дитину».

Тема 2. Основні категорії професійної етики як професійні якості бакалавра (фахівця)

Запитання для розгляду:

1. Сутність основних категорій професійної етики.

2. Педагогічна справедливість.

3. Професійний обов'язок та відповідальність.

4. Професійна честь та совість.

5. Професійний педагогічний такт.

1. Сутність основних категорій професійної етики.

Професійна етика є важливою основою педагогічної культури, визначальним з урахуванням загальнолюдських норм, моральні позиції та моральні цінності, якими має керуватися педагог у процесі своєї професійної діяльності. Моральні цінності – це уявлення про добро і зло, справедливість і честь тощо, які виступають своєрідною оцінкою характеру життєвих явищ, моральних достоїнств та вчинків, соціальної значущості діяльності та взаємин у суспільстві.

Категорії як найбільш загальні поняття етики становлять теоретичний апарат цієї науки, виражають одну з відмінностей змісту предмета етики від інших наук. Категорії етики є способами оцінки певних сторін моралі та моральних відносин між людьми.

Категорії професійної етики – це основні поняття етики, що відбивають найбільш істотні сторони моралі і її науковий апарат, дозволяють виділити їх у відносно самостійний розділ науки про мораль. Їх вивчення має як теоретичне, і прикладне значення. Значне місце у професії педагога займають такі моральні якості, як сумлінне ставлення до праці, самокритичність, доброта і справедливість, чесність та принциповість, тактовність, скромність, любов до дітей та професійна гордість. Багато в чому ефективність засвоєння тими, хто навчається цих моральних понять, залежить від того, з чиїх вуст вони виходять. Спостерігаючи щоденну працю педагога, його творче ставлення до своєї справи, вони починають усвідомлювати зв'язок між ставленням людини до праці та її авторитетом. З іншого боку, приклад вчителя заражає їх, оскільки учні, бачачи собі зразок, намагаються його наслідувати. Отже, працьовитість педагога – одна з умов формування такої якості у підростаючого покоління.

1. Педагогічна справедливість- Поняття моральної свідомості, що виражає належний порядок людських взаємин у педагогічній діяльності. На відміну від абстрактніших понять добра і зла, з допомогою яких дається моральна оцінка певним явищам загалом, поняття «педагогічна справедливість» характеризує співвідношення кількох явищ з погляду розподілу блага і зла для людей. Зокрема, поняття «справедливість» включає співвідношення між гідністю всіх учасників педагогічного процесу (насамперед, у системі «педагог – той, хто навчається») з їхніми правами та обов'язками. Справедливість у педагогічній моралі є своєрідною мірою об'єктивності вчителя, рівня його моральної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що проявляється в його оцінках вчинків учнів, їх навчальної діяльності тощо. Отже, справедливість, з одного боку, сприймається як моральна якість вчителя, з іншого – як оцінка заходів його на учнів, відповідна їх реальним заслугам. Як вважав В. А. Сухомлинський, щоб бути справедливим, треба до тонкощів знати духовний світ кожної дитини.

Справедливість вчителя важлива як із оцінці знань, і вчинків учнів. Оцінку, яка враховує мотивів скоєного вчинку, діти сприймають як несправедливу. Переживання дитиною несправедливості протягом тривалого часу викликає у неї дивне, на перший погляд, захворювання – шкільні неврози, або дидактогенії. «Парадоксальність дидактогеній полягає в тому, що вони бувають тільки в школі – у тому священному місці, де гуманність має стати найважливішою рисою, що визначає взаємовідносини між дітьми та вчителем» – наголошував В. А. Сухомлинський.

Коли педагог несправедливо ставиться до учнів, поставивши несправедливу, на глибоке переконання учня, оцінку, повідомляє про це батькам з відповідними коментарями, дитина стає жорстокішою і проти педагога і проти школи, охолоне до вчення. В. А. Сухомлинський вважав, що важко собі уявити щось інше, що більшою мірою спотворює душу дитини, ніж емоційна товстошкірість. Випробовуючи байдуже себе ставлення, дитина втрачає чуйність до добра і злу. Він не може розібратися, що в оточуючих його людях добре і зло. У його серці поселяється підозрілість, невіра в людей, а це – найголовніше джерело озлобленості. У жодному виді професійної діяльності несправедливість не завдає такої шкоди та моральної шкоди, як у педагогічній.

Таким чином, педагогічна справедливість – це необхідна якість педагога, що виявляється в об'єктивному ставленні до кожного учня, у визнанні права кожного на повагу до його особистості, у відмові від виборчого ставлення до учнів, поділу їх на «улюбленців» та «нелюбих». У всякому разі, особисте ставлення педагога на оцінку їх успіхів та прийняття педагогічного рішення.

3. Професійний педагогічний обов'язок та відповідальність.

Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе.

А. Острогорський.

Це поняття розкривається як перетворення вимог моральності, які стосуються однаково всім людям, в особисте завдання конкретного вчителя, сформульовану стосовно приватних ситуацій, але базуються на загальнонормативних вимогах педагогічної діяльності. Що лежить в основі любові педагога до своїх учнів і як вони перетворюються з «нелюбих» на «улюблених та рідних»? Намагаючись розгадати все це, М. І. Кнебель звертається до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері "Маленький принц": "Ми відповідаємо за тих, кого приручили". «Педагогіка є приручення. І відповідальність за це приручення. Приручаючи, ти прив'язуєш себе і прив'язуєшся сам».

Категорія боргу тісно пов'язана з іншими поняттями, що характеризують моральну діяльність вчителя, як відповідальність, самосвідомість, совість, мотив. Професійний обов'язок вчителя базується на розумінні морального обов'язку: це орієнтація на безумовну повагу до людської гідності в особі кожного учасника педагогічного процесу, утвердження гуманності, реалізація принципу єдності поваги до особистості вихованця та вимогливості до нього.

Таким чином, джерелом професійного педагогічного обов'язку та відповідальності є не тільки соціальна відповідальність, але, перш за все, відповідальність перед кожною конкретною дитиною.

4. Професійна честь та совість педагога.

Серед категорій професійної педагогічної етики особливе місце посідає честьпедагога, яка наказує нормативні вимоги до її поведінки і спонукає у різних ситуаціях поводитися відповідно до соціального статусу його професії. Те, що може собі звичайна людина, який завжди може собі дозволити вчитель.

Поняття моральної свідомості «честь», подібне до категорії гідності, розкриває ставлення людини до себе і ставлення щодо нього із боку суспільства. Поняття професійної честі пов'язані з моральними заслугами у професійну діяльність і наказує особливі нормативні вимоги до рівня загальної культури педагога, його моральному образу, поведінці. Зниження цієї планки не тільки веде до приниження його особистої гідності і впливає на той захід, який він заслужив з боку всіх учасників педагогічного процесу – як дорослих, так і дітей і суспільства в цілому.

У поняття честі включається прагнення людини підтримати свою репутацію, престиж, добру славу тієї соціальної спільності, до якої належить (честь сім'ї, професії, колективу; честь вченого, вчителя, лікаря, офіцера, керівника тощо. буд.). З честю пов'язане уявлення про гідність. Гідність – це суспільне визнання прав людини на повагу з боку оточуючих людей, на незалежність, усвідомлення ним цієї незалежності, моральної цінності своїх вчинків та якостей, неприйняття всього того, що принижує його, збіднює як особистість. Честь і особиста гідність людини в нашій країні охороняються законом, образу гідності людини кримінально карається.

Професійне сумління педагога,категорія етики, що відображає усвідомлення моральної відповідальності людини за свою поведінку перед собою і внутрішня потреба надходити справедливо. Головна функція совісті – здійснення морального самоконтролю, що виражає почуттях: почуття задоволення чи досади; почуття гордості чи сорому; «чисте сумління» чи докори совісті тощо.

Совість найдосконаліша форма самоконтролю. А. С. Макаренко зазначав, що справжня цінність особистості виявляється у вчинках «по секрету», у тому, як вона поводиться, коли її ніхто не бачить, не чує і не перевіряє. Є цікаве адигське прислів'я, у перекладі воно звучить так: «Зроби добро і кинь у воду». Вдумайтеся, яка вона змістовна.

Совість виступає провідною формою моральної самооцінки особистості. Основні функції совісті такі:

1. совість – основна форма моральної самооцінки людини;

2. вона є внутрішнім самоконтролем вчинків кожної людини у світлі вимог суспільної моралі;

3. вона визначає стосовно особистості вимоги морального сорому і моральної відповідальності за свої вчинки;

4. через совість виступає судження особи про себе на підставі вимог громадської думки. Совість є представником громадської думки у свідомості кожної людини;

5. совість визначає стосовно особи такі санкції, як покарання у вигляді докорів совісті та заохочення у вигляді почуття морального задоволення своїм моральним вчинком;

6. через посередництво совісті визначається рівень усвідомлення особистістю своїх обов'язків перед суспільством: що вище моральне самосвідомість особистості, то суворіше і чистіше совість.

Совість – це, образно кажучи, громадський представник у свідомості вчителя, який суворо контролює дотримання ним моральних розпоряджень, що випливають із професійного педагогічного обов'язку. Совість – це внутрішній регулятор поведінки людини. Її основою є веління глибоко усвідомленого суспільного обов'язку.

Педагогічна совість спонукає вчителя вчити, виховувати і просвітлювати людей, використовуючи свої знання, досвід та здібності. Вчитель робить все від нього залежне, розпоряджене і не прописане педагогічними інструкціями, щоб результат освіти та виховання був максимально високим. Совість – це саморегулятор педагогічної орієнтації вчителя. Нею звіряється відповідність вчинків вчителя педагогічному ідеалу. Педагогічна совість велить вчителю забувати про дрібні образи, заподіяні вихованцями, і найсуворішим судом судити себе за ті вади у навчанні та вихованні, які виявляються у знаннях та поведінці учнів. Якщо сумлінність токаря може перевірити ВТК, то сумлінність вчителя, зазвичай, під власним контролем. Вчитель може провести у присутності інспектора районно заздалегідь відрепетирований з дітьми урок, і інспектор цього не виявить. Тому гранична педагогічна чесність та порядність – мірило педагогічної совісті.

Почуття сорому- Початкова форма моральної самооцінки особистості, яка історично виникає раніше совісті, що вимагає вищого рівня розвитку моральної свідомості людини. Почуття сорому – це лише засуджуюча форма моральної самооцінки, коли людина відчуває свою неправоту над іншими людьми. Безсовість як морально-негативна оцінка особистості заснована на наявності в неї низького рівня моральної свідомості, коли вона не реагує на недоліки своєї поведінки в суспільстві, коли вона виправдовує себе в очах своєї совісті. Ця людина має низький рівень моральності, слабке засвоєння вимог суспільної моралі. Він заспокоює сам себе, позбавляє своє сумління здатності дати об'єктивну самооцінку своєї поведінки.

Каяття- Форма моральної самооцінки, при якій особистість усвідомлює на основі своєї моральної свідомості свої моральні гріхи та прорахунки і засуджує себе за них, кається перед самим собою та іншими людьми. Каяння на відміну сорому і совісті є розумовий акт, є форма морального самоаналізу особистістю своїх невірних дій та вчинків. Слід зазначити, що головна відмінність сорому, совісті та каяття як форм моральної самооцінки полягає у ступеня та рівні усвідомленості особистістю змісту своїх вчинків: у почутті сорому – вона найменша, а у каятті – найбільша.

Педагогічна совість різноманітна у своєму конкретному прояві: вона спонукає до виправданого педагогічного ризику, утримує від антипедагогічних дій, не дає спокою, коли дитина погано вчиться або її поведінка суперечить суспільним нормам; змушує кинути домашні справи й у позаурочний час у школу, якщо цього вимагають серйозні обставини. Педагогічна совість стимулює розвиток особливої ​​педагогічної інтуїції. Педагогу надзвичайно важливо не лише розумом, а й серцем розуміти свої промахи та помилки. Педагогічна совість – це усвідомлення вчителем відповідальності як за вчинки, поведінка, але й вчинки, поведінка і майбутню діяльність тих, кого він покликаний підготувати до чесному життєвому шляху. Професійне сумління вчителя – це суб'єктивне усвідомлення ним свого обов'язку перед своїми учнями (Шевченко С. 272).

5. Професійний педагогічний такт фахівця.

Складність розкриття сутності професійного педагогічного такту обумовлена ​​специфічністю цього явища проти загальноприйнятим поняттям «такт». Такт (від лат. Taktikus - дотик, почуття міри, що створює вміння тримати себе належним чином) - це моральна категорія, що допомагає регулювати взаємини людей. Щодо педагогічного такту це можна трактувати так: тактичний вчитель надає тонкий і дієвий вплив на емоційну, інтелектуальну та вольову сферу особистості дитини. Ґрунтуючись на принципі гуманізму, тактовна поведінка вимагає, щоб у найскладніших і суперечливих ситуаціях збереглася повага до людини. Правильно вважати такт не уникненням труднощів, а вмінням побачити коротший шлях до мети.

Дослідники проблеми педагогічного такту по-різному трактують це:

− іноді такт ототожнюють з якостями вихованості, і такт стає аналогічним до поняття ввічливості;

− такт – це вираження ставлення вчителя до справи навчання виховання;

− іноді такт пов'язується з наявністю специфічних педагогічних якостей – майстерністю, творчим потенціалом, чуттям, або трактується як розумний захід у навчально-виховному процесі;

− педагогічна енциклопедія визначає такт вчителя як міру у спілкуванні з дітьми, уміння вибрати правильний підхід у системі виховних відносин.

У педагогічній теорії обґрунтування такту вчителя як дотримання міри зробив ще К. Д. Ушинський. У роботі «Рідне слово» він писав, що в школі повинна царювати серйозність, що допускає жарт, але не перетворює всієї справи на жарт, ласкавість без нудотності, справедливість без прискіпливості, доброта без слабкості, порядок без педантизму і, головне, постійна розумна діяльність.

У сучасних психолого-педагогічних дослідженнях педагогічний такт трактується, виходячи з цих позицій.

Професійний педагогічний такт– почуття міри у виборі засобів педагогічної взаємодії, уміння у кожному даному випадку застосовувати найоптимальніші методи виховного впливу, не переходячи певну грань. Бути тактовною – моральна вимога до кожної людини, проте загальний такт і педагогічний – не те саме. Не кожна людина, тактовна, делікатна, має педагогічний такт. Педагогічний такт – це професійна якість вчителя, частина його майстерності, проте це не зовнішня форма володіти собою, а вираз його внутрішнього, дійсного ставлення до учнів у тоні, жестах, міміці, словах. Він передбачає його загальну високу культуру поведінки.

Не слід думати, що вчитель повинен мати якісь особливі риси, що відрізняють його від навколишніх осіб, особливу поведінку. Йому повинні бути притаманні природність, простота і правдивість, що сприяє йому дітей своєю щирістю, вчитель повинен усвідомлювати, що спілкується з особистістю, що розвивається, що під його впливом закладаються початкові основи поведінки в суспільстві і ставлення його до праці, оточуючих людей, до себе, своєї професійної діяльності

Основними елементами педагогічного такту є:

1. Вибагливість та поважність до дитини.

2. Вміння бачити та чути його.

3. Співпереживати дитині.

4. Вміння самовладання.

5. Діловий тон у спілкуванні.

6. Уважність та чуйність без підкреслення цього.

7. Простота та доброзичливість без панібратства.

8. Гумор без злого глузування.

Педагогічний такт базується на розвинених психолого-педагогічних вміннях та моральних якостях особистості:

− педагогічної спостережливості;

− розвиненої інтуїції;

− педагогічній техніці;

− розвиненою педагогічною уявою;

− етичних знаннях.

Розвиток педагогічного такту з позиції прикладної етики передбачає розвиток умінь вчителя регулювати дитячу увагу у таких напрямках: взаємодіяти у типових ситуаціях дитячих прохань і скарг (нити, ябедництва під час уроків, змін і вдома тощо.); аналізувати та діяти у ситуаціях, у яких вчитель, з погляду дітей (і вимог педагогічного такту) має бути делікатним: дитяча дружба та любов, вимоги визнання у провині, видачі призвідника, спілкування з дітьми-донощиками, у випадках дитячої помсти; знати дитячі помилки, які дорослі повинні прощати дітям (жарти, прокази, глузування, каверзи, дитяча брехня, нещирість); знати мотиви ситуацій, у яких учитель карає; вміння вселяти дітям, використовуючи при цьому наступний «інструментарій»: (засоби та прийоми виховання) сердитий погляд, похвалу, догана, зміна інтонації голосу, жарт, порада, дружнє прохання, поцілунок, казку в нагороду, виразний жест тощо; вміння вгадувати та попереджати дитячі вчинки (якість розвиненої інтуїції); вміння співчувати (розвинена, емпатія).

Бути тактовним – зовсім не означає бути завжди добреньким чи безпристрасним, що не реагує на негативну поведінку та вчинки учнів. У педагогічному такті поєднується повага особистості дитини з розумною вимогливістю щодо неї. Вчитель має право на обурення, навіть гнів, але виражений способами, адекватними вимогою педагогічної культури та етики, які не принижують гідність особистості. Цю думку обґрунтував у своїй педагогічній теорії ще на початку ХХ ст. відомий педагог А. С. Макаренко. На його думку, педагогічний такт проявляється також у врівноваженості поведінки педагога (витримка, самовладання у поєднанні з безпосередністю у спілкуванні). За словами А. С. Макаренка, такт передбачає довіру до учня, підхід до нього з «оптимістичною гіпотезою», навіть якщо є ризик помилитися. Довіра вчителя має стати стимулом до діяльності учнів. Тактовний педагог має допомогти учневі відчути радість від своїх зусиль та успіхів. За словами А. С. Макаренка, педагогічний такт – це вміння «ніде не переборщити». Він чудово поєднував авторитет гранично суворого керівника колонії та організатора дитячої гри «Кіт і миша», що захоплюється, у години вечірнього дозвілля колоністів.

Спостережливість – невід'ємна частина тактичного педагога. У процесі постійного спілкування з дітьми педагог вивчає їх одночасно впливаючи на них. Тонка спостережливість педагога попереджає можливість виникнення конфлікту, допомагає вирішити найспірніші питання. Рух, жест, міміка обличчя і навіть манера учня виходити з-за парти до відповіді біля класної дошки допомагають наглядачеві вчителеві передбачати якість виконання роботи, заданого уроку та визначити ставлення до цього. Про таких учителів зазвичай діти кажуть: «М. І. по очах дізнається, вивчив урок чи ні».

Спостережний педагог вловлює по лукавому погляду, що випадково блиснув в очах пустуна, нову витівку і попереджає бешкетність, переключаючи увагу учня на інший предмет шляхом цікавого питання або схвалення виявленої ним активності. Під напускною бравадою вона безпомилково визначає справжні переживання винуватця, що допомагає їй досягти щирого каяття.

Спостережливість вчителя допомагає вловити найтонші деталі поведінки дітей та використовувати отримані ними дані у виховних цілях. Швидкість і правильність орієнтування в тій чи іншій ситуації, що склалася, типова для тактичного вчителя.

Випускники шкіл говорять про те, що їхні улюблені вчителі були справжніми людьми. Ці вчителі були м'які, сердечні в горі, гнівні в засудженні недостойної провини учня, але вони ніколи не принижували його людську гідність. Ці вчителі не знижували вимоги до нас, але довіряли нашим силам, вели нас постійно вперед, зважаючи на наші інтереси.

Безтактність типова для вчителів, які працюють у школі випадково, не за покликанням, а через обставини, що склалися. У цих випадках нетактовність проявляється у формальному підході до дітей, ігноруванні їх вікових, індивідуальних особливостей, вираженому у підвищених або занижених вимогах до них, незнанні умов життя дитини в сім'ї, адмініструванні замість керівництва, односторонньому моралізуванні з будь-якого приводу, черствості, прихованої гранично діловим. .

Діти дуже чуйні до настрою вчителя. У пориві роздратування вчитель допускає недоречні зауваження, які дезорганізують учнів, поспішні висновки: «Сідай, нічого не знаєш!» Негативно відбивається така поведінка вчителя на всій роботі учня. Діти хвилюються, не наважуються підняти руку, навіть вони знають питання. У них з'являється невпевненість у своїх силах.

Для прояви педагогічного такту потрібно особлива сукупність якостей, у тому числі складається особистість вчителя. Має значення не лише його характер і настрої, а у відомому відношенні навіть його зовнішність, звички, схильності, спосіб життя, його манера тримати себе не лише з учнями, а й оточуючими людьми.

Вищевикладене дозволяє нам зробити деякі висновки:при визначенні сутності педагогічного такту слід виходити з основного положення педагогіки: якнайбільше поваги до людини і якнайбільше вимогливості до неї. Педагогічний такт – явище невроджене. Він купується у процесі педагогічної діяльності вчителя, вивчення учнів і на них, у процесі організації учнівського колективу. Педагогічний такт є найважливішим професійним умінням вчителя, без якого вчитель ніколи не буде хорошим вихователем-практиком.

Розширювальний блок (РБ)

Роль педагогічного такту підвищення ефективності уроку.

У процесі уроку вчитель входить у складні стосунки з колективом учнів. Вчитель не механічно передає знання учням, а веде їхню відмінність від незнання до знання, від неповного знання на повне, від явищ до сутності. Учні непросто сприймають знання, а активно пізнають основи наук.

Активність учнів під час уроку обумовлена ​​як наукової ерудицією і педагогічним майстерністю вчителя, а й його особистим ставленням до учням. Учні різного віку дуже сприйнятливі до найменшого зміни емоційного стану вчителя під час уроку, і це, насамперед, позначається їх працездатності.

Психологічний аналіз педагогічного такту у студентів-практикантів на уроці, проведений В. І Страховим, підтверджує цю складність взаємовідносин вчителя та учнів. Автор справедливо вимагає від вчителя під час підготовки до уроку обмірковувати «емоційний тон своєї поведінки під час уроку». Емоційне ставлення вчителя до викладеного матеріалу на уроці більшою мірою активізує учнів, змушує їх пережити, відчути матеріал, що вивчається, пробуджує спрагу знань, зближує школярів з учителем.

У проведенні кожного уроку важливим є почуття міри вчителя й у темпі роботи і стосовно дітей. Вивчення досвіду показує, що в багатьох вчителів переважає підвищений емоційний тон протягом усього уроку, що часом переходить у крикливість, коли опитування учнів, пояснення та закріплення матеріалу проводяться на «високій ноті». Такі вчителі зазвичай виходять із хибного розуміння «суворого» тону. Підвищений тон переходить часом у дратівливість, окрики.

К. Д. Ушинський попереджав вчителя про те, що «чим більше звикли нерви впадати в роздратований стан, тим повільніше відволікаються вони від цієї згубної звички… Будь-яка нетерпляча дія з боку вихователя і наставника справляє наслідки, протилежні тим, на які вони очікують: замість щоб заспокоїти нерви дитини, вони ще більше дратують його». Учні звикають до тону вчителя і не реагують нею навіть у необхідних випадках.

Іноді учні висловлюють протест у хитромудрих витівках, «щоб дозволити вчителя». Неприязнь до вчителя діти переносять предмет, що він викладає, і це значною мірою знижує працездатність їх у уроці. Темп роботи вчителя по-різному позначається на працездатності учнів. Дуже швидкий темп у роботі вчителя викликає метушливість, вибиває учнів із колії, привчає до поверхневих знань. Учні відгукуються про такий урок: "Репортаж на футбольному полі". Уповільнений темп уроку також знижує працездатність учнів, викликає пасивність.

Педагогічний такт вчителя передбачає щирість стосунків вчителя до учнів. Діти прощають навіть «прискіпливість» вчителя, якщо вона заснована на прагненні вчителя виховати з них справжніх людей, допомагає долати недоліки своєї поведінки.

Безпристрасне обличчя вчителя, як і зайва експансивність, дезорієнтує учнів, не створює робочої обстановки під час уроків і має дітей до вчителя. Таким чином, лише сувора стриманість вчителя, ритмічний темп роботи «без втрат часу», людське тепло, повага до особистості дитини та вимогливість до неї сприяють встановленню ділового контакту, без чого неможлива ефективність уроку.

Учениця А. С. Макаренко Є. І. Депутатова у спогадах про свого вчителя наголошує на його чудовій здатності входити в контакт з дітьми. Вона пише: «Я бачила, що інші вчителі… просто приходять, вітаються, розкривають журнал і, перевіривши хлопців, викликають, розповідають і потім йдуть… Інша манера була в О. С. Макаренка: Антон Семенович приходив до класу завжди світлим, одухотвореним… Уважним наполегливим поглядом блакитних короткозорих очей він оглядав увесь клас кожного з нас. Кожен розумів, що після встановленого контакту з ним кожен буде у нього на рахунку, жоден не вислизне від його пильної уваги, усі залишаться у полі його зору».

У старших класах педагогічний такт грає істотну роль встановленні контакту з учнями. Ось що кажуть випускники шкіл про улюблених вчителів: « Вона була суворою і вимогливою, але всі ми відчували в ній задушевну людину. Уроки історії ми вчили не з остраху отримати погану позначку, а просто тому, що було якось незручно не відповісти їй добре. За весь час перебування в школі ми ніколи не бачили, щоб вона допустила до нас хоча б найменшу нетактовність. Слово «нетактовність» несумісне було з благородним виглядом нашої вчительки».

Професійний педагогічний такт вчителя одна із найважливіших засобів підвищення ефективності уроку.

Отже, слід зазначити, що професійний педагогічний такт:

1. Це складна галузь педагогічної майстерності, пов'язана, передусім, із ставленням педагога до дітей, спрямовано успішне вирішення навчально-виховних завдань школи.

2. Професійний педагогічний такт виключає формалізм у вихованні учнів і передбачає творчий підхід вчителя у кожному окремому випадку.

3. Труднощі в педагогічній роботі відчувають ті педагога, які неправильно будують свої взаємини з колективом учнів, забуваючи про те, що якщо порушується такт вчителя і він допускає на уроці дратівливість, нетерплячість або прискіпливість, то знижується працездатність учнів, створюється надмірно .

4. За умови наукової педагогічної ерудиції та майстерності прискорюється встановлення контакту з дітьми.

5. Контакт вчителя з учнями під час уроку визначається вмінням педагога володіти класом, тримати у зору кожного учня, своєчасно вказати на допущену їм помилку чи схвалити його відповідь, вселити впевненість у своїх силах.

6. Виховання колективу – складний, діалектичний процес, що вимагає від вчителя педагогічної майстерності.

7. Поєднання поваги учнів з вимогливістю до них, облік вікових та індивідуальних особливостей учнів, опора на колектив, вміння правильно зважати на громадську думку колективу – характерна ознака педагогічного такту.

8. Педагогічний такт є, перш за все, вираження моральної особистості педагога, його принциповості, твердої волі, чуйності, любові до дітей.

РБ . Прояв професійного педагогічного такту під час заохочення та покарання учнів.Застосування покарань та заохочень у школі вимагає від педагога виняткової тактовності.

Виховна сила цих допоміжних заходів впливу підвищується за умови щирої тривоги вчителя за вчинок учня.

У шкільній практиці спостерігається часом грубе порушення педагогічного такту, коли покарання перетворюється на просту формальність чи єдиним засобом виховання, коли покарання накладається без урахування обставин, що склалися, коли вчитель не спирається на учнівський колектив.

У житті школи не зжиті й такі факти, коли педагог накладає стягнення на учня з репутації бешкетника, що встановилася за ним: «Я не розбиратиму, хто винен. Впевнена, що ти перший був там», – каже вчителька, тоді як учень зовсім не був співучасником пустощів.

Тактовний педагог не приймає поспішних рішень у таких випадках. Він об'єктивно підходить до події, що відбулася. Знання дітей дозволяє врахувати індивідуальні особливості учнів. Здатність до орієнтування, спостережливість допомагають вчителю помітити особисте ставлення учня до скоєного ним провини. В одному випадку учень щиро кається, в іншому - бравірує, вважає провину особливим завзятістю: «Так, я зробив, ну і що ж з цього!?» Тактовний вчитель за зовнішніми ознаками (збліднення обличчя, сльозами) бачить ставлення учня до провини.

Головне у тому, щоб врахувати реакцію на досконалий провина як винуватця, а й усього учнівського колективу, бо єдність думок класу і педагога підвищує ефективність результату виховного на учня.

Організований, цілеспрямований клас розглядає провину учня з погляду порушеної честі: «Ганьби наш клас, ставиш під удар!»

Однак у практиці шкільної роботи трапляються й такі учнівські колективи, у яких учні хибно розуміють закон товариства і намагаються у вчителі виправдати, вигородити винуватця.

Тактовний підхід вчителя, заснований на щирому ставленні до учнів, має в своєму розпорядженні колектив до відвертості. Це допомагає вчителю дізнатися справжній мотив провини (навмисне бешкетування або дитяче витівка, образа або протест проти несправедливості, залежність від неправильних відносин у колективі, «кругова порука» та ін.).

Першокласника турбує ставлення до покарання близьких йому людей: батька, матері, коханням яких він дорожить. Ти любиш свою маму? – питає у першокласника-бешкетника педагог. Дитина мовчки, глянула на нього, і в очах блиснула сльозинка: «Я не пустуватиму на уроці, не говоріть мамі. Вона мене не любитиме». Педагог спирається на ці почуття, створюючи умови для організованої поведінки малюка на уроці (постійна енергійна діяльність учня на уроці, підвищення, частки самостійної роботи, схвалення виявленої активності).

Порушення такту у застосуванні покарань викликає у дітей протидію, грубість, загострює конфлікт, створює атмосферу недовіри між учителем та дітьми, упускає авторитет вчителя.

Вчителю треба виявити великий такт, щоб вникнути в цей кодекс дитячих справ, уточнити уявлення учнів про товариський обов'язок, честь і справжню дружбу.

РБ. Такт педагога як з умов правильних взаємин із батьками.Вчитель (класний керівник) і батько – це два вихователі, у яких одна мета – виховати активну, здорову, особи, що розвивається. Обидва вони однаковою мірою повинні проявляти такт щодо один до одного, до дітей та сім'ї. Тактовне ставлення вчителя до батьків учнів не вичерпується зовнішньої ввічливістю. Такт вчителя спрямований на те, щоб викликати порозуміння, єдність думок та єдність дій у складних питаннях виховання. Зв'язки класного керівника з батьками учнів складні та багатосторонні.

Розглянемо лише основні питання, що вимагають від вчителя виняткової тактовності: по-перше, налагодження правильних відносин між батьками, дітьми та вчителем як вихователем; по-друге, запровадження сім'ю методики виховної роботи; по-третє, втручання в інтимне життя сім'ї, якщо вона негативно позначається на поведінці, навчанні та громадській роботі учня.

Тон вчителя у роботі з батьками завжди стриманий, що ґрунтується на взаємній повазі один одного. Проте стриманість не виключає показу щирого ставлення вчителя до скоєного провини дітей чи неправильних дій батьків. Тон вчителя може бути задушевним, м'яким, сухим, холодним, гнівним, залежно від місця, часу, обставин, що склалися. Важливо, щоб у тоні вчителя звучала щирість, прагнення допомогти батькам виховати дитину. Нетактовне ставлення класного керівника до батьків посилює розрив з-поміж них. Мати учениці V класу постійно вступала у суперечки з класним керівником. Безапеляційним тоном вона заявляла: Ви мене не вчіть. Сама знаю, як треба виховувати дочку». У пориві роздратування класний керівник у розмові з нею допускав різких зауважень, іноді в грубому тоні. Це позначалося на поведінці дівчинки. Вона також виявляла грубість щодо вчителя.

Новий класний керівник розпочала свою роботу з вивчення сім'ї учнів. Вона тактовно підходила до сім'ї учня з огляду на особливості побуту кожного з них. У відповідь на різке зауваження матері: Знову прийшли вчити мене! – класний керівник стримано сказала, що хоче познайомитися з умовами роботи своєї нової учениці. Насамперед, вона похвалила матір за чистоту в кімнаті та дбайливо організований робочий куточок для дочки, поцікавилася тим, як дівчинка допомагає матері. Доброзичливий тон схилив матір дівчинки до нової класної керівниці. Вона охоче розповіла, як організує домашній режим доньки. Вчителька запропонувала їй розповісти про це на зборах батьків. Мати зніяковіла, говорячи, що вона робить те, що все роблять. Щирість тону вчительки пробудила в неї скромність. Між вихователем і матір'ю знайдено спільну мову з питань виховання дитини.

Нетактовність вчителя щодо сім'ї учня проявляється, по-перше, у формальному підході до питань сімейного виховання, у незнанні сімейних умов учнів; по-друге, у неправильному судженні про дітей, поспішних висновках про невиправність учня, упереджену думку, переоцінку або недооцінку сил і здібностей учнів, сумнів у моральній чистоті; по-третє, у недостатній майстерності – немає гнучкості у методах та прийомах роботи, однобічність (обмеження викликом батьків до школи), відсутність організаторських навичок у роботі вчителя з дорослими; неглибоке, поверхове вивчення учнів у процесі навчання та виховання.

Таким чином, такт вчителя в роботі з батьками проявляється в індивідуальному підході до сім'ї з урахуванням традицій, взаємовідносин між членами сім'ї, загальної культури; завжди щирому доброзичливому тоні у спілкуванні з батьками, що не виключає вираження гніву та обурення непристойними вчинками учнів; встановлення взаєморозуміння у питаннях виховання та контакту, єдності педагогічних вимог школи та сім'ї.

Такт класного керівника у роботі з сім'єю створює сприятливі умови для щирих взаємин із учнями. Діти, переконуючись у контакті батьків і вчителі, переймаються любов'ю до вчителя, бачать у ньому близьку особу, якій однаково з сім'єю дорогі їх успіхи і тяжкі невдачі.

Найчастіше педагогічний такт необхідний вчителю у складних та неоднозначних ситуаціях педагогічної взаємодії, в яких, крім моральної сторони відносини, від нього вимагаються прояви винахідливості, інтуїції, врівноваженості, почуття гумору. Добрий гумор (але не зла іронія і глузування!) дає можливість часом знайти найефективніший і тактовніший спосіб педагогічної взаємодії. Гете говорив, що гумор – це мудрість душі, а Ш. А. Амонашвілі: «Посмішка – особлива мудрість». Іноді достатньо посмішки вчителя, щоб змінити ситуацію, зняти напругу, що виникла в класі. «Посмішка є знак, через який виражаються різні спектри відносин і передається людині міць того спектру, якого він зараз потребує найбільше». 16

Сьогодні великого значення набуває процес формування особистості майбутнього фахівця, що мислить по-новому та з високим рівнем моральності.

Які методи морального виховання можна назвати?

У сучасних методиках морального виховання особистості як основні методи виховання виділяють переконання та приклад. Однак метод переконання передбачає безпосередній вплив на свідомість, а не на емоційні структури психіки, які є психологічною основою морального виховання. Таку ж орієнтацію на розвиток мислення мають і методи самовиховання: самопереконання, самопримус, рефлексія, самозвіт та ін.

Причини її появи. Підготовка педагогічних кадрів найчастіше пов'язана з набуттям різних знань та вмінь. Про саму сутність – про особистість людини, про її внутрішню культуру, світогляд, про духовно-моральний потенціал – ми забуваємо. Але саме ці властивості людської особистості насамперед впливають на дітей, і особливо на дітей. Словами про честь, про правду обдурите дорослу людину, якщо цих якостей у вас немає, але не обдурите дитину. Не слова ваші він слухатиме, а ваш погляд, ваш дух, який має вами. В. Одоєвський говорив: «Виховувати – значить говорити дітям хороші слова, наставляти і навчати їх, а, передусім, самому жити по-людськи». «Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе» (О. Острогорський).

Розроблено етику, педагогічну етику, професійну етику спеціаліста, правила педагогічної моралі. Але педагогічна практика показує, що педагоги, знаючи систему норм педагогічної моралі, часто надходять всупереч їм. Чому часто так відбувається? У процесі повсякденної педагогічної діяльності важко побачити основну проблему. Пізнавально, що у практиці видатних філософів та педагогів застосовувалася форма притчі, що дозволяє виділити головну проблему. Майстром таких виховних притч був, наприклад, В. А. Сухомлинський.

Послухайте одну з притч,проаналізуйте, яку важливу проблему вона висвічує?

«Жили в одному монастирі три ченці і за юністю років часто вели розмови, як врятувати світ. І ось розійшлися вони по різних кінцях світу. А через багато десятиліть Господь судив їм зустріч. Зустрілися і питають один одного: «Ну, як же ти рятував світ»? Один із них відповідає: «Я йшов зі словом Божим, я проповідував людям добро». "Ну і як?" - Запитують його побратими, - «Стали люди добріші, стало зла менше?» «Ні, – відповів їм інок, – не послухалися вони моїх проповідей».

Тоді інший інок каже: "А я не став людям говорити нічого, я сам почав робити добро". «Ну й що, подіяло?» - Запитують побратими. "Ні, - відповідає але - зла менше не стало". А третій інок і каже: "Я не став ні говорити, ні робити, я взагалі не намагався виправляти людей, я усамітнився і почав виправляти самого себе". "Ну і що?" - Запитують його. «Згодом до мене прийшли інші, і в міру того, як виправлявся я, стали виправлятися і вони. І зла поменшало настільки, наскільки воно зменшилося в нас самих».

Яку основну проблему ця казка «висвічує»?

Прикладна професійна етика- Це дисципліна, що пробуджує і формує гармонію моральних почуттів, свідомості та поведінки спеціаліста психолого-педагогічної діяльності. Вона проявляється у моральної культурі вчителя, творить особистість дитини на повсякденному педагогічному процесі. Практична професійна етика покликана теоретичного осмислення та початкового тренінгового освоєння, а також пізнання дитячого світу. К. Д. Ушинський залишив чудові слова: «Щоб виховати дитину всебічно розвиненою, треба пізнати її в усіх відношеннях». Вирішенню цих проблем, формуючи в майбутніх педагогів умінь правильної адекватної взаємодії з дітьми, розвиваючи їх моральні почуття, та покликана практична педагогічна етика.

16

Амонашвілі Ш. А. Посмішка моя, де ти? - М., 2003. - С. 11.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-1.jpg" alt="(!LANG:>Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:>Історія">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:> Вперше про посаду психолога в освітній установі було заявлено в інструкції"> Впервые о должности психолога в образовательном учреждении было заявлено в инструктивном письме Гособразования СССР от 27 апреля 1989 года № 16 «О введении должности психолога в учреждениях народного образования» (которое было продублировано в письме Министерства народного образования РСФСР от 30 мая 1989 года № 542/ 13 т) [Источник: Информационный сборник Министерства народного образования РСФСР № 29, октябрь 1989 г. ]!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:>…… було дозволено в межах загального фонду заробітної платипрацівників установ народного"> ...... було дозволено в межах загального фонду заробітної плати працівників установ народної освіти вводити до штатів дитячих садків, шкіл-інтернатів, середніх спеціальних та професійно-технічних навчальних закладів посаду "психолог" за наявності фахівців, які отримали кваліфікаційне свідоцтво факультетів перепідготовки вчителів за напрямом "Психологія", або фахівців, які мають закінчену вищу психологічну освіту.Освітні установи при реалізації цієї вказівки в окремих випадках іменували психологів "практичними психологами".

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:> Слід зазначити, що ні те, ні інше найменування посади згодом"> Следует отметить, что ни то, ни другое наименование должности впоследствии оказалось неприемлемым, поскольку при введении в декабре 1992 г. Единой !} тарифної сітки(далі – ЄТС) оплата праці за такими посадами передбачалася лише на рівні 6–11 розрядів навіть за наявності найвищого професійної освіти. Оплата праці самих учителів визначалася в діапазоні 7-14 розрядів. Для того, щоб не допускати обмеження прав окремих категорійпрацівників та відтоку їх з дитячих садків та шкіл при введенні ЄТС, керівники освітніх установповинні були привести найменування низки посад у відповідність до найменувань, передбачених тарифно-кваліфікаційними характеристиками.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> Безпосередньою датою народження посади педагога-психолога. 1993 р."> Непосредственной датой рождения должности педагога-психолога можно считать 25. 01. 1993 г. , когда был издан Приказ Министерства образования РФ № 21 «О внесении изменений и дополнений в положение о порядке проведения внеочередной аттестации работников учреждений и организаций образования, других вопросах по переводу работников на условия оплаты труда по ЕТС» . В нем говорилось: «…должность психолога (практического психолога) в учреждениях образования переименовываются в должность «педагог-психолог» [Вестник образования. 1993 г. № 3]. Сегодня термины практический психолог, школьный психолог, педагог-психолог нередко используются как синонимы!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:> Потім пішов спільний Наказ Міністерства освіти РФ № 463 та"> Затем последовал совместный Приказ Министерства образования РФ № 463 и Госкомитета РФ по !} вищої освіти№ 1268 від 31 серпня 1995 р. «Про затвердження тарифно-кваліфікаційних характеристик (вимог) за посадами працівників закладів освіти, об'ємних показників щодо віднесення закладів освіти до груп з оплати праці керівників» , в якому, зокрема, було визначено належні обов'язки та вимоги до кваліфікації педагога-психолога 7 -14 розрядів

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:> Наказ Міносвіти Росії від 22. 10. 96 р. «Про"> Приказ Минобразования России от 22. 10. 99 г. № 636 «Об утверждении положения о службе практической психологии в системе Министерства образования РФ» , в котором определялись основные виды деятельности педагога-психолога в ОУ и !} організаційні засадиїї функціонування.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:> Інструктивний лист Міносвіти Росії від 24. 12. 01 1886 -6"> Инструктивное письмо Минобразования России от 24. 12. 01 № 29/1886 -6 «Об использовании рабочего времени педагога-психолога образовательного учреждения» определялись следующие нормативы затрат времени на работу педагога-психолога: «… в течение одного учебного года объемные ориентировочные показатели деятельности педагога-психолога по видам деятельности, составляют: - индивидуальное обследование: 100 -150 человек; - групповое обследование: 10 -20 классов (групп); - индивидуальная консультация: 100 -150 консультаций; - индивидуальное занятие: 100 -150 занятий; - групповое занятие: 200 занятий; - просветительская работа со взрослыми: 40 занятий; - участие в консилиумах, комиссиях, административных совещаниях: 10 заседаний» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:> Нормативні документи міжнародного та федерального рівня Конвенція про права"> Нормативные документы международного и федерального уровня Конвенция о правах ребенка. Принята Генеральной Ассамблеей ООН 20. 11. 89 и ратифицирована Верховным Советом СССР 13. 06. 90. Федеральный закон "Об основных гарантиях прав ребенка в РФ. " Принят Государственной Думой 03. 07. 98. Одобрен Советом Федерации 09. 07. 98 Концепция охраны репродуктивного здоровья населения России на период 2000 -2004 гг. и план ее реализации. Закон !} Російської Федерації№ 3266 -1 від 10. 06. 92 "Про освіту" (в ред. Федерального закону від 13. 01. 96 № 12 - ФЗ). Трудовий кодексРосійської Федерації (прийнято Державною Думою 21 грудня 2001 р. схвалений Радою Федерації 26 грудня 2001 р.)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:> Нормативні документи, що регламентують роботу психолога в системі освіти"> Нормативные документы, регламентирующие работу психолога в системе образования О введении в штаты дошкольных учреждений должности психолога и о подборе на эту должность специалистов. Письмо Министерства народного образования РСФСР от 30. 11. 89 № 247/18 -21. Формы учета деятельности и отчетность педагогов- психологов. Приложение к инструктивному письму N 3 от 01. 03. 99 Положение о службе практической психологии в системе Министерства образования Российской Федерации. Утверждено Приказом Министерства образования РФ от 22. 10. 99 № 636. Письмо Министерства образования Российской Федерации от 27. 03. 2000 № 27/901 -6 "О психолого-медико- педагогическом консилиуме (ПМПк) образовательного учреждения" Об использовании рабочего времени педагога-психолога образовательного учреждения. Министерство образования Российской Федерации. Инструктивное письмо 24. 12. 2001 г. № 29/1886 -6!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:>Форми обліку діяльності та звітність педагогів-психологів. Додаток до інстру"> Формы учета деятельности и отчетность педагогов- психологов. Приложение к инструктивному письму N 3 от 01. 03. 99 1. План работы педагога- психолога образовательного учреждения (Форма N 1); 2. Заключение по результатам проведенного психодиагностического исследования (Форма N 2); 3. Журнал консультаций психолога (Форма N 3); 4. Журнал учета групповых форм работы (Форма N 4); 5. Карта психолого-медико-социальной помощи ребенку (Формы N 5 , 5 А, 5 Б, 5 В); 6. Программа работы педагога-психолога с группой (Формы N 6, 6 А); 7. Коррекционная работа (Форма N 7); 8. Программа коррекционно-развивающих занятий (Форма N 8); 9. Требования к авторским программам (Форма N 9); 10. Аналитический отчет о работе педагога-психолога (Форма N 10);!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-13.jpg" alt="(!LANG:> Вимоги до тарифно-кваліфікаційних характеристик за посадами Міносвіти"> Требования к тарифно-квалификационным характеристикам по должностям (приложение 2 к приказу Минобразования России и Госкомвуза России от 31 августа 1995 г. № 463/1268), включены три раздела: «!} Посадові обов'язки», «Повинен знати» та Вимоги до кваліфікації з розрядів оплати»

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:> Посадові обов'язки здійснення професійної діяльності, спрямованої на збереження психічного"> Должностные обязанности осуществление профессиональной деятельности, направленной на сохранение психического, соматического и социального благополучия обучающихся (воспитанников) в процессе воспитания и обучения в учреждениях; содействие охране прав личности в соответствии с Конвенцией по охране прав ребёнка; способствование гармонизации !} соціальної сфериустанови та здійснення превентивних заходів щодо профілактики виникнення соціальної дезадаптації; визначення факторів, що перешкоджають розвитку особистості учнів (вихованців) та вжиття заходів щодо надання різного виду психологічної допомоги (психокорекційний, реабілітаційний та консультативний); надання допомоги учням (вихованцям), батькам (особам, які їх замінюють), педагогічному колективу у вирішенні конкретних проблем; проведення психологічної діагностики різного профілю та призначення; складання психолого-педагогічних висновків за матеріалами дослідницьких робітз метою орієнтації викладацького колективу, а також батьків (осіб, які їх замінюють) у проблемах особистісного та соціального розвитку учнів (вихованців);

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-15.jpg" alt="(!LANG:> Посадові обов'язки ведення документації за встановленою формою та використанням"> Должностные обязанности ведение документации по установленной форме и использованию её по назначению; участие в планировании и разработке развивающих и коррекционных программ !} освітньої діяльностіз урахуванням індивідуальних статево-вікових особливостей особистості учнів (вихованців), сприяння розвитку у них готовності до орієнтації в різних ситуаціях життєвого та професійного самовизначення; здійснення психологічної підтримки творчо обдарованим учням (вихованцям), сприяння їх розвитку та пошуку; визначення ступеня відхилень (розумових, фізіологічних, емоційних) у розвитку учнів (вихованців), а також різного виду порушень соціального розвитку та проводить їх психолого-педагогічну корекцію; формування психологічної культури учнів (вихованців), педагогічних працівників та батьків (осіб, які їх замінюють), у тому числі й культури статевого виховання; консультування працівників освітньої установи з питань розвитку цієї установи, практичного застосуванняпсихології, орієнтованої підвищення соціально-психологічної компетентності учнів (вихованців), педагогічних працівників, батьків (осіб, які їх замінюють).

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-16.jpg" alt="(!LANG:> Основні види діяльності педагога - психолога школи"> Основные виды деятельности педагога - психолога школы Психологическое просвещение – это приобщение взрослых (воспитателей, учителей, родителей) и детей к психологическим знаниям Психопрофилактика – это специальный вид деятельности !} дитячого психолога, спрямований на збереження, зміцнення та розвиток психологічного здоров'я дітей на всіх етапах дошкільного та шкільного дитинства Психолого-педагогічний консиліум – допомогти вчителям з різних сторін підійти до оцінки інтелектуального розвитку дитини, основних якостей її особистості, показати складність та неоднозначність проявів її поведінки, відносин розкрити проблеми самооцінки, мотивації, особливостей пізнавальних та інших інтересів, емоційного настрою, а головне – забезпечити підхід до дитини з оптимістичною гіпотезою щодо перспектив її подальшого розвитку та намітити реальну програму роботи з нею (навіть якщо ця робота буде пов'язана зі значними труднощами, з необхідністю спеціальних зусиль вихователів та викладачів) Психологічна консультація Психологічна діагностика

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-17.jpg" alt="(!LANG:> Етичний кодекс педагога-психолога">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-19.jpg" alt="(!LANG:>Етичні принципи покликані забезпечити: вирішення професійних завдань відповідно до етичних ;"> Этические принципы призваны обеспечить: решение профессиональных задач в соответствии с этическими нормами; защиту законных прав людей, с которыми психологи вступают в !} професійна взаємодія: учнів, вихованців, студентів, педагогів, супервізорів, учасників досліджень та інших. осіб, із якими працює психолог; збереження довіри між психологом та клієнтом; зміцнення авторитету психологічної служби освіти серед учнів, вихованців, батьків та педагогічної громадськості.

Основні етичними принципами є: Принцип конфіденційності."> Основными этическими принципами являются: Принцип конфиденциальности. Принцип компетентности. Принцип ответственности. Принцип этической и юридической правомочности. Принцип квалифицированной пропаганды психологии. Принцип благополучия клиента. Принцип профессиональной кооперации. Принцип информирования клиента о целях и результатах обследования, данные принципы согласуются с !} професійними стандартами, прийнятими у роботі психологів у міжнародному співтоваристві.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-21.jpg" alt="(!LANG:> 1. ПРИНЦИП КОНФІДЕНЦІЯ Інформація."> 1. ПРИНЦИП КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ 1. Информация, полученная психологом в процессе проведения работы, не подлежит сознательному или случайному разглашению, а в ситуации необходимости передачи ее третьим лицам должна быть представлена в форме, исключающей ее использование против интересов клиентов. 2. Лица, участвующие в психологических исследованиях, тренингах и других мероприятиях, должны быть осведомлены об объеме и характере информации, которая может быть сообщена другим заинтересованным лицам и (или) учреждениям. 3. Участие обучающихся, воспитанников, родителей, педагогов в психологических процедурах (диагностика, консультирование, коррекция и др.) должно быть сознательным и добровольным. * 4. Если информация, полученная от клиента, запрашивается экспертами (для решения вопроса о компетентности психолога во время его аттестации), она должна быть предоставлена в форме, исключающей идентификацию личности клиента экспертами. Для этого вся информация о клиенте регистрируется и хранится с учетом строгой конфиденциальности. 5. Отчеты о профессиональной деятельности, результаты исследований и публикации должны быть составлены в форме, исключающей идентификацию личности клиента окружающими людьми, не включенными в круг специалистов, работающих с данным клиентом. 6. На присутствие третьих лиц во время диагностики или консультирования необходимо предварительное согласие клиента или лиц, несущих за него ответственность (в случае, если клиент не достиг 16 -летнего возраста). 7. Администрация органа управления образованием или образовательного учреждения, по заданию которого проводится психологическое обследование, должна быть предупреждена о том, что на нее распространяется обязательство сохранения профессиональной тайны. Сообщая администрации результаты обследования и своего заключения, психолог должен воздерживаться от сообщения сведений, наносящих вред клиенту и не имеющих отношения к образовательной ситуации.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-22.jpg" alt="(!LANG:> 2. ПРИНЦИП КОМПЕТЕНТНОСТІ 1."> 2. ПРИНЦИП КОМПЕТЕНТНОСТИ 1. Психолог четко определяет и учитывает границы собственной компетентности. 2. Психолог несет ответственность за выбор процедуры и методов работы с клиентом.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-23.jpg" alt="(!LANG:> 3. ПРИНЦИП ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ свою."> 3. ПРИНЦИП ОТВЕТСТВЕННОСТИ 1. Психолог осознает свою профессиональную и личную ответственность перед клиентом и обществом за свою профессиональную деятельность. 2. Проводя исследования, психолог заботится, прежде всего, о благополучии людей и не использует результаты работы им во вред. 3. Психолог несет ответственность за соблюдение данного Этического кодекса независимо от того, проводит он психологическую работу сам или она идет под его руководством. 4. Психолог несет профессиональную ответственность за собственные высказывания на психологические темы, сделанные в средствах массовой информации и в публичных выступлениях. 5. Психолог в публичных выступлениях не имеет права пользоваться непроверенной информацией, вводить людей в заблуждение относительно своего образования и компетентности. * В случаях, если ребенок не достиг 16 -летнего возраста, согласие на его участие в психологических процедурах должны дать родители или лица, их заменяющие. 6. Психолог может не информировать клиента об истинных целях психологических процедур только в тех случаях, когда альтернативные пути достижения этих целей невозможны. При принятии решения об оказании психологической помощи недееспособным лицам (несовершеннолетним; лицам, находящимся в остром стрессовом состоянии; больным, имеющим на момент обращения диагноз психического расстройства, который известен психологу, и т. п.) психолог несет ответственность за последствия выбранного и использованного им вмешательства.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-24.jpg" alt="(!LANG:> 4. ПРИНЦИП ЕТИЧНОЇ ТА ЮРИДИЧНОЇ"> 4. ПРИНЦИП ЭТИЧЕСКОЙ И ЮРИДИЧЕСКОЙ ПРАВОМОЧНОСТИ 1. Психолог планирует и проводит исследования в соответствии с действующим законодательством и профессиональными требованиями к проведению !} психологічної діяльності. 2. У разі розбіжності між нормами цього Кодексу та обов'язками, які він обумовлює адміністрація освітнього закладу, психолог керується нормами цього Кодексу. Подібні випадки доводяться до відома адміністрації установи, де працює психолог, та професійної психологічної громадськості (методичного об'єднання) або обласного науково-методичногопоради служби практичної психології. 3. Норми цього Кодексу поширюються лише на професійні відносини психолога з клієнтом та іншими суб'єктами освітнього процесу. 4. Психолог може виконувати свої обов'язки офіційного експерта відповідно до закону. При цьому на нього повністю поширюються норми цього Кодексу

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-25.jpg" alt="(!LANG:>5. ПРИНЦИП КВАЛІФІЦИРОВАНИЙ, ПІДПРИЄМСТВО 1."> 5. ПРИНЦИП КВАЛИФИЦИРОВАННОЙ ПРОПАГАНДЫ ПСИХОЛОГИИ 1. В любых сообщениях, предназначенных для людей, не имеющих психологического образования, следует избегать избыточной информации, раскрывающей суть !} професійних методівйого роботи. Подібна інформація можлива лише у повідомленнях для фахівців. 2. У всіх повідомленнях психолог повинен відображати можливості методів практичної психології відповідно до реального стану справ. Слід утримуватися від будь-яких висловлювань, які можуть спричинити невиправдані очікування від психолога. 3. Психолог зобов'язаний пропагувати досягнення психології професійно та точно відповідно до дійсного стану науки на даний момент.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-26.jpg" alt="(!LANG:> 6. ПРИНЦИП БЛАГООТРИМУВАННЯ КЛІЄННИХ КЛІЄННИХ КЛІЄННИХ КЛІЄННИХ КЛІЄННИХ КЛІЄННИХ КЛІЄН."> 6. ПРИНЦИП БЛАГОПОЛУЧИЯ КЛИЕНТА 1. В своих профессиональных действиях психолог ориентируется на благополучие и учитывает права всех субъектов образовательного процесса. В случаях, когда обязанности психолога вступают в противоречие с этическими нормами, психолог разрешает эти конфликты, руководствуясь принципом «не навреди» . 2. Психолог в ходе профессиональной деятельности не должен допускать дискриминации (ограничения конституционных прав и свобод личности) по социальному статусу, возрасту, полу, национальности, вероисповеданию, интеллекту и любым другим отличиям, 3 В профессиональной деятельности психолога образования приоритетными объявляются права и интересы ребенка как основного субъекта образовательного процесса. 4 Психолог придерживается доброжелательного и безоценочного отношения к клиенту.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-27.jpg" alt="(!LANG:>7. ПРИНЦИП ПРОФЕСІОНАЛЬНОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСОБЛИВОСТІ"> 7. ПРИНЦИП ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КООПЕРАЦИИ 1. Работа психолога основывается на праве и обязанности проявлять уважение к другим специалистам и методам их работы независимо от собственных теоретических и методических предпочтений. 2. Психолог воздерживается от публичных оценок и замечаний о средствах и методах работы коллег в присутствии клиентов и обследуемых лиц. 3. Если этическое нарушение не может быть устранено неформальным путем, психолог может вынести проблему на обсуждение методического объединения (МО), в конфликтных ситуациях - на этическую комиссию регионального научно- методического совета службы практической психологии образования.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-28.jpg" alt="(!LANG:> 8. ПРИНЦИП ІНФОРМУВАННЯ КЛІЮВАННЯ КЛІЮВАННЯ КЛІЮ"> 8. ПРИНЦИП ИНФОРМИРОВАНИЯ КЛИЕНТА О ЦЕЛЯХ И РЕЗУЛЬТАТАХ ОБСЛЕДОВАНИЯ 1. Психолог информирует клиента о целях и содержании психологической работы, проводимой с ним, применяемых методах и способах получения информации, чтобы клиент мог принять решение об участии в этой работе. В случаях, когда психологическая процедура осуществляется с детьми до 16 лет, согласие на участие в ней ребенка должны дать родители или лица, их заменяющие. 2. В процессе профессиональной деятельности психолог высказывает собственные суждения и оценивает различные аспекты ситуации в форме, исключающей ограничение свободы клиента в принятии им самостоятельного решения. В ходе работы по оказанию психологической помощи должен строго соблюдаться принцип добровольности со стороны клиента. 3. Психолог должен информировать участников психологической работы о тех аспектах деятельности, которые могут повлиять на их решение участвовать (или не участвовать) в предстоящей работе: физический риск, дискомфорт, неприятный эмоциональный опыт и др. 4. Для получения согласия клиента на психологическую работу с ним психолог должен - использовать понятную терминологию и доступный для понимания клиента язык. 5. Заключение по результатам обследования не должно носить категорический характер, оно может быть предложено клиенту только в виде рекомендаций. Рекомендации должны быть четкими и не содержать заведомо невыполнимых условий. 6. В ходе обследования психолог должен выявлять и подчеркивать способности и возможности клиента.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-31.jpg" alt="(!LANG:> Рефлексія Персоналізація Стереотипізація">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-32.jpg" alt="(!LANG:> Функції психологічних механізмів: - самоідентифікація (через іншого та через інше)"> Функции психологических механизмов: - самоидентификация (через другого и через себя за счет рефлексии), - аутентичность (внутренняя целостность и независимость)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-33.jpg" alt="(!LANG:> Функції та феноменологія соціально-психологічних механізмів (культур) - Персоніфікація - Емпатія,"> Функции и феноменология социально-психологических механизмов (культурно-личностной идентификации) - Персонификация - Эмпатия, соучастность - Толерантность - Качество жизни!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-34.jpg" alt="(!LANG:> Механізм співучаго спілкування передбачає високі духовно-моральніоснови внутрішнього світу вихователя, спирається"> Механізм співучаго спілкування передбачає високі духовно-моральні основи внутрішнього світу вихователя, спирається на віру в дитину, звернений до її почуття гідності, орієнтований на спонукання його до власної активності, пошуку, зростання та саморозвитку, передбачає «піднесення дитини» Механізм соціальної фасилітації характеризується посиленням певних особистісних якостей та результативності діяльності в присутності інших. Механізм взаємодоповнення позицій … будується на взаємообкатці думок з приводу подій чи способу організації тієї чи іншої діяльності рівні при пошуку консенсусу з будь-якого питання Механізм взаємодетермінованості здійснюється через Зворотній зв'язок, яку учень отримує через оцінку якості та результатів своєї діяльності від інших

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-35.jpg" alt="(!LANG:> Функції та феноменологія педагогічних механізмів - Створення середовища: соці"> Функции и феноменология педагогических механизмов - Создание среды: социокультурное пространство - Создание среды: образовательного учреждения (воспитательное пространство, единое образовательное пространство, !} соціальне партнерствота оточення) - Підведення під творчість: педагогічні Підведення під творчість: технології (особистісно-орієнтований, компетентнісний, ІКТ)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-41.jpg" alt="(!LANG:>Лист Мебіуса">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-42.jpg" alt="(!LANG:>Ієрархія людських потреб по Абрахаму Маслоу.">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-44.jpg" alt="(!LANG:> Класифікація навчальних предметів Структурно-орієнтовані Позиції"> Классификация учебных предметов Структурно-ориентированные Позиционно-ориентированные Смысло-ориентированные Кинестетико-ориентированные!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-46.jpg" alt="(!LANG:> технологію дистанційного розвиваюче навчання; навчання та ін."> технологию дистанционного развивающее обучение; обучения и др. проблемное обучение; систему инновационной оценки «портфолио» ; разноуровневое обучение; коллективную систему здоровьесберегающие обучения (КСО); технологии !} інформаційно-технологіюрішення винахідницьких завдань комунікаційні (ТРВЗ); технології; дослідні навчання у методи навчання; співробітництво (командна, групова проектні методиробота); навчання; технологію «дебати»; технологію використання у навчанні ігрових методів: рольових, ділових та технологію модульного та інших видів навчальних ігор блочно-модульного навчання; технологію розвитку Кейс-технологію «критичного мислення»;

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-47.jpg" alt="(!LANG:>Що дає зазначений підхід? візуалізація симультанність схематизація"> Что дает обозначенный подход? визуализация симультанность схематизация вариативность обобщенность конгруэнтность общения и мышления знаковая универсализация ассоциативность индивидуализация опора на !} психологічні механізми(внутрішньоособистісні, інтеріоризації/екстеріоризації та кліповість) адекватність змісту навчального матеріалу рефлексивність

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-48.jpg" alt="(!LANG:>Со-буття, зустріч Методи, засоби, технології"> Со-бытие, встреча Методы, средства, технологии Учитель Ученик РЕЗОНИРОВАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-50.jpg" alt="(!LANG:>Комунікативна Тілесно- ситуація орієнтована (безконфлікт)"> Коммуникативная Телесно- ситуация ориентированная (бесконфликтное Я-отношение ситуация поведение) (адекватное приспособление) Наставник «Врач» Я-ценность Я-деятель Я-экзистенциальное Духовник Учитель Ситуация Предметная нравственного Я-концепция проблемная выбора ситуация (осмысленный выбор) (осознанное знание)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-61.jpg" alt="(!LANG:> Якості професійно - етичної культури педагога товариськість,"> Качества профессионально - этической культуры педагога общительность, доброжелательность, тактичность, толерантность, чувство меры, справедливость, стремление понять другого; самосовершенствование творчества в реализации профессионально- !} етичних цінностей

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-63.jpg" alt="(!LANG:> У своїй професійній діяльності педагог-психолог зобов'язаний:"> В своей профессиональной деятельности педагог-психолог обязан: руководствоваться Законом Российской Федерации «Об образовании» , федеральным законодательством, международными и российскими нормативными правовыми актами в области защиты прав детей, нормативными правовыми документами органов управления образованием; рассматривать вопросы и принимать решения строго в границах своей профессиональной компетенции. Не брать на себя решение вопросов, невыполнимых с точки зрения !} сучасного станупсихологічної науки і практики, а також представників інших спеціальностей, що перебувають у компетенції; використовувати у роботі лише психологічні методи. Не застосовувати методи, що потребують медичної кваліфікації (гіпнозу, медитативних технік, фармакологічних засобів тощо); знати новітні досягнення психологічної науки загалом; застосовувати сучасні обґрунтовані методи діагностичної, розвиваючої, психокорекційної, психопрофілактичної роботи; у вирішенні всіх питань виходити з інтересів дитини, завдань її повноцінного психічного розвитку; надавати психолого-педагогічну допомогу працівникам освіти, адміністрації та педагогічним колективам навчально-виховних установ, батькам, законним представникам неповнолітніх у вирішенні основних проблем, пов'язаних із забезпеченням повноцінного психічного розвитку дітей, забезпеченням індивідуалізованого підходу до дітей; зберігати професійну таємницю, не поширювати відомості, отримані в результаті діагностичної, консультативної та інших видів робіт, якщо ознайомлення з ними не є необхідним для здійснення педагогічного, медичного, соціального або іншого аспекту психокорекційної, розвиваючої роботи та може завдати шкоди дитині або її оточенню; вести запис та реєстрацію всіх видів робіт; постійно підвищувати свою професійну кваліфікацію.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-64.jpg" alt="(!LANG:> Відповідальність педагога-психолога: Педагог-псих правильність"> Ответственность педагога-психолога: Педагог-психолог несет персональную профессиональную ответственность за правильность психологического диагноза, адекватность используемых диагностических, развивающих, коррекционных и психопрофилактических методов и средств, обоснованность даваемых рекомендаций; Педагог-психолог несет ответственность за оформление и сохранность протоколов обследований, документации в установленном порядке; Педагог-психолог несет персональную ответственность за сохранение конфиденциальной информации в интересах клиента.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-65.jpg" alt="(!LANG:>У своїй професійній діяльності психолог має право:"> В своей профессиональной деятельности психолог имеет право: самостоятельно определять приоритетные направления работы с учетом конкретных условий образовательных учреждений и т. п. ; самостоятельно формулировать конкретные задачи работы с детьми и взрослыми, выбирать формы и методы этой работы, решать вопрос об очередности проведения различных видов работ; отказываться от выполнения возложенных на него обязанностей при отсутствии !} необхідних умовдля успішного виконання професійних обов'язків; обмінюватися інформацією з фахівцями суміжних спеціальностей та представниками інших відомств на користь дитини.

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-66.jpg" alt="(!LANG:> ЛІТЕРАТУРА 1. Ануфрієв А. Ф. Псих"> ЛИТЕРАТУРА 1. Ануфриев А. Ф. Психологический диагноз: система основных понятий. М. : МГОПИ; Альфа, 1995. 2. Битянова М. Р. Организация психологической работы в школе. М. : Совершенство, 1997. 3. Красило А. И. , Новгородцева А. П. Статус психолога и проблемы его адаптации в учебном заведении. Москва-Воронеж: Московский психолого- социальный институт, 1995. 4. Кузнецова И. В. , Ахутина Т. В. , Битянова М. Р. и др. Психолого-педагогическое обеспечение коррекционно-развивающей работы в школе: пособие для администрации школ, педагогов и школьных психологов. Кн. 1. М. : НМЦ «ДАР» им Л. В. Выготского; !} Освітній центр«Педагогічний пошук» , 1997. 5. Модель взаємодії психолога і логопеда з роботи у спеціалізованих групах. За заг. ред. Н. Я. Великовунова. Упоряд. Н. Ф. Балашова, Є. В. Соколова. МОУ-ЦО «Пелікан». Бердськ, 1998. 6. Обстеження дитини на психолого-медико-педагогічному консиліумі (ПМПК). Набір робочих матеріалів. За заг. ред. М. М. Семаго. М.: АРКТІ, 1998. 7. Семаго Н. Я., Семаго М. М. Проблемні діти: основи діагностичної та корекційної роботипсихолога. М.: АРКТІ, 2000. 8. Семаго Н. Я., Семаго М. М. Теорія та практика оцінки психічного розвитку дитини. Дошкільний та молодший шкільний вік. - М., 2005. 9. Співпраця вчителя та шкільного практичного психолога. Збірник науково-методичних праць. За ред. А. К. Маркової. М., 1993. 10. Практична психологія освіти / Под ред. І. В. Дубровіної. - Спб. : Видавництво "Пітер", видання 4-е, 2006 рік, 592 стор.

Навчальний посібник орієнтований на вдосконалення морально-етичних знань та досвіду майбутніх бакалаврів та фахівців у психолого-педагогічній діяльності. У ньому представлено навчальну програму, зразкові варіанти контрольних та самостійних робіт з навчальної дисципліни «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності». Наводяться матеріали до лекцій та творчих робіт. Навчальний посібник адресовано студентам очного та заочного відділень факультету педагогіки та психології, педагогам, вихователям системи освіти.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності (А. А. Афашагова)наданий нашим книжковим партнером- компанією ЛітРес.

Матеріали до лекцій з дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності»

Розділ І. Методолого-теоретичні основи професійної етики

Тема 1. Предмет, специфіка та завдання професійної педагогічної етики

Запитання для розгляду:

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

1. Як ви розкриєте сутність професійної етики у психолого-педагогічній діяльності?

2. Кому, і яким фахівцям, на вашу думку, потрібні ці знання?

Якість сучасної освітивизначається не лише його змістом та новітніми освітніми технологіями, а й гуманістичною спрямованістю психолого-педагогічної діяльності, компетентністю та адекватним рівнем моральної культури особистості.

Межі психолого-педагогічної діяльності регламентовані двома аспектами: законодавчо та моральними нормами.

Закони зафіксовані в Конституції Російської Федерації та уточнені Федеральним законом «Про освіту в Російській Федерації» та безліччю нормативних документів. За порушення закону людина несе юридичну відповідальність.

Моральні (моральні) норми регламентують відносини і складаються всередині педагогічних процесів та систем, вони відповідають звичаям, традиціям та обумовлені рівнем культури особистості. За аморальний вчинок людина несе моральну відповідальність, отримує громадське осуд і т. д. Моральні норми задаються внутрішнім заходом індивідуально допустимого, цінне тільки те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором, бо жодним моральним диктатом не можна викликати до життя когось би там не було як вільний суб'єкт, носій моральності (К. Мамардашвілі). Давня казка стверджує, що коня можна підвести до водопою, але змусити його пити не можна, має безпосереднє відношення до проблеми морального становлення особистості.

Професійна етика, як важлива частина етики, формується в ході осмислення меж дозволеності професійної діяльності фахівця, які визначають норми, правила моралі. У науковій літературіпозначено низку визначень професійноїпедагогічної етики.

У посібнику «Філософія моралі»педагогічна етика визначена як «теоретичне осмислення вимог, які пред'являє суспільство вчителю, усвідомлення ним цих вимог та перетворення їх на його педагогічні переконання, що реалізуються в педагогічній діяльності, а також оцінку його діяльності суспільством».

за Д. А. Белухіну: педагогічна етика- Це сукупність норм, вимог і правил, що регулюють поведінку педагога в різних видах його професійної діяльності на основі моральних цінностей та моральних норм.

По Л. Л. Шевченко: педагогічна етика- Дисципліна, що відображає специфіку функціонування моралі в умовах педагогічного процесу.

Професійна етика існує в суспільстві з мораллю, що склалася, і відображає відмінності моральних вимог до фахівців від загальнолюдських або загальноприйнятих у суспільстві норм і традицій поведінки.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

Усі педагогічні перлини: теорії, педагогічні думки, найкращий передовий педагогічний досвід – усі вони присвячені одній темі, одній меті – вміння любити дітей.Це вміння названо серед професійних якостей педагога, тому це положення слід вважати аксіоматичним. Інноваційна системаповинна підготувати майбутніх спеціалістів і тих, хто любить і поважає своїх вихованців. Звідси випливають такі педагогічні аксіоми:

1. Професіонал-педагог повинен ставитись до дітей з повагою.

2. Учень має право незнання.

3. Професіонал має вміти любити дітей.

Аксіома 1. Професіонал повинен ставитись до дітей з повагою.

Бесідапро взаємини дитини та дорослого: (недовіра до дітей, їх приниження – «шмаркач», «ще дитина», «тільки майбутня людина» та інше).

У цьому дорослі ведуть нечесну гру, оскільки слабкості дитячого вікупорівнюють із вміннями своїх дорослих достоїнств («Ось я у твоєму віці…»). Вони приховують власні недоліки, забувають про них. «Високе зростання людини не є свідченням її переваги над оточуючими», – писав Януш Корчак. Ш. А. Амонашвілі, щоб не височіти над дитиною, сідає навпочіпки і на рівних з нею спілкується. (Приклад: заняття в початкових школахСША).

Аксіома 2. Учень має право незнання.

Часто неповажна, авторитарна позиція дорослого стосовно дитини пояснюється їм тим, що ще занадто недосвідчені, малознающі. Проте вимога сучасної педагогічної науки – вчитель має поважати дитяче незнання. Наприклад, під час опитування тактичний педагог спокійно вислухає відповідь учня остаточно. Він дає учневі час на обмірковування відповіді, не перебиваючи його своїми доповненнями, не перериваючи раптовим викликом іншого учня. Неправильну відповідь педагог виправляє наприкінці викладу. Видатні педагоги різних часів розглядали це питання. Наприклад, Януш Корчак писав: «Дураків серед дітей лише серед дорослих».

Часто форми примусового навчання породжують примусову розумову роботу, яка приносить необхідних результатів, тому велике значення має вміння пред'являти вимоги! Дитина чітко відчуває – вимога походить від злого вчителя, або доброго. Так от він готовий виконати вимоги доброго вчителя, а злого – він не виконуватиме. Чому? Добрий учительПерш ніж наказувати і вимагати, пояснює необхідність наказу і показує, як краще вчинити. При цьому дитина чудово відрізняє необхідну суворість дорослого та приймає її. Але часто, через свою залежність від дорослих, діти упокорюються перед авторитетом сили, віку, становища. При цьому виникає неміцна хибна дисципліна, яка порушується при першому випадку ослаблення контролю. Незламані дорослими діти затяті у своєму «ні!» вже на будь-яку вимогу старших, не приймають нічого нав'язаного зверху. Усі їхні сили йдуть на протест, вони відучуються працювати і втрачають інтерес до навчання, з'являються різні важкі комплекси.

Правильно організована навчально-виховна система дозволяє уникнути цього, тут слід врахувати кілька положень:

1. Учень має право не знати, але він прагнутиме за правильно організованої системи навчання. Педагогіка пояснює це тим, що потрібно побудувати мотивацію діяльності (кожен етап уроку, виховного заходу повинен мати свою мету, мотивований).

2. Усвідомлена дисципліна та послух – це результат правильно організованої діяльності дітей. (Приклади з педпрактики, як поводяться діти у присутності вчителя і нього).

3. Інтелект дитини не розвивається за масових, стандартизованих форм роботи, розрахованих на абстрактного «середнього» учня. Ефективні групові, індивідуальні форми, на кшталт педагогіки співробітництва, у якому кожна дитина включений у діяльність зі своєю роллю, дорученням.

4. Дитина, як і доросла, воліє сама визначити зміст і форми своєї діяльності (у рамках евристичної освіти, зі «своїми» знахідками та відкриттями нового).

5. Ніхто ні дитина, ні доросла, не люблять нагляду та покарань, які завжди сприймаються як зазіхання на свою гідність (тим більше, якщо це відбувається публічно).

6. Дитина у разі провини, як правило, усвідомлює їх. Але він протестуватиме у разі негайної репресивної реакції дорослого. Дитині потрібен час для усвідомлення та емоційного відчуття своєї провини. До цього педагог не повинен вимагати зізнань від дітей і тим більше карати їх. Природним наслідком пробудженої совісті є каяття, що проявляється у різних формах. Дорослі роблять велику помилку, караючи «безсовісного» (з нерозбудженою совістю) і караючи того, хто розкаявся і усвідомив свою провину. Це викликає однакову реакцію у дитини будь-якого віку: протест, недовіра, озлобленість. Молодші часто плачуть, а старші школярі ненавидять такого вчителя.

Аксіома 3. Професіонал має вміти любити дітей.

Мною рухає кохання. Вона змушує мене говорити.

Хосе Ортега та Гассет

Любов має йти попереду знання, інакше знання мертве.

І. Н. Налінаускас

Однією з основних якостей майбутнього педагога, яке має бути сформовано у перманентній освіті, є любов до дітей, до професії педагога.

Із цим становищем погодиться далеко не кожен. Що таке любов до дітей, як любити брехунів та ябід, двієчників та гордеців, неслухняних та злих? Звідки беруться такі різні, і чи тут є якісь педагогічні закономірності виховання?

Що означає любити дітей– це насамперед, як вважає Л. Л. Шевченко, розуміти те складне явище, яке називається дитячим світом. Стародавня притча говорить:мандрівники побачили пастуха, за яким йшла велика череда. Вони спитали його, як йому вдається керувати таким великим стадом? Пастух відповів: "Просто я живу з ними і люблю їх, і вони відчувають, що за мною йти безпечніше". Також і діти завжди відчувають, за ким йти безпечніше, хто їх любить і живе разом із ними їхнім життям. Любов до дітей є важливою умовою формування професійного педагогічного авторитету. А любити дітей по-справжньому означає любити їх у горі, і в радості, і навіть тоді, коли їх розвиток у чомусь відхиляється від норми. Любити дітей – це означає пред'являти до них певні вимоги, без цього виховання та навчання неможливо.

Кохання як педагогічне поняття.Головне питання життя дитини: «Чи любите ви мене?» Отже, для педагогіки, яка визначається як «дітоводіння», центральним педагогічним поняттям має стати поняття «любов», вона є переважно історією вчителів, які любили своїх учнів. Всі сильні та слабкі сторониїхніх педагогічних концепцій таки визначаються ступенем і формами їхньої любові до дітей. Секрет кохання розкривається просто: це безумовне почуття.

Представники гуманістичної педагогіки протягом багатьох століть як вихідну етичну норму називали любов до дітей. При цьому у них емоційно-ціннісне ставлення до дитини виявлялося по-різному. Так, для Ж. Ж. Руссо, Л. Н. Толстого, Р. Штейнера любити дітей означало надати максимальну свободу творчого самовираження відповідно до їх вікових потреб. І. Г. Песталоцці, Януш Корчак, А. С. Макаренко дотримувалися принципу: «Жити не лише заради дітей, але разом із ними, добитися духовної єдності з дітьми, щоб привернути їх до себе. Я. А. Коменський ще в епоху пізнього середньовіччя вважав, що всі дитячі установи мають стати «майстернями гуманності». Пізніше його послідовниками стали М. І. Пирогов, П. П. Блонський, М. Монтессорі та ін. В. Одоєвський говорив: «Виховувати – не означає говорити дітям гарні слова, наставляти і навчати їх, а, перш за все, самому жити по-людськи». В. Ашиков пише, що майбутнє стане таким, яким буде Людина. Вихователі нового покоління мають залучити за собою дітей. Саме захопити. Тому що цінним є лише те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором. Але щоб захопити, потрібно щось таке, що притягує, викликає впевненість, а отже, спокій та рішучість.

У жодній професії любов до справі не має такого великого значення, а відсутність її не приносить такої великої шкоди, як у званні вчителя-вихователя. Любов до дітей – це не лише емоційний момент, а перше необхідна якість, без якого може бути хорошого вихователя і справжнього почуття такту. Любов до дітей аж ніяк не означає прояви «зовнішньої лагідності», що часом переходить у ліберальні відносини до дитячих вчинків. К. Д. Ушинський вважав, що «краще звертатися до дітей цілком холодно, але з найбільшою справедливістю, не підлабузнюючись їх ласки і не пестячи їх самому, але, виконуючи свої обов'язки, показати якомога більш ділової участі до дітей». У такому образі дій проявляється шляхетність, холоднокровність і сила характеру, а ці три якості помалу неодмінно залучать дітей до вихователя.

Один із найсердечніших вихователів, Василь Олександрович Сухомлинський, у книзі «Серце віддаю дітям» пише: «Від краси природи – до краси слова, музики та живопису». Краса, Мистецтво, як і нерукотворна краса Природи, здатні запалити у серцях дітей найвищі людські почуття. Діти повинні слухати гарну музику, бачити чудові твори живопису, прикладного мистецтва, чути високу поезію, навіть якщо вона не повністю доступна їх розуміння.

Згадується стаття однієї з центральних газет, автор якої читав новонародженому синові вірші А. С. Пушкіна - і той завмирав і ніби всією істотою слухав, а починав читати сучасні вірші - дитина крутилася і крутила головою. Так уже маленька істота показала, що здатна сприймати гармонію високої мови. Чуйне, дбайливе, дбайливе, тобто гуманне ставлення до дітей не менш актуальне сьогодні, коли в умовах економічної нестабільності, експансії антикультури та нестійкості світу діти потребують особливого захисту.

Вихідною установкою професіонала є бажання бачити дитину хорошим і у відповідь її прагнення стати хорошим. При збігу цих побажань отримуємо позитивний результат. Ось чого має добиватися професіонал у психолого-педагогічній діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

Повіками створювалася самобутня педагогічна культура, складовою якої є професійна етика педагога. Її витоками є поняття «етика», «мораль», «моральність».

Етимологічний аналіз терміна «етика» свідчить, що він походить від давньогрецького слова «ethos» – «звичай», «темперамент», «характер». Давньогрецький філософ Аристотель (384–322 рр. до зв. е.) від слова «ethos» утворив прикметник «ethicos» – етичний. Він виділив два типи чеснот: етичних та інтелектуальних. До етичних чеснот Аристотель відніс такі позитивні якості характеру людини як мужність, помірність, щедрість та ін. Етикою він назвав науку, яка вивчає ці чесноти. Пізніше за етикою закріпилося позначення її змісту як науки моралі. Отже, термін «етика» виник IV столітті до зв. е.

Традиційно етика визначається як наука, що вивчає закономірності виникнення, розвитку та функціонування моралі, її специфіку та роль у суспільстві, систему моральних цінностей та традицій.Або коротко - це наука, що «вивчає мораль, моральність»2. «Етика - вчення про моральність, мораль»3. У філософській системі І. Канта етика - наука про належне.

Термін «мораль» відбувся в умовах Стародавнього Риму, де в латинській мові було слово «mos» аналогічне давньогрецькому «етос», що означає «вдача», «звичай». Римські філософи, і серед них Марк Туллій Цицерон (106–43 рр. до н. е.), утворили від терміна «mos» прикметник «moralis», а від нього потім виникає термін «moralitas» – мораль.

Мораль(лат. mores - звичаї, moralis - моральний) визначається як специфічний спосіб ціннісного пізнання та духовно-практичного освоєння людиною навколишнього світу через призму добра і зла, справедливості та несправедливості тощо, д., розглядаючи різні моделі міжлюдських відносин.

Термін «моральність» походить з давньослов'янської мови, від терміна «звичаї», що означає звичаї, що утвердилися в народі. У Росії слово «моральність» за своїм вживанням у пресі визначається «Словнику Академії Російської», що вийшов 1793 року.

« Моральність– одне із найважливіших і суттєвих чинників життя, у суспільному розвиткові та історичного прогресу, полягає у добровільному самодіяльному узгодженні почуттів, інтересів, гідності, прагнення і дій членів суспільства з почуттями, інтересами, гідністю, прагненнями і діями співгромадян общества»4 . Моральність полягає у досконалому пізнанні добра, у досконалому вмінні та бажанні творити добро (І. Песталоцці).

Таким чином, етимологічно терміни «етика», «мораль» та «моральність» виникли в різних мовахй у час, але які означають єдине поняття – «вдача», «звичай». У ході вживання цих термінів слово «етика» почало позначати науку про мораль і моральність, а слова «мораль» і «моральність» стали позначати предмет дослідження етикияк науки.

У звичайному слововжитті ці слова можуть вживатися як тотожні. Наприклад, говорять про етику вчителя, маючи на увазі його моральність, тобто виконання ним певних моральних вимог та норм. Замість виразу «моральні норми» використовується вираз «етичні норми». На співвідношення змісту слів «мораль» і «моральність» є дві погляду, перша у тому числі вважає зміст цих слів тотожним, а друга – вважає, що вони мають різний зміст. Відомо, що німецький філософ Г. В. Ф. Гегель (1770–1831 рр.) поділяв зміст термінів «моральність» та «моральність». У змісті моральності він бачить такі поняття як умисел і вина, намір і благо, добро і совість, а зміст моральності він включає особливості трьох компонентів: сім'ї, громадянського суспільства та держави. (Див.: Гегель Г. В. Ф. Філософія права. М., 1990, С. 154 - 178). Під поняттям «моральність» Гегель мав на увазі сферу моралі, а під поняттям «моральність» – те, що визначається як соціально-політична сфера суспільства.

В. І. Даль тлумачив слово мораль як «моральне вчення, правила для волі, совісті людини». Він вважав: моральний – протилежний тілесному, тілесному, духовному, душевному. Моральний побут людини важливіший за побут речовий, що відноситься до однієї половини духовного побуту, протилежний розумовому, але зіставляє спільне з ним духовне начало, до розумового відноситься істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброрівний, доброчесний, доброчесний, згодний із совістю, із законами правди, з гідністю людини з обов'язком чесного та чистого серцем громадянина. Це людина моральна, чиста, бездоганна моральність. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті». З роками розуміння моральності змінилося. «Моральність – це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, зумовлені цими качествами»5 .

Серед сучасних авторів: слідуючи ідеям Д. А. Бєлухіна: моральністьє реальні взаємини для людей та його вчинками, оцінювані з позицій добра і зла. А мораль– певний звід і правил, визначальних у цьому співтоваристві людей, що є добро і що є зло.6 Отже, цінні лише моральні якості, які народжуються всередині людини добровільно без насильства, стають її самостійним вибором.

Таких самих ідей дотримується М. М. Боритко. Моральністьпередбачає орієнтацію на зовнішню норму,оцінки інших, спільноти, культури. Етичні погляди тут постають як нормативна етика, вчення про належне, система моральних поглядів на норми поведінки у суспільстві, як деонтологія. Моральність– орієнтація на внутрішньо зрозумілий сенсречей та явищ життя. Етичні вчення, що лежать у руслі цього напряму, розкривають внутрішні спонукальні сили та регулятиви культуроподібної поведінки людини, які постають як її моральні характеристики.

Мораль виникла на зорі людського суспільства, Складалася і розвивалася з його розвитком. Вимоги та норми моралі носять конкретно-історичний характер, відбиваючи специфічні особливості етапу суспільно-економічної формації.

У боротьбі за виживання, коли розрізненість дій людей була не тільки небезпечною, але навіть згубною для них, порушення індивідом норм і заборон жорстоко каралося: вбивця члена свого роду, клятвозлочинець зазнавали болісної смерті, що видав таємницю роду відрізали мову. Навіть зараз у деяких південно-східних країнах існує такий моральний закон: злодієві відрізають кисть руки. Як бачимо, народження благородних моральних почуттів та уявлень супроводжувалося жорстокостями. Пізніше вимоги та норми моралі стали підтримуватись силою традиції та авторитетом старійшин роду. Таким чином, мораль як система вимог, що підкоряють волю індивіда свідомої мети колективу, випливала із суто практичних відносин людей. У всі часи так чи інакше засуджувалися вбивство, крадіжка, жорстокість, боягузливість. Людині наказувалося говорити правду, бути сміливою, скромною, поважати старших, шанувати пам'ять померлих і т.д.

Але, змінюючись разом із змінами суспільно-економічної формації, вона зберігає елементи загальнолюдської моралі. Загальнолюдськими елементами моралі прийнято вважати норми і правила, які з загальних всім історичних епох форм людського гуртожитку і регулюючі повсякденні взаємини людей. Розуміння етики як практичної філософії життєдіяльності людини веде свій початок від Аристотеля, який відокремлював наукоподібну теоретизацію з питань моралі та моральності від прикладного характеру прояву моральних та моральних норм поведінки людини.

Етика як філософська теорія моралі виникає стихійно, як мораль, але в основі свідомої, теоретичної діяльності з вивчення моралі. Це сталося у IV столітті до зв. е.., коли Арістотель у своїх працях і особливо в «Нікомаховій етиці» висловив свої погляди на вивчення проблем моралі, зв'язку їх з політикою, обґрунтував своє вчення про чесноти. Визнано вважати етику як філософську науку тому, що вона осмислює мораль (моральність) у світлі певних філософських концепцій, дає моралі світоглядну інтерпретацію. Етика не просто пише про звичаї, як це робить, наприклад, історія моральності, а дає їм критично-ціннісний аналіз з позиції певного світорозуміння.

Перехід до аналізу моральної поведінки людини у процесі соціальної діяльностіпризвів до її диференціації, з'явилася прикладна етика, чи професійна етика, у якій відбиваються особливості поведінки фахівця у тій чи іншій галузі діяльності. Ці особливості поведінки походять зі специфіки самої професійної діяльності, якою займається фахівець. Професії різні, тому поведінка одного спеціаліста відрізняється від норм та правил поведінки іншого фахівця. Виділялася (службова, лікарська, військова, наукова, педагогічна і т. д. етика), що вивчає специфічні особливості професійної моралі або моральні кодекси, вони виникли внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та його роль стає винятково значимої.

У словнику з етики наголошується, що «так прийнято називати кодекси поведінки, які забезпечують моральний характер тих взаємин між людьми, які випливають із їхньої професійної діяльності»7. Однак це визначення неповне, оскільки враховує лише одне із складових професійної моралі. Слід зазначити, що виникнення кодексів поведінки залежить від рівня розвитку етичної теорії, і навіть може бути викликано низкою соціальних причин. У цьому переконує приклад зародження кодексу професійної моралі вчених США, які після трагедії Хіросіми та Нагасакі відчули відповідальність перед майбутніми поколіннями за використання наукових дослідженьпроти людства і замислилися над моральними засадами своєї діяльності. Видавець «Американського журналу з економіки та соціології» У. Лесснер у січні 1971 р. опублікував статтю під назвою «Вченим із галузі поведінкових наук потрібен кодекс етики». Професор фізики Каліфорнійського університету Чарлз Шварц виступив із закликом до вчених фундаментальних наук приймати свого роду клятву Гіппократа, в якій звучали б слова про те, що мета науки повинна полягати в загальному поліпшенні життя, а не в тому, щоб завдавати шкоди людині. Таким чином, моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які в результаті соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає винятково значущою.

Потреба суспільства передавати свій досвід та знання з виховання підростаючого покоління викликала до життя систему шкільної освіти та особливий вид суспільно необхідної діяльності – професійну педагогічну діяльність. Разом із нею виникли й елементи професійної педагогічної етики

Філософи різних епох, які намагалися осмислити специфічні проблеми педагогічної моралі, висловлювали ряд думок з питань педагогічної етики. Так, давньогрецький філософ Демокріт говорив про необхідність використання дитячої допитливості як основи вчення, про перевагу засобів переконання над засобами примусу про шкоду негативних прикладів. Аристокл (на прізвисько Платон, 428 або 427-348 або 347 до н.е.), засновник філософської школи в Афінах, стверджував, що «ні, видно, іншого притулку і порятунку від лих (для кожної людини), крім єдиного: стати якнайкраще і якомога розумніше. Адже душа не забирає після смерті нічого, крім виховання та способу життя».

Першим професійним педагогом вважається Марк Квінтіліан (бл. 35 – бл. 96), римський оратор, теоретик ораторського мистецтва. Вважається, що Квінтіліан уперше питання педагогіки поставив на професійний рівень. У праці «Про виховання оратора» він писав, що вчителем може бути високоосвічена людина і лише той, хто любить дітей, розуміє та вивчає їх. Вчитель має бути стриманим, тактовним, знати міру похвал та покарань, являти приклад моральної поведінки для вихованих. Він несхвально ставився до поширених тоді фізичних покарань і вважав цей захід гідним лише рабів. Він уважав, що досягти гармонії можна за рахунок правильно організованого навчання. При цьому він наголошував на загальногуманітарному розвитку дітей і першим позначив вимоги до особистості вчителя: необхідність удосконалення знань; любов до дітей; повага до їхньої особистості; необхідність організувати діяльність те щоб формувалася любов і довіру до вчителя в кожного учня.

Представник епохи Відродження француз, філософ-гуманіст Мішель де Монтень (1533-1592) звертає увагу до якості особистості наставника, вважаючи його розум і моральність ціннішими, ніж його вченість. Рекомендуючи «з'єднувати строгість з м'якістю», він пише: «Відмовтеся від насильства та примусу, не привчайте дитину... до покарання»8.

Питання педагогічної моралі були розглянуті ґрунтовніше у педагогічній системі чеського педагога та мислителя Яна Амоса Коменського (1592–1670), який дав критику тим відносинам, що склалися у його час. Він розробив своєрідний кодекс вчителя, який має бути чесним, діяльним, наполегливим у досягненні поставленої мети, підтримувати дисципліну «суворо і переконливо, але не жартівливо чи люто, щоб порушити страх і повагу, а не сміх чи ненависть. Отже, за керівництва, юнацтвом повинна мати місце лагідність без легковажності, при стягненнях – осуд без уїдливості, при покараннях – строгість без лютості»9 . Він вважав за основу морального виховання дітей позитивний приклад поведінки вчителя.

Англійський мислитель Джон Локк (1632-1704), у своїй роботі «Думки про виховання» зазначав, що головним засобом виховання є приклад людей, що їх виховують, середовище, в якому вони живуть. Виступаючи проти примусу та тілесних покарань, він говорив, що «рід рабської дисципліни створює рабський характер»10.

Французький просвітитель Жан Жак Руссо (1712-1778) у трактаті «Еміль, або про виховання» зображує ідеального вихователя, що ліпить образ учня за своїм образом і подобою. На його думку, вчителя повинні бути позбавлені людських вад і в моральному відношенні стояти вище суспільства.

Його послідовник Йоган Генріх Песталоцці (1746-1827), видний педагог і публіцист, звертаючись до вчителя, писав: «Пам'ятай, що всяке придушення породжує недовіру ... ніщо не викликає у дитини такого роздратування і невдоволення, як те, що його карають за незнання за вчинок. Хто карає безневинність, той втрачає любов».11 .

Німецький вчитель вчителів Адольф Дістервег (1791-1866) у статті «Про самосвідомість вчителя» сформулював чіткі вимоги до вчителя, який зобов'язаний: досконало володіти своїм предметом; любити професію, дітей; бути бадьорим оптимістом, енергійним, вольовим, важливим провідником своїх ідей; постійно працювати над собою, над своєю освітою. Вчитель має бути суворим, вимогливим, але справедливим; бути громадянином.

Виняткове значення у розвитку педагогічної етики мають педагогічний досвід та літературну спадщину К. Д. Ушинського (1824-1870). Він підкреслював, що «вплив особистості вихователя на молоду душу становить ту виховну силу, яку не можна замінити ні підручниками, ні моральними сентенціями, ні системою покарань та заохочень»12.

Їх ідеї розвивали багато прогресивних діячів і педагогів (В. Г. Бєлінський, А. І. Герцен, Н. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Л. Н. Толстой, А. В. Луначарський, А. С. Макаренко , С. Т. Шацький та ін.). Велике значення для розробки проблем професійної етики приділяв В. А. Сухомлинський (1918-1970). На його думку, не кожен може стати учителем, оскільки ця професія вимагає від людини самовідданості, терпіння та творчості, великої любові до дітей. Він підкреслював, що вчитель стає вихователем, лише оволодівши найтоншим інструментом виховання – наукою про моральність, етикою. Етика у школі – це «практична філософія виховання». Розкрити учням красу людських вчинків, навчити відрізняти добро від потурання, гордість від пихи може лише той учитель, чиї моральні настанови бездоганні13. Перше нашій країні видання з цієї проблематики «Етика вчителя» належить У. М. та І. І. Чернокозовим.

Таким чином, професійні моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає винятково значущою.

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

Як кожна наука, педагогічна етика має свій предмет вивчення. У ході історичного вживання термін «етика» став означати науку про мораль та моральність, а «мораль» і «моральність» стали означати предмет дослідження етики як науки. Таким чином, предметом дослідження професійноїпедагогічної етикиє закономірності прояви моралі у свідомості, поведінці, відносинах та діяльності педагога фахівця.

Перед професійною етикою стоять як теоретичні, і прикладні завдання. Вона розробляє моральні норми, що лежать в основі моральної свідомості та відносин спеціаліста до учнів, до своєї праці та до самого себе, основи професійного етикету. Етикет (франц. etiquette) – встановлений порядок поведінки будь-де.

Професійний педагогічний етикетявляє собою сукупність вироблених у педагогічному середовищі специфічних правил спілкування, манер поведінки, костюма (одягу, зовнішнього вигляду) людей, які професійно займаються навчанням та вихованням підростаючого покоління.

Зовнішній вигляд людини – це завжди похідне з його внутрішнього емоційного стану, з його інтелекту, духовного світу. Тому формування умінь педагога створювати індивідуальний педагогічний стиль у одязі починається над момент обдумування деталей зовнішнього вигляду, створення образу, з яким прийде дітям. Ці вміння формуються паралельно з розвитком професійних знань педагога, його інтелекту, емоційної та вольової сфер, психічної культури тощо.

Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя визначається естетичною виразністю його одягу, зачіски; мімічною та пантомімічною виразністю. Педагогічні вимоги до одягу, зовнішнього оформлення фігури педагога загальновідомі та прості: вчитель має одягатися красиво, зі смаком, модно, просто, акуратно, з почуттям міри та в гармонії з собою, з урахуванням професійних, життєвих обставин, у яких він перебуває. По суті, такі вимоги висуваються до одягу як важливому елементуЗовнішній вигляд людини будь-якої професії, вони мають загальнокультурне значення. Однак не можна забувати про важливу специфічну особливість педагогічної професії: її суб'єкт завжди є одночасно і засобом діяльності, тобто вміння вчителя одягатися відповідно до професійних вимог (а не тільки моди та власних бажань) відіграє велику виховну роль: вчитель своїм зовнішнім виглядом вже вчить і виховує.

Важливим компонентом майстерності зовнішньої виразності вчителя є мімічна виразність.Міміка – це мистецтво висловлювати свої думки, почуття, настрої, стану рухами м'язів особи. Вона підвищує емоційну значимість інформації, сприяє кращому її засвоєнню, створення необхідних контактів із учнями. Обличчя вчителя має не тільки висловлювати, але іноді і приховувати ті почуття,які не повинні виявлятися в процесі роботи з дітьми через різні обставини (особливо повинні переховуватися педагогом почуття зневаги, роздратування; не слід нести в клас і почуття невдоволення, викликане якимись особистими негараздами).

Особа вчителя, емоційні стани, що проявляються на ньому (відкритості та доброзичливості або байдужості та гордовитості, а іноді навіть злісності та підозрілості) багато в чому визначають стиль спілкування з учнями, результат педагогічних зусиль. Вираз на обличчі надмірної суворості, навіть суворості, холод очей насторожують дітей, викликають у них почуття страху перед педагогом, чи бажання дати відсіч, захистити себе. Очевидна доброзичливість, написана на його обличчі, сприяє діалогу, активній взаємодії. Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя, його естетична виразність багато в чому залежить від рівня розвитку його пантомімічногомайстерності. Пантоміміка – це рухи рук, ніг, поза людини. Пантомімічними засобами є постава, хода, поза та жест. Виняткову силу експресії мають жести, рухи рук. Є. Н. Ільїн називає руку вчителя «головним технічним засобом». «Коли вона розгорнута, – пише він, – це картина, що ілюструє слова і ілюстрована словами, піднята вгору чи когось спрямована – акцент, що потребує уваги, роздумів; стиснута в кулак – сигнал до узагальнення, концентрації сказаного тощо. буд.».

Завдання педагогічної етики:дослідження теоретичних проблем педагогічної моралі, розробка моральних та етичних аспектів педагогічної праці, виявлення вимог, що висуваються до морального вигляду педагога, вивчення особливостей моральної свідомості педагога, дослідження характеру моральних відносин педагога, розробка питань морального та етичного виховання та самовиховання, формування.

Функції педагогічної етики.Більшість дослідників (Є. Ф. Анісімов, Л. М. Архангельський, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницький та ін.) головною функцією називають регулятивну, яка взаємопов'язана з такими функціями, як виховна, пізнавальна, оціночно-імперативна, орієнтуюча, мотиваційна, комунікативна та ін. Л. М. Архангельський вважає основними регулятивну, виховну та пізнавальну функції. Таким чином, слід виділити загальні та специфічні функції педагогічної моральності:

Загальні функції:регулятивна, пізнавально-регулятивна, оцінно-орієнтовна, організаторсько-виховна.

Специфічні функції:педагогічне коригування, відтворення моральних знань, нейтралізація аморальних поведінок.

Позначені функції сприяють більш успішному виконанню завдань, що стоять перед учителем; захищають його від моральних помилок, які можуть завдавати чималої моральної шкоди вихованню учнів; допомагають зробити правильний вибірповедінки у ситуаціях, що повторюються, а також виключення помилок у нових ситуаціях його діяльності; сприяють наступності найкращих традицій при узагальненні морального боку педагогічної діяльності.

Послідовність роботи психічних механізмів, яка притаманна моральній свідомості, можна виразити формулою: «Повелева, мораль оцінює, оцінюючи, – пізнає. Домінанта функцій моралі може змінюватись. Так, пізнавальна функція моральності то, можливо підпорядкована функції регуляції поведінки. Пізнавальна функція непросто дає знання, а й орієнтує у світі цінностей. Вона містить і прогностичний момент, тобто дозволяє моделювання моральних ідеалів. Чистота, височина мотивів – неодмінна умова та елемент моральної поведінки особистості. Мораль несе функції нормативного цілепокладання в повсякденній поведінковій практиці. І звичайно ж, мораль виступає особливою формою спілкування людей, яке несе в собі, ціннісне ставлення до соціуму, себе, іншої особистості. У спілкуванні, зрозуміло, є переживання, співпереживання, взаєморозуміння, інтуїція, оцінки, уяву та ін., тобто пласт духовного світу людини.

Таким чином, мораль забезпечує регуляцію поведінки, моральне зобов'язання, оцінку, ціннісні орієнтації, мотивацію, гуманність у спілкуванні.

1. Балашов Л. Є. Етика: навч. посібник / Л. Є. Балашов. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М.: Дашков та К, 2010. - 216 с.

2. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

3. Белухін Д. А. Педагогічна етика: бажане та дійсне / Д. А. Белухін. - М.: 2007.

4. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 1 - 4. - 2816 с.

5. Реан А. А. Психологія та педагогіка / А. А. Реан, Н. В. Бордовська, С. І. Розум. - СПб: Пітер, 2002. - 432 с.: Іл.

6. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко – М., Собор, 1997. – 506 с.

7. Чорнокозов І. І. Професійна етика вчителя / І. І. Чорнокозов. - Київ, 1988.

8. Федеральний закон «Про освіту в Російській Федерації» від 29.12.2012 ФЗ N 273.

9. Етичний кодекс Адигейського державного університету. Вид-во АМУ - Майкоп, 2012. - 10 с.

1. Роль та визначення етики як науки.

2. Розкрийте етимологію та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

3. Обґрунтуйте зміст та роль педагогічних аксіом.

4. Дайте визначення професійної педагогічної етики.

5. Якими є предмет, завдання професійно-педагогічної етики.

6. Розкрийте функції професійної педагогічної етики.

7. Яка роль та зміст професійного педагогічного етикету.

8. Обґрунтуйте висловлювання І. В. Гете: «Вчаться у тих, кого люблять».

9. Законспектуйте розділ (на вибір) з книги Януша Корчака «Як любити дитину».

Запитання для розгляду:

1. Сутність основних категорій професійної етики.

2. Педагогічна справедливість.

3. Професійний обов'язок та відповідальність.

4. Професійна честь та совість.

5. Професійний педагогічний такт.

1. Сутність основних категорій професійної етики.

Професійна етика є важливою основою педагогічної культури, визначальним з урахуванням загальнолюдських норм, моральні позиції та моральні цінності, якими має керуватися педагог у процесі своєї професійної діяльності. Моральні цінності - це уявлення про добро і зло, справедливість і честь і т. д., які виступають своєрідною оцінкою характеру життєвих явищ, моральних достоїнств і вчинків, соціальної значимостідіяльності та взаємовідносин у суспільстві.

Категорії як найбільш загальні поняттяетики становлять теоретичний апарат цієї науки, виражають одне з відмінностей змісту предмета етики від інших наук. Категорії етики є способами оцінки певних сторін моралі та моральних відносин між людьми.

Категорії професійної етики – це основні поняття етики, що відбивають найбільш істотні сторони моралі і її науковий апарат, дозволяють виділити їх у відносно самостійний розділ науки про мораль. Їх вивчення має як теоретичне, і прикладне значення. Значне місце у професії педагога займають такі моральні якості, як сумлінне ставлення до праці, самокритичність, доброта і справедливість, чесність та принциповість, тактовність, скромність, любов до дітей та професійна гордість. Багато в чому ефективність засвоєння тими, хто навчається цих моральних понять, залежить від того, з чиїх вуст вони виходять. Спостерігаючи щоденну працю педагога, його творче ставлення до своєї справи, вони починають усвідомлювати зв'язок між ставленням людини до праці та її авторитетом. З іншого боку, приклад вчителя заражає їх, оскільки учні, бачачи собі зразок, намагаються його наслідувати. Отже, працьовитість педагога – одна з умов формування такої якості у підростаючого покоління.

1. Педагогічна справедливість- Поняття моральної свідомості, що виражає належний порядок людських взаємин у педагогічній діяльності. На відміну від абстрактніших понять добра і зла, з допомогою яких дається моральна оцінка певним явищам загалом, поняття «педагогічна справедливість» характеризує співвідношення кількох явищ з погляду розподілу блага і зла для людей. Зокрема, поняття «справедливість» включає співвідношення між гідністю всіх учасників педагогічного процесу (насамперед, у системі «педагог – той, хто навчається») з їхніми правами та обов'язками. Справедливість у педагогічній моралі є своєрідною мірою об'єктивності вчителя, рівня його моральної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що проявляється в його оцінках вчинків учнів, їх навчальної діяльності тощо. Отже, справедливість, з одного боку, сприймається як моральна якість вчителя, з іншого – як оцінка заходів його на учнів, відповідна їх реальним заслугам. Як вважав В. А. Сухомлинський, щоб бути справедливим, треба до тонкощів знати духовний світкожну дитину.

Справедливість вчителя важлива як із оцінці знань, і вчинків учнів. Оцінку, яка враховує мотивів скоєного вчинку, діти сприймають як несправедливу. Переживання дитиною несправедливості протягом тривалого часу викликає у неї дивне, на перший погляд, захворювання – шкільні неврози, або дидактогенії. «Парадоксальність дидактогеній полягає в тому, що вони бувають тільки в школі – у тому священному місці, де гуманність має стати найважливішою рисою, що визначає взаємовідносини між дітьми та вчителем» – наголошував В. А. Сухомлинський.

Коли педагог несправедливо ставиться до учнів, поставивши несправедливу, на глибоке переконання учня, оцінку, повідомляє про це батькам з відповідними коментарями, дитина стає жорстокішою і проти педагога і проти школи, охолоне до вчення. В. А. Сухомлинський вважав, що важко собі уявити щось інше, що більшою мірою спотворює душу дитини, ніж емоційна товстошкірість. Випробовуючи байдуже себе ставлення, дитина втрачає чуйність до добра і злу. Він не може розібратися, що в оточуючих його людях добре і зло. У його серці поселяється підозрілість, невіра в людей, а це – найголовніше джерело озлобленості. У жодному виді професійної діяльності несправедливість не завдає такої шкоди та моральної шкоди, як у педагогічній.

Таким чином, педагогічна справедливість – це необхідна якість педагога, що виявляється в об'єктивному ставленні до кожного учня, у визнанні права кожного на повагу до його особистості, у відмові від виборчого ставлення до учнів, поділу їх на «улюбленців» та «нелюбих». У всякому разі, особисте ставлення педагога на оцінку їх успіхів та прийняття педагогічного рішення.

3. Професійний педагогічний обов'язок та відповідальність.

Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе.

А. Острогорський.

Це поняття розкривається як перетворення вимог моральності, які стосуються однаково всім людям, в особисте завдання конкретного вчителя, сформульовану стосовно приватних ситуацій, але базуються на загальнонормативних вимогах педагогічної діяльності. Що лежить в основі любові педагога до своїх учнів і як вони перетворюються з «нелюбих» на «улюблених та рідних»? Намагаючись розгадати все це, М. І. Кнебель звертається до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері "Маленький принц": "Ми відповідаємо за тих, кого приручили". «Педагогіка є приручення. І відповідальність за це приручення. Приручаючи, ти прив'язуєш себе і прив'язуєшся сам».14

Категорія боргу тісно пов'язана з іншими поняттями, що характеризують моральну діяльність вчителя, як відповідальність, самосвідомість, совість, мотив. Професійний обов'язок вчителя базується на розумінні морального обов'язку: це орієнтація на безумовну повагу до людської гідності в особі кожного учасника педагогічного процесу, утвердження гуманності, реалізація принципу єдності поваги до особистості вихованця та вимогливості до нього.

Таким чином, джерелом професійного педагогічного обов'язку та відповідальності є не тільки соціальна відповідальність, але, перш за все, відповідальність перед кожною конкретною дитиною.

4. Професійна честь та совість педагога.

Серед категорій професійної педагогічної етики особливе місце посідає честьпедагога, яка наказує нормативні вимоги до її поведінки і спонукає у різних ситуаціях поводитися відповідно до соціального статусу його професії. Те, що може собі звичайна людина, який завжди може собі дозволити вчитель.

Поняття моральної свідомості «честь», подібне до категорії гідності, розкриває ставлення людини до себе і ставлення щодо нього із боку суспільства. Поняття професійної честі пов'язані з моральними заслугами у професійну діяльність і наказує особливі нормативні вимоги до рівня загальної культури педагога, його моральному образу, поведінці. Зниження цієї планки не тільки веде до приниження його особистої гідності і впливає на той захід, який він заслужив з боку всіх учасників педагогічного процесу – як дорослих, так і дітей і суспільства в цілому.

У поняття честі включається прагнення людини підтримати свою репутацію, престиж, добру славу тієї соціальної спільності, до якої належить (честь сім'ї, професії, колективу; честь вченого, вчителя, лікаря, офіцера, керівника тощо. буд.). З честю пов'язане уявлення про гідність. Гідність – це суспільне визнання прав людини на повагу з боку оточуючих людей, на незалежність, усвідомлення ним цієї незалежності, моральної цінності своїх вчинків та якостей, неприйняття всього того, що принижує його, збіднює як особистість. Честь і особиста гідність людини в нашій країні охороняються законом, образу гідності людини кримінально карається.

Професійне сумління педагога,категорія етики, що відображає усвідомлення моральної відповідальності людини за свою поведінку перед собою і внутрішня потреба надходити справедливо. Головна функція совісті – здійснення морального самоконтролю, що виражає почуттях: почуття задоволення чи досади; почуття гордості чи сорому; «чисте сумління» чи докори совісті тощо.

Совість найдосконаліша форма самоконтролю. А. С. Макаренко зазначав, що справжня цінність особистості виявляється у вчинках «по секрету», у тому, як вона поводиться, коли її ніхто не бачить, не чує і не перевіряє. Є цікаве адигське прислів'я, у перекладі воно звучить так: «Зроби добро і кинь у воду». Вдумайтеся, яка вона змістовна.

Совість виступає провідною формою моральної самооцінки особистості. Основні функції совісті такі:

1. совість – основна форма моральної самооцінки людини;

2. вона є внутрішнім самоконтролем вчинків кожної людини у світлі вимог суспільної моралі;

3. вона визначає стосовно особистості вимоги морального сорому і моральної відповідальності за свої вчинки;

4. через совість виступає судження особи про себе на підставі вимог громадської думки. Совість є представником громадської думки у свідомості кожної людини;

5. совість визначає стосовно особи такі санкції, як покарання у вигляді докорів совісті та заохочення у вигляді почуття морального задоволення своїм моральним вчинком;

6. через посередництво совісті визначається рівень усвідомлення особистістю своїх обов'язків перед суспільством: що вище моральне самосвідомість особистості, то суворіше і чистіше совість.

Совість – це, образно кажучи, громадський представник у свідомості вчителя, який суворо контролює дотримання ним моральних розпоряджень, що випливають із професійного педагогічного обов'язку. Совість – це внутрішній регулятор поведінки людини. Її основою є веління глибоко усвідомленого суспільного обов'язку.

Педагогічна совість спонукає вчителя вчити, виховувати і просвітлювати людей, використовуючи свої знання, досвід та здібності. Вчитель робить все від нього залежне, розпоряджене і не прописане педагогічними інструкціями, щоб результат освіти та виховання був максимально високим. Совість – це саморегулятор педагогічної орієнтації вчителя. Нею звіряється відповідність вчинків вчителя педагогічному ідеалу. Педагогічна совість велить вчителю забувати про дрібні образи, заподіяні вихованцями, і найсуворішим судом судити себе за ті вади у навчанні та вихованні, які виявляються у знаннях та поведінці учнів. Якщо сумлінність токаря може перевірити ВТК, то сумлінність вчителя, зазвичай, під власним контролем. Вчитель може провести у присутності інспектора районно заздалегідь відрепетирований з дітьми урок, і інспектор цього не виявить. Тому гранична педагогічна чесність та порядність – мірило педагогічної совісті.

Почуття сорому- Початкова форма моральної самооцінки особистості, яка історично виникає раніше совісті, що вимагає вищого рівня розвитку моральної свідомості людини. Почуття сорому – це лише засуджуюча форма моральної самооцінки, коли людина відчуває свою неправоту над іншими людьми. Безсовість як морально-негативна оцінка особистості заснована на наявності в неї низького рівня моральної свідомості, коли вона не реагує на недоліки своєї поведінки в суспільстві, коли вона виправдовує себе в очах своєї совісті. Ця людина має низький рівень моральності, слабке засвоєння вимог суспільної моралі. Він заспокоює сам себе, позбавляє своє сумління здатності дати об'єктивну самооцінку своєї поведінки.

Каяття- Форма моральної самооцінки, при якій особистість усвідомлює на основі своєї моральної свідомості свої моральні гріхи та прорахунки і засуджує себе за них, кається перед самим собою та іншими людьми. Каяння на відміну сорому і совісті є розумовий акт, є форма морального самоаналізу особистістю своїх невірних дій та вчинків. Слід зазначити, що головна відмінність сорому, совісті та каяття як форм моральної самооцінки полягає у ступеня та рівні усвідомленості особистістю змісту своїх вчинків: у почутті сорому – вона найменша, а у каятті – найбільша.

Педагогічна совість різноманітна у своєму конкретному прояві: вона спонукає до виправданого педагогічного ризику, утримує від антипедагогічних дій, не дає спокою, коли дитина погано вчиться або її поведінка суперечить суспільним нормам; змушує кинути домашні справи й у позаурочний час у школу, якщо цього вимагають серйозні обставини. Педагогічна совість стимулює розвиток особливої ​​педагогічної інтуїції. Педагогу надзвичайно важливо не лише розумом, а й серцем розуміти свої промахи та помилки. Педагогічна совість – це усвідомлення вчителем відповідальності як за вчинки, поведінка, але й вчинки, поведінка і майбутню діяльність тих, кого він покликаний підготувати до чесному життєвому шляху. Професійне сумління вчителя – це суб'єктивне усвідомлення ним свого обов'язку перед своїми учнями (Шевченко С. 272).

5. Професійний педагогічний такт фахівця.

Складність розкриття сутності професійного педагогічного такту обумовлена ​​специфічністю цього явища проти загальноприйнятим поняттям «такт». Такт (від лат. Taktikus - дотик, почуття міри, що створює вміння тримати себе належним чином)15 - це моральна категорія, що допомагає регулювати взаємини людей. Щодо педагогічного такту це можна трактувати так: тактичний вчитель надає тонкий і дієвий вплив на емоційну, інтелектуальну та вольову сферу особистості дитини. Ґрунтуючись на принципі гуманізму, тактовна поведінка вимагає, щоб у найскладніших і суперечливих ситуаціях збереглася повага до людини. Правильно вважати такт не уникненням труднощів, а вмінням побачити коротший шлях до мети.

Дослідники проблеми педагогічного такту по-різному трактують це:

− іноді такт ототожнюють з якостями вихованості, і такт стає аналогічним до поняття ввічливості;

− такт – це вираження ставлення вчителя до справи навчання виховання;

− іноді такт пов'язується з наявністю специфічних педагогічних якостей – майстерністю, творчим потенціалом, чуттям, чи сприймається як розумна міра у навчально-виховному процесі;

− педагогічна енциклопедія визначає такт вчителя як міру у спілкуванні з дітьми, уміння вибрати правильний підхід у системі виховних відносин.

У педагогічній теорії обґрунтування такту вчителя як дотримання міри зробив ще К. Д. Ушинський. У роботі «Рідне слово» він писав, що в школі повинна царювати серйозність, що допускає жарт, але не перетворює всієї справи на жарт, ласкавість без нудотності, справедливість без прискіпливості, доброта без слабкості, порядок без педантизму і, головне, постійна розумна діяльність.

У сучасних психолого-педагогічних дослідженнях педагогічний такт трактується, виходячи з цих позицій.

Професійний педагогічний такт– почуття міри у виборі засобів педагогічної взаємодії, уміння у кожному конкретному випадкузастосовувати найоптимальніші способи виховного впливу, не переходячи певну грань. Бути тактовною – моральна вимога до кожної людини, проте загальний такт і педагогічний – не те саме. Не кожна людина, тактовна, делікатна, має педагогічний такт. Педагогічний такт – це професійна якість вчителя, частина його майстерності, проте це не зовнішня форма володіти собою, а вираз його внутрішнього, дійсного ставлення до учнів у тоні, жестах, міміці, словах. Він передбачає його загальну високу культуру поведінки.

Не слід думати, що вчитель повинен мати якісь особливі риси, що відрізняють його від навколишніх осіб, особливу поведінку. Йому повинні бути притаманні природність, простота і правдивість, що сприяє йому дітей своєю щирістю, вчитель повинен усвідомлювати, що спілкується з особистістю, що розвивається, що під його впливом закладаються початкові основи поведінки в суспільстві і ставлення його до праці, оточуючих людей, до себе, своєї професійної діяльності

Основними елементами педагогічного такту є:

1. Вибагливість та поважність до дитини.

2. Вміння бачити та чути його.

3. Співпереживати дитині.

4. Вміння самовладання.

5. Діловий тон у спілкуванні.

6. Уважність та чуйність без підкреслення цього.

7. Простота та доброзичливість без панібратства.

8. Гумор без злого глузування.

Педагогічний такт базується на розвинених психолого-педагогічних вміннях та моральних якостях особистості:

− педагогічної спостережливості;

− розвиненої інтуїції;

− педагогічній техніці;

− розвиненою педагогічною уявою;

− етичних знаннях.

Розвиток педагогічного такту з позиції прикладної етики передбачає розвиток умінь вчителя регулювати дитячу увагу у таких напрямках: взаємодіяти у типових ситуаціях дитячих прохань і скарг (нити, ябедництва під час уроків, змін і вдома тощо.); аналізувати та діяти у ситуаціях, у яких вчитель, з погляду дітей (і вимог педагогічного такту) має бути делікатним: дитяча дружба та любов, вимоги визнання у провині, видачі призвідника, спілкування з дітьми-донощиками, у випадках дитячої помсти; знати дитячі помилки, які дорослі повинні прощати дітям (жарти, прокази, глузування, каверзи, дитяча брехня, нещирість); знати мотиви ситуацій, у яких учитель карає; вміння вселяти дітям, використовуючи при цьому наступний «інструментарій»: (засоби та прийоми виховання) сердитий погляд, похвалу, догана, зміна інтонації голосу, жарт, порада, дружнє прохання, поцілунок, казку в нагороду, виразний жест тощо; вміння вгадувати та попереджати дитячі вчинки (якість розвиненої інтуїції); вміння співчувати (розвинена, емпатія).

Бути тактовним – зовсім не означає бути завжди добреньким чи безпристрасним, що не реагує на негативну поведінку та вчинки учнів. У педагогічному такті поєднується повага особистості дитини з розумною вимогливістю щодо неї. Вчитель має право на обурення, навіть гнів, але виражений способами, адекватними вимогою педагогічної культури та етики, які не принижують гідність особистості. Цю думку обґрунтував у своїй педагогічній теорії ще на початку ХХ ст. відомий педагог А. С. Макаренко. На його думку, педагогічний такт проявляється також у врівноваженості поведінки педагога (витримка, самовладання у поєднанні з безпосередністю у спілкуванні). За словами А. С. Макаренка, такт передбачає довіру до учня, підхід до нього з «оптимістичною гіпотезою», навіть якщо є ризик помилитися. Довіра вчителя має стати стимулом до діяльності учнів. Тактовний педагог має допомогти учневі відчути радість від своїх зусиль та успіхів. За словами А. С. Макаренка, педагогічний такт – це вміння «ніде не переборщити». Він чудово поєднував авторитет гранично суворого керівника колонії та організатора дитячої гри «Кіт і миша», що захоплюється, у години вечірнього дозвілля колоністів.

Спостережливість – невід'ємна частина тактичного педагога. У процесі постійного спілкування з дітьми педагог вивчає їх одночасно впливаючи на них. Тонка спостережливість педагога попереджає можливість виникнення конфлікту, допомагає вирішити найспірніші питання. Рух, жест, міміка обличчя і навіть манера учня виходити з-за парти до відповіді біля класної дошки допомагають наглядачеві вчителеві передбачати якість виконання роботи, заданого уроку та визначити ставлення до цього. Про таких учителів зазвичай діти кажуть: «М. І. по очах дізнається, вивчив урок чи ні».

Спостережний педагог вловлює по лукавому погляду, що випадково блиснув в очах пустуна, нову витівку і попереджає бешкетність, переключаючи увагу учня на інший предмет шляхом цікавого питання або схвалення виявленої ним активності. Під напускною бравадою вона безпомилково визначає справжні переживання винуватця, що допомагає їй досягти щирого каяття.

Спостережливість вчителя допомагає вловити найтонші деталі поведінки дітей та використовувати отримані ними дані у виховних цілях. Швидкість і правильність орієнтування в тій чи іншій ситуації, що склалася, типова для тактичного вчителя.

Випускники шкіл говорять про те, що їхні улюблені вчителі були справжніми людьми. Ці вчителі були м'які, сердечні в горі, гнівні в засудженні недостойної провини учня, але вони ніколи не принижували його людську гідність. Ці вчителі не знижували вимоги до нас, але довіряли нашим силам, вели нас постійно вперед, зважаючи на наші інтереси.

Безтактність типова для вчителів, які працюють у школі випадково, не за покликанням, а через обставини, що склалися. У цих випадках нетактовність проявляється у формальному підході до дітей, ігноруванні їх вікових, індивідуальних особливостей, вираженому у підвищених або занижених вимогах до них, незнанні умов життя дитини в сім'ї, адмініструванні замість керівництва, односторонньому моралізуванні з будь-якого приводу, черствості, прихованої гранично діловим. .

Діти дуже чуйні до настрою вчителя. У пориві роздратування вчитель допускає недоречні зауваження, які дезорганізують учнів, поспішні висновки: «Сідай, нічого не знаєш!» Негативно відбивається така поведінка вчителя на всій роботі учня. Діти хвилюються, не наважуються підняти руку, навіть вони знають питання. У них з'являється невпевненість у своїх силах.

Для прояви педагогічного такту потрібно особлива сукупність якостей, у тому числі складається особистість вчителя. Має значення не тільки його характер та настрої, а в відомому відношеннінавіть його зовнішність, звички, схильності, спосіб життя, його манера тримати себе як з учнями, а й з оточуючими людьми.

Вищевикладене дозволяє нам зробити деякі висновки:при визначенні сутності педагогічного такту слід виходити з основного положення педагогіки: якнайбільше поваги до людини і якнайбільше вимогливості до неї. Педагогічний такт – явище невроджене. Він купується у процесі педагогічної діяльності вчителя, вивчення учнів і на них, у процесі організації учнівського колективу. Педагогічний такт є найважливішим професійним уміннямвчителя, без якого вчитель ніколи не буде добрим вихователем-практиком.

Розширювальний блок (РБ)

Роль педагогічного такту підвищення ефективності уроку.

У процесі уроку вчитель входить у складні стосунки з колективом учнів. Вчитель не механічно передає знання учням, а веде їхню відмінність від незнання до знання, від неповного знання на повне, від явищ до сутності. Учні непросто сприймають знання, а активно пізнають основи наук.

Активність учнів під час уроку обумовлена ​​як наукової ерудицією і педагогічним майстерністю вчителя, а й його особистим ставленням до учням. Учні різного віку дуже сприйнятливі до найменшого зміни емоційного стану вчителя під час уроку, і це, насамперед, позначається їх працездатності.

Психологічний аналіз педагогічного такту у студентів-практикантів на уроці, проведений В. І Страховим, підтверджує цю складність взаємовідносин вчителя та учнів. Автор справедливо вимагає від вчителя під час підготовки до уроку обмірковувати «емоційний тон своєї поведінки під час уроку». Емоційне ставлення вчителя до викладеного матеріалу на уроці більшою мірою активізує учнів, змушує їх пережити, відчути матеріал, що вивчається, пробуджує спрагу знань, зближує школярів з учителем.

У проведенні кожного уроку важливим є почуття міри вчителя й у темпі роботи і стосовно дітей. Вивчення досвіду показує, що в багатьох вчителів переважає підвищений емоційний тон протягом усього уроку, що часом переходить у крикливість, коли опитування учнів, пояснення та закріплення матеріалу проводяться на «високій ноті». Такі вчителі зазвичай виходять із хибного розуміння «суворого» тону. Підвищений тон переходить часом у дратівливість, окрики.

К. Д. Ушинський попереджав вчителя про те, що «чим більше звикли нерви впадати в роздратований стан, тим повільніше відволікаються вони від цієї згубної звички… Будь-яка нетерпляча дія з боку вихователя і наставника справляє наслідки, протилежні тим, на які вони очікують: замість щоб заспокоїти нерви дитини, вони ще більше дратують його». Учні звикають до тону вчителя і не реагують нею навіть у необхідних випадках.

Іноді учні висловлюють протест у хитромудрих витівках, «щоб дозволити вчителя». Неприязнь до вчителя діти переносять предмет, що він викладає, і це значною мірою знижує працездатність їх у уроці. Темп роботи вчителя по-різному позначається на працездатності учнів. Дуже швидкий темп у роботі вчителя викликає метушливість, вибиває учнів із колії, привчає до поверхневих знань. Учні відгукуються про такий урок: "Репортаж на футбольному полі". Уповільнений темп уроку також знижує працездатність учнів, викликає пасивність.

Педагогічний такт вчителя передбачає щирість стосунків вчителя до учнів. Діти прощають навіть «прискіпливість» вчителя, якщо вона заснована на прагненні вчителя виховати з них справжніх людей, допомагає долати недоліки своєї поведінки.

Безпристрасне обличчя вчителя, як і зайва експансивність, дезорієнтує учнів, не створює робочої обстановки під час уроків і має дітей до вчителя. Таким чином, лише сувора стриманість вчителя, ритмічний темп роботи «без втрат часу», людське тепло, повага до особистості дитини та вимогливість до неї сприяють встановленню ділового контакту, без чого неможлива ефективність уроку.

Учениця А. С. Макаренко Є. І. Депутатова у спогадах про свого вчителя наголошує на його чудовій здатності входити в контакт з дітьми. Вона пише: «Я бачила, що інші вчителі… просто приходять, вітаються, розкривають журнал і, перевіривши хлопців, викликають, розповідають і потім йдуть… Інша манера була в О. С. Макаренка: Антон Семенович приходив до класу завжди світлим, одухотвореним… Уважним наполегливим поглядом блакитних короткозорих очей він оглядав увесь клас кожного з нас. Кожен розумів, що після встановленого контакту з ним кожен буде у нього на рахунку, жоден не вислизне від його пильної уваги, усі залишаться у полі його зору».

У старших класах педагогічний такт грає істотну роль встановленні контакту з учнями. Ось що кажуть випускники шкіл про улюблених вчителів: « Вона була суворою і вимогливою, але всі ми відчували в ній задушевну людину. Уроки історії ми вчили не з остраху отримати погану позначку, а просто тому, що було якось незручно не відповісти їй добре. За весь час перебування в школі ми ніколи не бачили, щоб вона допустила до нас хоча б найменшу нетактовність. Слово «нетактовність» несумісне було з благородним виглядом нашої вчительки».

Професійний педагогічний такт вчителя одна із найважливіших засобів підвищення ефективності уроку.

Отже, слід зазначити, що професійний педагогічний такт:

1. Це складна область педагогічної майстерності, пов'язана, передусім, із ставленням педагога до дітей, спрямовано успішне вирішення навчально-виховних завдань школи.

2. Професійний педагогічний такт виключає формалізм у вихованні учнів та передбачає творчий підхідвчителі у кожному окремому випадку.

3. Проблеми в педагогічній роботівідчувають ті педагога, які неправильно будують свої взаємини з колективом учнів, забуваючи у тому, що й порушується такт вчителя і він допускає під час уроку дратівливість, нетерплячість чи прискіпливість, то знижується працездатність учнів, створюється зайве напруження у тому заняттях.

4. За умови наукової педагогічної ерудиції та майстерності прискорюється встановлення контакту з дітьми.

5. Контакт вчителя з учнями під час уроку визначається вмінням педагога володіти класом, тримати у зору кожного учня, своєчасно вказати на допущену їм помилку чи схвалити його відповідь, вселити впевненість у своїх силах.

6. Виховання колективу – складний, діалектичний процес, що вимагає від вчителя педагогічної майстерності.

7. Поєднання поваги учнів з вимогливістю до них, облік вікових та індивідуальних особливостей учнів, опора на колектив, вміння правильно зважати на громадську думку колективу – характерна ознака педагогічного такту.

8. Педагогічний такт є, перш за все, вираження моральної особистості педагога, його принциповості, твердої волі, чуйності, любові до дітей.

РБ . Прояв професійного педагогічного такту під час заохочення та покарання учнів.Застосування покарань та заохочень у школі вимагає від педагога виняткової тактовності.

Виховна сила цих допоміжних заходів впливу підвищується за умови щирої тривоги вчителя за вчинок учня.

У шкільній практиці спостерігається часом грубе порушення педагогічного такту, коли покарання перетворюється на просту формальність чи єдиним засобом виховання, коли покарання накладається без урахування обставин, що склалися, коли вчитель не спирається на учнівський колектив.

У житті школи не зжиті й такі факти, коли педагог накладає стягнення на учня з репутації бешкетника, що встановилася за ним: «Я не розбиратиму, хто винен. Впевнена, що ти перший був там», – каже вчителька, тоді як учень зовсім не був співучасником пустощів.

Тактовний педагог не приймає поспішних рішень у таких випадках. Він об'єктивно підходить до події, що відбулася. Знання дітей дозволяє йому врахувати індивідуальні особливостіучнів. Здатність до орієнтування, спостережливість допомагають вчителю помітити особисте ставлення учня до скоєного ним провини. В одному випадку учень щиро кається, в іншому - бравірує, вважає провину особливим завзятістю: «Так, я зробив, ну і що ж з цього!?» Тактовний вчитель за зовнішніми ознаками (збліднення обличчя, сльозами) бачить ставлення учня до провини.

Головне у тому, щоб врахувати реакцію на досконалий провина як винуватця, а й усього учнівського колективу, бо єдність думок класу і педагога підвищує ефективність результату виховного на учня.

Організований, цілеспрямований клас розглядає провину учня з погляду порушеної честі: «Ганьби наш клас, ставиш під удар!»

Однак у практиці шкільної роботи трапляються й такі учнівські колективи, у яких учні хибно розуміють закон товариства і намагаються у вчителі виправдати, вигородити винуватця.

Тактовний підхід вчителя, заснований на щирому ставленні до учнів, має в своєму розпорядженні колектив до відвертості. Це допомагає вчителю дізнатися справжній мотив провини (навмисне бешкетування або дитяча витівка, образа або протест проти несправедливості, залежність від не правильних відносину колективі, « кругова порука" та ін.).

Першокласника турбує ставлення до покарання близьких йому людей: батька, матері, коханням яких він дорожить. Ти любиш свою маму? – питає у першокласника-бешкетника педагог. Дитина мовчки, глянула на нього, і в очах блиснула сльозинка: «Я не пустуватиму на уроці, не говоріть мамі. Вона мене не любитиме». Педагог спирається на ці почуття, створюючи умови для організованої поведінки малюка на уроці (постійна енергійна діяльність учня на уроці, підвищення, питомої вагисамостійної роботи, схвалення виявленої активності).

Порушення такту у застосуванні покарань викликає у дітей протидію, грубість, загострює конфлікт, створює атмосферу недовіри між учителем та дітьми, упускає авторитет вчителя.

Вчителю треба виявити великий такт, щоб вникнути в цей кодекс дитячих справ, уточнити уявлення учнів про товариський обов'язок, честь і справжню дружбу.

РБ. Такт педагога як з умов правильних взаємин із батьками.Вчитель (класний керівник) і батько – це два вихователі, у яких одна мета – виховати активну, здорову, особи, що розвивається. Обидва вони однаковою мірою повинні проявляти такт щодо один до одного, до дітей та сім'ї. Тактовне ставлення вчителя до батьків учнів не вичерпується зовнішньої ввічливістю. Такт вчителя спрямований на те, щоб викликати порозуміння, єдність думок та єдність дій у складних питаннях виховання. Зв'язки класного керівника з батьками учнів складні та багатосторонні.

Розглянемо лише основні питання, що вимагають від вчителя виняткової тактовності: по-перше, налагодження правильних відносин між батьками, дітьми та вчителем як вихователем; по-друге, запровадження сім'ю методики виховної роботи; по-третє, втручання в інтимне життя сім'ї, якщо воно негативно позначається на поведінці, навчанні та громадській роботіучня.

Тон вчителя у роботі з батьками завжди стриманий, що ґрунтується на взаємній повазі один одного. Проте стриманість не виключає показу щирого ставлення вчителя до скоєного провини дітей чи неправильних дій батьків. Тон вчителя може бути задушевним, м'яким, сухим, холодним, гнівним, залежно від місця, часу, обставин, що склалися. Важливо, щоб у тоні вчителя звучала щирість, прагнення допомогти батькам виховати дитину. Нетактовне ставлення класного керівника до батьків посилює розрив з-поміж них. Мати учениці V класу постійно вступала у суперечки з класним керівником. Безапеляційним тоном вона заявляла: Ви мене не вчіть. Сама знаю, як треба виховувати дочку». У пориві роздратування класний керівник у розмові з нею допускав різких зауважень, іноді в грубому тоні. Це позначалося на поведінці дівчинки. Вона також виявляла грубість щодо вчителя.

Новий класний керівник розпочала свою роботу з вивчення сім'ї учнів. Вона тактовно підходила до сім'ї учня з огляду на особливості побуту кожного з них. У відповідь на різке зауваження матері: Знову прийшли вчити мене! – класний керівник стримано сказала, що хоче познайомитися з умовами роботи своєї нової учениці. Насамперед, вона похвалила матір за чистоту в кімнаті та дбайливо організований робочий куточок для дочки, поцікавилася тим, як дівчинка допомагає матері. Доброзичливий тон схилив матір дівчинки до нової класної керівниці. Вона охоче розповіла, як організує домашній режим доньки. Вчителька запропонувала їй розповісти про це на зборах батьків. Мати зніяковіла, говорячи, що вона робить те, що все роблять. Щирість тону вчительки пробудила в неї скромність. Між вихователем і матір'ю знайдено спільну мову з питань виховання дитини.

Нетактовність вчителя щодо сім'ї учня проявляється, по-перше, у формальному підході до питань сімейного виховання, у незнанні сімейних умов учнів; по-друге, у неправильному судженні про дітей, поспішних висновках про невиправність учня, упереджену думку, переоцінку або недооцінку сил і здібностей учнів, сумнів у моральній чистоті; по-третє, у недостатній майстерності – немає гнучкості у методах та прийомах роботи, однобічність (обмеження викликом батьків до школи), відсутність організаторських навичок у роботі вчителя з дорослими; неглибоке, поверхове вивчення учнів у процесі навчання та виховання.

Таким чином, такт вчителя в роботі з батьками проявляється в індивідуальному підході до сім'ї з урахуванням традицій, взаємовідносин між членами сім'ї, загальної культури; завжди щирому доброзичливому тоні у спілкуванні з батьками, що не виключає вираження гніву та обурення непристойними вчинками учнів; встановлення взаєморозуміння у питаннях виховання та контакту, єдності педагогічних вимог школи та сім'ї.

Такт класного керівника у роботі з сім'єю створює сприятливі умовидля щирих взаємин із учнями. Діти, переконуючись у контакті батьків і вчителі, переймаються любов'ю до вчителя, бачать у ньому близьку особу, якій однаково з сім'єю дорогі їх успіхи і тяжкі невдачі.

Найчастіше педагогічний такт необхідний вчителю у складних та неоднозначних ситуаціях педагогічної взаємодії, в яких, крім моральної сторони відносини, від нього вимагаються прояви винахідливості, інтуїції, врівноваженості, почуття гумору. Добрий гумор (але не зла іронія і глузування!) дає можливість часом знайти найефективніший і тактовніший спосіб педагогічної взаємодії. Гете говорив, що гумор – це мудрість душі, а Ш. А. Амонашвілі: «Посмішка – особлива мудрість». Іноді достатньо посмішки вчителя, щоб змінити ситуацію, зняти напругу, що виникла в класі. «Посмішка є знак, через який виражаються різні спектри відносин і передається людині міць того спектра, якого вона в даний момент потребує найбільше».

Але це має бути усмішка, пронизана любов'ю: усмішка схвалення, розуміння, заспокоєння, співчуття, жалю, а не єхидна, зловтісна, насмішкувата. Своєрідним настановою педагога, що нагадувала йому про те, хто він такий і на яких етичних засадах ґрунтується його педагогічна позиція, можуть служити такі слова Ш. Амонашвілі:

Я вчитель

Я – Любов і відданість, Віра та Терпіння.

Я – Радість та Радість, Страждання та Співчуття.

Я – Істина і Серце, Совість та Благородство

Я – Той, Хто шукає і дарує, жебрак і багатий.

Я – Вчитель та Учень, Вихователь та Вихованець.

Я – Прокладаючий Шлях та Художник Життя.

Я – Притулок Дитинства та Колиска Людства.

Я – Посмішка Майбутнього та Смолоскип Сущого.

Я – Учитель від Бога та Співробітник Бога.

1. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

2. Зімбулі А. Е. Лекції з етики (Випуск 3). Навчальний посібник [Електронний ресурс]/А. Є. Зімбулі. - М.: Директ-Медіа, 2013. - 238 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 1-4. - 2816 с.

4. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко - М., Собор, 1997. - 506 с.

Запитання та завдання для самоперевірки:

1. Розкрийте роль та сутність основних категорій професійної педагогічної етики.

2. Розкрийте зміст категорій: «справедливість», «професійний обов'язок» та «відповідальність».

3. Розкрийте зміст категорій: «честь» та «совість» педагога.

4. Яка роль та зміст професійного такту у психолого-педагогічній діяльності.

5. Обґрунтуйте ваше ставлення до змісту висловлювання Ш. Амонашвілі: "Я вчитель".

6. Ваше ставлення до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері «Маленький принц»: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

Тема 3. Специфіка та зміст прикладної професійної етики як «практичної філософії»

Запитання для розгляду:

1. Сутність поняття «ужиткова професійна етика».

3. Спеціальні методи вивчення дитячого світу.

4. Критерії педагогічного професіоналізму.

1. Сутність поняття «ужиткова професійна етика».

Сьогодні великого значення набуває процес формування особистості майбутнього фахівця, що мислить по-новому та з високим рівнем моральності.

Які методи морального виховання можна назвати?

У сучасних методиках морального виховання особистості як основні методи виховання виділяють переконання та приклад. Однак метод переконання передбачає безпосередній вплив на свідомість, а не на емоційні структури психіки, які є психологічною основою морального виховання. Таку ж орієнтацію на розвиток мислення мають і методи самовиховання: самопереконання, самопримус, рефлексія, самозвіт та ін.

Причини її появи. Підготовка педагогічних кадрів найчастіше пов'язана з набуттям різних знань та вмінь. Про саму сутність – про особистість людини, про її внутрішню культуру, світогляд, про духовно-моральний потенціал – ми забуваємо. Але саме ці властивості людської особистості насамперед впливають на дітей, і особливо на дітей. Словами про честь, про правду обдурите дорослу людину, якщо цих якостей у вас немає, але не обдурите дитину. Не слова ваші він слухатиме, а ваш погляд, ваш дух, який має вами. В. Одоєвський говорив: «Виховувати – значить говорити дітям хороші слова, наставляти і навчати їх, а, передусім, самому жити по-людськи». «Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе» (О. Острогорський).

Розроблено етику, педагогічну етику, професійну етику спеціаліста, правила педагогічної моралі. Але педагогічна практика показує, що педагоги, знаючи систему норм педагогічної моралі, часто надходять всупереч їм. Чому часто так відбувається? У процесі повсякденної педагогічної діяльності важко побачити основну проблему. Пізнавально, що у практиці видатних філософів і педагогів застосовувалася форма притчі, що дозволяє виділити головну проблему. Майстром таких виховних притч був, наприклад, В. А. Сухомлинський.

Послухайте одну з притч,проаналізуйте, яку важливу проблему вона висвічує?

«Жили в одному монастирі три ченці і за юністю років часто вели розмови, як врятувати світ. І ось розійшлися вони по різних кінцях світу. А через багато десятиліть Господь судив їм зустріч. Зустрілися і питають один одного: «Ну, як же ти рятував світ»? Один із них відповідає: «Я йшов зі словом Божим, я проповідував людям добро». "Ну і як?" - Запитують його побратими, - «Стали люди добріші, стало зла менше?» «Ні, – відповів їм інок, – не послухалися вони моїх проповідей».

Тоді інший інок каже: "А я не став людям говорити нічого, я сам почав робити добро". «Ну й що, подіяло?» - Запитують побратими. "Ні, - відповідає але - зла менше не стало". А третій інок і каже: "Я не став ні говорити, ні робити, я взагалі не намагався виправляти людей, я усамітнився і почав виправляти самого себе". "Ну і що?" - Запитують його. «Згодом до мене прийшли інші, і в міру того, як виправлявся я, стали виправлятися і вони. І зла поменшало настільки, наскільки воно зменшилося в нас самих».

Яку основну проблему ця казка «висвічує»?

Прикладна професійна етика- Це дисципліна, що пробуджує і формує гармонію моральних почуттів, свідомості та поведінки спеціаліста психолого-педагогічної діяльності. Вона проявляється у моральної культурі вчителя, творить особистість дитини на повсякденному педагогічному процесі. Практична професійна етика покликана теоретичного осмислення та початкового тренінгового освоєння, а також пізнання дитячого світу. К. Д. Ушинський залишив чудові слова: «Щоб виховати дитину всебічно розвиненою, треба пізнати її в усіх відношеннях». Вирішенню цих проблем, формуючи в майбутніх педагогів умінь правильної адекватної взаємодії з дітьми, розвиваючи їх моральні почуття, та покликана практична педагогічна етика.

Кінець ознайомлювального фрагмента.

Діяльність психолога спрямована на досягнення таких гуманітарних та соціальних цілей, як благополуччя, здоров'я, висока якість життя, повний розвитокіндивідів та груп у різних формаціях індивідуальної та соціального життя. Оскільки психолог є не єдиним професіоналом, чия діяльність спрямована на досягнення цих цілей, обмін та співробітництво з представниками інших професій бажані і в деяких випадках необхідні без будь-яких упереджень щодо компетенції та знань будь-якого з них.

Психологія як професія керується принципами, спільними для всіх професійних етик: повага до особистості, захист людських прав, почуття відповідальності, чесність та щирість по відношенню до клієнта, обачність у застосуванні інструментів та процедур, професійна компетентність, твердість у досягненні мети втручання та його наукової основи .

Психологи не повинні брати участі чи сприяти розробці методів, спрямованих проти свободи індивіда та його фізичної чи психологічної недоторканності. Безпосередня розробка чи сприяння здійсненні тортур чи знущань, крім те що є злочином, є найбільш тяжке порушення професійної етики психологів. Вони не повинні ні в якій якості, ні як дослідники, ні як помічники чи спільники, брати участь у тортурах чи будь-яких інших жорстоких, негуманних чи принизливих діях, хто б не був їх об'єкт, які б звинувачення чи підозри проти цієї особи не висувалися і яка б інформація не могла бути отримана від нього таким шляхом в умовах військового конфлікту, громадянської війни, революції, терористичних акцій або будь-яких інших обставин, які могли б бути витлумачені як виправдання таких дій.

Усі психологи повинні, як мінімум, інформувати свої професійні об'єднання про порушення прав людини, знущання, жорстокість, негуманні або принизливі умови ув'язнення, хто б не був їхньою жертвою, і про будь-який такий випадок, який став їм відомим у їхній професійній практиці.

Психологи повинні поважати релігійні та моральні переконання своїх клієнтів та враховувати їх під час опитування, необхідного при професійному втручанні.

При наданні допомоги психологи не повинні здійснювати дискримінацію за ознакою походження, віку, расової та соціальної приналежності, статі, віросповідання, ідеології, національності чи будь-яких інших відмінностей.

Психологи не повинні використовувати владу або перевагу по відношенню до клієнта, які дає їхня професія, для отримання прибутку або отримання переваг як для себе, так і для третіх осіб.

Педагогічна етика є самостійним розділом етичної науки та вивчає особливості педагогічної моралі, з'ясовує специфіку реалізації загальних принципів моральності у сфері педагогічної праці, розкриває її функції, специфіку змісту принципів та етичних категорій. Також педагогічною етикою вивчається характер моральної діяльності вчителя та моральних відносин у професійному середовищі, розробляються основи педагогічного етикету, що є сукупністю вироблених в учительському середовищі специфічних правил спілкування, манер поведінки тощо. людей, які професійно займаються навчанням та вихованням.

Професійний педагогічний обов'язок - одне з найважливіших категорій педагогічної етики. У цьому понятті концентруються уявлення про сукупність вимог і моральних розпоряджень, що пред'являються суспільством до особистості вчителя, до виконання професійних обов'язків: здійснювати певні трудові функції, переважно інтелектуальні, правильно будувати взаємини з учнями, їх батьками (розгляд цієї проблеми став темою справжнього реферату) по роботі, глибоко усвідомлювати своє ставлення до обраної професії, учнівського та педагогічного колективу та суспільства в цілому. Основою професійного педагогічного обов'язку є об'єктивні та актуальні потреби суспільства у навчанні та вихованні підростаючих поколінь. У професійному обов'язку педагога запрограмована необхідність творчого ставлення до своєї праці, особлива вимогливість до себе, прагнення до поповнення професійних знань та підвищення педагогічної майстерності, необхідність шанобливого та вимогливого ставлення до учнів та їхніх батьків, уміння вирішувати складні колізії та конфлікти шкільної освіти.

Принципи професійної етики як форми вираження моральних цінностей у психолого-педагогічній діяльності.

В основі моральних відносин лежать залежності між приписами повинності та суб'єктивним сприйняттям цих приписів особистістю, між особистісними та суспільними інтересами. Моральні відносини регулюються моральними принципами, нормами, звичаями, традиціями, отримали громадське чи групове визнання та засвоєні особистістю у її колективної діяльності.

Особливість моральних відносин у тому, що вони мають ціннісно-регулятивний та безпосередньо-оцінний характер, тобто в них все ґрунтується на моральній оцінці, яка виконує функції регулювання та контролю.

Моральна діяльність педагога, як і будь-яка духовна діяльність, має відносну самостійність, тісно пов'язана з іншими видами діяльності і може реалізовуватися в різних предметних формах: моральна освіта, організація морального досвіду, моральне самовиховання.

Перехід від моральної свідомості до моральної практики включає у собі особливий елемент моральної творчості - педагогічний такт. Моральна творчість вчителя включає низку компонентів, серед яких найважливішими є такі, як осмислення норми та її значущості у відношенні до суспільства, педагогічної професії; осмислення складних обставин ситуації, умови її виникнення; необхідність вибрати найкращий виглядвчинку відповідно до морально-педагогічної норми.

p align="justify"> Педагогічний такт є форма реалізації педагогічної моралі в діяльності вчителя, в якій збігаються думка і дія. Такт - це моральна поведінка, що включає передбачення всіх об'єктивних наслідків вчинку та суб'єктивного сприйняття; у такті проявляється пошук легшого і менш болючого шляху до мети. Педагогічний такт завжди творчість і пошук.

Методологічні засади професійної етики у психолого-педагогічній діяльності

Виявляти щиру зацікавленість, доброзичливість до учасника УВП; вміти сприяти спілкуванню, викликати інтерес і бажання співпрацювати. Будувати свою роботу на взаємній довірі та повазі особистості учасника УВП, незалежно від його віку, соціального статусу та ін. Виявляти віру в успіх, здатність дорослої дитини впоратися з ситуацією, проблемою, підтримувати віру в його власні сили. Відноситися до будь-якої проблеми дорослої чи дитини як до об'єктивно існуючої. Вміти орієнтуватися у ситуації, бути неупередженим в аналізі подій. Бути коректним у процесі отримання інформації, обережно її використовувати, дотримуватися принципу конфіденційності. Бути відповідальним за виконання взятих він зобов'язань. Формувати адекватне уявлення про роботу практичного психолога, сферах його діяльності та компетентності.

Основні параметри та принципи особистісно орієнтованої педагогіки та психології як основи етики поведінки педагога

Принцип конфіденційності.

Принцип компетентності

принцип відповідальності.

Принцип етичної та юридичної правомочності.

Принцип благополуччя клієнта.

Принцип морально-позитивного ефекту професійних процесів психолога.

Поняття професійної етики у діяльності педагога-психолога, її обумовленість місією та специфікою діяльності педагога-психолога

Дотримання етичних норм, є найбільш важливою вимогою до фахівців, саме цей пункт показує дійсний рівень кваліфікації, і викликає все більше суперечок. Для вивчення етичних принципів у діяльності психолога необхідним є:

• 1. визначити основні напрями та поняття психологічного консультування, як галузі психології з оглядом виникаючих проблем;
• 2. проаналізувати етичні засади у діяльності психолога.

Психологічне консультування - нова областьдіяльності психолога, нещодавно виділена як самостійна сфера діяльності поряд традиційними формами роботи, що вимагає ґрунтовної професійної підготовки.

Знання основ психологічного консультування необхідне у багатьох сферах, пріоритетним напрямом у роботі яких є допомога людині: медицина, соціальна робота, дефектологія та. т. д. Це породжує дуже багато проблем, оскільки кожної з цих галузей враховуючи особливості, висуваються певні вимоги до специфіки психологічного консультування.

Етичні принципи - певні правила поведінки, засновані на моральних принципах, загальноприйнятих у суспільстві, яким підпорядковані і регулюються діяльність, і навіть взаємодія учасників процесу спілкування різних сферах. Під час підготовки фахівців - психологів, вивчення питання етики, входить у базову підготовку.

Етичні принципи засновують норми моральності, які вироблялися століттями та несуть у собі відбитки історії цивілізацій, філософії, культурних традицій, релігійних канонів. Тобто однозначно ці принципи ґрунтуються на нормах моралі, а не права.

Моральні норми є позицію, з якої, психолог будує своєї діяльності.

Принцип конфіденційності. Має на увазі добровільну та свідому участь у психологічному процесі, так само як і згоду на участь сторонніх (спостерігачів, консультантів, представників сторін) А також заборона на розголошення отриманої в процесі індивідуальної, тренінгової, консультативної роботи інформації. Якщо розголошення необхідне, то подання інформації у формі, яка виключить використання її на шкоду інтересам клієнта. При цьому інформацію необхідно реєструвати та зберігати в умовах, що виключають її розголошення. Звіти по роботі подаються у формі, яка не дозволяє ідентифікувати клієнта.

Принцип компетентності Має на увазі точне визначення та облік меж компетентності, психолога, а також відповідальність за планування роботи, вибір методу, підбір методик.

принцип відповідальності. Це свого роду усвідомлення відповідальності, як у професійному, так і особистому планіза свою діяльність, турботу про благополуччя клієнта. Кваліфікований фахівець повинен відповідати за якість інформації, у своїх висловлюваннях та виступах на психологічну тематику. Не можна використовувати результати роботи, свідомо припускаючи, що це зашкодить клієнту. Тільки якщо не можливі альтернативні шляхи досягнення справжньої мети, можливо, не інформувати про них клієнта. Надаючи психологічну допомогу недієздатним особам, фахівець несе повну відповідальністьза наслідки.

Принцип збереження етики та дотримання юридичних прав. У своїй роботі та при її плануванні психологу слід враховувати чинне законодавство, та вимоги до своєї роботи, у разі розбіжності ставити адміністрацію до відома. Норми законодавства поширені лише на взаємодію з клієнтом та при виконанні психологом експертної роботи.

Принцип кваліфікованої психології. Не слід розкривати глибоку суть психологічної роботи широкому колу слухачів, під час підготовки виступів необхідно наголошувати на реальність і відповідно до цього інформувати про можливості методів. Усі досягнення науки слід описувати точно, відповідно до дійсності та реальності.

Принцип благополуччя клієнта. Це необхідність враховувати права всіх учасників роботи, всі конфлікти та протиріччя вирішуються за принципом «не нашкодь», не можна дискримінувати особистість клієнта за якими особистісними чи соціальними особливостями, оцінювати її. У будь-якому випадку при виникненні складних ситуаційпріоритетними залишаються інтереси та права дитини.

Принцип професійної кооперації У роботі не можна дискредитувати інших фахівців, навіть якщо погляди та методи роботи відрізняються, не можна оцінювати кошти, методи та роботу колег, у присутності сторонніх, якщо конфлікт неможливо вирішити на місці, подається скарга до вищої інстанції.

Принцип інформування клієнта про цілі та результати обстеження. Для того щоб клієнт міг прийняти рішення про участь у психологічній роботіпсихолог повинен розкрити її цілі, зміст, методи, методики. Участь у роботі має бути добровільною, не можна обмежувати свободу клієнта у прийнятті рішень. При цьому можна пояснювати різні сторони ситуації, що виникла, висловлювати свої думки. Клієнт має право знати сторони взаємодії, що впливають на його рішення про участь. У спілкуванні слід уникати спеціальних термінів, все має бути доступним і зрозумілим. Висновок пропонується лише у вигляді чітких рекомендацій, він не повинен бути остаточним та категоричним. Будь-яка взаємодія має бути побудована з урахуванням особистісних особливостей клієнта.