ปีที่พิมพ์: 2014

ราคา: 129 รูเบิล

ด้วยหนังสือ "จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน" ยังอ่าน:

พรีวิวหนังสือ "จรรยาบรรณวิชาชีพทางจิตวิทยาและการสอน"

จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

กวดวิชามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความรู้และประสบการณ์ด้านคุณธรรมและจริยธรรมของปริญญาตรีในอนาคตและผู้เชี่ยวชาญในด้านกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน นำเสนอหลักสูตร ตัวเลือกที่เป็นแบบอย่างสำหรับการควบคุมและการทำงานอิสระในสาขาวิชา "จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน" มีการมอบเอกสารประกอบการบรรยายและผลงานสร้างสรรค์ หนังสือเรียนนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาเต็มเวลาและนอกเวลาของคณะครุศาสตร์และจิตวิทยา, อาจารย์, นักการศึกษาของระบบการศึกษา

AA Afashagova จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน กวดวิชา

หมายเหตุอธิบาย

วินัย "จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน" แสดงถึงส่วนพื้นฐานของวัฏจักรอาชีพของมาตรฐานการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐบาลกลางในทิศทาง 050400.62 "การศึกษาทางจิตวิทยาและการสอน" สำหรับการเตรียมปริญญาตรีด้านจิตวิทยาและการสอน

ความจำเป็นในการศึกษาวินัยนี้ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าคุณภาพของการศึกษาสมัยใหม่นั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยเนื้อหาและเทคโนโลยีการศึกษาล่าสุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฐมนิเทศอย่างเห็นอกเห็นใจของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน ความสามารถและระดับคุณธรรมและจริยธรรมที่เพียงพอ วัฒนธรรมทางจริยธรรมของผู้เชี่ยวชาญ สถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในปัจจุบันแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาทางศีลธรรมมากกว่าการฝึกอบรมในระบบการศึกษา การศึกษาในฐานะการสร้างตนเองของวิชามีความสำคัญทางธรรมชาติและทางสังคม เนื่องจากกระบวนการของความรู้ตนเองเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตและการพัฒนาตนเองมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาตนเองตามธรรมชาติตลอดจนความพอเพียงและการยืนยันตนเองในร่างกายของตนเอง และจิตวิญญาณ ในทีม ในธรรมชาติและสังคม สันนิษฐานว่าในกระบวนการอุดมศึกษา ปริญญาตรีในอนาคต ผู้เชี่ยวชาญจะต้องเชี่ยวชาญวัฒนธรรมทางศีลธรรมในระดับหนึ่ง ทัศนคติทางศีลธรรมบางอย่าง พัฒนาตำแหน่งทางจริยธรรม ประสบการณ์ทางศีลธรรม

วัสดุของตำราเรียน "จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน" เป็นชุดของสื่อการสอนที่มุ่งเป้าไปที่การดำเนินการตามเนื้อหาระเบียบวิธีและองค์กรสำหรับการฝึกอบรมในทิศทางของ "การศึกษาทางจิตวิทยาและการสอน" และมุ่งเน้นไปที่การดำเนินการ ของวิธีการตามความสามารถในการสอน

วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของวินัยการศึกษาวินัยมุ่งสร้างบัณฑิตในอนาคต ดังนี้ ความสามารถ:

- สามารถใช้กฎหมายพื้นฐานของการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมสมัยใหม่ (OK-1) ในกิจกรรมระดับมืออาชีพได้

- เป็นเจ้าของหลักการและบรรทัดฐานทางศีลธรรมพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรม (OK-3);

– สามารถคำนึงถึงความแตกต่างทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการสารภาพผิดของผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาเมื่อสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคม (OK-8)

- พร้อมใช้วิธีวินิจฉัยพัฒนาการ การสื่อสาร กิจกรรมของเด็กในวัยต่างๆ (OPK-3)

- พร้อมที่จะจัดกิจกรรมประเภทต่างๆ: การเล่นเกม, การศึกษา, หัวข้อ, ประสิทธิผล, วัฒนธรรมและการพักผ่อน ฯลฯ (OPK-5)

– สามารถจัดกิจกรรมร่วมกันและปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของอาสาสมัครในสภาพแวดล้อมทางการศึกษา (GPC-6)

- พร้อมใช้ความรู้เกี่ยวกับเอกสารเชิงบรรทัดฐานและความรู้เกี่ยวกับสาขาวิชาในงานวัฒนธรรมและการศึกษา (OPK-7)

- สามารถมีส่วนร่วมในการโต้ตอบแบบสหวิทยาการและระหว่างแผนกของผู้เชี่ยวชาญในการแก้ปัญหาทางวิชาชีพ (OPK-10)

– สามารถใช้เทคโนโลยีรักษาสุขภาพในกิจกรรมระดับมืออาชีพ โดยคำนึงถึงความเสี่ยงและอันตรายของสภาพแวดล้อมทางสังคมและพื้นที่การศึกษา (OPK-12)

งานการศึกษา:

– การพัฒนาวัฒนธรรมวิชาชีพ จิตวิญญาณ และศีลธรรมของบัณฑิตในอนาคต

- การก่อตัวและการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมส่วนบุคคลในนักเรียน ความรับผิดชอบทางวิชาชีพต่อชีวิต สุขภาพ และการพัฒนาของนักเรียน

- การสร้างทัศนคติที่มีคุณค่าต่อกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนอย่างมืออาชีพ

- การสร้างแรงจูงใจเพื่อการเรียนรู้อย่างมีสติและมีประสิทธิภาพมากขึ้นของสมรรถนะของกิจกรรมระดับมืออาชีพ ความต้องการและความพร้อมสำหรับการประเมินตนเองที่มีคุณค่า - จริยธรรม การควบคุมตนเอง การพัฒนาตนเองส่วนบุคคลและในวิชาชีพ

- การพัฒนาและปรับปรุงคุณสมบัติส่วนตัวของปริญญาตรีในอนาคตเพื่อให้แน่ใจว่าการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน: กับนักเรียนผู้ปกครองเพื่อนร่วมงานตลอดจนทัศนคติที่มีมนุษยธรรมและความเคารพต่อเด็กการยอมรับและศรัทธาในความสามารถของเขา

- การพัฒนาจริยธรรมทางนิเวศวิทยา (สิ่งแวดล้อม) - ความคิดและพฤติกรรมของมนุษย์ มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ดีหรือไม่ดีสำหรับระบบ "มนุษย์-ธรรมชาติ" ที่สมบูรณ์ รวมทั้งสัตว์ พืช และระบบนิเวศ

คู่มือเป็นไปตามหลักการ:

ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ - การปฏิบัติตามเนื้อหาการศึกษาที่มีระดับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ความสามารถในการเข้าถึง - การปฏิบัติตามเนื้อหาที่นำเสนอด้วยระดับการเตรียมตัวของนักเรียน

ความสม่ำเสมอ - การรับรู้ถึงสถานที่ของปัญหาภายใต้การศึกษาในระบบความรู้ทั่วไป

ความเชื่อมโยงของทฤษฎีกับการปฏิบัติ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการนำความรู้พื้นฐานไปแก้ปัญหาความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับการสอนและจริยธรรม

ข้อกำหนดสำหรับการเรียนรู้เนื้อหาของวินัยผู้สำเร็จการศึกษาที่ศึกษาเนื้อหาของวินัย "จรรยาบรรณวิชาชีพในด้านจิตวิทยาและการสอน" จะต้อง:

รู้:

คุณค่าพื้นฐานของกิจกรรมทางวิชาชีพในด้านการศึกษา โลกทัศน์ ปัญหาทางปรัชญาที่สำคัญทางสังคมและส่วนตัว

บทบาทและสถานที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพในระบบวิทยาศาสตร์ ลักษณะทั่วไปและเฉพาะของจรรยาบรรณวิชาชีพประเภทต่างๆ

ระบบคุณสมบัติส่วนบุคคลและวิชาชีพที่จำเป็นของครู

กฎเกณฑ์ทางจริยธรรมขั้นพื้นฐาน บรรทัดฐานและข้อกำหนดของธุรกิจและจรรยาบรรณระหว่างบุคคล ตามความจำเป็นในการสร้างพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของคุณในกิจกรรมทางวิชาชีพ

หลักการ หน้าที่ รูปแบบ วิธีการสื่อสารและปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มอายุและสังคมต่างๆ ของหัวข้อการสื่อสาร: นักเรียน ผู้ปกครอง เพื่อนร่วมงาน และหุ้นส่วนทางสังคม

วิธีการและวิธีการของความรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองอย่างมืออาชีพ

สามารถ:

บนพื้นฐานของข้อกำหนดทางจริยธรรม ให้กำหนดทัศนคติและกลยุทธ์ของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ทางวิชาชีพและหัวข้อการสื่อสาร

เพื่อทำความเข้าใจปัญหาจรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนที่ทันสมัย

ดำเนินงานด้วยแนวคิด หลักการ บรรทัดฐานทางจริยธรรม

ดำเนินการทบทวนหนังสือ บทความในวารสาร นวนิยายเกี่ยวกับหัวข้อทางจิตวิทยาและการสอน

ประยุกต์ใช้ความรู้เชิงทฤษฎีและประยุกต์ในด้านจรรยาบรรณวิชาชีพ ธุรกิจ และจรรยาบรรณในชีวิตประจำวัน

ใช้รูปแบบต่างๆ ประเภทของการสื่อสารด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร

สื่อสาร ให้ความร่วมมือ ดำเนินการเจรจาอย่างกลมกลืน และบรรลุความสำเร็จในกระบวนการสื่อสาร

ทำงานเป็นทีม สร้างความสัมพันธ์กับนักเรียน เพื่อนร่วมงาน ฝ่ายบริหาร หุ้นส่วนทางสังคมอย่างสร้างสรรค์

วิเคราะห์ข้อมูลเฉพาะ ความคล้ายคลึง และความจำเป็นในการรวมบรรทัดฐานทางจริยธรรมและการบริหาร-กฎหมายในการปฏิบัติงาน

ได้รับคำแนะนำในพฤติกรรมตามหลักการของความอดทน การเจรจา และความร่วมมือ

แก้ไขปัญหาความตระหนักในตนเองของมืออาชีพ การศึกษาด้วยตนเอง การควบคุมตนเอง

กำหนดพฤติกรรม ความสัมพันธ์กับนักเรียน ผู้ปกครอง เพื่อนร่วมงานตามข้อกำหนดของศีลธรรม แนวความคิดเกี่ยวกับหน้าที่และจรรยาบรรณวิชาชีพของครู นักจิตวิทยา

เพื่อระบุโซนของความขัดแย้งและความขัดแย้งด้านคุณค่าทางจริยธรรมในกิจกรรมการสอนแบบมืออาชีพ มีทักษะในการแก้ไข

การประเมินตนเองอย่างมีจริยธรรม การพัฒนาตนเอง การควบคุมตนเอง เพื่อพัฒนาระบบบรรทัดฐานส่วนบุคคลของกิจกรรมทางวิชาชีพของตนเองและปฏิบัติตาม

การออกแบบและสร้างภาพลักษณ์และมารยาททางวิชาชีพในเชิงบวก

มีทักษะ:

การวิเคราะห์กระบวนการ สถานการณ์ ความสัมพันธ์ การกระทำตามหลักจริยธรรมและเชิงแกนวิทยา

การสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ การจัดกิจกรรมการสื่อสารในสาขาวิชาชีพ

การป้องกันและยุติความขัดแย้ง

การพูดในที่สาธารณะในกิจกรรมระดับมืออาชีพ การโต้เถียง การอภิปรายและการโต้เถียง

โปรแกรมของวินัย "จรรยาบรรณวิชาชีพในด้านจิตวิทยาและการสอน"

หัวข้อที่ 1 เรื่องเฉพาะและงานของจรรยาบรรณวิชาชีพ

นิรุกติศาสตร์และกำเนิดของคำว่า "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ" เรื่องและหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพ แนวคิดทางจริยธรรม ทัศนคติที่มีต่อศีลธรรม เนื้อหาของสัจพจน์การสอนแบบมืออาชีพ แนวคิดของนักปรัชญา (Aristocles (Plato), Aristotle, Kant, Confucius. Mark Quintilian, M. Montaigne) ของคลาสสิกของการสอน (J. A. Comenius, J. Locke, J.-J. Rousseau, J. G. Pestalozzi, A. Diesterweg , K. D. Ushinsky, V. A. Sukhomlinsky, A. S. Makarenko), นักวิจัยสมัยใหม่ (V. I. Andreev, Sh. A. Amonashvili, D. A. Belukhin, V. N. Chernokozova, I. I. Chernokozov, V. I. Pisarenko, I. Ya. Pisarenko, L. L. เกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของ Shevchenko .

จรรยาบรรณวิชาชีพในระบบมนุษยธรรมความรู้ทางการสอน ความสัมพันธ์ของจริยธรรมการสอนกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ (จริยธรรม ปรัชญา วัฒนธรรมศึกษา สังคมวิทยา จิตวิทยา การสอน นิเวศวิทยา) และความจำเพาะ โครงการทดลองทางวิทยาศาสตร์ "อุดมคติทางศีลธรรมของฉันคือความดีของฉัน"

หัวข้อที่ 2 เนื้อหาและสาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพในฐานะคุณสมบัติทางวิชาชีพของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ)

ค่านิยมทางจริยธรรม เนื้อหาของหมวดหมู่: ความยุติธรรม หน้าที่ความรับผิดชอบและความรับผิดชอบ เกียรติยศและมโนธรรม ศักดิ์ศรีและอำนาจ ไหวพริบในการสอนแบบมืออาชีพ - แนวคิดพื้นฐานของจริยธรรม สะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมและประกอบเป็นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ของจรรยาบรรณวิชาชีพ บทบาทของพวกเขา ซึ่งทำให้สามารถแยกแยะจริยธรรมการสอนแบบมืออาชีพเป็นส่วนที่ค่อนข้างอิสระของศาสตร์แห่งคุณธรรม

การวิเคราะห์สถานการณ์การสอน การฝึกอบรมและการแก้ปัญหาการสอนเพื่อสะสมประสบการณ์ทางศีลธรรม กำหนดและพัฒนาตำแหน่งทางจริยธรรมของนักเรียน

หัวข้อ3 . ความเฉพาะเจาะจงและเนื้อหาของจรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์เป็น "ปรัชญาปฏิบัติ"

คำจำกัดความของแนวคิด "ความสามัคคี", "ความงาม", "สุนทรียศาสตร์ของกิจกรรมระดับมืออาชีพ", "วัยเด็ก", "โลกของเด็ก" ความรักเป็นแนวคิดการสอน คุณธรรมเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนามนุษย์และอารยธรรม ประสบการณ์ทางศีลธรรมการก่อตัวของมัน บรรทัดฐานทางจริยธรรมของความเป็นมืออาชีพในการสอน ความสามัคคี ความคิดสร้างสรรค์ คุณธรรม เสรีภาพ - แก่นแท้ของมนุษย์ (K. N. Vent-tsel) “จากความงามของธรรมชาติสู่ความงามของคำ ดนตรี ภาพวาด” (V.A. Sukhomlinsky)

รูปแบบของการสร้างวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างครู นักจิตวิทยา และเด็กๆ ในการปฏิบัติงานประจำวัน ภารกิจการศึกษาตนเองอย่างมีจริยธรรม เกณฑ์วัตถุประสงค์และอัตนัยของความเป็นมืออาชีพในการสอน

หัวข้อ4 . จุดเริ่มต้นของแนวคิดความร่วมมือในระบบหลักจริยธรรมและการสอน

ระบบจริยธรรมและการสอนขั้นพื้นฐาน แนวคิดพื้นฐานของระบบจริยธรรมการสอนคือความร่วมมือ แนวคิดของการศึกษาแบบเผด็จการ แนวคิดของการศึกษาธรรมชาติ ผู้สนับสนุนการศึกษาฟรี บรรทัดฐานทางศีลธรรมของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก: กับธรรมชาติ (จริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม) เสรีภาพในการพูดและศาสนา (มารยาททางจิตวิญญาณและศีลธรรม)

แนวคิดทางจริยธรรมและการสอนในจริยธรรมที่ไม่ลงตัวของ A. Schopenhauer ในแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ (Z. Freud, E. From) ในอัตถิภาวนิยม (N. Berdyaev, L. Shestov, F. M. Dostoevsky) ภารกิจของกิจกรรมการสอนความสุขของตัวเองและความสุขของอีกคนหนึ่ง (L. N. Tolstoy, S. I. Gessen, ฯลฯ )

4.Zimbuli A.E. การบรรยายด้านจริยธรรม (ฉบับที่ 3). ตำรา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A. E. Zimbuli – M.: Direct-Media, 2556 – 238 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Maltsev V. S. ค่านิยมและทิศทางของค่าของแต่ละบุคคล [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V. S. Maltsev - ม.: ห้องปฏิบัติการหนังสือ 2555 - 134 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - M.: Thought, 2010. - T. 14. - 2816 p.

7. Nosova T. A. องค์กรงานการศึกษาของมหาวิทยาลัยในบริบทของมาตรฐานการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐบาลกลาง [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / T. A. Nosova // การศึกษาระดับอุดมศึกษาในรัสเซีย - 2555. - ลำดับที่ 7 - หน้า 92–98. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rean A. A. จิตวิทยาและการสอน / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2545 - 432 น.: ป่วย

9. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997 – 506 น.

10. Chernokozov I. I. จรรยาบรรณวิชาชีพของครู / I. I. Chernokozov - เคียฟ, 1988.

12. จรรยาบรรณของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Adyghe AGU Publishing House - Maykop, 2012. - 10 น.

10. ขยายบทบาทและสาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณการสอนมืออาชีพ

11. ขยายเนื้อหาของหมวดหมู่: "ความเป็นธรรม", "หน้าที่ทางวิชาชีพ" และ "ความรับผิดชอบ"

12. ขยายเนื้อหาของหมวดหมู่: "เกียรติ" และ "มโนธรรม" ของครู

13. บทบาทและเนื้อหาของชั้นเชิงมืออาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนคืออะไร

14. ปรับทัศนคติของคุณต่อเนื้อหาของคำกล่าวของ Sh. Amonashvili: "ฉันเป็นครู"

15. ทัศนคติของคุณต่อคำพูดของสุนัขจิ้งจอกที่ฉลาดจากเทพนิยายของ A. Exupery "เจ้าชายน้อย" คืออะไร: "เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราทำให้เชื่อง"

16. ขยายบทบาทและสาระสำคัญของหมวดหมู่จริยธรรมการสอนประยุกต์

17. ระบุคุณสมบัติที่สำคัญทางวิชาชีพของบุคลิกภาพของครู (PZLK)

19. เขียนเรียงความในหัวข้อ "การกำเนิดของแนวคิดเรื่องความร่วมมือในระบบหลักจริยธรรมและการสอน"

20. เริ่มรวบรวมเนื้อหาใน Portfolio และในโครงการวิทยาศาสตร์และการทดลอง "อุดมคติทางศีลธรรมของฉันคือความดีของฉัน"

ส่วนที่ 2 จรรยาบรรณวิชาชีพในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพระดับปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ) ในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

หัวข้อที่ 5 สาระสำคัญและการพัฒนาวัฒนธรรมทางศีลธรรมและจิตสำนึกของแต่ละบุคคลในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

ความสัมพันธ์ของการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคลกับการซึมซับประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ แนวคิดของกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานและความสำคัญสำหรับวิธีการสร้างความรู้ทางจริยธรรม ความรู้สึกทางศีลธรรม และความเชื่อ คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "โลกคุณธรรมในวัยเด็ก" ความรับผิดชอบอย่างมืออาชีพต่อชีวิต สุขภาพ และพัฒนาการของเด็ก จรรยาบรรณเชิงนิเวศน์และความเคารพต่อชีวิต (A. Schweitzer) สิทธิมนุษยชนเพื่อสิ่งแวดล้อมที่ดี

หัวข้อที่ 6 บรรทัดฐานทางศีลธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ) ในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

โครงสร้างของบรรทัดฐานคุณธรรมและหลักการปฏิสัมพันธ์ในกิจกรรมทางวิชาชีพ แนวคิดของ "ความสัมพันธ์ทางศีลธรรม" การสื่อสารอย่างมืออาชีพ ทัศนคติของผู้เชี่ยวชาญต่อตัวเอง นักศึกษา เพื่อนร่วมงาน รัฐ ธรรมชาติ รูปแบบพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางศีลธรรม จริยธรรมและวัฒนธรรมการสื่อสารระหว่างบุคคล มารยาทในวัฒนธรรมวิชาชีพของครู การสื่อสารเป็นคุณค่าทางศีลธรรม: แก่นแท้และวัตถุประสงค์ วัฒนธรรมและต่อต้านวัฒนธรรมของการสื่อสาร วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน : ปัญหาคุณธรรมของการสื่อสาร ความอดทนในการเจรจาของวัฒนธรรม

มารยาทและคุณสมบัติของมืออาชีพ ประวัติโดยย่อของมารยาท บรรทัดฐานพื้นฐานและหลักการของมารยาท กฎมารยาทสำหรับสถานการณ์เฉพาะ มารยาทในกิจกรรมการพูด วัฒนธรรมมารยาทในเสื้อผ้า

หัวข้อที่ 7 ความขัดแย้งทางศีลธรรมในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนและวิธีแก้ไข

ความสามารถที่ขัดแย้งกันของครู ปัญหาความสัมพันธ์ทางศีลธรรม ความจำเพาะประเภทของความขัดแย้งทางศีลธรรม วิธีแก้ปัญหาพฤติกรรมเด็ก ความคิดสร้างสรรค์และปัญหาของ "การแข่งขัน" ในกิจกรรมการสอน บรรทัดฐานทางศีลธรรมของทัศนคติของครูต่องานของเขาซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการสอน ความหมายทางศีลธรรมของคำถามความเหมาะสมทางวิชาชีพ การปฏิบัติตามข้อกำหนดของครูบาอาจารย์สมัยใหม่ ความจำเป็นในการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ)

1. Vlasova A. L. ปัญหาการกำหนดวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่ [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A. L. Vlasova // ปรัชญาการศึกษา – 2556 ลำดับที่ 1(46). – หน้า 125-128 โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Ilyin E. N. ศิลปะแห่งการสื่อสาร / E. N. Ilyin - ม., 1982.

4. Korchak Ya. รักลูกอย่างไร / ย่า. Korchak. – มินสค์, 1980.

5. Leontiev A. A. การสื่อสารการสอน / A. A. Leontiev - พ.ศ. 2522

6. Maltsev V. S. ค่านิยมและทิศทางค่าของบุคคล [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V. S. Maltsev - ม.: ห้องปฏิบัติการหนังสือ 2555 - 134 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - ม.: ความคิด, 2553. - ต. 14. - 2816 น.

8. Novikov S. G. แนวทางเชิงกลยุทธ์เพื่อการศึกษาเยาวชนรัสเซียในยุคโลกาภิวัตน์ [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / S. G. Novikov // ปรัชญาการศึกษา - 2556. - อันดับ 1 (46). – ส. 106–109. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

9. Popkov V. A. ทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง ตำรา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev - ม.: "โครงการวิชาการ", 2553. - 343 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

10. Rybakova M. M. ความขัดแย้งและปฏิสัมพันธ์ในกระบวนการสอน / M. M. Rybakova - ม., 1991.

11. Tushnova Yu. A. โปรแกรมสำหรับศึกษาลักษณะทางจิตวิทยาของภาพโลกของนักเรียนที่มีสัญชาติต่าง ๆ ในภาคใต้ของรัสเซีย [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / Yu. A. Tushnova // การศึกษา วิทยาศาสตร์. นวัตกรรม : มิติใต้ - 2556. - ครั้งที่ 2 (28). – ส. 152–158. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997. - 506 p.

คำถามและงานสำหรับการตรวจสอบตนเอง:

1. จรรยาบรรณการสอนประยุกต์เป็นส่วนหนึ่งของจรรยาบรรณการสอนมุ่งเป้าไปที่การปฏิบัติตามหน้าที่ในทางปฏิบัติ อธิบายว่าฟังก์ชันเหล่านี้คืออะไร และให้ตัวอย่างการใช้งานแต่ละฟังก์ชัน

2. อะไรทำให้เกิดความจำเป็นในการพัฒนาจรรยาบรรณการสอนประยุกต์?

3. ทำการวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิดของ "จริยธรรมการสอน" และ "จริยธรรมการสอนประยุกต์" ความแตกต่างที่สำคัญของพวกเขาคืออะไร?

๔. อธิบายเรื่องการศึกษาจรรยาบรรณการสอนและจรรยาบรรณครูประยุกต์

5. ตั้งชื่อแนวคิดพื้นฐานและหมวดหมู่ของจริยธรรมการสอนและให้คำจำกัดความ

6. ตั้งชื่อแนวคิดพื้นฐานของจริยธรรมการสอนในทางปฏิบัติและให้คำจำกัดความ

7. ขยายวิธีการวิจัยหลักจรรยาบรรณการสอนประยุกต์

8. บทบาทและสาระสำคัญของการสื่อสารในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนคืออะไร?

9. ขยายเนื้อหาของหน้าที่ของการสื่อสารการสอน

10. ระบุรูปแบบการสื่อสารการสอน คุณยอมรับอันไหน?

11. ให้เหตุผลว่าอะไรคือหัวใจของความขัดแย้ง?

12. ขยายสาระสำคัญของความขัดแย้งประเภทหลัก

13. ปรับวิธีการและวิธีการแก้ไขความขัดแย้งในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

หมวดที่ 3 ระบบเทคโนโลยีสารสนเทศเพื่อสร้างจรรยาบรรณวิชาชีพ

หัวข้อที่ 8 จรรยาบรรณและการศึกษาด้วยตนเองของนักศึกษามหาวิทยาลัยฝึกอบรมครู

ความรู้ด้วยตนเอง การพัฒนาตนเอง และการศึกษาด้วยตนเอง แรงผลักดัน แรงจูงใจในการพัฒนาตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง หมายถึงการศึกษาด้วยตนเอง ความหมายของชีวิตและความสุขในมุมมองทางจริยธรรมและการสอนของ M. Montaigne, J. Rousseau, J. Locke, B. Spinoza, I. Kant, L. Feuerbach, G. Hegel แนวคิดทางจริยธรรมและการสอนในจริยธรรมที่ไม่ลงตัวของ A. Schopenhauer ในแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ (Z. Freud, E. Frome) ในอัตถิภาวนิยม (A. Camus, N. Berdyaev, L. Shestov, F. M. Dostoevsky) ภารกิจของกิจกรรมการสอน ความสุขของตัวเองและความสุขของอีกคนหนึ่ง (L. N. Tolstoy, V. V. Zenkovsky, S. I. Gessen, ฯลฯ ) ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของบุคลิกภาพ แอล. โคห์ลเบิร์ก

หัวข้อที่ 9 เทคโนโลยีเพื่อสร้างจรรยาบรรณวิชาชีพของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ)

คุณค่าทางการสอนของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและคุณสมบัติส่วนบุคคลอันเป็นผลมาจากการศึกษาและการจัดสรรอย่างเป็นระบบ

การกำหนดตนเองทางศีลธรรมของบุคคลในการเลือกทางศีลธรรมในสถานการณ์ชีวิตที่เฉพาะเจาะจงในการฝึกฝนวิชาชีพทุกวัน วิธีการและเทคนิคการพัฒนาตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง: ขั้นตอนในระบบการฝึกอบรมโดยใช้การฝึกอบรมอัตโนมัติ, NLP, วิธีการเห็นอกเห็นใจกับสถานการณ์ มารยาททางวิชาชีพเป็นการแสดงออกภายนอกของวัฒนธรรมภายในของแต่ละบุคคล

หัวข้อ 10. ขั้นตอนของการพัฒนาจรรยาบรรณวิชาชีพของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ)

พัฒนาการของการสังเกต ความสนใจในการสอนและสัญชาตญาณ จินตนาการเชิงสร้างสรรค์เป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมในการปฏิบัติด้านจิตใจและการสอนในชีวิตประจำวันตลอดจนประสบการณ์ทางศีลธรรม การประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการก่อตัวของจรรยาบรรณวิชาชีพ (การออกกำลังกาย การวิเคราะห์สถานการณ์และงานการสอน ธุรกิจ เกมการศึกษา การมีส่วนร่วมในโครงการ การสนทนาแบบศึกษาสำนึก ลักษณะการโต้เถียง)

การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน แง่มุมที่เป็นปัญหา: การศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ) ด้านกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนที่รักเด็ก - ตำนานหรือความเป็นจริง? การพัฒนาความสามารถในการมองเห็นและได้ยินของนักเรียน เข้าใจเด็ก ความสามารถในการเรียนรู้ด้วยตนเองและการจัดการตนเอง ความสามารถในการโต้ตอบกับเด็ก วิธีการแก้ปัญหา การฝึกอบรม. การวิเคราะห์สถานการณ์ปัญหา

1. Bazhenova N. G. การจัดการตนเองของนักเรียน: ให้หรือให้? [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / N. G. Bazhenova // การศึกษาระดับอุดมศึกษาในรัสเซีย - 2555. - ลำดับที่ 3. หน้า 81–85. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209972

๒. ซิมบูลี เอ.อี. การบรรยายด้านจริยธรรม (ฉบับที่ 3). ตำรา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A. E. Zimbuli – M.: Direct-Media, 2556 – 238 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Kravchenko A. Z. การสนับสนุนการสื่อสารของอิทธิพลการสอน [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A. Z. Kravchenko – ม.: ห้องปฏิบัติการหนังสือ 2555 112 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=140445

4. Maltsev V. S. ค่านิยมและทิศทางของค่าของแต่ละบุคคล [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V. S. Maltsev - ม.: ห้องปฏิบัติการหนังสือ 2555 - 134 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

5. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - ม.: ความคิด, 2553. - ต. 14. - 2816 น.

6. Popkov V. A. ทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง ตำรา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev - ม.: "โครงการวิชาการ", 2553. - 343 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

7. Sukhomlinsky V. A. วิธีให้การศึกษาแก่บุคคลจริง: เคล็ดลับสำหรับนักการศึกษา / V. A. Sukhomlinsky - มินสค์ นาร์ แอสเวตา, 1978.

8. ยุทธศาสตร์การศึกษาในมหาวิทยาลัยสมัยใหม่ เอกสาร. ทีมงานผู้เขียน / ed. อี. วี. บอนดาเรฟสกายา. - Rostov n / D: PI SFU, 2007. - 302 หน้า

9. Stanislavsky K. S. ชีวิตของฉันในงานศิลปะ ผลงานของนักแสดงในตัวเอง / K. S. Stanislavsky // Collection. Works: in 8 vols. - Vol. 1 - M.: Art, 1954-1955.

10. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997. - 506 p.

11. กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" วันที่ 29 ธันวาคม 2555 FZ N 273

12. จรรยาบรรณของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Adyghe สำนักพิมพ์ AGUMaikop, 2555. - 10 น.

คำถามและงานสำหรับการตรวจสอบตนเอง:

1. ขยายสาระสำคัญของการศึกษาด้วยตนเองอย่างมีจริยธรรมของนักเรียน

2. อธิบายเงื่อนไขทางจิตวิทยาสำหรับการก่อตัวของความต้องการทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

3. ขยายเนื้อหาของตำแหน่งทางจริยธรรมของแต่ละบุคคล

4. ขยายเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาด้วยตนเองอย่างมีจริยธรรม

5. แสดงให้เห็นถึงบทบาทของการมีวินัยในตนเองในกระบวนการศึกษาด้วยตนเอง

6. ขยายเนื้อหาของวิธีการและรูปแบบการศึกษาด้วยตนเอง

7. จัดทำแผนการศึกษาด้วยตนเอง

8. ปรับเนื้อหาของข้อความ: "บุคคลพัฒนาเฉพาะในการสื่อสารและกิจกรรม"

สื่อการสอนเรื่อง "จรรยาบรรณวิชาชีพด้านจิตวิทยาและการสอน"

หมวดที่ 1 รากฐานเชิงระเบียบวิธีและทฤษฎีของจรรยาบรรณวิชาชีพ

หัวข้อที่ 1 เรื่อง ความจำเพาะ และงานของจรรยาบรรณวิชาชีพครู

ประเด็นที่ต้องพิจารณา:

1. จรรยาบรรณวิชาชีพครูเป็นศาสตร์แห่งคุณธรรม

2. สัจพจน์การสอนบทบาทในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

3. นิรุกติศาสตร์และกำเนิดของแนวคิด "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

4. เรื่อง งาน และหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพ

1. จรรยาบรรณวิชาชีพครูเป็นศาสตร์แห่งคุณธรรม

1. คุณจะเปิดเผยสาระสำคัญของจรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนอย่างไร?

2. ใครและผู้เชี่ยวชาญคนไหนในความคิดของคุณที่ต้องการความรู้นี้?

คุณภาพของการศึกษาสมัยใหม่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเนื้อหาและเทคโนโลยีการศึกษาล่าสุดเท่านั้น แต่ยังกำหนดโดยการวางแนวมนุษยนิยมของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนความสามารถและระดับวัฒนธรรมทางศีลธรรมที่เพียงพอของแต่ละบุคคล

ขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนถูกควบคุมโดยสองด้าน: ตามกฎหมายและตามมาตรฐานทางศีลธรรม

กฎหมายได้รับการแก้ไขในรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียและกำหนดโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง "การศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" และเอกสารกำกับดูแลที่หลากหลาย บุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบในการละเมิดกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรม (คุณธรรม) กำหนดความสัมพันธ์และพัฒนาภายในกระบวนการและระบบการสอน ซึ่งสอดคล้องกับขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม และมีเงื่อนไขตามระดับของวัฒนธรรมของบุคคล สำหรับการกระทำที่ผิดศีลธรรมบุคคลมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมได้รับการตำหนิในที่สาธารณะ ฯลฯ มาตรฐานทางศีลธรรมถูกกำหนดโดยการวัดภายในของสิ่งที่อนุญาตเป็นรายบุคคลเฉพาะสิ่งที่เกิดภายในบุคคลโดยสมัครใจโดยไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นจึงมีค่ากลายเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระของเขาเพราะ ไม่มีคำสั่งสอนทางศีลธรรมใดสามารถเรียกใครซักคนให้มีชีวิต ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเป็นหัวข้อเสรี ผู้ถือคุณธรรม (K. Mamardashvili) คำอุปมาโบราณที่อ้างว่าม้าสามารถถูกนำไปที่หลุมรดน้ำ แต่ไม่สามารถบังคับให้ดื่มได้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาการพัฒนาคุณธรรมของบุคคล

จรรยาบรรณวิชาชีพซึ่งเป็นส่วนสำคัญของจรรยาบรรณเกิดขึ้นจากการทำความเข้าใจขอบเขตของการอนุญาตกิจกรรมทางวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญซึ่งกำหนดโดยบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม มีคำจำกัดความมากมายในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ มืออาชีพน้ำท่วมทุ่ง จริยธรรม.

ในคู่มือ “ปรัชญาคุณธรรม”จรรยาบรรณในการสอนถูกกำหนดให้เป็น "ความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับข้อกำหนดที่สังคมกำหนดให้กับครู การตระหนักรู้ถึงข้อกำหนดเหล่านี้ และการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเชื่อมั่นในการสอนของเขา นำไปปฏิบัติในกิจกรรมการสอน ตลอดจนการประเมินกิจกรรมของเขาโดยสังคม"

โดย D.A. Belukhin: จริยธรรมการสอน- เป็นชุดของบรรทัดฐานข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของครูในกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทต่างๆของเขาบนพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมและบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ตาม L. L. Shevchenko: จริยธรรมการสอน- วินัยที่สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการทำงานของศีลธรรมในเงื่อนไขของกระบวนการสอน

จรรยาบรรณวิชาชีพมีอยู่ในสังคมที่มีคุณธรรมที่มั่นคงและสะท้อนความแตกต่างระหว่างข้อกำหนดทางศีลธรรมสำหรับผู้เชี่ยวชาญกับบรรทัดฐานและขนบธรรมเนียมที่เป็นสากลหรือเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของพฤติกรรมในสังคม

2. สัจพจน์การสอนบทบาทในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

ไข่มุกเพื่อการสอนทั้งหมด: ทฤษฎี ความคิดในการสอน ประสบการณ์การสอนขั้นสูงที่ดีที่สุด - ทั้งหมดนี้อุทิศให้กับหัวข้อเดียว เป้าหมายเดียว - ความสามารถในการรักเด็กทักษะนี้มีชื่ออยู่ในคุณสมบัติทางวิชาชีพของครู ดังนั้นบทบัญญัตินี้จึงควรได้รับการพิจารณาตามความเป็นจริง ระบบที่เป็นนวัตกรรมใหม่ควรเตรียมผู้เชี่ยวชาญในอนาคตด้วยความรักและเคารพลูกศิษย์ จากนี้ให้ปฏิบัติตามสัจพจน์การสอนต่อไปนี้:

1. ครูมืออาชีพควรปฏิบัติต่อเด็กด้วยความเคารพ

2. นักเรียนมีสิทธิที่จะไม่รู้

3. มืออาชีพต้องสามารถรักเด็กได้

สัจพจน์ 1. ผู้เชี่ยวชาญควรปฏิบัติต่อเด็กด้วยความเคารพ

การสนทนาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่: (ไม่ไว้วางใจเด็ก, ความอัปยศอดสู - "เด็กเหลือขอ", "ยังเด็ก", "คนในอนาคตเท่านั้น" ฯลฯ )

ในเวลาเดียวกัน ผู้ใหญ่กำลังเล่นเกมที่ไม่ซื่อสัตย์ เนื่องจากจุดอ่อนในวัยเด็กถูกเปรียบเทียบกับทักษะของคุณธรรมของผู้ใหญ่ ("ฉันอายุเท่าคุณ ... ") พวกเขาซ่อนข้อบกพร่องของตัวเอง ลืมเกี่ยวกับพวกเขา Janusz Korczak เขียนว่า "การเติบโตที่สูงของบุคคลนั้นไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าคนอื่น" Sh. A. Amonashvili เพื่อไม่ให้อยู่เหนือเด็กหมอบลงและสื่อสารกับเขาอย่างเท่าเทียมกัน (ตัวอย่าง: ชั้นเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาของสหรัฐอเมริกา)

สัจพจน์ที่ 2 นักเรียนมีสิทธิที่จะไม่รู้

บ่อยครั้งที่เขาอธิบายตำแหน่งที่ไม่สุภาพและเผด็จการของผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับเด็กโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเด็ก ๆ ยังขาดประสบการณ์มากเกินไปและไม่รู้อะไรมาก อย่างไรก็ตาม ความต้องการของวิทยาศาสตร์การสอนสมัยใหม่คือ ครูต้องเคารพในความไม่รู้ของเด็ก ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการสำรวจ ครูที่มีไหวพริบจะตั้งใจฟังคำตอบของนักเรียนจนจบ เขาให้เวลานักเรียนคิดคำตอบโดยไม่ขัดจังหวะด้วยการเพิ่มคำตอบ โดยไม่ขัดจังหวะด้วยการท้าทายนักเรียนคนอื่นอย่างกะทันหัน ครูแก้ไขคำตอบที่ผิดในตอนท้ายของการนำเสนอ ครูดีเด่นในสมัยต่างๆ ถือเป็นประเด็นที่กำหนด ตัวอย่างเช่น Janusz Korczak เขียนว่า: “ไม่มีเด็กโง่กว่าผู้ใหญ่”

บ่อยครั้งที่รูปแบบของการเรียนรู้แบบบังคับทำให้เกิดการบังคับจิตซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ดังนั้นความสามารถในการเรียกร้องจึงมีความสำคัญมาก! เด็กรู้สึกอย่างชัดเจน - ความต้องการมาจากครูที่ชั่วร้ายหรือจากครูที่ดี ดังนั้นเขาพร้อมที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดของครูที่ดี แต่เขาจะไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของครูที่ชั่วร้าย ทำไม ครูที่ดี ก่อนสั่งและเรียกร้อง อธิบายความจำเป็นในการสั่งและแสดงวิธีที่ดีที่สุดในการดำเนินการ ในขณะเดียวกัน เด็กก็แยกแยะความรุนแรงที่จำเป็นของผู้ใหญ่ได้อย่างสมบูรณ์และยอมรับมัน แต่บ่อยครั้งเนื่องจากการพึ่งพาผู้ใหญ่ เด็กจึงถ่อมตนต่อหน้าอำนาจ อายุ ตำแหน่ง ในกรณีนี้เกิดวินัยเท็จที่ไม่เสถียรซึ่งถูกละเมิดในกรณีแรกของการควบคุมที่อ่อนแอ เด็กๆ ยังคงยืนกรานว่า “ไม่!” โดยไม่ถูกทำลายจากผู้ใหญ่ ตามข้อกำหนดของผู้อาวุโสแล้วพวกเขาไม่ยอมรับสิ่งที่กำหนดจากเบื้องบน กองกำลังทั้งหมดของพวกเขาไปประท้วง พวกเขาหย่านมตัวเองจากการทำงานและหมดความสนใจในการเรียนรู้ คอมเพล็กซ์ที่ซับซ้อนต่างๆ ปรากฏขึ้น

1. นิสิตมีสิทธิที่จะไม่รู้ แต่จะพยายามจัดระบบการศึกษาให้เหมาะสม การสอนอธิบายสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าจำเป็นต้องสร้างแรงจูงใจของกิจกรรม (แรงจูงใจในแต่ละขั้นตอนของบทเรียน, กิจกรรมการศึกษาต้องมีเป้าหมายของตัวเอง, เป็นแรงจูงใจ)

2. การมีสติสัมปชัญญะและการเชื่อฟังเป็นผลจากการจัดกิจกรรมของเด็กอย่างเหมาะสม (ตัวอย่างจากการฝึกสอน พฤติกรรมของเด็กๆ ต่อหน้าครูและไม่มีเขา)

3. สติปัญญาของเด็กไม่ได้พัฒนาไปพร้อมกับมวล รูปแบบงานมาตรฐานที่ออกแบบมาสำหรับนักเรียน "ธรรมดา" ที่เป็นนามธรรม แบบฟอร์มแต่ละกลุ่มมีประสิทธิภาพในจิตวิญญาณของการสอนแบบร่วมมือซึ่งเด็กแต่ละคนรวมอยู่ในกิจกรรมด้วยบทบาทการมอบหมายของตนเอง

4. เด็กเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ชอบที่จะกำหนดเนื้อหาและรูปแบบของกิจกรรมของเขาเอง (ภายในกรอบของการศึกษาแบบศึกษาสำนึกด้วยการค้นพบ "ของเขาเอง" และการค้นพบใหม่)

5. ไม่มีใคร ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ ชอบการกำกับดูแลและการลงโทษ ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นการทำร้ายศักดิ์ศรีของตนเอง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนี้เกิดขึ้นในที่สาธารณะ)

6. เด็กในกรณีที่มีความผิดตามกฎแล้วตระหนักถึงพวกเขา แต่เขาจะประท้วงในกรณีที่มีปฏิกิริยากดขี่จากผู้ใหญ่ทันที เด็กต้องการเวลาที่จะตระหนักและรู้สึกผิดทางอารมณ์ ก่อนหน้านั้นครูไม่ควรเรียกร้องคำสารภาพจากเด็กและยิ่งกว่านั้นให้ลงโทษพวกเขา ผลที่ตามมาตามธรรมชาติของมโนธรรมที่ตื่นขึ้นคือการกลับใจ ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ ผู้ใหญ่ทำผิดอย่างใหญ่หลวง ลงโทษคนที่ “ไร้ศีลธรรม” (ด้วยมโนธรรมที่ยังไม่ตื่น) และลงโทษผู้กลับใจและตระหนักถึงความผิดของเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาเช่นเดียวกันในเด็กทุกวัย: การประท้วง ความไม่ไว้วางใจ ความโกรธ เด็กที่อายุน้อยกว่ามักจะร้องไห้ และนักเรียนที่โตกว่าเกลียดครูแบบนี้

สัจพจน์ที่ 3 มืออาชีพต้องสามารถรักเด็กได้

ฉันถูกขับเคลื่อนด้วยความรัก เธอทำให้ฉันพูด

Jose Ortega และ Gasset

ความรักต้องนำหน้าความรู้ มิฉะนั้น ความรู้จะตาย...

ไอ. น. นลินาสกาส

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของการเป็นครูในอนาคตซึ่งควรได้รับการศึกษาอย่างถาวรคือความรักต่อเด็กในวิชาชีพครู

รักเด็กหมายความว่าอย่างไร- ก่อนอื่นตาม L. L. Shevchenko เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งเรียกว่าโลกของเด็ก คำอุปมาโบราณกล่าวว่า:คนแปลกหน้าเห็นคนเลี้ยงแกะตามด้วยฝูงใหญ่ พวกเขาถามเขาว่าเขาจัดการฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ได้อย่างไร? คนเลี้ยงแกะตอบว่า “ฉันแค่อาศัยอยู่กับพวกเขาและรักพวกเขา และพวกเขารู้สึกว่าติดตามฉันปลอดภัยกว่า” นอกจากนี้ เด็ก ๆ มักจะรู้สึกว่าใครปลอดภัยกว่าในการติดตาม ผู้ที่รักพวกเขา และใช้ชีวิตร่วมกับพวกเขา ความรักที่มีต่อเด็กเป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการก่อตัวของผู้มีอำนาจในการสอนอย่างมืออาชีพ และการรักลูกอย่างแท้จริงหมายถึงการรักพวกเขาในยามทุกข์และสุข และแม้ว่าพัฒนาการของพวกเขาจะเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานในทางใดทางหนึ่ง การรักลูกหมายถึงการเรียกร้องบางอย่างจากพวกเขา หากไม่มีสิ่งนี้ การเลี้ยงดูและการศึกษาก็เป็นไปไม่ได้

ความรักเป็นแนวคิดการสอนคำถามหลักของชีวิตเด็ก: "คุณรักฉันไหม" ดังนั้น สำหรับการสอนที่นิยามว่าเป็น "การเลี้ยงดูเด็ก" แนวคิดหลักในการสอนควรเป็นแนวคิดของ "ความรัก" ซึ่งเป็นเรื่องราวของครูที่รักนักเรียนมากกว่า จุดแข็งและจุดอ่อนทั้งหมดของแนวคิดการสอนของพวกเขาถูกกำหนดอย่างแม่นยำโดยระดับและรูปแบบความรักที่พวกเขามีต่อเด็ก ความลับของความรักถูกเปิดเผยง่ายๆ คือ ความรู้สึกที่ไม่มีเงื่อนไข

ตัวแทนของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจมาหลายศตวรรษเรียกว่าความรักต่อเด็กเป็นบรรทัดฐานทางจริยธรรมเบื้องต้น ในขณะเดียวกันทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าของพวกเขาที่มีต่อเด็กก็แสดงออกในรูปแบบต่างๆ ดังนั้น สำหรับ J.J. Rousseau, L. N. Tolstoy, R. Steiner การรักเด็กหมายถึงการให้อิสระสูงสุดในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ตามความต้องการด้านอายุของพวกเขา I. G. Pestalozzi, Janusz Korchak, A. S. Makarenko ปฏิบัติตามหลักการ: “การมีชีวิตอยู่ไม่เพียงเพื่อลูกเท่านั้น แต่ร่วมกับพวกเขา เพื่อให้บรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับเด็ก ๆ เพื่อดึงดูดพวกเขาด้วยพวกเขา เจ.เอ. โคเมเนียส ซึ่งย้อนกลับไปในยุคกลางตอนปลาย เชื่อว่าสถาบันเด็กทุกแห่งควรกลายเป็น "เวิร์กช็อปของมนุษยชาติ" ต่อมา N. I. Pirogov, P. P. Blonsky, M. Montessori และคนอื่น ๆ กลายเป็นผู้ติดตามของเขา V. Odoevsky กล่าวว่า: อย่างมนุษย์ปุถุชน" V. Ashikov เขียนว่าอนาคตจะเป็นสิ่งที่ผู้ชายจะเป็น นักการศึกษาของคนรุ่นใหม่ต้องพาเด็กไปด้วย มันน่าจับตามอง เพราะมีเพียงสิ่งมีค่าที่เกิดในคนโดยสมัครใจโดยไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นจึงกลายเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระของเขา แต่เพื่อดึงดูดใจ คุณต้องมีบางสิ่งที่ดึงดูด สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจ ซึ่งหมายถึงความสงบและความมุ่งมั่น

ไม่มีอาชีพใดที่ความรักในการทำงานมีความสำคัญ และการไม่มีอาชีพนี้ไม่ได้ทำให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงเท่ากับตำแหน่งครูผู้สอน ความรักที่มีต่อเด็กไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นประการแรก หากปราศจากผู้ให้การศึกษาที่ดีและมีไหวพริบอย่างแท้จริงก็ไม่มี ความรักที่มีต่อเด็กไม่ได้หมายถึงการแสดง "ความอ่อนโยนจากภายนอก" เลย ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นทัศนคติแบบเสรีนิยมต่อการกระทำของเด็ก K. D. Ushinsky เชื่อว่า "เป็นการดีกว่าที่จะปฏิบัติต่อเด็กอย่างเย็นชา แต่ด้วยความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่ดูแลพวกเขาและไม่ลูบไล้พวกเขาเอง แต่ในขณะที่ทำหน้าที่ของคุณให้แสดงการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดกับเด็ก ๆ " ในการดำเนินการดังกล่าว ความสูงส่ง ความสงบ และความแข็งแกร่งของอุปนิสัยจะปรากฏขึ้น และคุณสมบัติทั้งสามนี้ ค่อยเป็นค่อยไป จะดึงดูดเด็กๆ ให้มาที่นักการศึกษาอย่างแน่นอน

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky หนึ่งในนักการศึกษาที่จริงใจที่สุดในหนังสือ "ฉันมอบหัวใจให้ลูก" เขียนว่า: "จากความงามของธรรมชาติสู่ความงามของคำ ดนตรี และภาพวาด" ความงาม ศิลปะ ตลอดจนความงามอันน่าอัศจรรย์ของธรรมชาติ สามารถจุดประกายความรู้สึกสูงสุดของมนุษย์ในจิตใจของเด็กๆ เด็กควรฟังเพลงไพเราะ ชมผลงานจิตรกรรม ศิลปะประยุกต์ ฟังบทกวีชั้นสูง แม้ว่าบางครั้งจะไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ก็ตาม

ฉันจำบทความในหนังสือพิมพ์กลางฉบับหนึ่งซึ่งผู้เขียนอ่านบทกวีของ A. S. Pushkin ให้กับลูกชายแรกเกิดของเขา - และเขาก็แข็งและดูเหมือนจะฟังด้วยตัวเขาทั้งหมดและเริ่มอ่านบทกวีสมัยใหม่ - เด็กกระสับกระส่ายและหันหลังกลับ ศีรษะของเขา. ดังนั้นสิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ ก็แสดงให้เห็นว่าสามารถรับรู้ถึงความกลมกลืนของสไตล์ชั้นสูงได้ ทัศนคติที่ละเอียดอ่อน เอาใจใส่ ระมัดระวัง นั่นคือทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อเด็กไม่น้อยเลยในปัจจุบัน เมื่ออยู่ในสภาพของความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การขยายตัวของการต่อต้านวัฒนธรรม และความไม่มั่นคงของโลก เด็ก ๆ ต้องการการปกป้องเป็นพิเศษ

การตั้งค่าเริ่มต้นของมืออาชีพคือความปรารถนาที่จะเห็นเด็กเป็นคนดีและความปรารถนาซึ่งกันและกันในการเป็นคนดี หากความปรารถนาเหล่านี้ตรงกัน เราก็จะได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก นี่คือสิ่งที่มืออาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนควรบรรลุ

3. นิรุกติศาสตร์และกำเนิดของแนวคิด "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่วัฒนธรรมการสอนดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งส่วนสำคัญคือจรรยาบรรณวิชาชีพของครู ต้นกำเนิดของมันคือแนวคิดของ "จริยธรรม" "คุณธรรม" "คุณธรรม"

การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "จริยธรรม" แสดงให้เห็นว่ามันมาจากคำภาษากรีกโบราณ "ethos" - "กำหนดเอง", "อารมณ์", "ตัวละคร" อริสโตเติล นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างคำคุณศัพท์ "ethicos" - จริยธรรมจากคำว่า "ethos" เขาแยกแยะคุณธรรมสองประเภท: จริยธรรมและปัญญา อริสโตเติลกล่าวถึงคุณสมบัติเชิงบวกของอุปนิสัยของบุคคลเช่น ความกล้าหาญ ความพอประมาณ ความเอื้ออาทร ฯลฯ กับคุณธรรมจริยธรรม เขาเรียกวิทยาศาสตร์ว่าจริยธรรมที่ศึกษาคุณธรรมเหล่านี้ ต่อมา จริยศาสตร์ได้รับมอบหมายให้กำหนดเนื้อหาเป็นศาสตร์แห่งศีลธรรม ดังนั้นคำว่า "จริยธรรม" จึงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ตามเนื้อผ้า จริยธรรมถูกกำหนดให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากฎของการเกิดขึ้นการพัฒนาและการทำงานของศีลธรรมความจำเพาะและบทบาทในสังคมระบบคุณค่าทางศีลธรรมและประเพณี.หรือโดยย่อ - เป็นศาสตร์ที่ "ศึกษาคุณธรรมคุณธรรม" “จริยธรรมเป็นหลักธรรมคุณธรรม” ในระบบปรัชญาของ I. Kant จริยธรรมเป็นศาสตร์ของสิ่งที่ครบกำหนด

คำว่า "ศีลธรรม" มีต้นกำเนิดมาจากเงื่อนไขของกรุงโรมโบราณ ซึ่งในภาษาละตินมีคำว่า "mos" คล้ายกับ "ethos" ของกรีกโบราณ ซึ่งหมายถึง "อารมณ์" "ประเพณี" นักปรัชญาชาวโรมันในหมู่พวกเขา Marcus Tullius Cicero (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างคำคุณศัพท์ "คุณธรรม" จากคำว่า "mos" และจากนั้นคำว่า "moralitas" - คุณธรรม

คุณธรรม(lat. mores - คุณธรรม, คุณธรรม - คุณธรรม) ถูกกำหนด เป็นวิธีการเฉพาะของความรู้อันมีค่าและการพัฒนาจิตวิญญาณและการปฏิบัติของโลกรอบข้างโดยบุคคลผ่านปริซึมแห่งความดีและความชั่วความยุติธรรมและความอยุติธรรม ฯลฯ โดยพิจารณาจากแบบจำลองต่างๆของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์

คำว่า "ศีลธรรม" มาจากภาษาสลาโวนิกเก่า ซึ่งมาจากคำว่า "มอร์ส" ซึ่งหมายถึงขนบธรรมเนียมประเพณีที่เป็นที่ยอมรับในหมู่ประชาชน ในรัสเซีย คำว่า "ศีลธรรม" ถูกกำหนดโดยการใช้ในสื่อในพจนานุกรมของ Russian Academy ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2336

« ศีลธรรม- หนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดและจำเป็นของชีวิตสังคม การพัฒนาสังคม และความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ อยู่ที่การประสานงานโดยสมัครใจอิสระของความรู้สึก ความสนใจ ศักดิ์ศรี แรงบันดาลใจ และการกระทำของสมาชิกในสังคมด้วยความรู้สึก ความสนใจ ศักดิ์ศรี แรงบันดาลใจ และ การกระทำของเพื่อนร่วมสังคม คุณธรรมอยู่ในความรู้ที่สมบูรณ์ของความดี ในความสามารถที่สมบูรณ์แบบและความปรารถนาที่จะทำความดี (I. Pestalozzi)

ดังนั้น ในเชิงนิรุกติศาสตร์ คำว่า "จริยธรรม" "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" จึงเกิดขึ้นในภาษาต่างๆ และในเวลาที่ต่างกัน แต่หมายถึงแนวคิดเดียวคือ "ธรรมชาติ" "ประเพณี" ในการใช้คำเหล่านี้ คำว่า "จริยธรรม" เริ่มแสดงถึงศาสตร์แห่งศีลธรรมและศีลธรรม และคำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" เริ่มมีความหมาย เรื่องของจริยธรรมเหมือนวิทยาศาสตร์

ในการใช้งานทั่วไป คำสามคำนี้สามารถใช้เป็นคำที่เหมือนกันได้ ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดถึงจรรยาบรรณของครู ซึ่งหมายถึงคุณธรรมของเขา นั่นคือการปฏิบัติตามข้อกำหนดและบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่างของเขา แทนที่จะใช้คำว่า "บรรทัดฐานทางศีลธรรม" จะใช้คำว่า "บรรทัดฐานทางจริยธรรม" มีสองมุมมองเกี่ยวกับอัตราส่วนของเนื้อหาของคำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" โดยประการแรกถือว่าเนื้อหาของคำเหล่านี้เหมือนกัน และประการที่สองเชื่อว่ามีเนื้อหาต่างกัน เป็นที่ทราบกันว่านักปรัชญาชาวเยอรมัน G.W.F. Hegel (1770–1831) แบ่งปันเนื้อหาของคำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" ในเนื้อหาด้านศีลธรรม เขาเห็นแนวคิดเช่น เจตนาและความรู้สึกผิด เจตนาและความดี ความดีและมโนธรรม และในเนื้อหาด้านศีลธรรม เขาได้รวมคุณลักษณะของสามองค์ประกอบ: ครอบครัว ภาคประชาสังคม และรัฐ (ดู: Hegel G. V. F. ปรัชญากฎหมาย M. , 1990, S. 154-178) ภายใต้แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" เฮเกลได้คำนึงถึงขอบเขตของศีลธรรม และภายใต้แนวคิดของ "ศีลธรรม" ซึ่งขณะนี้ถูกกำหนดให้เป็นขอบเขตทางสังคมและการเมืองของสังคม

V.I. Dal ตีความคำว่าคุณธรรมว่าเป็น "หลักคำสอนทางศีลธรรม, กฎสำหรับเจตจำนง, มโนธรรมของบุคคล" เขาถือว่า: คุณธรรม - ตรงข้ามกับร่างกาย, ฝ่ายเนื้อหนัง, จิตวิญญาณ, จริงใจ ชีวิตทางศีลธรรมของบุคคลสำคัญกว่าชีวิตวัตถุที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณครึ่งหนึ่ง ตรงข้ามกับจิตใจ แต่เปรียบเทียบหลักจิตวิญญาณที่เหมือนกัน ความจริงและความเท็จเป็นของจิตใจ ความดีและความชั่ว คุณธรรม นิสัยดี มีคุณธรรม ประพฤติดี สอดคล้องกับมโนธรรม ตามกฎแห่งสัจธรรม ด้วยศักดิ์ศรีของบุคคลผู้มีหน้าที่เป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์สุจริต เป็นผู้มีศีลธรรม บริสุทธิ์ ไร้ที่ติ การเสียสละใด ๆ ก็ตามเป็นการกระทำของศีลธรรม คุณธรรมที่ดี ความกล้าหาญ หลายปีที่ผ่านมา ความเข้าใจในศีลธรรมได้เปลี่ยนไป “คุณธรรมเป็นคุณสมบัติภายในและจิตวิญญาณที่ชี้นำบุคคล บรรทัดฐานทางจริยธรรม กฎความประพฤติที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้”

ในบรรดานักเขียนสมัยใหม่: ตามแนวคิดของ D. A. Belukhin: ศีลธรรมมีความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างผู้คนกับการกระทำของพวกเขา โดยประเมินจากมุมมองของความดีและความชั่ว แต่ คุณธรรม- ชุดของบรรทัดฐานและกฎที่กำหนดในชุมชนที่กำหนดของผู้คนว่าอะไรดีอะไรชั่ว ดังนั้นเฉพาะคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เกิดภายในบุคคลที่สมัครใจโดยไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นจึงเป็นสิ่งที่มีค่า

N. M. Borytko ยึดมั่นในแนวคิดเดียวกัน คุณธรรมบ่งบอกถึงการวางแนวภายนอก บรรทัดฐานการประเมินผู้อื่น ชุมชน วัฒนธรรม ทัศนะทางจริยธรรมที่นี่ปรากฏเป็นจรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐาน หลักคำสอนเรื่องความเหมาะสม ระบบความคิดทางศีลธรรมเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม ในลักษณะ deontology ศีลธรรม- การปฐมนิเทศเพื่อความเข้าใจภายใน ความหมายสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ของชีวิต คำสอนทางจริยธรรมที่สอดคล้องกับทิศทางนี้เผยให้เห็นแรงกระตุ้นภายในและการควบคุมพฤติกรรมที่เหมาะสมทางวัฒนธรรมของบุคคล ซึ่งปรากฏเป็นลักษณะทางศีลธรรมของเขา

ศีลธรรมถือกำเนิดขึ้นในยามรุ่งอรุณของสังคมมนุษย์ วิวัฒนาการและพัฒนาไปพร้อมกับการพัฒนา ข้อกำหนดและบรรทัดฐานของศีลธรรมมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของขั้นตอนของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม

ในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด เมื่อการกระจัดกระจายของการกระทำของผู้คนไม่เพียงแต่เป็นอันตราย แต่ยังเป็นหายนะสำหรับพวกเขา การละเมิดบรรทัดฐานและข้อห้ามของบุคคลนั้นถูกลงโทษอย่างรุนแรง: ฆาตกรของสมาชิกในกลุ่มของเขา ผู้เบิกความเท็จต้องโทษ ความตายอันเจ็บปวดและลิ้นก็ถูกตัดออกเพื่อหักล้างความลับของเผ่า แม้แต่ตอนนี้ในบางประเทศทางตะวันออกเฉียงใต้ก็มีกฎหมายทางศีลธรรม: มือของขโมยถูกตัดออก ดังที่เราเห็น การกำเนิดของความรู้สึกและความคิดทางศีลธรรมอันสูงส่งมาพร้อมกับความโหดร้าย ต่อมาข้อกำหนดและบรรทัดฐานของศีลธรรมเริ่มได้รับการสนับสนุนจากพลังของประเพณีและอำนาจของผู้อาวุโสของครอบครัว ดังนั้นคุณธรรมในฐานะระบบความต้องการที่อยู่ใต้เจตจำนงของแต่ละบุคคลไปสู่เป้าหมายที่มีสติสัมปชัญญะของส่วนรวมจึงเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติอย่างหมดจดระหว่างผู้คน ตลอดเวลา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การฆาตกรรม การโจรกรรม ความโหดร้าย ความขี้ขลาดถูกประณาม คนถูกสั่งสอนให้พูดความจริง กล้าหาญ เจียมตัว เคารพผู้อาวุโส ให้เกียรติผู้ตาย ฯลฯ

แต่การเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมยังคงรักษาองค์ประกอบของศีลธรรมสากลไว้ องค์ประกอบสากลของศีลธรรมถือเป็นบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นจากรูปแบบการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ที่มีร่วมกันในทุกยุคสมัยทางประวัติศาสตร์และควบคุมความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันระหว่างผู้คน ความเข้าใจในจริยธรรมเป็นปรัชญาเชิงปฏิบัติของชีวิตมนุษย์มีต้นตอมาจากอริสโตเติลที่แยกทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศีลธรรมและศีลธรรมออกจากลักษณะประยุกต์ของการสำแดงบรรทัดฐานทางศีลธรรมและศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์

จริยธรรมในฐานะทฤษฎีทางปรัชญาของศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับศีลธรรม แต่อยู่บนพื้นฐานของสติ กิจกรรมเชิงทฤษฎีในการศึกษาศีลธรรม สิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่ออริสโตเติลในงานเขียนของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "จริยธรรม Nicomachean" แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการศึกษาปัญหาทางศีลธรรมความเกี่ยวข้องกับการเมืองยืนยันหลักคำสอนเรื่องคุณธรรมของเขา เป็นที่ยอมรับว่าจริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาเพราะเข้าใจคุณธรรม (คุณธรรม) ในแง่ของแนวคิดทางปรัชญาบางอย่าง ให้การตีความโลกทัศน์ทางศีลธรรม จริยธรรมไม่เพียงแต่เขียนเกี่ยวกับศีลธรรม เช่น ประวัติศาสตร์ของศีลธรรมเขียน แต่ให้การวิเคราะห์คุณค่าที่สำคัญจากมุมมองของโลกทัศน์บางอย่าง

การเปลี่ยนแปลงไปสู่การวิเคราะห์พฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลในกระบวนการกิจกรรมทางสังคมทำให้เกิดความแตกต่าง จริยธรรมประยุกต์ หรือจรรยาบรรณวิชาชีพซึ่งสะท้อนถึงพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านใดด้านหนึ่งของกิจกรรมของเขา ลักษณะของพฤติกรรมเหล่านี้เกิดจากลักษณะเฉพาะของกิจกรรมระดับมืออาชีพซึ่งผู้เชี่ยวชาญมีส่วนร่วม อาชีพต่างกัน ดังนั้นพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งจึงแตกต่างจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญคนอื่น โดดเด่น (บริการ การแพทย์ การทหาร วิทยาศาสตร์ การสอน ฯลฯ จริยธรรม) ศึกษาลักษณะเฉพาะของจรรยาบรรณวิชาชีพหรือจรรยาบรรณ เกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรมที่ นำมาสู่เบื้องหน้าอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและบทบาทของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง

พจนานุกรมจรรยาบรรณตั้งข้อสังเกตว่า “นี่เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกจรรยาบรรณที่รับรองธรรมชาติทางศีลธรรมของความสัมพันธ์เหล่านั้นระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นจากกิจกรรมทางวิชาชีพ” อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความนี้ยังไม่สมบูรณ์ เนื่องจากพิจารณาองค์ประกอบทางศีลธรรมเพียงหนึ่งในวิชาชีพเท่านั้น ควรเน้นว่าการเกิดขึ้นของจรรยาบรรณขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทฤษฎีทางจริยธรรม และอาจเกิดจากเหตุผลทางสังคมหลายประการ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตัวอย่างการกำเนิดของจรรยาบรรณวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์สหรัฐ ซึ่งภายหลังโศกนาฏกรรมที่ฮิโรชิมาและนางาซากิ รู้สึกว่าต้องรับผิดชอบต่อคนรุ่นต่อไปที่ใช้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านมนุษยชาติและคิดเกี่ยวกับพื้นฐานทางศีลธรรมของกิจกรรมของพวกเขา ผู้จัดพิมพ์ American Journal of Economics and Sociology, W. Lessner ตีพิมพ์บทความในเดือนมกราคม พ.ศ. 2514 เรื่อง "Behavioral Scientists Need a Code of Ethics" ชาร์ลส์ ชวาร์ตษ์ ศาสตราจารย์วิชาฟิสิกส์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานทำคำสาบานแบบฮิปโปเครติก ซึ่งจะกล่าวว่าเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ควรเป็นการปรับปรุงชีวิตสำหรับทุกคน ไม่ใช่เพื่อทำร้ายผู้คน ดังนั้น ประมวลจริยธรรมจึงเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งยวด

ความต้องการของสังคมในการถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ทำให้ระบบการศึกษาของโรงเรียนและกิจกรรมที่จำเป็นทางสังคมประเภทพิเศษ - กิจกรรมการสอนแบบมืออาชีพ มาพร้อมองค์ประกอบ จรรยาบรรณวิชาชีพ

นักปรัชญาในยุคต่างๆ ที่พยายามทำความเข้าใจปัญหาเฉพาะของศีลธรรมในการสอน ได้แสดงวิจารณญาณจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประเด็นจริยธรรมการสอน ดังนั้นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Democritus ได้กล่าวถึงความจำเป็นในการใช้ความอยากรู้อยากเห็นของเด็กเป็นพื้นฐานในการสอน เกี่ยวกับความพึงพอใจในวิธีการโน้มน้าวใจมากกว่าวิธีการบีบบังคับ เกี่ยวกับอันตรายของตัวอย่างเชิงลบ อริสโตเคิลส์ (ชื่อเล่นเพลโต 428 หรือ 427–348 หรือ 347 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาในกรุงเอเธนส์ แย้งว่า “ดูเหมือนว่าจะไม่มีที่หลบภัยและความรอดอื่นจากภัยพิบัติ (สำหรับแต่ละคน) ยกเว้นคนเดียว: ให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และสมเหตุสมผลที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณไม่ได้นำสิ่งใดๆ ไปหลังจากความตาย ยกเว้นการเลี้ยงดูและการใช้ชีวิต

Mark Quintilian (c. 35 - c. 96) นักพูดชาวโรมันนักทฤษฎีวาทศิลป์ถือเป็นครูมืออาชีพคนแรก เชื่อกันว่าควินทิเลียนเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการสอนในระดับมืออาชีพ ในงานของเขาเรื่อง “On the Education of a Speaker” เขาเขียนว่าผู้ที่มีการศึกษาสูงสามารถเป็นครูได้ และมีเพียงคนที่รักเด็ก เข้าใจและศึกษาพวกเขาเท่านั้น ครูต้องยับยั้งชั่งใจ มีไหวพริบ รู้จักวัดสรรเสริญและลงโทษ เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมทางศีลธรรมของนักเรียน เขาไม่เห็นด้วยกับการลงโทษทางร่างกายที่แพร่หลายในขณะนั้นและถือว่ามาตรการนี้มีค่าสำหรับทาสเท่านั้น เขาเชื่อว่าสามัคคีสามารถบรรลุได้ด้วยการฝึกอบรมที่จัดไว้อย่างเหมาะสม ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำถึงการพัฒนาด้านมนุษยธรรมโดยทั่วไปของเด็ก และเป็นคนแรกที่สรุปข้อกำหนดสำหรับบุคลิกภาพของครู: ความจำเป็นในการปรับปรุงความรู้ รักเด็ก เคารพในบุคลิกภาพของพวกเขา ความจำเป็นในการจัดกิจกรรมในลักษณะที่นักเรียนแต่ละคนพัฒนาความรักและความไว้วางใจในครู

มิเชล เดอ มงแตญ (ค.ศ. 1533-1592) นักปรัชญามนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส ซึ่งเป็นตัวแทนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ดึงความสนใจไปที่คุณสมบัติของบุคลิกภาพของผู้ให้คำปรึกษา โดยคำนึงถึงจิตใจและศีลธรรมของเขามีค่ามากกว่าทุนการศึกษา เขาแนะนำว่า "ให้เอาความรุนแรงมาผสมผสานกับความอ่อนโยน" เขาเขียนว่า "เลิกใช้ความรุนแรงและการบีบบังคับ อย่าทำให้เด็กคุ้นเคย ... เพื่อลงโทษ"

ประเด็นเรื่องศีลธรรมในการสอนได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้นในระบบการสอนของนักการศึกษาและนักคิดชาวเช็ก Jan Amos Comenius (1592–1670) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสมัยของเขา เขาพัฒนารหัสครูซึ่งควรซื่อสัตย์ แข็งขัน ยืนกรานในการบรรลุเป้าหมาย รักษาวินัย “อย่างเคร่งครัดและน่าเชื่อถือ แต่ไม่ล้อเล่นหรือโกรธ เพื่อกระตุ้นความกลัวและความเคารพ ไม่ใช่เสียงหัวเราะหรือความเกลียดชัง ดังนั้น ในการเป็นผู้นำของเยาวชน ความอ่อนโยนโดยปราศจากความเหลื่อมล้ำจึงควรเกิดขึ้น ในการตำหนิ - ตำหนิโดยไม่ใช้ความรุนแรง ในการลงโทษ - ความรุนแรงที่ปราศจากความดุร้าย เขาถือว่าตัวอย่างที่ดีของพฤติกรรมของครูเป็นพื้นฐานของการศึกษาคุณธรรมของเด็ก

นักคิดชาวอังกฤษ John Locke (1632–1704) ในงานของเขา Thoughts on Education ตั้งข้อสังเกตว่าวิธีหลักในการศึกษาคือตัวอย่างของคนที่ให้การศึกษาแก่พวกเขา สภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ เขาพูดต่อต้านการบีบบังคับและการลงโทษทางร่างกาย เขากล่าวว่า "ประเภทของวินัยสลาฟสร้างนิสัยทาส"

Jean Jacques Rousseau นักการศึกษาชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1712-1778) ในบทความเรื่อง "Emile, or on education" บรรยายถึงนักการศึกษาในอุดมคติ หล่อหลอมรูปลักษณ์ของนักเรียนตามภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของเขาเอง ในความเห็นของเขา ครูควรปราศจากอคติและศีลธรรม อยู่เหนือสังคม

โยฮันน์ ไฮน์ริช เปสตาลอซซี ลูกศิษย์ของเขา (ค.ศ. 1746–1827) ซึ่งเป็นครูและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียง เขียนถึงครูคนหนึ่ง เขียนว่า: “จำไว้ว่าการปราบปรามใดๆ ก่อให้เกิดความไม่ไว้วางใจ… สำหรับการกระทำ ผู้ใดลงโทษผู้บริสุทธิ์ ย่อมสูญเสียความรัก" .

อดอล์ฟ ดีสเตอร์เวก ครูสอนภาษาเยอรมันชาวเยอรมัน (ค.ศ. 1791–1866) ในบทความเรื่อง “On the Self-Consciousness of the Teacher” ได้กำหนดข้อกำหนดที่ชัดเจนสำหรับครูผู้มีหน้าที่: ต้องเชี่ยวชาญเรื่องของเขาอย่างสมบูรณ์ รักอาชีพ เด็กๆ; เป็นคนมองโลกในแง่ดีร่าเริง มีพลัง มีความมุ่งมั่น มีหลักการในความคิดของพวกเขา ทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่องในการศึกษาของคุณเอง ครูต้องเข้มงวด เรียกร้อง แต่ยุติธรรม เป็นพลเมือง

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาจรรยาบรรณในการสอนคือประสบการณ์การสอนและมรดกทางวรรณกรรมของ KD Ushinsky (1824-1870) เขาเน้นย้ำว่า "อิทธิพลของบุคลิกภาพของนักการศึกษาที่มีต่อจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาวคือพลังการศึกษาที่ไม่สามารถแทนที่ด้วยตำราเรียน หรือหลักศีลธรรม หรือด้วยระบบการลงโทษและรางวัล"

ความคิดของพวกเขาได้รับการพัฒนาโดยบุคคลและครูที่มีความก้าวหน้าหลายคน (V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, L. N. Tolstoy, A. V. Lunacharsky, A. S. Makarenko , S. T. Shatsky และอื่น ๆ ) V. A. Sukhomlinsky (2461-2513) ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาปัญหาจรรยาบรรณวิชาชีพ ในความเห็นของเขา ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นครูได้ เพราะอาชีพนี้ต้องการความทุ่มเท ความอดทน และความคิดสร้างสรรค์ ความรักที่ยิ่งใหญ่จากบุคคล เขาเน้นว่าครูจะกลายเป็นนักการศึกษาหลังจากเชี่ยวชาญเครื่องมือการศึกษาที่ดีที่สุด - ศาสตร์แห่งคุณธรรมจริยธรรม จริยธรรมในโรงเรียนเป็น "ปรัชญาการศึกษาเชิงปฏิบัติ" เพื่อแสดงให้นักเรียนเห็นถึงความงามของการกระทำของมนุษย์ สอนพวกเขาให้แยกแยะระหว่างความดีและความบังเอิญ ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งสามารถเป็นครูที่มีทัศนคติทางศีลธรรมที่ไร้ที่ติเท่านั้น สิ่งพิมพ์ครั้งแรกในประเทศของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ "จริยธรรมของครู" เป็นของ V. N. และ I. I. Chernokozov

ดังนั้นจรรยาบรรณวิชาชีพจึงเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรมซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมาก่อนและบทบาทของพวกเขาจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง

4. เรื่อง งาน และหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพ

เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ทุกประการ จริยธรรมการสอนมีหัวข้อการศึกษาเป็นของตัวเอง ในการใช้ประวัติศาสตร์ คำว่า "จริยธรรม" เริ่มกำหนดศาสตร์แห่งศีลธรรมและศีลธรรม และ "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" เริ่มกำหนดหัวข้อการศึกษาจริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์ ทางนี้, เรื่องของการวิจัยมืออาชีพน้ำท่วมทุ่ง จริยธรรมคือแบบแผนของการสำแดงศีลธรรมในจิตใจ พฤติกรรม ความสัมพันธ์และกิจกรรมของครูผู้เชี่ยวชาญ

จรรยาบรรณวิชาชีพเผชิญทั้งงานภาคทฤษฎีและงานประยุกต์ มันพัฒนาบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่อยู่ภายใต้จิตสำนึกทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ของผู้เชี่ยวชาญกับนักเรียนในการทำงานของเขาและเพื่อตัวเขาเองซึ่งเป็นรากฐานของจรรยาบรรณวิชาชีพ มารยาท (มารยาทฝรั่งเศส) - ระเบียบปฏิบัติที่กำหนดไว้ทุกที่

จรรยาบรรณวิชาชีพเป็นชุดของกฎเกณฑ์เฉพาะของการสื่อสาร พฤติกรรม การแต่งกาย (เสื้อผ้า รูปลักษณ์) ที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมการสอนของผู้ที่มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในการฝึกอบรมและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่

การปรากฏตัวของบุคคลมักจะเป็นผลสืบเนื่องมาจากสภาวะทางอารมณ์ภายในของเขา สติปัญญาของเขา โลกฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นการพัฒนาทักษะของครูในการสร้างรูปแบบการสอนส่วนบุคคลในเสื้อผ้าไม่ได้เริ่มต้นในขณะที่คิดถึงรายละเอียดของลักษณะที่ปรากฏสร้างภาพที่เขาจะมาหาเด็ก ๆ ทักษะเหล่านี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาความรู้ทางวิชาชีพของครู สติปัญญา อารมณ์และทิศทาง วัฒนธรรมทางจิต ฯลฯ

ความได้เปรียบทางการสอนของรูปลักษณ์ของครูนั้นพิจารณาจากความสวยงามของเสื้อผ้าและทรงผมของเขา การแสดงละครล้อเลียนและละครใบ้ ข้อกำหนดด้านการสอนสำหรับเสื้อผ้าการออกแบบภายนอกของรูปร่างของครูเป็นที่รู้จักกันดีและเรียบง่าย: ครูต้องแต่งตัวอย่างสวยงามมีรสนิยมทันสมัยเรียบง่ายเรียบร้อยมีสัดส่วนและสอดคล้องกับตัวเองโดยคำนึงถึงมืออาชีพ สถานการณ์ชีวิตที่เขาเป็น อันที่จริงข้อกำหนดดังกล่าวถูกกำหนดให้กับเสื้อผ้าเป็นองค์ประกอบสำคัญของการปรากฏตัวของบุคคลในอาชีพใด ๆ พวกเขามีความสำคัญทางวัฒนธรรมโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ไม่ควรลืมเกี่ยวกับคุณลักษณะเฉพาะที่สำคัญของวิชาชีพครู: วิชานั้นมักเป็นวิธีการของกิจกรรม นั่นคือ ความสามารถของครูในการแต่งกายตามข้อกำหนดของวิชาชีพ (ไม่ใช่แค่แฟชั่นและ ความปรารถนาของเขาเอง) มีบทบาททางการศึกษาที่สำคัญ: ครูสอนและให้ความรู้ด้วยรูปลักษณ์ของเขาแล้ว

องค์ประกอบที่สำคัญของความเชี่ยวชาญในการแสดงออกภายนอกของครูคือ เลียนแบบการแสดงออกการล้อเลียนเป็นศิลปะการแสดงความคิด ความรู้สึก อารมณ์ สภาพด้วยการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อใบหน้า มันเพิ่มความสำคัญทางอารมณ์ของข้อมูลมีส่วนช่วยในการดูดซึมที่ดีขึ้นสร้างการติดต่อที่จำเป็นกับนักเรียน ใบหน้าของครูไม่ควรเท่านั้น แสดงออกแต่บางครั้งก็ซ่อนความรู้สึกเหล่านั้นไว้ซึ่งไม่ควรปรากฏในกระบวนการทำงานกับเด็ก ๆ เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ (ครูควรซ่อนความรู้สึกดูถูกการระคายเคืองเป็นพิเศษไม่ควรนำความรู้สึกไม่พอใจที่เกิดจากปัญหาส่วนตัวมาสู่ชั้นเรียน)

ใบหน้าของครู สภาพทางอารมณ์ที่ปรากฏกับเขา (การเปิดกว้างและความปรารถนาดีหรือความเฉยเมยและความเย่อหยิ่งและบางครั้งถึงกับอาฆาตพยาบาทและความสงสัย) ส่วนใหญ่กำหนดรูปแบบการสื่อสารกับนักเรียนซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามในการสอน การแสดงสีหน้าที่รุนแรงเกินไป แม้กระทั่งความรุนแรง สายตาเย็นชาเตือนเด็ก ทำให้พวกเขารู้สึกกลัวครู หรืออยากต่อสู้กลับ เพื่อปกป้องตนเอง ความเมตตากรุณาอย่างเห็นได้ชัดที่เขียนบนใบหน้าของเขาส่งเสริมการพูดคุยและการโต้ตอบอย่างกระตือรือร้น ความได้เปรียบในการสอนของการปรากฏตัวของครูการแสดงออกทางสุนทรียะของเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของเขา ละครใบ้ทักษะ. โขน คือ การเคลื่อนไหวของแขน ขา ท่าทางของบุคคล หมายถึง ท่าทาง การเดิน ท่าทาง และท่าทาง ท่าทางและการเคลื่อนไหวของมือมีพลังในการแสดงออกที่ยอดเยี่ยม E.N. Ilyin เรียกมือของครูว่า "เครื่องมือทางเทคนิคหลัก" “เมื่อมันถูกนำไปใช้” เขาเขียน “มันเป็นภาพที่แสดงคำและแสดงด้วยคำพูด ยกขึ้นหรือชี้ไปที่ใครบางคน - สำเนียงที่ต้องการความสนใจ การไตร่ตรอง; กำแน่น - สัญญาณชนิดหนึ่งสำหรับการสรุปความเข้มข้นของสิ่งที่พูด ฯลฯ

งานของจริยธรรมการสอน:ศึกษาปัญหาเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับศีลธรรมในการสอน การพัฒนาด้านคุณธรรมและจริยธรรมของงานสอน การระบุข้อกำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมของครู ศึกษาลักษณะของจิตสำนึกทางศีลธรรมของครู ศึกษาธรรมชาติความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของครู การพัฒนาคำถามของการศึกษาคุณธรรมและจริยธรรมและการศึกษาด้วยตนเองการก่อตัวของตำแหน่งทางจริยธรรม

หน้าที่ของจริยธรรมการสอนนักวิจัยส่วนใหญ่ (E. F. Anisimov, L. M. Arkhangelsky, A. A. Huseynov, O. G. Drobnitsky และคนอื่น ๆ ) เรียกหน้าที่หลักว่าหน้าที่การกำกับดูแลซึ่งเชื่อมโยงถึงกันกับหน้าที่เช่นการศึกษาความรู้ความเข้าใจการประเมินความจำเป็นการปรับทิศทางการสร้างแรงบันดาลใจการสื่อสาร ฯลฯ L. M. Arkhangelsky พิจารณาหน้าที่หลักด้านกฎระเบียบการศึกษาและความรู้ความเข้าใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแยกแยะหน้าที่ทั่วไปและเฉพาะของศีลธรรมในการสอน:

คุณสมบัติทั่วไป:ระเบียบข้อบังคับ ระเบียบความรู้ความเข้าใจ ประมาณการและบ่งชี้ องค์กรและการศึกษา

คุณสมบัติเฉพาะ:การแก้ไขการสอน การทำซ้ำความรู้ทางศีลธรรม การวางตัวเป็นกลางของพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม

หน้าที่ที่กำหนดช่วยให้การดำเนินงานที่ครูต้องเผชิญประสบผลสำเร็จมากขึ้น ปกป้องเขาจากข้อผิดพลาดทางศีลธรรมซึ่งอาจก่อให้เกิดความเสียหายทางศีลธรรมอย่างมากต่อการศึกษาของนักเรียน ช่วยในการเลือกพฤติกรรมที่ถูกต้องในสถานการณ์ที่ซ้ำซากรวมทั้งขจัดข้อผิดพลาดในสถานการณ์ใหม่ ๆ ของกิจกรรมของเขา นำไปสู่ความต่อเนื่องของประเพณีที่ดีที่สุดในภาพรวมของด้านคุณธรรมของกิจกรรมการสอน

ลำดับการทำงานของกลไกทางจิตซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึกทางศีลธรรมสามารถแสดงได้ด้วยสูตรที่ว่า “การบังคับบัญชา ศีลธรรมประเมิน ประเมิน มันรู้ หน้าที่เด่นของศีลธรรมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นหน้าที่ทางปัญญาของศีลธรรมสามารถอยู่ภายใต้หน้าที่ของการควบคุมพฤติกรรม ฟังก์ชันการรับรู้ไม่เพียงแต่ให้ความรู้ แต่ยังกำหนดทิศทางในโลกแห่งคุณค่าด้วย นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาพยากรณ์ซึ่งก็คือมันช่วยให้แบบจำลองของอุดมคติทางศีลธรรม ความบริสุทธิ์สูงส่งของแรงจูงใจเป็นเงื่อนไขและองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคล คุณธรรมมีหน้าที่ของการกำหนดเป้าหมายเชิงบรรทัดฐานในการปฏิบัติพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน และแน่นอนว่า คุณธรรมเป็นรูปแบบพิเศษของการสื่อสารระหว่างผู้คน ซึ่งมีทัศนคติที่มีคุณค่าต่อสังคม ต่อตนเอง และบุคคลอื่น แน่นอนว่าในการสื่อสารนั้นมีประสบการณ์ ความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน สัญชาตญาณ การประเมิน จินตนาการ ฯลฯ นั่นคือชั้นของโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์

ดังนั้นคุณธรรมจึงกำหนดระเบียบของพฤติกรรม ภาระผูกพันทางศีลธรรม การประเมิน การวางแนวค่านิยม แรงจูงใจ มนุษยธรรมในการสื่อสาร

1. Balashov L. E. จริยธรรม: ตำราเรียน. เบี้ยเลี้ยง / L.E. Balashov - ครั้งที่ 3 รายได้ และเพิ่มเติม – M .: Dashkov i K, 2010. – 216 p.

2. Bgazhnokov B. Kh. มานุษยวิทยาแห่งศีลธรรม / B. Kh. Bgazhnokov - นัลชิค: สำนักพิมพ์. อ๊อต KBIGI, 2552. - 128 น.

3. Belukhin D. A. จริยธรรมการสอน: ที่ต้องการและเป็นจริง / D. A. Belukhin – ม.: 2550.

4. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - M.: Thought, 2010. - T. 1 - 4. - 2816 p.

5. Rean A. A. จิตวิทยาและการสอน / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2545 - 432 น.: ป่วย

6. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997. - 506 p.

7. Chernokozov I. I. จรรยาบรรณวิชาชีพของครู / I. I. Chernokozov - เคียฟ, 1988.

8. กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" วันที่ 29 ธันวาคม 2555 FZ N 273

9. จรรยาบรรณของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Adyghe AGU Publishing House - Maykop, 2012. - 10 น.

คำถามและงานสำหรับการตรวจสอบตนเอง:

1. บทบาทและคำจำกัดความของจริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์

2. ขยายนิรุกติศาสตร์และกำเนิดแนวคิดของ "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

3. ปรับเนื้อหาและบทบาทของสัจพจน์การสอน

4. กำหนดจรรยาบรรณวิชาชีพครู

5. วิชาอะไร หน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพและการสอนคืออะไร

6. ขยายหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพครู

7. บทบาทและเนื้อหาของจรรยาบรรณวิชาชีพครูคืออะไร

8. ปรับคำกล่าวของ J.W. Goethe: “เรียนรู้จากคนที่พวกเขารัก”

9. ร่างส่วน (ไม่บังคับ) จากหนังสือของ Janusz Korczak How to Love a Child

หัวข้อที่ 2 ประเภทหลักของจรรยาบรรณวิชาชีพเป็นคุณสมบัติทางวิชาชีพของปริญญาตรี (ผู้เชี่ยวชาญ)

ประเด็นที่ต้องพิจารณา:

1. สาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพ

2. ความยุติธรรมในการสอน

3. หน้าที่และความรับผิดชอบอย่างมืออาชีพ

4. เกียรติและมโนธรรมอย่างมืออาชีพ

5. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ

1. สาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพ

จรรยาบรรณวิชาชีพเป็นรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมการสอนซึ่งกำหนดตำแหน่งทางศีลธรรมและค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งครูควรได้รับคำแนะนำจากกิจกรรมทางวิชาชีพบนพื้นฐานของบรรทัดฐานสากล ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นแนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและเกียรติยศ เป็นต้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นการประเมินลักษณะของปรากฏการณ์ชีวิต คุณธรรมและการกระทำ ความสำคัญทางสังคมของกิจกรรมและความสัมพันธ์ในสังคม

หมวดหมู่ตามแนวคิดทั่วไปของจริยธรรมประกอบขึ้นเป็นกลไกทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ที่กำหนด แสดงถึงความแตกต่างอย่างหนึ่งระหว่างเนื้อหาของหัวเรื่องจริยธรรมกับวิชาของวิทยาศาสตร์อื่นๆ หมวดหมู่ของจริยธรรมเป็นวิธีการประเมินบางแง่มุมของศีลธรรมและความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างบุคคล

หมวดหมู่ของจรรยาบรรณวิชาชีพเป็นแนวคิดพื้นฐานของจริยธรรมที่สะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมและประกอบขึ้นเป็นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ทำให้สามารถแยกแยะออกเป็นส่วนที่ค่อนข้างอิสระของวิทยาศาสตร์แห่งศีลธรรม การศึกษาของพวกเขามีความสำคัญทั้งทางทฤษฎีและเชิงประยุกต์ สถานที่สำคัญในวิชาชีพของครูถูกครอบครองโดยคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่นทัศนคติที่ขยันขันแข็งในการทำงาน การวิจารณ์ตนเอง ความเมตตาและความยุติธรรม ความซื่อสัตย์สุจริตและการยึดมั่นในหลักการ ไหวพริบ ความสุภาพเรียบร้อย ความรักต่อเด็ก และความภาคภูมิใจในวิชาชีพ ในหลาย ๆ ด้าน ประสิทธิผลของการดูดซึมของนักเรียนต่อแนวคิดทางศีลธรรมเหล่านี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจากปากใคร สังเกตการทำงานประจำวันของครู ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่องานของเขา พวกเขาเริ่มตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างทัศนคติของบุคคลที่มีต่องานกับอำนาจของเขา นอกจากนี้ แบบอย่างของครูยังแพร่เชื้อไปยังพวกเขา ขณะที่นักเรียนเห็นแบบอย่างต่อหน้าพวกเขา พยายามเลียนแบบ ดังนั้น ความขยันหมั่นเพียรของครูจึงเป็นหนึ่งในเงื่อนไขของการพัฒนาคุณภาพเดียวกันในรุ่นน้อง

1. ความยุติธรรมในการสอน- แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม การแสดงลำดับที่เหมาะสมของความสัมพันธ์ของมนุษย์ในกิจกรรมการสอน ตรงกันข้ามกับแนวคิดที่เป็นนามธรรมมากขึ้นของความดีและความชั่วด้วยความช่วยเหลือของการประเมินทางศีลธรรมให้กับปรากฏการณ์บางอย่างโดยทั่วไปแนวคิดของ "ความยุติธรรมในการสอน" แสดงถึงความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในแง่ของการกระจายความดีและความชั่ว ท่ามกลางผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดของ "ความเป็นธรรม" รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างศักดิ์ศรีของผู้เข้าร่วมทั้งหมดในกระบวนการสอน (ส่วนใหญ่อยู่ในระบบ "ครู-นักเรียน") กับสิทธิและหน้าที่ของตน ความยุติธรรมในการสอนศีลธรรมเป็นตัวชี้วัดความเที่ยงธรรมของครู ระดับการศึกษาทางศีลธรรมของเขา (ความเมตตา ความซื่อสัตย์ มนุษยธรรม) ซึ่งแสดงให้เห็นในการประเมินการกระทำของนักเรียน กิจกรรมการศึกษา ฯลฯ ดังนั้น ความยุติธรรมถูกมองว่าเป็นครูที่มีคุณภาพทางศีลธรรมในอีกด้านหนึ่งเป็นการประเมินมาตรการอิทธิพลที่มีต่อนักเรียนซึ่งสอดคล้องกับบุญที่แท้จริงของพวกเขา ตามที่ V.A. Sukhomlinsky เชื่อ เพื่อความเป็นธรรม เราต้องรู้จักโลกฝ่ายวิญญาณของเด็กแต่ละคนถึงความละเอียดอ่อน

ความเป็นธรรมของครูมีความสำคัญทั้งในการประเมินความรู้และการกระทำของนักเรียน การประเมินที่ไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของการกระทำที่กระทำโดยเด็กถือว่าไม่ยุติธรรม ประสบการณ์ความอยุติธรรมของเด็กเป็นเวลานานทำให้เขารู้สึกแปลก ๆ ในแวบแรกโรค - โรคประสาทในโรงเรียนหรือ didactogeny “ลักษณะที่ขัดแย้งกันของคำสั่งสอนนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นที่โรงเรียนเท่านั้น - ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งมนุษยชาติควรกลายเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับครู” V. A. Sukhomlinsky เน้นย้ำ

เมื่อครูปฏิบัติต่อนักเรียนอย่างไม่เป็นธรรม ไม่ยุติธรรม ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของนักเรียน การประเมิน แจ้งผู้ปกครองเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยความคิดเห็นที่เหมาะสม เด็กจะแข็งกระด้างทั้งต่อครูและต่อโรงเรียน เย็นลงเพื่อเรียนรู้ V. A. Sukhomlinsky เชื่อว่าเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งอื่นที่ทำให้เสียโฉมจิตวิญญาณของเด็กในระดับที่มากกว่าอารมณ์ที่หนาทึบ เมื่อประสบกับทัศนคติที่ไม่แยแสต่อตัวเองเด็กจะสูญเสียความรู้สึกที่ดีและความชั่ว เขาไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่วในตัวเขา ความสงสัยความไม่เชื่อในผู้คนตั้งมั่นอยู่ในใจของเขาและนี่คือที่มาของความโกรธ ไม่มีกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทอื่นใดที่ความอยุติธรรมก่อให้เกิดอันตรายและความเสียหายทางศีลธรรมเช่นในการสอน

ดังนั้น ความยุติธรรมในการสอนจึงเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของครู ซึ่งแสดงออกด้วยทัศนคติที่เป็นกลางต่อนักเรียนแต่ละคน ในการตระหนักถึงสิทธิของทุกคนในการเคารพในบุคลิกภาพของเขา ในการปฏิเสธทัศนคติที่เลือกสรรต่อนักเรียน แบ่งออกเป็น "สิ่งที่ชอบ" และ "สิ่งที่ไม่มีใครรัก" . ไม่ว่าในกรณีใดทัศนคติส่วนตัวของครูต่อการประเมินความสำเร็จและการยอมรับการตัดสินใจสอน

3. หน้าที่และความรับผิดชอบในการสอนอย่างมืออาชีพ

ใครก็ตามที่ต้องการทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จต่อเด็ก ๆ จะต้องเริ่มการศึกษาจากตัวเขาเอง

ก. ออสโตรกอร์สกี้.

แนวคิดนี้เผยให้เห็นว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดของศีลธรรม ซึ่งปรับใช้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ไปสู่งานส่วนตัวของครูคนใดคนหนึ่ง ซึ่งกำหนดขึ้นโดยสัมพันธ์กับสถานการณ์เฉพาะ แต่อยู่บนพื้นฐานของข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานทั่วไปของกิจกรรมการสอน อะไรเป็นรากฐานของความรักของครูที่มีต่อนักเรียนของเขา และพวกเขาเปลี่ยนจาก "คนที่ไม่มีใครรัก" เป็น "ที่รักและญาติๆ" ได้อย่างไร? M.I. Knebel พยายามไขปริศนาทั้งหมดนี้เพื่ออ้างถึงคำพูดของสุนัขจิ้งจอกที่ฉลาดจากเทพนิยายของ A. Exupery เรื่อง "The Little Prince": "เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราทำให้เชื่อง" “การสอนคือการเลี้ยงลูก และความรับผิดชอบในการทำให้เชื่องนี้ คุณผูกมัดตัวเองและยึดติดกับตัวเองโดยการทำให้เชื่อง

ประเภทของหน้าที่สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดอื่นๆ ที่บ่งบอกถึงกิจกรรมทางศีลธรรมของครู เช่น ความรับผิดชอบ การตระหนักรู้ในตนเอง มโนธรรม และแรงจูงใจ หน้าที่ทางวิชาชีพของครูขึ้นอยู่กับความเข้าใจในหน้าที่ทางศีลธรรม: เป็นการปฐมนิเทศสู่การเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างไม่มีเงื่อนไขในบุคคลของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกระบวนการสอน, การยืนยันของมนุษยชาติ, การดำเนินการตามหลักการของความสามัคคีของการเคารพ เพื่อบุคลิกภาพของลูกศิษย์และความเข้มงวดต่อตัวเขา

ดังนั้นที่มาของหน้าที่และความรับผิดชอบในการสอนอย่างมืออาชีพไม่ได้เป็นเพียงความรับผิดชอบต่อสังคมเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความรับผิดชอบต่อเด็กแต่ละคน

4. เกียรติและจิตสำนึกในวิชาชีพครู

ในบรรดาหมวดหมู่ของจรรยาบรรณการสอนมืออาชีพสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย ให้เกียรติครูซึ่งกำหนดข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานสำหรับพฤติกรรมของเขาและสนับสนุนให้เขาประพฤติตนในสถานการณ์ต่าง ๆ ตามสถานะทางสังคมของอาชีพของเขา สิ่งที่คนธรรมดาสามารถจ่ายได้ ครูไม่สามารถจ่ายได้เสมอไป

แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม "เกียรติ" ซึ่งคล้ายกับหมวดของศักดิ์ศรีเผยให้เห็นทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตัวเองและทัศนคติของสังคมที่มีต่อเขา แนวคิดเรื่องเกียรติยศในวิชาชีพเกี่ยวข้องกับคุณธรรมในกิจกรรมทางวิชาชีพและกำหนดข้อกำหนดด้านกฎระเบียบพิเศษสำหรับระดับวัฒนธรรมทั่วไปของครูลักษณะทางศีลธรรมพฤติกรรม การลดระดับแถบนี้ไม่เพียงแต่นำไปสู่ความอัปยศในศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขาเท่านั้น และส่งผลต่อการวัดความเคารพที่เขาสมควรได้รับจากผู้เข้าร่วมทุกคนในกระบวนการสอน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่และสังคมโดยรวม

แนวคิดเรื่องเกียรติรวมถึงความปรารถนาของบุคคลที่จะรักษาชื่อเสียง บารมี ชื่อเสียงที่ดีของสังคมสังคมที่เขาอยู่ (เกียรติยศของครอบครัว อาชีพ ทีม; เกียรติของนักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ เจ้าหน้าที่ ผู้นำ ฯลฯ) แนวความคิดเรื่องศักดิ์ศรีเกี่ยวข้องกับการให้เกียรติ ศักดิ์ศรีคือการยอมรับของสาธารณชนเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลในการเคารพจากคนรอบข้าง สู่ความเป็นอิสระ การตระหนักรู้ถึงความเป็นอิสระนี้ คุณค่าทางศีลธรรมของการกระทำและคุณสมบัติของเขา การปฏิเสธทุกสิ่งที่ทำให้เขาอับอาย ทำให้เขายากจนในฐานะบุคคล เกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคลในประเทศของเราได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายการดูถูกศักดิ์ศรีของบุคคลถือเป็นความผิดทางอาญา

จิตสำนึกทางวิชาชีพของครูหมวดหมู่ของจริยธรรมที่สะท้อนถึงความตระหนักในความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลสำหรับพฤติกรรมของเขาต่อตัวเองและความต้องการภายในที่จะทำหน้าที่อย่างเป็นธรรม หน้าที่หลักของมโนธรรมคือการดำเนินการควบคุมตนเองทางศีลธรรมโดยแสดงความรู้สึก: ความรู้สึกพึงพอใจหรือความรำคาญ ความรู้สึกภาคภูมิใจหรืออับอาย “สติสัมปชัญญะ” หรือความปวดร้าวของมโนธรรม เป็นต้น

มโนธรรมคือรูปแบบการควบคุมตนเองที่สมบูรณ์แบบที่สุด A. S. Makarenko ตั้งข้อสังเกตว่าคุณค่าที่แท้จริงของบุคคลนั้นพบได้ในการกระทำ "ในที่ลับ" ในลักษณะที่เธอประพฤติเมื่อไม่มีใครเห็นได้ยินหรือตรวจสอบเธอ มีสุภาษิต Adyghe ที่น่าสนใจในการแปลดูเหมือนว่า: "ทำดีแล้วโยนลงในน้ำ" ลองคิดดูว่ามันมีความหมายแค่ไหน

มโนธรรมเป็นรูปแบบชั้นนำของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล หน้าที่หลักของมโนธรรมมีดังนี้:

1. มโนธรรมเป็นรูปแบบหลักของความนับถือตนเองทางศีลธรรมของบุคคล

2. เป็นการควบคุมตนเองภายในของการกระทำของแต่ละคนโดยคำนึงถึงข้อกำหนดของศีลธรรมอันดีของประชาชน

3. กำหนดความสัมพันธ์กับบุคคลถึงข้อกำหนดของความละอายทางศีลธรรมและความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับการกระทำของเธอ

4. ผ่านจิตสำนึกการตัดสินของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองบนพื้นฐานของความต้องการของความคิดเห็นของประชาชนมา จิตสำนึกเป็นตัวแทนของความคิดเห็นของประชาชนในใจของทุกคน

๕. มโนธรรมกำหนดในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล เช่น การลงโทษในลักษณะสำนึกผิดและให้กำลังใจในรูปของความพึงพอใจทางศีลธรรมกับการกระทำทางศีลธรรมของตน

6. โดยผ่านมโนธรรม ระดับของการตระหนักรู้ของปัจเจกเกี่ยวกับภาระผูกพันของเขาที่มีต่อสังคมจะถูกกำหนด: ยิ่งความตระหนักในตนเองทางศีลธรรมของปัจเจกบุคคลยิ่งสูงขึ้น มโนธรรมที่เข้มงวดและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น

มโนธรรมคือการพูดเปรียบเปรยเป็นตัวแทนสาธารณะในใจของครูที่ควบคุมการปฏิบัติตามศีลทางศีลธรรมอันเนื่องมาจากหน้าที่การสอนอย่างมืออาชีพโดยเคร่งครัด มโนธรรมเป็นตัวควบคุมภายในของพฤติกรรมมนุษย์ พื้นฐานของมันคือการกำหนดหน้าที่สาธารณะที่มีสติสัมปชัญญะอย่างลึกซึ้ง

จิตสำนึกในการสอนส่งเสริมให้ครูสอน ให้ความรู้ และให้ความรู้แก่ผู้คน โดยใช้ความรู้ ประสบการณ์ และความสามารถ ครูทำทุกอย่างตามอำนาจที่กำหนดและไม่ได้กำหนดโดยคำแนะนำการสอนเพื่อให้ผลการศึกษาและการศึกษาสูงที่สุด มโนธรรมเป็นผู้ควบคุมตนเองของการปฐมนิเทศการสอนของครู ตามนั้นจะมีการตรวจสอบความสอดคล้องของการกระทำของครูต่ออุดมคติในการสอน จิตสำนึกในการสอนบอกให้ครูลืมการดูถูกเล็กน้อยที่เกิดจากนักเรียนและตัดสินตัวเองด้วยวิจารณญาณที่เข้มงวดที่สุดสำหรับข้อบกพร่องในการสอนและการศึกษาที่พบในความรู้และพฤติกรรมของนักเรียน หากแผนกควบคุมคุณภาพสามารถตรวจสอบความมีมโนธรรมของช่างกลึงได้ เช่นนั้นแล้ว จิตสำนึกของครูก็อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาเอง ครูสามารถดำเนินการบทเรียนที่ซ้อมกับเด็กก่อนหน้านี้ต่อหน้าผู้ตรวจการเขตและผู้ตรวจจะไม่ตรวจพบสิ่งนี้ ดังนั้นความซื่อตรงในการสอนอย่างมีคุณธรรมสูงสุด – การวัดจิตสำนึกในการสอน

รู้สึกเขินอาย- รูปแบบเริ่มต้นของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งในอดีตเกิดขึ้นก่อนมโนธรรมซึ่งต้องมีการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคลในระดับที่สูงขึ้น ความรู้สึกละอายเป็นเพียงรูปแบบการตัดสินของการประเมินตนเองทางศีลธรรม เมื่อบุคคลรู้สึกว่าตนผิดต่อหน้าผู้อื่น ความไร้ยางอายในฐานะการประเมินเชิงลบทางศีลธรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับจิตสำนึกทางศีลธรรมระดับต่ำของเธอ เมื่อเธอไม่ตอบสนองต่อข้อบกพร่องของพฤติกรรมของเธอในสังคม เมื่อเธอปรับตัวเองในสายตาของมโนธรรมของเธอ บุคคลนี้มีคุณธรรมในระดับต่ำการดูดซึมความต้องการของศีลธรรมสาธารณะไม่ดี เขาสงบสติอารมณ์เสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในความสามารถในการประเมินพฤติกรรมของตนเองอย่างมีวัตถุประสงค์

การกลับใจ- รูปแบบของความภาคภูมิใจในตนเองทางศีลธรรมซึ่งบุคคลรับรู้บนพื้นฐานของจิตสำนึกทางศีลธรรมของเขาเกี่ยวกับบาปทางศีลธรรมและการคำนวณที่ผิดพลาดและประณามตัวเองเพื่อพวกเขาสำนึกผิดต่อตัวเองและผู้อื่น การกลับใจไม่เหมือนความอับอายและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นการกระทำที่มีเหตุผล เป็นรูปแบบของการไตร่ตรองทางศีลธรรมโดยบุคคลถึงการกระทำและการกระทำที่ผิดของเขา ควรสังเกตว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความละอายใจสำนึกผิดชอบชั่วดีและการกลับใจเป็นรูปแบบของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมนั้นอยู่ในระดับและระดับของการรับรู้ถึงเนื้อหาของการกระทำของบุคคล: ในแง่ของความละอายมันเป็นสิ่งเล็กน้อยที่สุดและ ในการกลับใจเป็นที่ใหญ่ที่สุด

จิตสำนึกในการสอนมีความหลากหลายในการสำแดงเฉพาะ: มันส่งเสริมความเสี่ยงในการสอนที่ชอบธรรม ป้องกันการกระทำที่ต่อต้านการสอน ไม่พักผ่อนเมื่อเด็กเรียนไม่ดีหรือพฤติกรรมของเขาขัดต่อบรรทัดฐานทางสังคม บังคับให้ลาออกจากงานบ้านและไปโรงเรียนหลังเลิกงานหากจำเป็นในสถานการณ์ร้ายแรง มโนธรรมการสอนช่วยกระตุ้นการพัฒนาสัญชาตญาณการสอนพิเศษ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับครูไม่เพียง แต่จิตใจเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความผิดพลาดและความผิดพลาดด้วยหัวใจด้วย จิตสำนึกในการสอนคือการตระหนักรู้ของครูในเรื่องความรับผิดชอบ ไม่เพียงแต่การกระทำ พฤติกรรม แต่ยังรวมถึงการกระทำ พฤติกรรม และกิจกรรมในอนาคตของผู้ที่เขาได้รับเรียกให้เตรียมสำหรับเส้นทางชีวิตที่ซื่อสัตย์ จิตสำนึกทางวิชาชีพของครูคือการรับรู้ตามอัตวิสัยเกี่ยวกับหน้าที่ต่อนักเรียนของเขา (Shevchenko S. 272)

5. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญ

ความซับซ้อนของการเปิดเผยสาระสำคัญของไหวพริบการสอนแบบมืออาชีพนั้นเกิดจากความจำเพาะของปรากฏการณ์นี้เมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิด "ชั้นเชิง" ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ชั้นเชิง (จากภาษาละติน taktikus - สัมผัส, สัดส่วน, การสร้างความสามารถในการประพฤติตนอย่างเหมาะสม) เป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่ช่วยควบคุมความสัมพันธ์ของผู้คน เกี่ยวกับไหวพริบในการสอน สามารถตีความได้ดังนี้ ครูที่มีไหวพริบมีอิทธิพลที่ละเอียดอ่อนและมีประสิทธิภาพต่อขอบเขตทางอารมณ์ สติปัญญา และอารมณ์ของบุคลิกภาพของเด็ก ตามหลักการของมนุษยนิยม พฤติกรรมที่มีไหวพริบต้องการความเคารพต่อบุคคลในสถานการณ์ที่ยากและขัดแย้งกันมากที่สุด เป็นการถูกต้องที่จะพิจารณาไหวพริบไม่ใช่เป็นการหลีกเลี่ยงปัญหา แต่เป็นความสามารถในการมองเห็นเส้นทางที่สั้นกว่าไปสู่เป้าหมาย

นักวิจัยของปัญหาชั้นเชิงการสอนตีความแนวคิดนี้ในรูปแบบต่างๆ:

- บางครั้งชั้นเชิงจะถูกระบุด้วยคุณสมบัติของการผสมพันธุ์ที่ดีและชั้นเชิงจะคล้ายกับแนวคิดเรื่องความสุภาพ

- ชั้นเชิงเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของครูในเรื่องการสอนการศึกษา

- บางครั้งชั้นเชิงเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของคุณสมบัติการสอนที่เฉพาะเจาะจง - ทักษะ ความคิดสร้างสรรค์ ไหวพริบ หรือถูกตีความว่าเป็นมาตรการที่เหมาะสมในกระบวนการศึกษา

- สารานุกรมการสอนกำหนดชั้นเชิงของครูเป็นมาตรการในการสื่อสารกับเด็กความสามารถในการเลือกแนวทางที่เหมาะสมในระบบความสัมพันธ์ทางการศึกษา

ในทฤษฎีการสอน K. D. Ushinsky เป็นผู้ให้เหตุผลในการปฏิบัติตามมาตรการของครู ในงานของเขา“ The Native Word” เขาเขียนว่าความจริงจังควรครอบงำในโรงเรียน ปล่อยให้เรื่องตลก แต่ไม่เปลี่ยนเรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องตลก ความรักโดยไม่ปิดบัง ความยุติธรรมที่ปราศจากการจับกุม ความเมตตาที่ปราศจากความอ่อนแอ ที่สำคัญที่สุดคือกิจกรรมที่สมเหตุสมผลอย่างต่อเนื่อง

ในการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ กลยุทธ์การสอนจะถูกตีความบนพื้นฐานของตำแหน่งเดียวกัน

เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ- ความรู้สึกของสัดส่วนในการเลือกวิธีการปฏิสัมพันธ์การสอนความสามารถในแต่ละกรณีในการใช้วิธีการมีอิทธิพลทางการศึกษาที่เหมาะสมที่สุดโดยไม่ต้องข้ามเส้นใดเส้นหนึ่ง การมีไหวพริบเป็นข้อกำหนดทางศีลธรรมสำหรับทุกคน แต่ไหวพริบทั่วไปและไหวพริบในการสอนไม่เหมือนกัน ไม่ใช่ทุกคนที่มีไหวพริบและละเอียดอ่อนมีไหวพริบในการสอน ไหวพริบในการสอนเป็นคุณสมบัติระดับมืออาชีพของครู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทักษะของเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่รูปแบบภายนอกของการควบคุมตนเอง แต่เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติภายในที่แท้จริงของเขาที่มีต่อนักเรียนด้วยโทนเสียง ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และคำพูด มันแสดงให้เห็นวัฒนธรรมระดับสูงทั่วไปของพฤติกรรม

ไม่ควรคิดว่าครูควรมีลักษณะพิเศษบางอย่างที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนรอบข้างซึ่งเป็นพฤติกรรมพิเศษ ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และความจริงใจ ต้องมีอยู่ในตัวเขา ซึ่งทำให้ลูกของเขามีความจริงใจ ครูต้องตระหนักว่าเขากำลังสื่อสารกับบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขา รากฐานเริ่มต้นของพฤติกรรมในสังคมและทัศนคติของเขาในการทำงาน ต่อคนรอบข้าง ต่อตัวเขาเอง กิจกรรมทางอาชีพของเขา

องค์ประกอบหลักของชั้นเชิงการสอนคือ:

1. เรียกร้องและเคารพเด็ก

2. ความสามารถในการมองเห็นและได้ยินเขา

3. เอาใจใส่กับลูก

4. ทักษะในการควบคุมตนเอง

5. น้ำเสียงทางธุรกิจในการสื่อสาร

6. การมีสติสัมปชัญญะโดยไม่เน้น

7. ความเรียบง่ายและความเป็นมิตรที่ไม่คุ้นเคย

8. อารมณ์ขันที่ไม่เยาะเย้ยถากถาง

ชั้นเชิงการสอนขึ้นอยู่กับทักษะทางจิตวิทยาและการสอนที่พัฒนาแล้วและคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล:

− การสังเกตการสอน

− สัญชาตญาณที่พัฒนา;

− เทคนิคการสอน

− พัฒนาจินตนาการทางการสอน

- ความรู้ทางจริยธรรม

การพัฒนาไหวพริบในการสอนจากมุมมองของจริยธรรมประยุกต์นั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของครูในการควบคุมความสนใจของเด็กในด้านต่อไปนี้: โต้ตอบในสถานการณ์ทั่วไปของคำขอและการร้องเรียนของเด็ก (เสียงหอน การพูดจาถากถางในบทเรียน การพักและที่บ้าน ฯลฯ ); วิเคราะห์และดำเนินการในสถานการณ์ที่ครูจากมุมมองของเด็ก (และข้อกำหนดของไหวพริบการสอน) จะต้องละเอียดอ่อน: มิตรภาพและความรักของเด็ก ๆ ความต้องการสารภาพการประพฤติผิดการส่งผู้ร้ายข้ามแดนของผู้ยุยงการสื่อสารกับเด็ก- นักต้มตุ๋นในกรณีของการแก้แค้นของเด็ก รู้ความผิดพลาดของเด็กที่ผู้ใหญ่ควรให้อภัยเด็ก (เรื่องตลก แกล้ง เยาะเย้ย กลอุบาย คำโกหกของเด็ก ความไม่จริงใจ); รู้แรงจูงใจของสถานการณ์ที่ครูลงโทษ ความสามารถในการสร้างแรงบันดาลใจให้เด็กโดยใช้ "เครื่องมือ" ต่อไปนี้: (วิธีการและวิธีการศึกษา) ความโกรธ, สรรเสริญ, ตำหนิ, การเปลี่ยนน้ำเสียง, เรื่องตลก, คำแนะนำ, คำขอที่เป็นมิตร, จูบ, เทพนิยายเป็นรางวัล, ท่าทางที่แสดงออก , ฯลฯ .; ความสามารถในการเดาและป้องกันการกระทำของเด็ก (คุณภาพของสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว); ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ (พัฒนา, เอาใจใส่)

การมีไหวพริบไม่ได้หมายความว่าจะต้องใจดีหรือไม่เต็มใจเสมอไป ไม่ตอบสนองต่อพฤติกรรมและการกระทำเชิงลบของนักเรียน ไหวพริบในการสอนผสมผสานความเคารพต่อบุคลิกภาพของเด็กเข้ากับความต้องการที่สมเหตุสมผลสำหรับเขา ครูมีสิทธิที่จะโกรธเคือง แม้กระทั่งความโกรธ แต่แสดงออกในลักษณะที่เพียงพอกับข้อกำหนดของวัฒนธรรมการสอนและจริยธรรมการสอนที่ไม่ลดศักดิ์ศรีของบุคคล แนวคิดนี้ได้รับการพิสูจน์ในทฤษฎีการสอนของเขาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ครูที่มีชื่อเสียง A. S. Makarenko ในความเห็นของเขา ไหวพริบในการสอนยังปรากฏอยู่ในสมดุลของพฤติกรรมของครู (ความยับยั้งชั่งใจ การควบคุมตนเอง บวกกับความฉับไวในการสื่อสาร) อ้างอิงจากส A. S. Makarenko ไหวพริบหมายถึงความไว้วางใจในนักเรียน วิธีการเข้าหาเขาด้วย "สมมติฐานในแง่ดี" แม้ว่าจะมีความเสี่ยงที่จะทำผิดพลาดก็ตาม ความไว้วางใจของครูควรเป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมของนักเรียน ครูที่มีไหวพริบควรช่วยให้นักเรียนรู้สึกถึงความสุขจากความพยายามและความสำเร็จของพวกเขา อ้างอิงจากส A. S. Makarenko ไหวพริบในการสอนคือความสามารถในการ "ไม่หักโหมที่ใดก็ได้" เขาผสมผสานอำนาจของผู้นำที่เข้มงวดอย่างยิ่งของอาณานิคมและผู้จัดงานเกม "Cat and Mouse" สำหรับเด็กอย่างกระตือรือร้นในช่วงเวลาพักผ่อนยามเย็นของชาวอาณานิคม

การสังเกตเป็นส่วนสำคัญของครูที่มีไหวพริบ ในกระบวนการสื่อสารกับเด็กอย่างต่อเนื่อง ครูจะศึกษาพวกเขา ในขณะเดียวกันก็มีอิทธิพลต่อพวกเขา การสังเกตอย่างลึกซึ้งของครูช่วยป้องกันความเป็นไปได้ของความขัดแย้ง ช่วยในการแก้ไขปัญหาที่ขัดแย้งกันมากที่สุด การเคลื่อนไหว ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และแม้กระทั่งลักษณะที่นักเรียนออกจากโต๊ะไปตอบที่กระดานดำช่วยให้ครูช่างสังเกตสามารถคาดการณ์คุณภาพของงาน บทเรียนที่ได้รับ และกำหนดทัศนคติที่มีต่องานนั้นได้ เด็กมักจะพูดเกี่ยวกับครูเหล่านี้: “ม. ฉันจะรู้ด้วยตาของเขาว่าเขาได้เรียนรู้บทเรียนของเขาหรือไม่”

ครูช่างสังเกตมองดูเจ้าเล่ห์ซึ่งบังเอิญแวบไปในสายตาของคนซุกซน แนวคิดใหม่ และเตือนความชั่วร้าย โดยเปลี่ยนความสนใจของนักเรียนไปเป็นวิชาอื่นด้วยคำถามที่น่าสนใจหรือการอนุมัติกิจกรรมของเขา ภายใต้ความกล้าหาญจอมปลอม เธอกำหนดความรู้สึกที่แท้จริงของผู้กระทำความผิดได้อย่างแม่นยำ ซึ่งช่วยให้เธอได้รับการกลับใจอย่างจริงใจ

การสังเกตของครูช่วยในการจับรายละเอียดที่ดีที่สุดของพฤติกรรมของเด็ก และใช้ข้อมูลที่พวกเขาได้รับเพื่อการศึกษา ความเร็วและความถูกต้องของการปฐมนิเทศในสถานการณ์ที่กำหนดเป็นเรื่องปกติของครูที่มีไหวพริบ

ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนกล่าวว่าครูที่พวกเขาชื่นชอบเป็นคนจริง ครูเหล่านี้อ่อนโยน จริงใจในความเศร้าโศก โกรธที่ประณามการประพฤติมิชอบที่ไม่คู่ควรของนักเรียน แต่พวกเขาไม่เคยดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา ครูเหล่านี้ไม่ได้ลดความต้องการของเราลง แต่เชื่อมั่นในจุดแข็งของเรา นำเราไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง โดยคำนึงถึงความสนใจของเรา

ความไม่มีไหวพริบเป็นเรื่องปกติสำหรับครูที่ทำงานที่โรงเรียนโดยบังเอิญ ไม่ใช่โดยอาชีพ แต่เนื่องจากสถานการณ์ ในกรณีเหล่านี้ ความเกียจคร้านปรากฏในแนวทางที่เป็นทางการสำหรับเด็ก โดยไม่สนใจอายุ ลักษณะส่วนบุคคล แสดงออกในข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นหรือประเมินต่ำไป สำหรับพวกเขา ความไม่รู้สภาพความเป็นอยู่ของเด็กในครอบครัว การบริหารแทนความเป็นผู้นำ ศีลธรรมด้านเดียว ทุกโอกาส ความใจแข็งที่ซ่อนเร้นด้วยน้ำเสียงที่เฉียบขาด

เด็กมีความอ่อนไหวต่ออารมณ์ของครูมาก ด้วยความหงุดหงิด ครูพูดจาไม่เหมาะสมซึ่งทำให้นักเรียนไม่เป็นระเบียบ ลงมติอย่างเร่งรีบ: “นั่งลง คุณไม่รู้อะไรเลย!” พฤติกรรมนี้ของครูส่งผลเสียต่องานทั้งหมดของนักเรียน เด็กวิตกกังวลไม่กล้ายกมือแม้จะรู้คำถาม พวกเขาขาดความมั่นใจในความสามารถของพวกเขา

สำหรับการแสดงไหวพริบในการสอนจำเป็นต้องมีชุดคุณสมบัติพิเศษที่ประกอบเป็นบุคลิกภาพของครู สิ่งที่สำคัญไม่ใช่แค่บุคลิกและอารมณ์ของเขาเท่านั้น แต่ในแง่หนึ่งแม้กระทั่งรูปร่างหน้าตา นิสัย ความโน้มเอียง วิถีชีวิต กิริยาท่าทางของเขาไม่เพียงแต่กับนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรอบข้างด้วย

ข้างต้นทำให้เราทำอะไรได้บ้าง ข้อสรุป:เมื่อพิจารณาสาระสำคัญของไหวพริบการสอนเราควรดำเนินการจากตำแหน่งพื้นฐานของการสอน: เคารพบุคคลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเข้มงวดกับเขาให้มากที่สุด ไหวพริบการสอนเป็นปรากฏการณ์โดยกำเนิด มันได้มาในกระบวนการของกิจกรรมการสอนของครู ศึกษานักเรียน และมีอิทธิพลต่อพวกเขา ในกระบวนการจัดทีมนักเรียน ไหวพริบในการสอนเป็นทักษะทางวิชาชีพที่สำคัญที่สุดของครู โดยที่ครูจะไม่มีวันเป็นผู้ฝึกสอนที่ดีได้

บล็อกขยาย (RB)

บทบาทของชั้นเชิงการสอนในการปรับปรุงประสิทธิภาพของบทเรียน

ในบทเรียน ครูเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับกลุ่มนักเรียน ครูไม่ได้ถ่ายทอดความรู้โดยอัตโนมัติให้กับนักเรียน แต่นำพวกเขาจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ จากความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ไปสู่ความสมบูรณ์ จากปรากฏการณ์สู่แก่นสาร นักเรียนไม่เพียงแต่รับรู้ความรู้ แต่ยังเรียนรู้พื้นฐานของวิทยาศาสตร์อย่างกระตือรือร้น

กิจกรรมของนักเรียนในห้องเรียนไม่ได้ถูกกำหนดโดยความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทักษะการสอนของครูเท่านั้น แต่ยังกำหนดโดยทัศนคติส่วนตัวของเขาที่มีต่อนักเรียนด้วย นักเรียนทุกวัยมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในสภาวะทางอารมณ์ของครูในห้องเรียน และเหนือสิ่งอื่นใด ส่งผลต่อการแสดงของพวกเขา

การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของชั้นเชิงการสอนของนักศึกษาฝึกงานในห้องเรียนที่ดำเนินการโดย V. I. Strakhov ยืนยันความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียน ผู้เขียนต้องการให้ครูคิดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับ "น้ำเสียงของพฤติกรรมของเขาในบทเรียน" เมื่อเตรียมบทเรียน ทัศนคติทางอารมณ์ของครูต่อเนื้อหาที่นำเสนอในบทเรียนจะกระตุ้นนักเรียนในระดับที่มากขึ้น ทำให้พวกเขาได้รับประสบการณ์ รู้สึกถึงเนื้อหาที่กำลังศึกษา ปลุกความกระหายในความรู้ และนำนักเรียนให้ใกล้ชิดกับครูมากขึ้น

ในการทำบทเรียนแต่ละบท สิ่งสำคัญคือต้องมีความรู้สึกของครูในเรื่องสัดส่วนทั้งในด้านความเร็วของงานและความสัมพันธ์กับเด็ก การศึกษาประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าครูหลายคนมีน้ำเสียงที่มีอารมณ์เพิ่มขึ้นตลอดบทเรียน บางครั้งอาจกลายเป็นเสียงดังเมื่อถามนักเรียน คำอธิบายและรวบรวมเนื้อหาเป็น "โน้ตสูง" ครูเช่นนี้มักจะเกิดจากความเข้าใจที่ผิดๆ เกี่ยวกับน้ำเสียงที่ "เคร่งครัด" น้ำเสียงที่ดังขึ้นบางครั้งกลายเป็นหงุดหงิดและตะโกน

K. D. Ushinsky เตือนครูว่า "ยิ่งใช้ประสาทมากในการตกอยู่ในสภาวะหงุดหงิด พวกเขาก็ยิ่งฟุ้งซ่านจากนิสัยหายนะนี้ช้าลง ... การกระทำที่ใจร้อนในส่วนของนักการศึกษาและที่ปรึกษาทำให้เกิดผลที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง สำหรับสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง: แทนที่จะทำให้ประสาทของเด็กสงบลง พวกเขาจะทำให้เขาหงุดหงิดมากขึ้นไปอีก นักเรียนคุ้นเคยกับน้ำเสียงของครูและไม่ตอบสนองต่อน้ำเสียงแม้เมื่อจำเป็น

บางครั้งนักเรียนก็ทักท้วงด้วยเล่ห์อุบาย "เพื่อรบกวนครู" เด็กจะถ่ายทอดความเกลียดชังที่มีต่อครูไปยังวิชาที่เขาสอน ซึ่งจะทำให้ประสิทธิภาพในห้องเรียนของพวกเขาลดลงอย่างมาก ความเร็วในการทำงานของครูส่งผลต่อการปฏิบัติงานของนักเรียนในรูปแบบต่างๆ การทำงานอย่างรวดเร็วของครูทำให้เกิดความยุ่งยาก ทำให้นักเรียนไม่สงบ คุ้นเคยกับความรู้ตื้นๆ นักเรียนตอบบทเรียนนี้: "การรายงานเกี่ยวกับสนามฟุตบอล" บทเรียนที่ช้ายังลดประสิทธิภาพของนักเรียน ทำให้พวกเขาเฉยเมย

ชั้นเชิงการสอนของครูแสดงถึงความจริงใจของความสัมพันธ์ของครูกับนักเรียน เด็ก ๆ ให้อภัยแม้กระทั่ง "ความพิถีพิถัน" ของครูหากขึ้นอยู่กับความปรารถนาของครูในการเลี้ยงดูคนจริงออกจากพวกเขาช่วยให้พวกเขาเอาชนะข้อบกพร่องของพฤติกรรมของพวกเขา

ใบหน้าที่เฉยเมยของครู เช่นเดียวกับความกว้างขวางมากเกินไป ทำให้นักเรียนสับสน ไม่สร้างสภาพแวดล้อมในการทำงานในห้องเรียน และไม่ส่งเด็กให้ครู ดังนั้นเฉพาะความยับยั้งชั่งใจอย่างเข้มงวดของครูจังหวะการทำงาน "โดยไม่เสียเวลา" ความอบอุ่นของมนุษย์การเคารพบุคลิกภาพของเด็กและความเข้มงวดต่อเขามีส่วนช่วยในการจัดตั้งการติดต่อทางธุรกิจโดยที่ประสิทธิภาพของ บทเรียนเป็นไปไม่ได้

นักเรียนของ A. S. Makarenko E. I. Deputatova ในความทรงจำของเธอเกี่ยวกับครูของเธอ ตั้งข้อสังเกตถึงความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการติดต่อกับเด็กๆ เธอเขียนว่า:“ ฉันเห็นว่าครูคนอื่น ๆ ... เพิ่งมาทักทายเปิดนิตยสารและหลังจากตรวจสอบพวกเขาแล้วโทรบอกแล้วจากไป ... A. S. Makarenko มีลักษณะที่แตกต่างกัน: Anton Semenovich มาที่ชั้นเรียนเสมอ สดใสเป็นแรงบันดาลใจ ... ด้วยสายตาที่จ้องเขม็งและดื้อรั้นของดวงตาสั้นสีฟ้าเขาตรวจสอบทั้งชั้นเรียนพวกเราแต่ละคน ทุกคนเข้าใจดีว่าหลังจากติดต่อกับเขาแล้ว ทุกคนจะอยู่ในบัญชีของเขา ไม่มีใครจะหนีความสนใจจากเขาได้เลย ทุกคนจะยังคงอยู่ในวิสัยทัศน์ของเขา

ในโรงเรียนมัธยมปลาย ไหวพริบในการสอนมีบทบาทสำคัญในการติดต่อกับนักเรียน นี่คือสิ่งที่ผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายพูดเกี่ยวกับครูที่พวกเขาชื่นชอบ: เธอเข้มงวดและเรียกร้อง แต่เราทุกคนรู้สึกว่าเธอเป็นคนที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ เราเรียนรู้บทเรียนประวัติศาสตร์ไม่ใช่เพราะกลัวว่าจะโดนตำหนิ แต่เพียงเพราะมันน่าอายที่จะไม่ให้คะแนนที่ดีกับเธอ ตลอดระยะเวลาที่เราอยู่ที่โรงเรียน เราไม่เคยเห็นเธอยอมให้แม้แต่การหลอกลวงทางเราแม้แต่น้อย คำว่า "ความไม่มีไหวพริบ" นั้นไม่เข้ากันกับรูปลักษณ์อันสูงส่งของครูของเรา».

เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพของครูเป็นหนึ่งในวิธีการที่สำคัญที่สุดในการเพิ่มประสิทธิภาพของบทเรียน

ดังนั้นจึงควรสังเกตว่าเทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ:

1. นี่เป็นทักษะการสอนที่ซับซ้อนซึ่งเกี่ยวข้องกับทัศนคติของครูต่อเด็กเป็นหลักโดยมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาการศึกษาของโรงเรียนให้ประสบความสำเร็จ

2. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพช่วยขจัดความเป็นทางการในการศึกษาของนักเรียนและเกี่ยวข้องกับแนวทางที่สร้างสรรค์ของครูในแต่ละกรณี

3. ความยากลำบากในการทำงานสอนเกิดขึ้นโดยครูที่สร้างความสัมพันธ์กับทีมนักเรียนอย่างไม่ถูกต้องโดยลืมไปว่าหากครูละเมิดไหวพริบและปล่อยให้ความหงุดหงิดใจร้อนหรือจับใจในบทเรียนความสามารถในการทำงานของนักเรียนจะลดลง ความตึงเครียดที่มากเกินไปจะถูกสร้างขึ้นในชั้นเรียนของพวกเขา

4. ภายใต้เงื่อนไขของความรู้และทักษะการสอนทางวิทยาศาสตร์ การติดต่อกับเด็กจะเร่งขึ้น

5. การติดต่อของครูกับนักเรียนในบทเรียนนั้นพิจารณาจากความสามารถของครูในการควบคุมชั้นเรียน ให้นักเรียนแต่ละคนอยู่ในสายตา ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดที่เขาทำหรืออนุมัติคำตอบในเวลาที่เหมาะสม ปลูกฝังความมั่นใจในความสามารถของเขา

6. การศึกษาของทีมนักเรียนเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและวิภาษซึ่งต้องใช้ทักษะการสอนจากครู

7. การรวมกันของความเคารพนักเรียนด้วยความเข้มงวดต่อพวกเขาโดยคำนึงถึงอายุและลักษณะเฉพาะของนักเรียนโดยอาศัยทีมความสามารถในการพิจารณาความคิดเห็นสาธารณะของทีมอย่างถูกต้องเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงไหวพริบในการสอน

8. ชั้นเชิงการสอนคือประการแรกการแสดงออกถึงบุคลิกภาพทางศีลธรรมของครูการยึดมั่นในหลักการเจตจำนงที่แข็งแกร่งความอ่อนไหวความรักต่อเด็ก

RB . การสำแดงชั้นเชิงการสอนแบบมืออาชีพเมื่อส่งเสริมและลงโทษนักเรียนการใช้การลงโทษและรางวัลที่โรงเรียนต้องใช้ไหวพริบพิเศษจากครู

อำนาจการศึกษาของมาตรการเสริมอิทธิพลเหล่านี้เพิ่มขึ้นภายใต้เงื่อนไขของความวิตกกังวลอย่างจริงใจของครูต่อการประพฤติมิชอบของนักเรียน

ในทางปฏิบัติของโรงเรียน บางครั้งมีการละเมิดชั้นเชิงการสอนอย่างร้ายแรง เมื่อการลงโทษกลายเป็นเพียงพิธีการหรือเป็นเพียงวิธีการศึกษาเท่านั้น เมื่อมีการกำหนดการลงโทษโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ เมื่อครูไม่พึ่งพาทีมนักเรียน .

ในชีวิตของโรงเรียน ข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่ได้ถูกขจัดออกไปเมื่อครูกำหนดโทษนักเรียนสำหรับชื่อเสียงของบุคคลที่ซุกซนซึ่งตั้งอยู่เบื้องหลังเขา: “ฉันจะไม่ตัดสินว่าใครถูกตำหนิ ฉันแน่ใจว่าคุณอยู่ที่นั่นก่อน” ครูกล่าว ในขณะที่นักเรียนไม่ได้สมรู้ร่วมคิดในการก่อกวน

ครูที่มีไหวพริบจะไม่รีบตัดสินใจในกรณีเช่นนี้ เขาเข้าใกล้เหตุการณ์อย่างเป็นกลาง ความรู้เกี่ยวกับเด็กช่วยให้เขาคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของนักเรียน ความสามารถในการปรับทิศทาง การสังเกตช่วยให้ครูสังเกตทัศนคติส่วนตัวของนักเรียนต่อการประพฤติผิดที่เขาได้กระทำไว้ ในกรณีหนึ่ง นักเรียนสำนึกผิดอย่างจริงใจ อีกกรณีหนึ่งเขาอวด ถือว่าการประพฤติผิดนั้นเป็นความกล้าพิเศษ: “ใช่ ฉันทำไปแล้ว แล้วยังไงล่ะ!?” ครูที่มีไหวพริบจากสัญญาณภายนอก (หน้าซีด, น้ำตา) มองเห็นทัศนคติของนักเรียนต่อการประพฤติมิชอบ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงปฏิกิริยาต่อการกระทำความผิดที่กระทำผิดไม่เพียง แต่ของผู้กระทำความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทีมนักเรียนทั้งหมดเพราะความสามัคคีของความคิดเห็นของชั้นเรียนและครูเพิ่มประสิทธิภาพของผลลัพธ์ของผลกระทบทางการศึกษาต่อ นักเรียน.

ชั้นเรียนที่มีระเบียบและมีจุดมุ่งหมายจะพิจารณาการประพฤติมิชอบของนักเรียนจากมุมมองของเกียรติยศที่ได้รับผลกระทบ: "คุณทำให้ชั้นเรียนของเราเสื่อมเสีย คุณทำให้มันเสี่ยง!"

อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติงานของโรงเรียน ยังมีกลุ่มนักเรียนที่นักเรียนเข้าใจผิดเกี่ยวกับกฎหมายหุ้นส่วนและพยายามหาเหตุผล ปกป้องผู้กระทำผิดในสายตาของครู

วิธีการที่มีไหวพริบของครูซึ่งมีทัศนคติที่จริงใจต่อนักเรียนทำให้ทีมมีความตรงไปตรงมา สิ่งนี้จะช่วยให้ครูทราบถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของการประพฤติมิชอบ (การจงใจแกล้งหรือแกล้งเด็ก ความขุ่นเคืองหรือการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรม การพึ่งพาความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกต้องในทีม "ความรับผิดชอบร่วมกัน" เป็นต้น)

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 กังวลเกี่ยวกับทัศนคติต่อการลงโทษคนใกล้ชิด: พ่อและแม่ซึ่งเขารักใคร่ด้วยความรัก “รักแม่มั้ย” – ครูถามนักเรียนป.1-ซุกซน เด็กมองเขาอย่างเงียบ ๆ และน้ำตาก็ไหลออกมา: “ฉันจะไม่ซนในชั้นเรียนอย่าบอกแม่ เธอจะไม่รักฉัน” ครูอาศัยความรู้สึกเหล่านี้สร้างเงื่อนไขสำหรับพฤติกรรมที่เป็นระเบียบของเด็กในบทเรียน (กิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของนักเรียนอย่างต่อเนื่องในบทเรียน เพิ่มสัดส่วนของงานอิสระ อนุมัติกิจกรรมที่แสดง)

การละเมิดไหวพริบในการประยุกต์ใช้การลงโทษทำให้เกิดการต่อต้านในเด็ก ความหยาบคาย ทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น สร้างบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจระหว่างครูกับเด็ก ทำให้อำนาจของครูลดลง

ครูต้องแสดงไหวพริบที่ดีเพื่อเจาะลึกถึงจรรยาบรรณของเด็ก ๆ เพื่อชี้แจงความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับหน้าที่เพื่อนฝูง เกียรติ และมิตรภาพที่แท้จริง

อาร์บี ชั้นเชิงของครูเป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับผู้ปกครองครู (ครูประจำชั้น) และผู้ปกครองคือนักการศึกษาสองคนที่มีเป้าหมายเดียว - เพื่อให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่กระตือรือร้น สุขภาพดี และกำลังพัฒนา ทั้งคู่ควรแสดงไหวพริบที่สัมพันธ์กันต่อเด็กและครอบครัวอย่างเท่าเทียมกัน ทัศนคติที่มีไหวพริบของครูที่มีต่อผู้ปกครองของนักเรียนไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความสุภาพภายนอกเท่านั้น กลยุทธ์ของครูมุ่งเป้าไปที่การทำให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความสามัคคีในความคิดเห็น และความสามัคคีของการกระทำในประเด็นที่ซับซ้อนของการศึกษา ความสัมพันธ์ระหว่างครูประจำชั้นกับผู้ปกครองของนักเรียนนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม

ให้เราพิจารณาเฉพาะประเด็นหลักที่ต้องใช้ไหวพริบพิเศษจากครูเท่านั้น ประการแรก การสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างผู้ปกครอง เด็ก และครูในฐานะนักการศึกษา ประการที่สองการแนะนำวิธีการศึกษาในครอบครัว ประการที่สามการแทรกแซงในชีวิตส่วนตัวของครอบครัวหากส่งผลเสียต่อพฤติกรรมการศึกษาและงานสังคมสงเคราะห์ของนักเรียน

น้ำเสียงของครูในการทำงานกับผู้ปกครองมักถูกควบคุมโดยอาศัยความเคารพซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ความยับยั้งชั่งใจไม่ได้กีดกันการแสดงเจตคติที่จริงใจของครูต่อการประพฤติผิดของลูกหรือการกระทำผิดของผู้ปกครอง น้ำเสียงของครูสามารถจริงใจ นุ่ม แห้ง เย็น โกรธ ขึ้นอยู่กับสถานที่ เวลา สถานการณ์ เป็นสิ่งสำคัญที่น้ำเสียงของครูมีความจริงใจความปรารถนาที่จะช่วยพ่อแม่เลี้ยงดูลูก ทัศนคติที่ไม่มีไหวพริบของครูประจำชั้นต่อผู้ปกครองทำให้ช่องว่างระหว่างพวกเขารุนแรงขึ้น แม่ของนักเรียนชั้น ป.5 เถียงกับครูประจำชั้นตลอดเวลา เธอประกาศด้วยน้ำเสียงที่ดูถูกเหยียดหยาม: “คุณไม่ได้สอนฉัน ฉันรู้วิธีเลี้ยงลูกสาวของฉัน” ด้วยความรำคาญ ครูประจำชั้นที่สนทนากับเธอได้พูดจาเฉียบขาด บางครั้งก็พูดด้วยน้ำเสียงที่หยาบคาย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของหญิงสาว เธอยังแสดงความหยาบคายต่อครู

ครูประจำชั้นคนใหม่เริ่มทำงานโดยศึกษาครอบครัวของนักเรียน เธอเข้าหาครอบครัวของนักเรียนอย่างแนบเนียนโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตของแต่ละคน ตอบโต้คำพูดคมๆ ของแม่ “มันมาสอนอีกแล้ว!” - ครูประจำชั้นพูดด้วยความยับยั้งชั่งใจว่าเธอต้องการทำความคุ้นเคยกับสภาพการทำงานของนักเรียนใหม่ของเธอ ก่อนอื่น เธอยกย่องแม่ของเธอในเรื่องความสะอาดของห้องและพื้นที่ทำงานที่จัดไว้อย่างดีสำหรับลูกสาวของเธอ และถามว่าผู้หญิงคนนั้นช่วยแม่ของเธออย่างไร น้ำเสียงที่ใจดีขายแม่ของเด็กผู้หญิงให้กับครูประจำชั้นคนใหม่ เธอเต็มใจพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่เธอจัดระบบการปกครองบ้านของลูกสาวของเธอ ครูแนะนำให้เธอพูดในที่ประชุมผู้ปกครอง ผู้เป็นแม่เขินอายและพูดว่าเธอกำลังทำในสิ่งที่คนอื่นทำอยู่ น้ำเสียงที่จริงใจของครูปลุกความสุภาพเรียบร้อยของเธอ พบภาษากลางระหว่างนักการศึกษาและแม่ในประเด็นเรื่องการเลี้ยงลูก

ความไม่มีไหวพริบของครูที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวของนักเรียนนั้น ประการแรก ในแนวทางการศึกษาของครอบครัวอย่างเป็นทางการ โดยเพิกเฉยต่อสภาพครอบครัวของนักเรียน ประการที่สอง ในการตัดสินที่ผิดเกี่ยวกับเด็ก การสรุปอย่างเร่งด่วนเกี่ยวกับความไม่สามารถแก้ไขได้ของนักเรียน อคติ การประเมินค่าสูงไปหรือการประเมินจุดแข็งและความสามารถของนักเรียนต่ำเกินไป สงสัยเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ประการที่สามทักษะไม่เพียงพอ - ไม่มีความยืดหยุ่นในวิธีการและเทคนิคการทำงาน, ด้านเดียว (จำกัด โดยการเรียกผู้ปกครองไปโรงเรียน), การขาดทักษะการจัดองค์กรในการทำงานของครูกับผู้ใหญ่; การศึกษาตื้นๆ ของนักเรียนในกระบวนการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู

ดังนั้น ไหวพริบของครูในการทำงานกับผู้ปกครองจึงปรากฏออกมาในแนวทางของแต่ละคนต่อครอบครัว โดยคำนึงถึงประเพณีที่จัดตั้งขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว และวัฒนธรรมร่วมกัน น้ำเสียงที่จริงใจและมีน้ำใจเสมอในการสื่อสารกับผู้ปกครองซึ่งไม่กีดกันการแสดงความโกรธและความขุ่นเคืองจากการกระทำที่ไม่เหมาะสมของนักเรียน การสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกันในเรื่องการศึกษาและการติดต่อความสามัคคีของข้อกำหนดด้านการสอนของโรงเรียนและครอบครัว

ไหวพริบของครูประจำชั้นในการทำงานกับครอบครัวสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อความสัมพันธ์ที่จริงใจกับนักเรียน เด็ก ๆ ที่เชื่อมั่นในการติดต่อระหว่างพ่อแม่และครูรู้สึกตื้นตันใจในความรักต่อครูเห็นในตัวเขาที่ใกล้ชิดซึ่งให้ความสำคัญกับความสำเร็จและความล้มเหลวอย่างหนักกับครอบครัว

บ่อยครั้งที่ครูต้องการไหวพริบในการสอนในสถานการณ์ที่ซับซ้อนและคลุมเครือของการปฏิสัมพันธ์ทางการสอนซึ่งนอกเหนือจากด้านศีลธรรมของความสัมพันธ์แล้วเขาต้องแสดงความฉลาดหลักแหลมปรีชาความสมดุลและอารมณ์ขัน อารมณ์ขันที่ดี (แต่ไม่ใช่การประชดประชันและเยาะเย้ย!) บางครั้งทำให้สามารถหาวิธีปฏิสัมพันธ์การสอนที่มีประสิทธิภาพและมีไหวพริบมากที่สุด เกอเธ่กล่าวว่าอารมณ์ขันเป็นภูมิปัญญาของจิตวิญญาณและ Sh. A. Amonashvili: "รอยยิ้มเป็นภูมิปัญญาพิเศษ" บางครั้งรอยยิ้มของครูก็เพียงพอที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ เพื่อบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดขึ้นในห้องเรียน “รอยยิ้มเป็นสัญญาณบ่งบอกความสัมพันธ์ที่ต่างกันออกไป และพลังของสเปกตรัมที่เขาต้องการมากที่สุดในขณะนี้จะถูกส่งไปยังบุคคล” 16

ทุกวันนี้ กระบวนการสร้างบุคลิกภาพของผู้เชี่ยวชาญในอนาคตที่คิดในทางใหม่และมีคุณธรรมในระดับสูงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

คุณตั้งชื่อวิธีการศึกษาทางศีลธรรมได้อย่างไร?

ในวิธีการศึกษาทางศีลธรรมสมัยใหม่ของบุคคล การโน้มน้าวใจและตัวอย่างถือเป็นวิธีการศึกษาหลัก อย่างไรก็ตาม วิธีการโน้มน้าวใจนั้นมีผลกระทบโดยตรงต่อจิตสำนึก ไม่ใช่กับโครงสร้างทางอารมณ์ของจิตใจ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาของการศึกษาทางศีลธรรม วิธีการศึกษาด้วยตนเองมีทิศทางเดียวกันกับการพัฒนาความคิด: การโน้มน้าวตนเองการบังคับตนเองการไตร่ตรองการรายงานตนเอง ฯลฯ วิธีการที่สำคัญในการเตรียมปริญญาตรีในอนาคต (ผู้เชี่ยวชาญ) สามารถจัดประสบการณ์ทางศีลธรรมของพวกเขาซึ่ง ถูกออกแบบเพื่อสร้างจรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์

สาเหตุของการปรากฏตัวของมัน การฝึกอบรมครูผู้สอนมักเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งความรู้และทักษะต่างๆ เราลืมสาระสำคัญ - เกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลเกี่ยวกับวัฒนธรรมภายในของเขาโลกทัศน์ศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรม แต่คุณสมบัติเหล่านี้ของบุคลิกภาพมนุษย์นั้นมีผลกับเด็กเป็นหลัก โดยเฉพาะในทารก ด้วยคำพูดเกี่ยวกับเกียรติ ความจริง คุณจะหลอกลวงผู้ใหญ่ถ้าคุณไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ แต่คุณจะไม่หลอกเด็ก เขาจะไม่ฟังคำพูดของคุณ แต่จ้องมองของคุณ วิญญาณของคุณที่ครอบงำคุณ V. Odoevsky กล่าวว่า: "การให้การศึกษาไม่ได้หมายถึงการพูดคำที่ดีกับเด็ก ๆ เพื่อสั่งสอนและจรรโลงใจพวกเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการมีชีวิตเหมือนมนุษย์เอง" “ใครก็ตามที่ต้องการทำหน้าที่เกี่ยวกับเด็กให้สำเร็จต้องเริ่มการศึกษาจากตัวเขาเอง” (A. Ostrogorsky)

มีการพัฒนาจริยธรรม จรรยาบรรณการสอน จรรยาบรรณวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมในการสอน แต่การฝึกสอนแสดงให้เห็นว่าครูที่รู้ระบบบรรทัดฐานของศีลธรรมในการสอนมักจะทำตรงกันข้ามกับพวกเขา ทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง? ในกระบวนการของกิจกรรมการสอนในชีวิตประจำวัน อาจเป็นเรื่องยากที่จะมองเห็นปัญหาหลัก เป็นคำแนะนำว่าในทางปฏิบัติของนักปรัชญาและนักการศึกษาที่มีชื่อเสียง มีการใช้รูปแบบของอุปมา ซึ่งทำให้สามารถแยกแยะปัญหาหลักได้ ต้นแบบของอุปมาการศึกษาดังกล่าวคือ V. A. Sukhomlinsky

ฟังหนึ่งใน อุปมาวิเคราะห์ปัญหาสำคัญที่มัน “เน้น”?

“พระภิกษุสามรูปอาศัยอยู่ในอารามเดียวกัน และในวัยหนุ่มพวกเขามักพูดถึงวิธีการกอบกู้โลก จึงแยกย้ายกันไปส่วนต่างๆ ของโลก และหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ พระเจ้าก็ทรงตัดสินการประชุมของพวกเขา พวกเขาพบกันและถามกัน: “แล้วคุณกอบกู้โลกได้อย่างไร”? หนึ่งในนั้นตอบว่า "ข้าพเจ้าดำเนินตามพระวจนะของพระเจ้า เทศนาดีแก่ผู้คน" “แล้วมันยังไงล่ะ” พี่น้องของเขาถามว่า “คนมีเมตตาขึ้น มีความชั่วร้ายน้อยลงหรือ?” “ไม่” พระตอบ “พวกเขาไม่ฟังคำเทศนาของเรา”

ภิกษุอีกรูปหนึ่งกล่าวว่า “แต่ข้าพเจ้าไม่ได้พูดอะไรกับคนทั่วไป ข้าพเจ้าเองเริ่มทำดี” “แล้วได้ผลไหม” พี่น้องถาม “ไม่” เขาตอบ แต่ “มีความชั่วร้ายไม่น้อยไปกว่ากัน” พระภิกษุรูปที่สามกล่าวว่า “ข้าพเจ้ามิได้พูดหรือทำ ข้าพเจ้ามิได้พยายามแก้ไขผู้คนเลย เกษียณแล้วเริ่มแก้ไขตนเอง” "แล้วไง" พวกเขาถามเขา “เมื่อเวลาผ่านไป คนอื่นมาหาฉัน และเมื่อฉันแก้ไข พวกเขาก็เริ่มแก้ไขตัวเอง และความชั่วร้ายก็ลดน้อยลงมากเท่ากับที่มันลดน้อยลงในตัวเรา

อะไรคือปัญหาหลักที่อุปมานี้เน้น?

จรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์เป็นวินัยที่ปลุกและสร้างความสามัคคีของความรู้สึก สติ และพฤติกรรมทางศีลธรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน เป็นที่ประจักษ์ในวัฒนธรรมทางศีลธรรมของครูผู้สร้างบุคลิกภาพของเด็กในกระบวนการสอนประจำวัน จรรยาบรรณวิชาชีพได้รับการออกแบบมาเพื่อความเข้าใจเชิงทฤษฎีและการพัฒนาการฝึกอบรมเบื้องต้นตลอดจนความรู้เกี่ยวกับโลกของเด็ก K.D. Ushinsky ทิ้งคำพูดที่ยอดเยี่ยมไว้: “ในการที่จะเลี้ยงลูกให้ได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุม เราต้องรู้จักเขาทุกประการ” การแก้ปัญหาเหล่านี้ทำให้ครูในอนาคตมีทักษะในการมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมและเพียงพอกับเด็กพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมและจริยธรรมในการสอนในทางปฏิบัติ

16

Amonashvili Sh. A. รอยยิ้มของฉัน คุณอยู่ที่ไหน - ม., 2546. - ส. 11

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-1.jpg" alt="(!LANG:>จรรยาบรรณวิชาชีพในด้านจิตวิทยาและการสอน">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:>ประวัติความเป็นมา">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:>"> Впервые о должности психолога в образовательном учреждении было заявлено в инструктивном письме Гособразования СССР от 27 апреля 1989 года № 16 «О введении должности психолога в учреждениях народного образования» (которое было продублировано в письме Министерства народного образования РСФСР от 30 мая 1989 года № 542/ 13 т) [Источник: Информационный сборник Министерства народного образования РСФСР № 29, октябрь 1989 г. ]!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:>…… ได้รับอนุญาตภายในกองทุนทั้งหมด ค่าจ้างพนักงานของสถาบันสาธารณะ"> ...... ได้รับอนุญาตภายในขอบเขตของกองทุนค่าจ้างทั่วไปของพนักงานของสถาบันการศึกษาของรัฐเพื่อแนะนำตำแหน่งของ "นักจิตวิทยา" ให้กับเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนอนุบาล, โรงเรียนประจำ, ผู้เชี่ยวชาญระดับมัธยมศึกษา และสถาบันการศึกษาอาชีวศึกษาต่อหน้าผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับใบรับรองคุณสมบัติจากการอบรมขึ้นใหม่ครูผู้สอนในทิศทางของ "จิตวิทยา" หรือผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาด้านจิตวิทยาที่สูงขึ้น สถาบันการศึกษาในการดำเนินการตามคำแนะนำนี้ในบางกรณีเรียกว่านักจิตวิทยา "ภาคปฏิบัติ" นักจิตวิทยา".

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:>"> Следует отметить, что ни то, ни другое наименование должности впоследствии оказалось неприемлемым, поскольку при введении в декабре 1992 г. Единой !} มาตราส่วนภาษี(ซึ่งต่อไปในที่นี้จะเรียกว่า ETS) ค่าตอบแทนสำหรับตำแหน่งดังกล่าวมีให้เฉพาะในหมวด 6-11 แม้ว่าจะมีสูงกว่า การศึกษาระดับมืออาชีพ. ค่าตอบแทนของครูเองกำหนดไว้เป็น 7-14 ประเภท เพื่อหลีกเลี่ยงการละเมิดสิทธิ บางหมวดหมู่คนงานและการไหลออกจากโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนด้วยการแนะนำระบบเทคนิคแบบครบวงจรผู้จัดการ สถาบันการศึกษาโดยต้องนำชื่อตำแหน่งหลายตำแหน่งให้สอดคล้องกับชื่อที่กำหนดตามลักษณะอัตราภาษีศุลกากรและคุณสมบัติ

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-6.jpg" alt="(!LANG:> 25.01. 1993"> Непосредственной датой рождения должности педагога-психолога можно считать 25. 01. 1993 г. , когда был издан Приказ Министерства образования РФ № 21 «О внесении изменений и дополнений в положение о порядке проведения внеочередной аттестации работников учреждений и организаций образования, других вопросах по переводу работников на условия оплаты труда по ЕТС» . В нем говорилось: «…должность психолога (практического психолога) в учреждениях образования переименовываются в должность «педагог-психолог» [Вестник образования. 1993 г. № 3]. Сегодня термины практический психолог, школьный психолог, педагог-психолог нередко используются как синонимы!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:> จากนั้นปฏิบัติตามคำสั่งร่วมของกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซีย สหพันธ์หมายเลข 463 และ"> Затем последовал совместный Приказ Министерства образования РФ № 463 и Госкомитета РФ по !} อุดมศึกษาฉบับที่ 1268 ลงวันที่ 31 สิงหาคม 2538 “ในการอนุมัติลักษณะภาษีและคุณสมบัติ (ข้อกำหนด) สำหรับตำแหน่งพนักงานของสถาบันการศึกษาตัวบ่งชี้เชิงปริมาตรสำหรับการจัดกลุ่มสถาบันการศึกษาเป็นกลุ่มจ่ายสำหรับผู้จัดการ” โดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าที่อันควรและ กำหนดคุณสมบัติของครู-นักจิตวิทยา 7-14 ประเภท

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:> คำสั่งกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียลงวันที่ 22.10.99 ไม่ใช่ . 636 "เกี่ยวกับ"> Приказ Минобразования России от 22. 10. 99 г. № 636 «Об утверждении положения о службе практической психологии в системе Министерства образования РФ» , в котором определялись основные виды деятельности педагога-психолога в ОУ и !} ฐานองค์กรการทำงานของมัน

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:> หนังสือแนะนำกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียอายุ 24 ปี 12 ปี . 01 No. 29/1886-6"> Инструктивное письмо Минобразования России от 24. 12. 01 № 29/1886 -6 «Об использовании рабочего времени педагога-психолога образовательного учреждения» определялись следующие нормативы затрат времени на работу педагога-психолога: «… в течение одного учебного года объемные ориентировочные показатели деятельности педагога-психолога по видам деятельности, составляют: - индивидуальное обследование: 100 -150 человек; - групповое обследование: 10 -20 классов (групп); - индивидуальная консультация: 100 -150 консультаций; - индивидуальное занятие: 100 -150 занятий; - групповое занятие: 200 занятий; - просветительская работа со взрослыми: 40 занятий; - участие в консилиумах, комиссиях, административных совещаниях: 10 заседаний» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:> ระเบียบข้อบังคับระหว่างประเทศและรัฐบาลกลาง อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิ"> Нормативные документы международного и федерального уровня Конвенция о правах ребенка. Принята Генеральной Ассамблеей ООН 20. 11. 89 и ратифицирована Верховным Советом СССР 13. 06. 90. Федеральный закон "Об основных гарантиях прав ребенка в РФ. " Принят Государственной Думой 03. 07. 98. Одобрен Советом Федерации 09. 07. 98 Концепция охраны репродуктивного здоровья населения России на период 2000 -2004 гг. и план ее реализации. Закон !} สหพันธรัฐรัสเซียฉบับที่ 3266-1 จาก 10.06.92 "เกี่ยวกับการศึกษา" (แก้ไขเพิ่มเติมโดยกฎหมายของรัฐบาลกลางของ 13.01.96 ฉบับที่ 12 - FZ) รหัสแรงงานสหพันธรัฐรัสเซีย (รับรองโดย State Duma เมื่อวันที่ 21 ธันวาคม 2544 อนุมัติโดยสภาสหพันธรัฐเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2544)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:> เอกสารกำกับดูแลการทำงานของนักจิตวิทยาในระบบการศึกษา"> Нормативные документы, регламентирующие работу психолога в системе образования О введении в штаты дошкольных учреждений должности психолога и о подборе на эту должность специалистов. Письмо Министерства народного образования РСФСР от 30. 11. 89 № 247/18 -21. Формы учета деятельности и отчетность педагогов- психологов. Приложение к инструктивному письму N 3 от 01. 03. 99 Положение о службе практической психологии в системе Министерства образования Российской Федерации. Утверждено Приказом Министерства образования РФ от 22. 10. 99 № 636. Письмо Министерства образования Российской Федерации от 27. 03. 2000 № 27/901 -6 "О психолого-медико- педагогическом консилиуме (ПМПк) образовательного учреждения" Об использовании рабочего времени педагога-психолога образовательного учреждения. Министерство образования Российской Федерации. Инструктивное письмо 24. 12. 2001 г. № 29/1886 -6!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:> รูปแบบการบันทึกกิจกรรมและการรายงานของนักจิตวิทยาการศึกษา ภาคผนวก จดหมายแนะนำตัว"> Формы учета деятельности и отчетность педагогов- психологов. Приложение к инструктивному письму N 3 от 01. 03. 99 1. План работы педагога- психолога образовательного учреждения (Форма N 1); 2. Заключение по результатам проведенного психодиагностического исследования (Форма N 2); 3. Журнал консультаций психолога (Форма N 3); 4. Журнал учета групповых форм работы (Форма N 4); 5. Карта психолого-медико-социальной помощи ребенку (Формы N 5 , 5 А, 5 Б, 5 В); 6. Программа работы педагога-психолога с группой (Формы N 6, 6 А); 7. Коррекционная работа (Форма N 7); 8. Программа коррекционно-развивающих занятий (Форма N 8); 9. Требования к авторским программам (Форма N 9); 10. Аналитический отчет о работе педагога-психолога (Форма N 10);!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-13.jpg" alt="(!LANG:> ข้อกำหนดสำหรับภาษีและคุณสมบัติคุณสมบัติสำหรับตำแหน่ง (ภาคผนวก 2 ถึง คำสั่งกระทรวงศึกษาธิการ"> Требования к тарифно-квалификационным характеристикам по должностям (приложение 2 к приказу Минобразования России и Госкомвуза России от 31 августа 1995 г. № 463/1268), включены три раздела: «!} ความรับผิดชอบต่อหน้าที่” , “ต้องรู้” และ คุณสมบัติตามเกรดการจ่าย ”

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:> หน้าที่ความรับผิดชอบ การดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพที่มุ่งรักษาสภาพจิตใจ ร่างกาย และ"> Должностные обязанности осуществление профессиональной деятельности, направленной на сохранение психического, соматического и социального благополучия обучающихся (воспитанников) в процессе воспитания и обучения в учреждениях; содействие охране прав личности в соответствии с Конвенцией по охране прав ребёнка; способствование гармонизации !} ทรงกลมทางสังคมสถาบันและการดำเนินการตามมาตรการป้องกันเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดการปรับตัวทางสังคม การระบุปัจจัยที่ขัดขวางการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียน (นักเรียน) และการใช้มาตรการเพื่อให้ความช่วยเหลือทางจิตวิทยาประเภทต่างๆ (การแก้ไขทางจิต การฟื้นฟูและการให้คำปรึกษา) ช่วยเหลือนักเรียน (นักเรียน) ผู้ปกครอง (บุคคลที่มาแทนที่) อาจารย์ผู้สอนในการแก้ปัญหาเฉพาะ ดำเนินการวินิจฉัยทางจิตวิทยาของโปรไฟล์และวัตถุประสงค์ต่างๆ จัดทำข้อสรุปทางจิตวิทยาและการสอนตามสื่อต่างๆ งานวิจัยเพื่อวัตถุประสงค์ในการชี้แนะครูผู้สอนรวมทั้งผู้ปกครอง (บุคคลที่เข้ามาแทนที่) ในปัญหาการพัฒนาตนเองและสังคมของนักเรียน (นักเรียน)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-15.jpg" alt="(!LANG:>"> Должностные обязанности ведение документации по установленной форме и использованию её по назначению; участие в планировании и разработке развивающих и коррекционных программ !} กิจกรรมการศึกษาโดยคำนึงถึงเพศบุคคลและลักษณะอายุของบุคลิกภาพของนักเรียน (นักเรียน) ส่งเสริมการพัฒนาความพร้อมในการปฐมนิเทศในสถานการณ์ต่างๆ ของชีวิตและ ความมุ่งมั่นอย่างมืออาชีพ; ให้การสนับสนุนด้านจิตใจแก่นักเรียนที่มีพรสวรรค์อย่างสร้างสรรค์ (นักเรียน) ส่งเสริมการพัฒนาและการค้นหา การกำหนดระดับความเบี่ยงเบน (จิตใจ, สรีรวิทยา, อารมณ์) ในการพัฒนานักเรียน (นักเรียน) รวมถึงความผิดปกติของการพัฒนาสังคมประเภทต่าง ๆ และดำเนินการแก้ไขทางจิตวิทยาและการสอน การก่อตัวของวัฒนธรรมทางจิตวิทยาของนักเรียน (นักเรียน) ครูและผู้ปกครอง (บุคคลที่เข้ามาแทนที่) รวมถึงวัฒนธรรมเพศศึกษา ให้คำปรึกษาพนักงานของสถาบันการศึกษาในการพัฒนาสถาบันนี้ การใช้งานจริงจิตวิทยามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความสามารถทางสังคมและจิตวิทยาของนักเรียน (นักเรียน), ครู, ผู้ปกครอง (บุคคลที่เข้ามาแทนที่)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-16.jpg" alt="(!LANG:> กิจกรรมหลักของครู - นักจิตวิทยาโรงเรียน"> Основные виды деятельности педагога - психолога школы Психологическое просвещение – это приобщение взрослых (воспитателей, учителей, родителей) и детей к психологическим знаниям Психопрофилактика – это специальный вид деятельности !} นักจิตวิทยาเด็กมุ่งรักษา เสริมสร้าง และพัฒนาสุขภาพจิตของเด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนทุกช่วงวัย เผยให้เห็นปัญหาความภาคภูมิใจในตนเอง แรงจูงใจ คุณลักษณะขององค์ความรู้และความสนใจอื่น ๆ อารมณ์อารมณ์ และที่สำคัญที่สุด - เพื่อให้แนวทางในการ เด็กที่มีสมมติฐานในแง่ดีเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาต่อไปของเขาและร่างโครงการที่แท้จริงในการทำงานกับเขา (แม้ว่างานนี้จะเกี่ยวข้องกับปัญหาที่สำคัญด้วยความต้องการความพยายามพิเศษของนักการศึกษาและครู) การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา การวินิจฉัยทางจิตวิทยา

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-17.jpg" alt="(!LANG:> จรรยาบรรณสำหรับนักจิตวิทยาการศึกษา">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-19.jpg" alt="(!LANG:>หลักจริยธรรมได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่า: การแก้ปัญหาระดับมืออาชีพใน เป็นไปตามมาตรฐานทางจริยธรรม"> Этические принципы призваны обеспечить: решение профессиональных задач в соответствии с этическими нормами; защиту законных прав людей, с которыми психологи вступают в !} ปฏิสัมพันธ์อย่างมืออาชีพ: นักเรียน, นักเรียน, นักเรียน, ครู, หัวหน้างาน, ผู้เข้าร่วมการวิจัยและบุคคลอื่น ๆ ที่นักจิตวิทยาทำงานด้วย; รักษาความไว้วางใจระหว่างนักจิตวิทยาและลูกค้า เสริมสร้างอำนาจบริการด้านจิตวิทยาการศึกษาในหมู่นักเรียน นักเรียน ผู้ปกครอง และชุมชนการสอน

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-20.jpg" alt="(!LANG:> หลักจริยธรรมคือ: หลักการรักษาความลับ หลักการ"> Основными этическими принципами являются: Принцип конфиденциальности. Принцип компетентности. Принцип ответственности. Принцип этической и юридической правомочности. Принцип квалифицированной пропаганды психологии. Принцип благополучия клиента. Принцип профессиональной кооперации. Принцип информирования клиента о целях и результатах обследования, данные принципы согласуются с !} มาตรฐานวิชาชีพเป็นที่ยอมรับในผลงานของนักจิตวิทยาในประชาคมระหว่างประเทศ

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-21.jpg" alt="(!LANG:> 1. หลักการรักษาความลับ 1. ข้อมูลที่นักจิตวิทยาได้รับในช่วง"> 1. ПРИНЦИП КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ 1. Информация, полученная психологом в процессе проведения работы, не подлежит сознательному или случайному разглашению, а в ситуации необходимости передачи ее третьим лицам должна быть представлена в форме, исключающей ее использование против интересов клиентов. 2. Лица, участвующие в психологических исследованиях, тренингах и других мероприятиях, должны быть осведомлены об объеме и характере информации, которая может быть сообщена другим заинтересованным лицам и (или) учреждениям. 3. Участие обучающихся, воспитанников, родителей, педагогов в психологических процедурах (диагностика, консультирование, коррекция и др.) должно быть сознательным и добровольным. * 4. Если информация, полученная от клиента, запрашивается экспертами (для решения вопроса о компетентности психолога во время его аттестации), она должна быть предоставлена в форме, исключающей идентификацию личности клиента экспертами. Для этого вся информация о клиенте регистрируется и хранится с учетом строгой конфиденциальности. 5. Отчеты о профессиональной деятельности, результаты исследований и публикации должны быть составлены в форме, исключающей идентификацию личности клиента окружающими людьми, не включенными в круг специалистов, работающих с данным клиентом. 6. На присутствие третьих лиц во время диагностики или консультирования необходимо предварительное согласие клиента или лиц, несущих за него ответственность (в случае, если клиент не достиг 16 -летнего возраста). 7. Администрация органа управления образованием или образовательного учреждения, по заданию которого проводится психологическое обследование, должна быть предупреждена о том, что на нее распространяется обязательство сохранения профессиональной тайны. Сообщая администрации результаты обследования и своего заключения, психолог должен воздерживаться от сообщения сведений, наносящих вред клиенту и не имеющих отношения к образовательной ситуации.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-22.jpg" alt="(!LANG:> 2. หลักการของความสามารถ 1. นักจิตวิทยากำหนดและเข้าใจอย่างชัดเจน บัญชีขอบเขต"> 2. ПРИНЦИП КОМПЕТЕНТНОСТИ 1. Психолог четко определяет и учитывает границы собственной компетентности. 2. Психолог несет ответственность за выбор процедуры и методов работы с клиентом.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-23.jpg" alt="(!LANG:> 3. หลักความรับผิดชอบ 1. นักจิตวิทยาตระหนักดีถึงความรับผิดชอบของเขา มืออาชีพและ"> 3. ПРИНЦИП ОТВЕТСТВЕННОСТИ 1. Психолог осознает свою профессиональную и личную ответственность перед клиентом и обществом за свою профессиональную деятельность. 2. Проводя исследования, психолог заботится, прежде всего, о благополучии людей и не использует результаты работы им во вред. 3. Психолог несет ответственность за соблюдение данного Этического кодекса независимо от того, проводит он психологическую работу сам или она идет под его руководством. 4. Психолог несет профессиональную ответственность за собственные высказывания на психологические темы, сделанные в средствах массовой информации и в публичных выступлениях. 5. Психолог в публичных выступлениях не имеет права пользоваться непроверенной информацией, вводить людей в заблуждение относительно своего образования и компетентности. * В случаях, если ребенок не достиг 16 -летнего возраста, согласие на его участие в психологических процедурах должны дать родители или лица, их заменяющие. 6. Психолог может не информировать клиента об истинных целях психологических процедур только в тех случаях, когда альтернативные пути достижения этих целей невозможны. При принятии решения об оказании психологической помощи недееспособным лицам (несовершеннолетним; лицам, находящимся в остром стрессовом состоянии; больным, имеющим на момент обращения диагноз психического расстройства, который известен психологу, и т. п.) психолог несет ответственность за последствия выбранного и использованного им вмешательства.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-24.jpg" alt="(!LANG:> 4. หลักจริยธรรมและอำนาจทางกฎหมาย"> 4. ПРИНЦИП ЭТИЧЕСКОЙ И ЮРИДИЧЕСКОЙ ПРАВОМОЧНОСТИ 1. Психолог планирует и проводит исследования в соответствии с действующим законодательством и профессиональными требованиями к проведению !} กิจกรรมทางจิตวิทยา. 2. ในกรณีที่มีความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานของหลักจรรยาบรรณนี้กับหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายจากการบริหารสถาบันการศึกษา นักจิตวิทยาจะได้รับคำแนะนำจากบรรทัดฐานของหลักจรรยาบรรณนี้ กรณีดังกล่าวได้รับความสนใจจากการบริหารงานของสถาบันที่นักจิตวิทยาทำงานและชุมชนจิตวิทยามืออาชีพ (สมาคมระเบียบวิธี) หรือระดับภูมิภาค วิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีสภาบริการจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ. 3. บรรทัดฐานของหลักจรรยาบรรณนี้ใช้กับความสัมพันธ์ทางวิชาชีพของนักจิตวิทยากับลูกค้าและวิชาอื่นๆ เท่านั้น กระบวนการศึกษา. ๔. นักจิตวิทยาอาจปฏิบัติหน้าที่ในฐานะผู้เชี่ยวชาญของทางราชการได้ตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม บทบัญญัติของหลักจรรยาบรรณนี้ครอบคลุมอยู่ครบถ้วน

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-25.jpg" alt="(!LANG:>5. หลักการของจิตวิทยาการโฆษณาชวนเชื่อที่ผ่านการรับรอง 1. ในการสื่อสารใดๆ"> 5. ПРИНЦИП КВАЛИФИЦИРОВАННОЙ ПРОПАГАНДЫ ПСИХОЛОГИИ 1. В любых сообщениях, предназначенных для людей, не имеющих психологического образования, следует избегать избыточной информации, раскрывающей суть !} วิธีการแบบมืออาชีพผลงานของเขา ข้อมูลดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะในข้อความสำหรับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น 2. ในรายงานทั้งหมด นักจิตวิทยาต้องสะท้อนความเป็นไปได้ของวิธีการทางจิตวิทยาเชิงปฏิบัติให้สอดคล้องกับสถานการณ์จริง คุณควรละเว้นจากข้อความใด ๆ ที่อาจนำไปสู่ความคาดหวังที่ไม่ยุติธรรมจากนักจิตวิทยา 3. นักจิตวิทยามีหน้าที่ส่งเสริมความสำเร็จของจิตวิทยาอย่างมืออาชีพและถูกต้องตามสภาพของวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-26.jpg" alt="(!LANG:> 6. CLIENT WELL-BEING PRINCIPLE 1. ในกิจกรรมระดับมืออาชีพของเขา , นักจิตวิทยา"> 6. ПРИНЦИП БЛАГОПОЛУЧИЯ КЛИЕНТА 1. В своих профессиональных действиях психолог ориентируется на благополучие и учитывает права всех субъектов образовательного процесса. В случаях, когда обязанности психолога вступают в противоречие с этическими нормами, психолог разрешает эти конфликты, руководствуясь принципом «не навреди» . 2. Психолог в ходе профессиональной деятельности не должен допускать дискриминации (ограничения конституционных прав и свобод личности) по социальному статусу, возрасту, полу, национальности, вероисповеданию, интеллекту и любым другим отличиям, 3 В профессиональной деятельности психолога образования приоритетными объявляются права и интересы ребенка как основного субъекта образовательного процесса. 4 Психолог придерживается доброжелательного и безоценочного отношения к клиенту.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-27.jpg" alt="(!LANG:>7. หลักการของความร่วมมือทางวิชาชีพ 1. ผลงานของนักจิตวิทยา อยู่บนพื้นฐานของกฎหมาย"> 7. ПРИНЦИП ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КООПЕРАЦИИ 1. Работа психолога основывается на праве и обязанности проявлять уважение к другим специалистам и методам их работы независимо от собственных теоретических и методических предпочтений. 2. Психолог воздерживается от публичных оценок и замечаний о средствах и методах работы коллег в присутствии клиентов и обследуемых лиц. 3. Если этическое нарушение не может быть устранено неформальным путем, психолог может вынести проблему на обсуждение методического объединения (МО), в конфликтных ситуациях - на этическую комиссию регионального научно- методического совета службы практической психологии образования.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-28.jpg" alt="(!LANG:> 8. หลักการแจ้งลูกค้าเกี่ยวกับวัตถุประสงค์และผลลัพธ์ของ การสำรวจ"> 8. ПРИНЦИП ИНФОРМИРОВАНИЯ КЛИЕНТА О ЦЕЛЯХ И РЕЗУЛЬТАТАХ ОБСЛЕДОВАНИЯ 1. Психолог информирует клиента о целях и содержании психологической работы, проводимой с ним, применяемых методах и способах получения информации, чтобы клиент мог принять решение об участии в этой работе. В случаях, когда психологическая процедура осуществляется с детьми до 16 лет, согласие на участие в ней ребенка должны дать родители или лица, их заменяющие. 2. В процессе профессиональной деятельности психолог высказывает собственные суждения и оценивает различные аспекты ситуации в форме, исключающей ограничение свободы клиента в принятии им самостоятельного решения. В ходе работы по оказанию психологической помощи должен строго соблюдаться принцип добровольности со стороны клиента. 3. Психолог должен информировать участников психологической работы о тех аспектах деятельности, которые могут повлиять на их решение участвовать (или не участвовать) в предстоящей работе: физический риск, дискомфорт, неприятный эмоциональный опыт и др. 4. Для получения согласия клиента на психологическую работу с ним психолог должен - использовать понятную терминологию и доступный для понимания клиента язык. 5. Заключение по результатам обследования не должно носить категорический характер, оно может быть предложено клиенту только в виде рекомендаций. Рекомендации должны быть четкими и не содержать заведомо невыполнимых условий. 6. В ходе обследования психолог должен выявлять и подчеркивать способности и возможности клиента.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-31.jpg" alt="(!LANG:> แบบภาพสะท้อนการปรับเปลี่ยนในแบบของคุณ">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-32.jpg" alt="(!LANG:> หน้าที่ของกลไกทางจิตวิทยา: - การระบุตนเอง (ผ่านอย่างอื่นและ ด้วยตัวเองเพื่อ"> Функции психологических механизмов: - самоидентификация (через другого и через себя за счет рефлексии), - аутентичность (внутренняя целостность и независимость)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-33.jpg" alt="(!LANG:> หน้าที่และปรากฏการณ์วิทยาของกลไกทางสังคมและจิตวิทยา ) - ตัวตน - เอาใจใส่"> Функции и феноменология социально-психологических механизмов (культурно-личностной идентификации) - Персонификация - Эмпатия, соучастность - Толерантность - Качество жизни!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-34.jpg" alt="(!LANG:> กลไกการสื่อสารแบบมีส่วนร่วมถือว่าสูง จิตวิญญาณและศีลธรรมรากฐานของโลกภายในของนักการศึกษาขึ้นอยู่กับ "> กลไกของการสื่อสารแบบมีส่วนร่วมสันนิษฐานว่ารากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมระดับสูงของโลกภายในของนักการศึกษาอาศัยศรัทธาในเด็กกล่าวถึงศักดิ์ศรีของเขา ในการกระตุ้นให้เขาทำกิจกรรมของตัวเอง การค้นหา การเติบโตและการพัฒนาตนเอง ชี้ให้เห็นถึง "เด็กที่สูงส่ง" กลไกการอำนวยความสะดวกทางสังคมมีลักษณะโดยการเสริมสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลบางอย่างและประสิทธิผลของกิจกรรมต่อหน้าผู้อื่น ระดับเมื่อค้นหา ฉันทามติในประเด็นใด ๆ กลไกการตัดสิน ... ดำเนินการผ่าน ข้อเสนอแนะที่นักศึกษาได้รับจากการประเมินคุณภาพและผลงานจากบุคคลที่มีนัยสำคัญ

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-35.jpg" alt="(!LANG:> ฟังก์ชันและปรากฏการณ์วิทยาของกลไกการสอน - การสร้างสิ่งแวดล้อม: สังคมวัฒนธรรม"> Функции и феноменология педагогических механизмов - Создание среды: социокультурное пространство - Создание среды: образовательного учреждения (воспитательное пространство, единое образовательное пространство, !} หุ้นส่วนทางสังคมและสิ่งแวดล้อม) - ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์: การสอน ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์: เทคโนโลยี (เน้นบุคลิกภาพ, ตามความสามารถ, ICT)

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-41.jpg" alt="(!LANG:>โมบิอุสสตริป"">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-42.jpg" alt="(!LANG:>ลำดับขั้นของความต้องการของมนุษย์ตามอับราฮัม มาสโลว์">!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-44.jpg" alt="(!LANG:> การจำแนกประเภทของวิชาที่เน้นโครงสร้าง"> Классификация учебных предметов Структурно-ориентированные Позиционно-ориентированные Смысло-ориентированные Кинестетико-ориентированные!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-46.jpg" alt="(!LANG:> เทคโนโลยีการเรียนทางไกล การเรียนรู้ ฯลฯ"> технологию дистанционного развивающее обучение; обучения и др. проблемное обучение; систему инновационной оценки «портфолио» ; разноуровневое обучение; коллективную систему здоровьесберегающие обучения (КСО); технологии !} เทคโนโลยีสารสนเทศการแก้ปัญหาการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์ (TRIZ); เทคโนโลยี; การเรียนรู้เชิงสำรวจเป็นวิธีการสอน ความร่วมมือ (ทีม, กลุ่ม วิธีการออกแบบทำงาน); การเรียนรู้; เทคโนโลยี "อภิปราย"; เทคโนโลยีการใช้วิธีการเล่นเกมในการสอน: การเล่นบทบาทสมมติ ธุรกิจและเทคโนโลยีของเกมการศึกษาแบบแยกส่วนและประเภทอื่น ๆ ของเทคโนโลยีการพัฒนาการเรียนรู้แบบบล็อกโมดูล เทคโนโลยีกรณีของ "การคิดอย่างมีวิจารณญาณ"

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-47.jpg" alt="(!LANG:>แนวทางที่ระบุให้อะไร?"> Что дает обозначенный подход? визуализация симультанность схематизация вариативность обобщенность конгруэнтность общения и мышления знаковая универсализация ассоциативность индивидуализация опора на !} กลไกทางจิตวิทยา(ภายในตัว การทำให้เป็นภายใน/ภายนอก และความแนบเนียน) ความเพียงพอต่อเนื้อหาของการสะท้อนกลับของสื่อการศึกษา

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-48.jpg" alt="(!LANG:>เหตุการณ์ วิธีการประชุม วิธีการ เทคโนโลยี"> Со-бытие, встреча Методы, средства, технологии Учитель Ученик РЕЗОНИРОВАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-50.jpg" alt="(!LANG:>การสื่อสาร"> Коммуникативная Телесно- ситуация ориентированная (бесконфликтное Я-отношение ситуация поведение) (адекватное приспособление) Наставник «Врач» Я-ценность Я-деятель Я-экзистенциальное Духовник Учитель Ситуация Предметная нравственного Я-концепция проблемная выбора ситуация (осмысленный выбор) (осознанное знание)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-61.jpg" alt="(!LANG:> คุณสมบัติของวัฒนธรรมวิชาชีพและจริยธรรมของครูคือการเข้าสังคม"> Качества профессионально - этической культуры педагога общительность, доброжелательность, тактичность, толерантность, чувство меры, справедливость, стремление понять другого; самосовершенствование творчества в реализации профессионально- !} ค่านิยมทางจริยธรรม

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-63.jpg" alt="(!LANG:> ในกิจกรรมระดับมืออาชีพของเขา ครูนักจิตวิทยาต้อง:"> В своей профессиональной деятельности педагог-психолог обязан: руководствоваться Законом Российской Федерации «Об образовании» , федеральным законодательством, международными и российскими нормативными правовыми актами в области защиты прав детей, нормативными правовыми документами органов управления образованием; рассматривать вопросы и принимать решения строго в границах своей профессиональной компетенции. Не брать на себя решение вопросов, невыполнимых с точки зрения !} ความทันสมัยวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางจิตวิทยาตลอดจนตัวแทนของความเชี่ยวชาญอื่น ๆ ภายในความสามารถ ใช้วิธีการทางจิตวิทยาในการทำงานเท่านั้น อย่าใช้วิธีที่ต้องใช้คุณสมบัติทางการแพทย์ (การสะกดจิต เทคนิคการทำสมาธิ เภสัชวิทยา ฯลฯ ); รู้ความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาโดยทั่วไป ใช้วิธีการทางเสียงที่ทันสมัยในการวินิจฉัย, พัฒนาการ, การแก้ไขทางจิต, การป้องกันโรคทางจิต ในการแก้ไขปัญหาทั้งหมดดำเนินการจากความสนใจของเด็กงานพัฒนาจิตใจที่เต็มเปี่ยมของเขา ให้ความช่วยเหลือด้านจิตวิทยาและการสอนแก่พนักงานการศึกษา การบริหารและการสอนของสถาบันการศึกษา ผู้ปกครอง ผู้แทนทางกฎหมายของผู้เยาว์ในการแก้ปัญหาหลักที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจอย่างเต็มที่ของเด็ก เก็บความลับทางวิชาชีพไม่เผยแพร่ข้อมูลที่ได้รับจากการวินิจฉัยการให้คำปรึกษาและงานประเภทอื่น ๆ หากการทำความคุ้นเคยกับพวกเขาไม่จำเป็นสำหรับการดำเนินงานด้านการสอนการแพทย์สังคมหรือด้านอื่น ๆ ของงานด้านจิตแก้ไขงานพัฒนาและอาจ เป็นอันตรายต่อเด็กหรือสิ่งแวดล้อมของเขา เก็บบันทึกและลงทะเบียนงานทุกประเภท พัฒนาทักษะทางวิชาชีพอย่างต่อเนื่อง

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-64.jpg" alt="(!LANG:> ความรับผิดชอบของครูนักจิตวิทยา: ครูนักจิตวิทยามีความเป็นส่วนตัว ความรับผิดชอบอย่างมืออาชีพเพื่อสิทธิ"> Ответственность педагога-психолога: Педагог-психолог несет персональную профессиональную ответственность за правильность психологического диагноза, адекватность используемых диагностических, развивающих, коррекционных и психопрофилактических методов и средств, обоснованность даваемых рекомендаций; Педагог-психолог несет ответственность за оформление и сохранность протоколов обследований, документации в установленном порядке; Педагог-психолог несет персональную ответственность за сохранение конфиденциальной информации в интересах клиента.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-65.jpg" alt="(!LANG:>ในการประกอบอาชีพ นักจิตวิทยามีสิทธิ์ที่จะ:"> В своей профессиональной деятельности психолог имеет право: самостоятельно определять приоритетные направления работы с учетом конкретных условий образовательных учреждений и т. п. ; самостоятельно формулировать конкретные задачи работы с детьми и взрослыми, выбирать формы и методы этой работы, решать вопрос об очередности проведения различных видов работ; отказываться от выполнения возложенных на него обязанностей при отсутствии !} เงื่อนไขที่จำเป็นเพื่อความสำเร็จในการปฏิบัติหน้าที่อย่างมืออาชีพ แลกเปลี่ยนข้อมูลกับผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้านที่เกี่ยวข้องและตัวแทนของแผนกอื่น ๆ เพื่อผลประโยชน์ของเด็ก

Src="http://present5.com/presentation/3/15979592_450546930.pdf-img/15979592_450546930.pdf-66.jpg" alt="(!LANG:> วรรณกรรม 1. Anufriev A.F. การวินิจฉัยทางจิตวิทยา: ระบบพื้นฐาน"> ЛИТЕРАТУРА 1. Ануфриев А. Ф. Психологический диагноз: система основных понятий. М. : МГОПИ; Альфа, 1995. 2. Битянова М. Р. Организация психологической работы в школе. М. : Совершенство, 1997. 3. Красило А. И. , Новгородцева А. П. Статус психолога и проблемы его адаптации в учебном заведении. Москва-Воронеж: Московский психолого- социальный институт, 1995. 4. Кузнецова И. В. , Ахутина Т. В. , Битянова М. Р. и др. Психолого-педагогическое обеспечение коррекционно-развивающей работы в школе: пособие для администрации школ, педагогов и школьных психологов. Кн. 1. М. : НМЦ «ДАР» им Л. В. Выготского; !} ศูนย์การศึกษา"การค้นหาการสอน", 1997. 5. แบบจำลองปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักจิตวิทยากับนักบำบัดการพูดในการจัดระเบียบงานในกลุ่มเฉพาะทาง. ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด N. Ya. Bolshunova. คอมพ์ N. F. Balashova, E. V. Sokolova. MOU-CO "นกกระทุง" Berdsk, 1998 6. การตรวจสอบเด็กที่สภาจิตวิทยา - การแพทย์ - การสอน (PMPC) ชุดวัสดุการทำงาน ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด เอ็ม.เอ็ม.เซมาโก. M. : ARKTI, 1998. 7. Semago N. Ya., Semago M. M. ปัญหาเด็ก: พื้นฐานของการวินิจฉัยและ งานแก้ไขนักจิตวิทยา M.: ARKTI, 2000. 8. Semago N. Ya., Semago M. M. ทฤษฎีและการปฏิบัติในการประเมินพัฒนาการทางจิตของเด็ก. อายุก่อนวัยเรียนและประถมศึกษา - M., 2005. 9. ความร่วมมือระหว่างครูกับนักจิตวิทยาโรงเรียนภาคปฏิบัติ. การรวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี เอ็ด. เอ.เค.มาร์โคว่า. M. , 1993. 10. จิตวิทยาเชิงปฏิบัติของการศึกษา / เอ็ด. I.V. Dubrovina. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : Piter Publishing House ฉบับที่ 4, 2549, 592 หน้า.

ตำรามุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความรู้และประสบการณ์ด้านศีลธรรมและจริยธรรมของปริญญาตรีและผู้เชี่ยวชาญในอนาคตในด้านกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน นำเสนอหลักสูตร ตัวเลือกที่เป็นแบบอย่างสำหรับการควบคุมและการทำงานอิสระในสาขาวิชา "จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน" มีการมอบเอกสารประกอบการบรรยายและผลงานสร้างสรรค์ หนังสือเรียนนี้จัดทำขึ้นสำหรับนักศึกษาเต็มเวลาและนอกเวลาของคณะครุศาสตร์และจิตวิทยา, อาจารย์, นักการศึกษาของระบบการศึกษา

* * *

ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ จรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน (A. A. Afashagova)ให้กับเรา พันธมิตรหนังสือ- บริษัท ลิตร

เอกสารประกอบการบรรยายในสาขาวิชา "จรรยาบรรณวิชาชีพด้านจิตวิทยาและการสอน"

หมวดที่ 1 รากฐานเชิงระเบียบวิธีและทฤษฎี จรรยาบรรณวิชาชีพ

หัวข้อที่ 1 เรื่องเฉพาะและงานของมืออาชีพ จริยธรรมการสอน

ประเด็นที่ต้องพิจารณา:

1. จรรยาบรรณวิชาชีพครูเป็นศาสตร์แห่งคุณธรรม

2. สัจพจน์การสอนบทบาทในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

3. นิรุกติศาสตร์และกำเนิดของแนวคิด "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

4. เรื่อง งาน และหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพ

1. จรรยาบรรณวิชาชีพครูเป็นศาสตร์แห่งคุณธรรม

1. คุณจะเปิดเผยสาระสำคัญของจรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนอย่างไร?

2. ใครและผู้เชี่ยวชาญคนไหนในความคิดของคุณที่ต้องการความรู้นี้?

คุณภาพ การศึกษาสมัยใหม่ถูกกำหนดโดยเนื้อหาและเทคโนโลยีการศึกษาล่าสุดไม่เพียง แต่โดยการวางแนวความเห็นอกเห็นใจของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนความสามารถและระดับวัฒนธรรมทางศีลธรรมที่เพียงพอของแต่ละบุคคล

ขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนถูกควบคุมโดยสองด้าน: ตามกฎหมายและตามมาตรฐานทางศีลธรรม

กฎหมายได้รับการแก้ไขในรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียและกำหนดโดยกฎหมายของรัฐบาลกลาง "การศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" และชุดของ เอกสารกฎเกณฑ์. บุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบในการละเมิดกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรม (คุณธรรม) กำหนดความสัมพันธ์และพัฒนาภายในกระบวนการและระบบการสอน ซึ่งสอดคล้องกับขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม และมีเงื่อนไขตามระดับของวัฒนธรรมของบุคคล สำหรับการกระทำที่ผิดศีลธรรมบุคคลมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมได้รับการตำหนิในที่สาธารณะ ฯลฯ มาตรฐานทางศีลธรรมถูกกำหนดโดยการวัดภายในของสิ่งที่อนุญาตเป็นรายบุคคลเฉพาะสิ่งที่เกิดภายในบุคคลโดยสมัครใจโดยไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นจึงมีค่ากลายเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระของเขาเพราะ ไม่มีคำสั่งสอนทางศีลธรรมใดสามารถเรียกใครซักคนให้มีชีวิต ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเป็นหัวข้อเสรี ผู้ถือคุณธรรม (K. Mamardashvili) คำอุปมาโบราณที่อ้างว่าม้าสามารถถูกนำไปที่หลุมรดน้ำ แต่ไม่สามารถบังคับให้ดื่มได้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาการพัฒนาคุณธรรมของบุคคล

จรรยาบรรณวิชาชีพซึ่งเป็นส่วนสำคัญของจรรยาบรรณเกิดขึ้นจากการทำความเข้าใจขอบเขตของการอนุญาตกิจกรรมทางวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญซึ่งกำหนดโดยบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม ที่ วรรณกรรมวิทยาศาสตร์คำจำกัดความจำนวนหนึ่ง มืออาชีพน้ำท่วมทุ่ง จริยธรรม.

ในคู่มือ “ปรัชญาคุณธรรม”จรรยาบรรณในการสอนถูกกำหนดให้เป็น “ความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับข้อกำหนดที่สังคมกำหนดให้กับครู การตระหนักรู้ถึงข้อกำหนดเหล่านี้และการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเชื่อมั่นในการสอนของเขา นำไปปฏิบัติในกิจกรรมการสอน เช่นเดียวกับการประเมินกิจกรรมของเขาโดยสังคม”1

โดย D.A. Belukhin: จริยธรรมการสอน- เป็นชุดของบรรทัดฐานข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมพฤติกรรมของครูในกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทต่างๆของเขาบนพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมและบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ตาม L. L. Shevchenko: จริยธรรมการสอน- วินัยที่สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการทำงานของศีลธรรมในเงื่อนไขของกระบวนการสอน

จรรยาบรรณวิชาชีพมีอยู่ในสังคมที่มีคุณธรรมที่มั่นคงและสะท้อนความแตกต่างระหว่างข้อกำหนดทางศีลธรรมสำหรับผู้เชี่ยวชาญกับบรรทัดฐานและขนบธรรมเนียมที่เป็นสากลหรือเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของพฤติกรรมในสังคม

2. สัจพจน์การสอนบทบาทในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

ไข่มุกเพื่อการสอนทั้งหมด: ทฤษฎี ความคิดในการสอน ประสบการณ์การสอนขั้นสูงที่ดีที่สุด - ทั้งหมดนี้อุทิศให้กับหัวข้อเดียว เป้าหมายเดียว - ความสามารถในการรักเด็กทักษะนี้มีชื่ออยู่ในคุณสมบัติทางวิชาชีพของครู ดังนั้นบทบัญญัตินี้จึงควรได้รับการพิจารณาตามความเป็นจริง ระบบนวัตกรรมควรเตรียมผู้เชี่ยวชาญในอนาคตด้วยความรักและเคารพลูกศิษย์ จากนี้ให้ปฏิบัติตามสัจพจน์การสอนต่อไปนี้:

1. ครูมืออาชีพควรปฏิบัติต่อเด็กด้วยความเคารพ

2. นักเรียนมีสิทธิที่จะไม่รู้

3. มืออาชีพต้องสามารถรักเด็กได้

สัจพจน์ 1. ผู้เชี่ยวชาญควรปฏิบัติต่อเด็กด้วยความเคารพ

การสนทนาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่: (ไม่ไว้วางใจเด็ก, ความอัปยศอดสู - "เด็กเหลือขอ", "ยังเด็ก", "คนในอนาคตเท่านั้น" ฯลฯ )

ในขณะเดียวกัน ผู้ใหญ่ก็เล่นเกมที่ไม่ซื่อสัตย์ตั้งแต่มีจุดอ่อน วัยเด็กเปรียบเทียบกับทักษะคุณธรรมของผู้ใหญ่ ("ฉันอายุเท่านี้ ... ") พวกเขาซ่อน ข้อบกพร่องของตัวเองลืมพวกเขาไปเลย Janusz Korczak เขียนว่า "การเติบโตที่สูงของบุคคลนั้นไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่าคนอื่น" Sh. A. Amonashvili เพื่อไม่ให้อยู่เหนือเด็กหมอบลงและสื่อสารกับเขาอย่างเท่าเทียมกัน (ตัวอย่าง: ชั้นเรียนใน โรงเรียนประถมสหรัฐอเมริกา).

สัจพจน์ที่ 2 นักเรียนมีสิทธิที่จะไม่รู้

บ่อยครั้งที่เขาอธิบายตำแหน่งที่ไม่สุภาพและเผด็จการของผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับเด็กโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเด็ก ๆ ยังขาดประสบการณ์มากเกินไปและไม่รู้อะไรมาก อย่างไรก็ตาม ความต้องการของวิทยาศาสตร์การสอนสมัยใหม่คือ ครูต้องเคารพในความไม่รู้ของเด็ก ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการสำรวจ ครูที่มีไหวพริบจะตั้งใจฟังคำตอบของนักเรียนจนจบ เขาให้เวลานักเรียนคิดคำตอบโดยไม่ขัดจังหวะด้วยการเพิ่มคำตอบ โดยไม่ขัดจังหวะด้วยการท้าทายนักเรียนคนอื่นอย่างกะทันหัน ครูแก้ไขคำตอบที่ผิดในตอนท้ายของการนำเสนอ ครูดีเด่นในสมัยต่างๆ ถือเป็นประเด็นที่กำหนด ตัวอย่างเช่น Janusz Korczak เขียนว่า: “ไม่มีเด็กโง่กว่าผู้ใหญ่”

บ่อยครั้งที่รูปแบบของการเรียนรู้แบบบังคับทำให้เกิดการบังคับจิตซึ่งไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ดังนั้นความสามารถในการเรียกร้องจึงมีความสำคัญมาก! เด็กรู้สึกอย่างชัดเจน - ความต้องการมาจากครูที่ชั่วร้ายหรือจากครูที่ดี ดังนั้นเขาพร้อมที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดของครูที่ดี แต่เขาจะไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของครูที่ชั่วร้าย ทำไม คุณครูใจดีก่อนสั่งซื้อและเรียกร้อง จะอธิบายความจำเป็นในการสั่งซื้อและแสดงวิธีที่ดีที่สุดในการดำเนินการ ในขณะเดียวกัน เด็กก็แยกแยะความรุนแรงที่จำเป็นของผู้ใหญ่ได้อย่างสมบูรณ์และยอมรับมัน แต่บ่อยครั้งเนื่องจากการพึ่งพาผู้ใหญ่ เด็กจึงถ่อมตนต่อหน้าอำนาจ อายุ ตำแหน่ง ในกรณีนี้เกิดวินัยเท็จที่ไม่เสถียรซึ่งถูกละเมิดในกรณีแรกของการควบคุมที่อ่อนแอ เด็กๆ ยังคงยืนกรานว่า “ไม่!” โดยไม่ถูกทำลายจากผู้ใหญ่ ตามข้อกำหนดของผู้อาวุโสแล้วพวกเขาไม่ยอมรับสิ่งที่กำหนดจากเบื้องบน กองกำลังทั้งหมดของพวกเขาไปประท้วง พวกเขาหย่านมตัวเองจากการทำงานและหมดความสนใจในการเรียนรู้ คอมเพล็กซ์ที่ซับซ้อนต่างๆ ปรากฏขึ้น

ระบบการศึกษาที่มีการจัดการอย่างถูกต้องช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้ ที่นี่คุณควรคำนึงถึงบทบัญญัติหลายประการ:

1. นิสิตมีสิทธิที่จะไม่รู้ แต่จะพยายามจัดระบบการศึกษาให้เหมาะสม การสอนอธิบายสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าจำเป็นต้องสร้างแรงจูงใจของกิจกรรม (แรงจูงใจในแต่ละขั้นตอนของบทเรียน, กิจกรรมการศึกษาต้องมีเป้าหมายของตัวเอง, เป็นแรงจูงใจ)

2. การมีสติสัมปชัญญะและการเชื่อฟังเป็นผลจากการจัดกิจกรรมของเด็กอย่างเหมาะสม (ตัวอย่างจากการฝึกสอน พฤติกรรมของเด็กๆ ต่อหน้าครูและไม่มีเขา)

3. สติปัญญาของเด็กไม่ได้พัฒนาไปพร้อมกับมวล รูปแบบงานมาตรฐานที่ออกแบบมาสำหรับนักเรียน "ธรรมดา" ที่เป็นนามธรรม แบบฟอร์มแต่ละกลุ่มมีประสิทธิภาพในจิตวิญญาณของการสอนแบบร่วมมือซึ่งเด็กแต่ละคนรวมอยู่ในกิจกรรมด้วยบทบาทการมอบหมายของตนเอง

4. เด็กเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ชอบที่จะกำหนดเนื้อหาและรูปแบบของกิจกรรมของเขาเอง (ภายในกรอบของการศึกษาแบบศึกษาสำนึกด้วยการค้นพบ "ของเขาเอง" และการค้นพบใหม่)

5. ไม่มีใคร ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ ชอบการกำกับดูแลและการลงโทษ ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นการทำร้ายศักดิ์ศรีของตนเอง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนี้เกิดขึ้นในที่สาธารณะ)

6. เด็กในกรณีที่มีความผิดตามกฎแล้วตระหนักถึงพวกเขา แต่เขาจะประท้วงในกรณีที่มีปฏิกิริยากดขี่จากผู้ใหญ่ทันที เด็กต้องการเวลาที่จะตระหนักและรู้สึกผิดทางอารมณ์ ก่อนหน้านั้นครูไม่ควรเรียกร้องคำสารภาพจากเด็กและยิ่งกว่านั้นให้ลงโทษพวกเขา ผลที่ตามมาตามธรรมชาติของมโนธรรมที่ตื่นขึ้นคือการกลับใจ ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ ผู้ใหญ่ทำผิดอย่างใหญ่หลวง ลงโทษคนที่ “ไร้ศีลธรรม” (ด้วยมโนธรรมที่ยังไม่ตื่น) และลงโทษผู้กลับใจและตระหนักถึงความผิดของเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาเช่นเดียวกันในเด็กทุกวัย: การประท้วง ความไม่ไว้วางใจ ความโกรธ เด็กที่อายุน้อยกว่ามักจะร้องไห้ และนักเรียนที่โตกว่าเกลียดครูแบบนี้

สัจพจน์ที่ 3 มืออาชีพต้องสามารถรักเด็กได้

ฉันถูกขับเคลื่อนด้วยความรัก เธอทำให้ฉันพูด

Jose Ortega และ Gasset

ความรักต้องนำหน้าความรู้ มิฉะนั้น ความรู้จะตาย...

ไอ. น. นลินาสกาส

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของการเป็นครูในอนาคตซึ่งควรได้รับการศึกษาอย่างถาวรคือความรักต่อเด็กในวิชาชีพครู

ไม่ใช่ทุกคนที่จะเห็นด้วยกับตำแหน่งนี้ รักเด็กคืออะไร รักคนโกหกและย่อง แพ้และหยิ่ง ซนและชั่วร้ายอย่างไร? ต่างคนต่างมาจากไหน และมีรูปแบบการอบรมเลี้ยงดูที่นี่หรือไม่?

รักเด็กหมายความว่าอย่างไร- ก่อนอื่นตาม L. L. Shevchenko เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งเรียกว่าโลกของเด็ก คำอุปมาโบราณกล่าวว่า:คนแปลกหน้าเห็นคนเลี้ยงแกะตามด้วยฝูงใหญ่ พวกเขาถามเขาว่าเขาจัดการฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ได้อย่างไร? คนเลี้ยงแกะตอบว่า “ฉันแค่อาศัยอยู่กับพวกเขาและรักพวกเขา และพวกเขารู้สึกว่าติดตามฉันปลอดภัยกว่า” นอกจากนี้ เด็ก ๆ มักจะรู้สึกว่าใครปลอดภัยกว่าในการติดตาม ผู้ที่รักพวกเขา และใช้ชีวิตร่วมกับพวกเขา ความรักที่มีต่อเด็กเป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการก่อตัวของผู้มีอำนาจในการสอนอย่างมืออาชีพ และการรักลูกอย่างแท้จริงหมายถึงการรักพวกเขาในยามทุกข์และสุข และแม้ว่าพัฒนาการของพวกเขาจะเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานในทางใดทางหนึ่ง การรักลูกหมายถึงการเรียกร้องบางอย่างจากพวกเขา หากไม่มีสิ่งนี้ การเลี้ยงดูและการศึกษาก็เป็นไปไม่ได้

ความรักเป็นแนวคิดการสอนคำถามหลักของชีวิตเด็ก: "คุณรักฉันไหม" ดังนั้น สำหรับการสอนที่นิยามว่าเป็น "การเลี้ยงดูเด็ก" แนวคิดหลักในการสอนควรเป็นแนวคิดของ "ความรัก" ซึ่งเป็นเรื่องราวของครูที่รักนักเรียนมากกว่า แข็งแกร่งและ ด้านที่อ่อนแอแนวคิดการสอนของพวกเขาถูกกำหนดอย่างแม่นยำโดยระดับและรูปแบบความรักที่พวกเขามีต่อเด็ก ความลับของความรักถูกเปิดเผยง่ายๆ คือ ความรู้สึกที่ไม่มีเงื่อนไข

ตัวแทนของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจมาหลายศตวรรษเรียกว่าความรักต่อเด็กเป็นบรรทัดฐานทางจริยธรรมเบื้องต้น ในขณะเดียวกันทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าของพวกเขาที่มีต่อเด็กก็แสดงออกในรูปแบบต่างๆ ดังนั้น สำหรับ J.J. Rousseau, L. N. Tolstoy, R. Steiner การรักเด็กหมายถึงการให้อิสระสูงสุดในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ตามความต้องการด้านอายุของพวกเขา I. G. Pestalozzi, Janusz Korchak, A. S. Makarenko ปฏิบัติตามหลักการ: “การมีชีวิตอยู่ไม่เพียงเพื่อลูกเท่านั้น แต่ร่วมกับพวกเขา เพื่อให้บรรลุความสามัคคีทางจิตวิญญาณกับเด็ก ๆ เพื่อดึงดูดพวกเขาด้วยพวกเขา เจ.เอ. โคเมเนียส ซึ่งย้อนกลับไปในยุคกลางตอนปลาย เชื่อว่าสถาบันเด็กทุกแห่งควรกลายเป็น "เวิร์กช็อปของมนุษยชาติ" ต่อมา N. I. Pirogov, P. P. Blonsky, M. Montessori และคนอื่น ๆ กลายเป็นผู้ติดตามของเขา V. Odoevsky กล่าวว่า:“ การให้ความรู้ไม่ได้หมายถึงการบอกลูก คำที่ดีเพื่อสั่งสอนและจรรโลงพวกเขา และเหนือสิ่งอื่นใด ให้ดำเนินชีวิตอย่างมนุษย์” V. Ashikov เขียนว่าอนาคตจะเป็นสิ่งที่ผู้ชายจะเป็น นักการศึกษาของคนรุ่นใหม่ต้องพาเด็กไปด้วย มันน่าจับตามอง เพราะมีเพียงสิ่งมีค่าที่เกิดในคนโดยสมัครใจโดยไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นจึงกลายเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระของเขา แต่เพื่อดึงดูดใจ คุณต้องมีบางสิ่งที่ดึงดูด สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจ ซึ่งหมายถึงความสงบและความมุ่งมั่น

ไม่มีอาชีพใดที่ความรักในการทำงานมีความสำคัญ และการไม่มีอาชีพนี้ไม่ได้ทำให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงเท่ากับตำแหน่งครูผู้สอน ความรักที่มีต่อลูกไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาทางอารมณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นช่วงเวลาแรกอีกด้วย คุณภาพที่ต้องการหากไม่มีนักการศึกษาที่ดีและมีไหวพริบที่แท้จริงก็ไม่มี ความรักที่มีต่อเด็กไม่ได้หมายถึงการแสดง "ความอ่อนโยนจากภายนอก" เลย ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นทัศนคติแบบเสรีนิยมต่อการกระทำของเด็ก K. D. Ushinsky เชื่อว่า "เป็นการดีกว่าที่จะปฏิบัติต่อเด็กอย่างเย็นชา แต่ด้วยความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่ดูแลพวกเขาและไม่ลูบไล้พวกเขาเอง แต่ในขณะที่ทำหน้าที่ของคุณให้แสดงการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดกับเด็ก ๆ " ในการดำเนินการดังกล่าว ความสูงส่ง ความสงบ และความแข็งแกร่งของอุปนิสัยจะปรากฏขึ้น และคุณสมบัติทั้งสามนี้ ค่อยเป็นค่อยไป จะดึงดูดเด็กๆ ให้มาที่นักการศึกษาอย่างแน่นอน

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky หนึ่งในนักการศึกษาที่จริงใจที่สุดในหนังสือ "ฉันมอบหัวใจให้ลูก" เขียนว่า: "จากความงามของธรรมชาติสู่ความงามของคำ ดนตรี และภาพวาด" ความงาม ศิลปะ ตลอดจนความงามอันน่าอัศจรรย์ของธรรมชาติ สามารถจุดประกายความรู้สึกสูงสุดของมนุษย์ในจิตใจของเด็กๆ เด็กๆควรฟังเพลงเพราะๆ,ชมภาพวาดสวยๆ, ศิลปะประยุกต์ที่จะได้ยินบทกวีชั้นสูงแม้ว่าบางครั้งจะไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของพวกเขาได้อย่างเต็มที่

ฉันจำบทความในหนังสือพิมพ์กลางฉบับหนึ่งซึ่งผู้เขียนอ่านบทกวีของ A. S. Pushkin ให้กับลูกชายแรกเกิดของเขา - และเขาก็แข็งและดูเหมือนจะฟังด้วยตัวเขาทั้งหมดและเริ่มอ่านบทกวีสมัยใหม่ - เด็กกระสับกระส่ายและหันหลังกลับ ศีรษะของเขา. ดังนั้นสิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ ก็แสดงให้เห็นว่าสามารถรับรู้ถึงความกลมกลืนของสไตล์ชั้นสูงได้ ทัศนคติที่ละเอียดอ่อน เอาใจใส่ ระมัดระวัง นั่นคือทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อเด็กไม่น้อยเลยในปัจจุบัน เมื่ออยู่ในสภาพของความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การขยายตัวของการต่อต้านวัฒนธรรม และความไม่มั่นคงของโลก เด็ก ๆ ต้องการการปกป้องเป็นพิเศษ

การตั้งค่าเริ่มต้นของมืออาชีพคือความปรารถนาที่จะเห็นเด็กเป็นคนดีและความปรารถนาซึ่งกันและกันในการเป็นคนดี หากความปรารถนาเหล่านี้ตรงกัน เราก็จะได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก นี่คือสิ่งที่มืออาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนควรบรรลุ

3. นิรุกติศาสตร์และกำเนิดของแนวคิด "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่วัฒนธรรมการสอนดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งส่วนสำคัญคือจรรยาบรรณวิชาชีพของครู ต้นกำเนิดของมันคือแนวคิดของ "จริยธรรม" "คุณธรรม" "คุณธรรม"

การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "จริยธรรม" แสดงให้เห็นว่ามันมาจากคำภาษากรีกโบราณ "ethos" - "กำหนดเอง", "อารมณ์", "ตัวละคร" อริสโตเติล นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างคำคุณศัพท์ "ethicos" - จริยธรรมจากคำว่า "ethos" เขาแยกแยะคุณธรรมสองประเภท: จริยธรรมและปัญญา อริสโตเติลกล่าวถึงคุณสมบัติเชิงบวกของอุปนิสัยของบุคคลเช่น ความกล้าหาญ ความพอประมาณ ความเอื้ออาทร ฯลฯ กับคุณธรรมจริยธรรม เขาเรียกวิทยาศาสตร์ว่าจริยธรรมที่ศึกษาคุณธรรมเหล่านี้ ต่อมา จริยศาสตร์ได้รับมอบหมายให้กำหนดเนื้อหาเป็นศาสตร์แห่งศีลธรรม ดังนั้นคำว่า "จริยธรรม" จึงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ตามเนื้อผ้า จริยธรรมถูกกำหนดให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากฎของการเกิดขึ้นการพัฒนาและการทำงานของศีลธรรมความจำเพาะและบทบาทในสังคมระบบคุณค่าทางศีลธรรมและประเพณี.หรือพูดสั้น ๆ ว่าเป็นศาสตร์ที่ “ศึกษาคุณธรรม คุณธรรม”2. “จริยธรรมเป็นหลักธรรมคุณธรรม”3. ในระบบปรัชญาของ I. Kant จริยธรรมเป็นศาสตร์ของสิ่งที่ครบกำหนด

คำว่า "ศีลธรรม" มีต้นกำเนิดมาจากเงื่อนไขของกรุงโรมโบราณ ซึ่งในภาษาละตินมีคำว่า "mos" คล้ายกับ "ethos" ของกรีกโบราณ ซึ่งหมายถึง "อารมณ์" "ประเพณี" นักปรัชญาชาวโรมันในหมู่พวกเขา Marcus Tullius Cicero (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างคำคุณศัพท์ "คุณธรรม" จากคำว่า "mos" และจากนั้นคำว่า "moralitas" - คุณธรรม

คุณธรรม(lat. mores - คุณธรรม, คุณธรรม - คุณธรรม) ถูกกำหนด เป็นวิธีการเฉพาะของความรู้อันมีค่าและการพัฒนาจิตวิญญาณและการปฏิบัติของโลกรอบข้างโดยบุคคลผ่านปริซึมแห่งความดีและความชั่วความยุติธรรมและความอยุติธรรม ฯลฯ โดยพิจารณาจากแบบจำลองต่างๆของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์

คำว่า "ศีลธรรม" มาจากภาษาสลาโวนิกเก่า ซึ่งมาจากคำว่า "มอร์ส" ซึ่งหมายถึงขนบธรรมเนียมประเพณีที่เป็นที่ยอมรับในหมู่ประชาชน ในรัสเซีย คำว่า "ศีลธรรม" ถูกกำหนดโดยการใช้ในสื่อในพจนานุกรมของ Russian Academy ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2336

« ศีลธรรม- หนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดและจำเป็นของชีวิตสังคม การพัฒนาสังคม และความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ อยู่ที่การประสานงานโดยสมัครใจอิสระของความรู้สึก ความสนใจ ศักดิ์ศรี แรงบันดาลใจ และการกระทำของสมาชิกในสังคมด้วยความรู้สึก ความสนใจ ศักดิ์ศรี แรงบันดาลใจ และ การกระทำของเพื่อนร่วมสังคม คุณธรรมอยู่ในความรู้ที่สมบูรณ์ของความดี ในความสามารถที่สมบูรณ์แบบและความปรารถนาที่จะทำความดี (I. Pestalozzi)

ดังนั้น คำว่า "จริยธรรม" "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" จึงถือกำเนิดขึ้นในนิรุกติศาสตร์ ภาษาที่แตกต่างกันและในเวลาที่ต่างกัน แต่หมายถึงแนวคิดเดียว - "อารมณ์", "กำหนดเอง" ในการใช้คำเหล่านี้ คำว่า "จริยธรรม" เริ่มแสดงถึงศาสตร์แห่งศีลธรรมและศีลธรรม และคำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" เริ่มมีความหมาย เรื่องของจริยธรรมเหมือนวิทยาศาสตร์

ในการใช้งานทั่วไป คำสามคำนี้สามารถใช้เป็นคำที่เหมือนกันได้ ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดถึงจรรยาบรรณของครู ซึ่งหมายถึงคุณธรรมของเขา นั่นคือการปฏิบัติตามข้อกำหนดและบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่างของเขา แทนที่จะใช้คำว่า "บรรทัดฐานทางศีลธรรม" จะใช้คำว่า "บรรทัดฐานทางจริยธรรม" มีสองมุมมองเกี่ยวกับอัตราส่วนของเนื้อหาของคำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" โดยประการแรกถือว่าเนื้อหาของคำเหล่านี้เหมือนกัน และประการที่สองเชื่อว่ามีเนื้อหาต่างกัน เป็นที่ทราบกันว่านักปรัชญาชาวเยอรมัน G.W.F. Hegel (1770–1831) แบ่งปันเนื้อหาของคำว่า "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" ในเนื้อหาด้านศีลธรรม เขาเห็นแนวคิดเช่น เจตนาและความรู้สึกผิด เจตนาและความดี ความดีและมโนธรรม และในเนื้อหาด้านศีลธรรม เขาได้รวมคุณลักษณะของสามองค์ประกอบ: ครอบครัว ภาคประชาสังคม และรัฐ (ดู: Hegel G. V. F. ปรัชญากฎหมาย M. , 1990, S. 154-178) ภายใต้แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" เฮเกลได้คำนึงถึงขอบเขตของศีลธรรม และภายใต้แนวคิดของ "ศีลธรรม" ซึ่งขณะนี้ถูกกำหนดให้เป็นขอบเขตทางสังคมและการเมืองของสังคม

V.I. Dal ตีความคำว่าคุณธรรมว่าเป็น "หลักคำสอนทางศีลธรรม, กฎสำหรับเจตจำนง, มโนธรรมของบุคคล" เขาถือว่า: คุณธรรม - ตรงข้ามกับร่างกาย, ฝ่ายเนื้อหนัง, จิตวิญญาณ, จริงใจ ชีวิตทางศีลธรรมของบุคคลสำคัญกว่าชีวิตวัตถุที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณครึ่งหนึ่ง ตรงข้ามกับจิตใจ แต่เปรียบเทียบหลักจิตวิญญาณที่เหมือนกัน ความจริงและความเท็จเป็นของจิตใจ ความดีและความชั่ว คุณธรรม นิสัยดี มีคุณธรรม ประพฤติดี สอดคล้องกับมโนธรรม ตามกฎแห่งสัจธรรม ด้วยศักดิ์ศรีของบุคคลผู้มีหน้าที่เป็นพลเมืองที่ซื่อสัตย์สุจริต เป็นผู้มีศีลธรรม บริสุทธิ์ ไร้ที่ติ การเสียสละใด ๆ ก็ตามเป็นการกระทำของศีลธรรม คุณธรรมที่ดี ความกล้าหาญ หลายปีที่ผ่านมา ความเข้าใจในศีลธรรมได้เปลี่ยนไป “คุณธรรมเป็นคุณสมบัติภายในและจิตวิญญาณที่ชี้นำบุคคล บรรทัดฐานทางจริยธรรม กฎความประพฤติที่กำหนดโดยคุณสมบัติเหล่านี้”5.

ในบรรดานักเขียนสมัยใหม่: ตามแนวคิดของ D. A. Belukhin: ศีลธรรมมีความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างผู้คนกับการกระทำของพวกเขา โดยประเมินจากมุมมองของความดีและความชั่ว แต่ คุณธรรม- ชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่กำหนดในชุมชนที่กำหนดของผู้คนว่าอะไรดีอะไรชั่ว ดังนั้นเฉพาะคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เกิดภายในบุคคลโดยสมัครใจโดยปราศจากความรุนแรงเท่านั้นจึงมีค่าและกลายเป็นตัวเลือกที่เป็นอิสระของเขา

N. M. Borytko ยึดมั่นในแนวคิดเดียวกัน คุณธรรมบ่งบอกถึงการวางแนวภายนอก บรรทัดฐานการประเมินผู้อื่น ชุมชน วัฒนธรรม ทัศนะทางจริยธรรมที่นี่ปรากฏเป็นจรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐาน หลักคำสอนเรื่องความเหมาะสม ระบบความคิดทางศีลธรรมเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม ในลักษณะ deontology ศีลธรรม- การปฐมนิเทศเพื่อความเข้าใจภายใน ความหมายสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ของชีวิต คำสอนทางจริยธรรมที่สอดคล้องกับทิศทางนี้เผยให้เห็นแรงกระตุ้นภายในและการควบคุมพฤติกรรมที่เหมาะสมทางวัฒนธรรมของบุคคล ซึ่งปรากฏเป็นลักษณะทางศีลธรรมของเขา

ศีลเกิดแต่เช้า สังคมมนุษย์ได้พัฒนาและพัฒนาขึ้นด้วยการพัฒนา ข้อกำหนดและบรรทัดฐานของศีลธรรมมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของขั้นตอนของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม

ในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด เมื่อการกระจัดกระจายของการกระทำของผู้คนไม่เพียงแต่เป็นอันตราย แต่ยังเป็นหายนะสำหรับพวกเขา การละเมิดบรรทัดฐานและข้อห้ามของบุคคลนั้นถูกลงโทษอย่างรุนแรง: ฆาตกรของสมาชิกในกลุ่มของเขา ผู้เบิกความเท็จต้องโทษ ความตายอันเจ็บปวดและลิ้นก็ถูกตัดออกเพื่อหักล้างความลับของเผ่า แม้แต่ตอนนี้ในบางประเทศทางตะวันออกเฉียงใต้ก็มีกฎหมายทางศีลธรรม: มือของขโมยถูกตัดออก ดังที่เราเห็น การกำเนิดของความรู้สึกและความคิดทางศีลธรรมอันสูงส่งมาพร้อมกับความโหดร้าย ต่อมาข้อกำหนดและบรรทัดฐานของศีลธรรมเริ่มได้รับการสนับสนุนจากพลังของประเพณีและอำนาจของผู้อาวุโสของครอบครัว ดังนั้นคุณธรรมในฐานะระบบความต้องการที่อยู่ใต้เจตจำนงของแต่ละบุคคลไปสู่เป้าหมายที่มีสติสัมปชัญญะของส่วนรวมจึงเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ในทางปฏิบัติอย่างหมดจดระหว่างผู้คน ตลอดเวลา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การฆาตกรรม การโจรกรรม ความโหดร้าย ความขี้ขลาดถูกประณาม คนถูกสั่งสอนให้พูดความจริง กล้าหาญ เจียมตัว เคารพผู้อาวุโส ให้เกียรติผู้ตาย ฯลฯ

แต่การเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมยังคงรักษาองค์ประกอบของศีลธรรมสากลไว้ องค์ประกอบสากลของศีลธรรมถือเป็นบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เกิดขึ้นจากรูปแบบการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ที่มีร่วมกันในทุกยุคสมัยทางประวัติศาสตร์และควบคุมความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันระหว่างผู้คน ความเข้าใจในจริยธรรมเป็นปรัชญาเชิงปฏิบัติของชีวิตมนุษย์มีต้นตอมาจากอริสโตเติลที่แยกทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศีลธรรมและศีลธรรมออกจากลักษณะประยุกต์ของการสำแดงบรรทัดฐานทางศีลธรรมและศีลธรรมของพฤติกรรมมนุษย์

จริยธรรมในฐานะทฤษฎีทางปรัชญาของศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับศีลธรรม แต่อยู่บนพื้นฐานของสติ กิจกรรมเชิงทฤษฎีในการศึกษาศีลธรรม สิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่ออริสโตเติลในงานเขียนของเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "จริยธรรม Nicomachean" แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการศึกษาปัญหาทางศีลธรรมความเกี่ยวข้องกับการเมืองยืนยันหลักคำสอนเรื่องคุณธรรมของเขา เป็นที่ยอมรับว่าจริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาเพราะเข้าใจคุณธรรม (คุณธรรม) ในแง่ของแนวคิดทางปรัชญาบางอย่าง ให้การตีความโลกทัศน์ทางศีลธรรม จริยธรรมไม่เพียงแต่เขียนเกี่ยวกับศีลธรรม เช่น ประวัติศาสตร์ของศีลธรรมเขียน แต่ให้การวิเคราะห์คุณค่าที่สำคัญจากมุมมองของโลกทัศน์บางอย่าง

การเปลี่ยนผ่านไปสู่การวิเคราะห์พฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลในกระบวนการ กิจกรรมสังคมนำไปสู่ความแตกต่าง จริยธรรมประยุกต์ปรากฏขึ้น หรือจรรยาบรรณวิชาชีพ ซึ่งสะท้อนถึงพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้านในกิจกรรมของเขา ลักษณะของพฤติกรรมเหล่านี้เกิดจากลักษณะเฉพาะของกิจกรรมระดับมืออาชีพซึ่งผู้เชี่ยวชาญมีส่วนร่วม อาชีพต่างกัน ดังนั้นพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญคนหนึ่งจึงแตกต่างจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญคนอื่น โดดเด่น (บริการ การแพทย์ การทหาร วิทยาศาสตร์ การสอน ฯลฯ จริยธรรม) ศึกษาลักษณะเฉพาะของจรรยาบรรณวิชาชีพหรือจรรยาบรรณ เกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรมที่ นำมาสู่เบื้องหน้าอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและบทบาทของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง

พจนานุกรมจรรยาบรรณตั้งข้อสังเกตว่า “นี่เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกว่าจรรยาบรรณที่รับรองธรรมชาติทางศีลธรรมของความสัมพันธ์เหล่านั้นระหว่างผู้คนที่เกิดจากกิจกรรมทางวิชาชีพ”7 อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความนี้ยังไม่สมบูรณ์ เนื่องจากพิจารณาองค์ประกอบทางศีลธรรมเพียงหนึ่งในวิชาชีพเท่านั้น ควรเน้นว่าการเกิดขึ้นของจรรยาบรรณขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทฤษฎีทางจริยธรรม และอาจเกิดจากเหตุผลทางสังคมหลายประการ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตัวอย่างการกำเนิดของจรรยาบรรณวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์สหรัฐซึ่งหลังจากโศกนาฏกรรมของฮิโรชิมาและนางาซากิรู้สึกรับผิดชอบต่อคนรุ่นต่อไปในอนาคต การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านมนุษยชาติและคิดเกี่ยวกับรากฐานทางศีลธรรมของกิจกรรมของพวกเขา ผู้จัดพิมพ์ American Journal of Economics and Sociology, W. Lessner ตีพิมพ์บทความในเดือนมกราคม พ.ศ. 2514 เรื่อง "Behavioral Scientists Need a Code of Ethics" ชาร์ลส์ ชวาร์ตษ์ ศาสตราจารย์วิชาฟิสิกส์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานทำคำสาบานแบบฮิปโปเครติก ซึ่งจะกล่าวว่าเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ควรเป็นการปรับปรุงชีวิตสำหรับทุกคน ไม่ใช่เพื่อทำร้ายผู้คน ดังนั้น ประมวลจริยธรรมจึงเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งยวด

ความต้องการของสังคมในการถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ทำให้ระบบการศึกษาของโรงเรียนและกิจกรรมที่จำเป็นทางสังคมประเภทพิเศษ - กิจกรรมการสอนแบบมืออาชีพ มาพร้อมองค์ประกอบ จรรยาบรรณวิชาชีพ

นักปรัชญาในยุคต่างๆ ที่พยายามทำความเข้าใจปัญหาเฉพาะของศีลธรรมในการสอน ได้แสดงวิจารณญาณจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประเด็นจริยธรรมการสอน ดังนั้นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ Democritus ได้กล่าวถึงความจำเป็นในการใช้ความอยากรู้อยากเห็นของเด็กเป็นพื้นฐานในการสอน เกี่ยวกับความพึงพอใจในวิธีการโน้มน้าวใจมากกว่าวิธีการบีบบังคับ เกี่ยวกับอันตรายของตัวอย่างเชิงลบ อริสโตเคิลส์ (ชื่อเล่นเพลโต 428 หรือ 427–348 หรือ 347 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาในกรุงเอเธนส์ แย้งว่า “ดูเหมือนว่าจะไม่มีที่หลบภัยและความรอดอื่นจากภัยพิบัติ (สำหรับแต่ละคน) ยกเว้นคนเดียว: ให้ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และสมเหตุสมผลที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณไม่ได้นำสิ่งใดๆ ไปหลังจากความตาย ยกเว้นการเลี้ยงดูและการใช้ชีวิต

ครูมืออาชีพคนแรกคือ Mark Quintilian (ค. 35 - ค. 96) นักพูดชาวโรมันนักทฤษฎี วาทศิลป์. เชื่อกันว่าควินทิเลียนเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการสอนในระดับมืออาชีพ ในงานของเขาเรื่อง “On the Education of a Speaker” เขาเขียนว่าผู้ที่มีการศึกษาสูงสามารถเป็นครูได้ และมีเพียงคนที่รักเด็ก เข้าใจและศึกษาพวกเขาเท่านั้น ครูต้องยับยั้งชั่งใจ มีไหวพริบ รู้จักวัดสรรเสริญและลงโทษ เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมทางศีลธรรมของนักเรียน เขาไม่เห็นด้วยกับการลงโทษทางร่างกายที่แพร่หลายในขณะนั้นและถือว่ามาตรการนี้มีค่าสำหรับทาสเท่านั้น เขาเชื่อว่าสามัคคีสามารถบรรลุได้ด้วยการฝึกอบรมที่จัดไว้อย่างเหมาะสม ในเวลาเดียวกัน เขาได้เน้นย้ำถึงการพัฒนาด้านมนุษยธรรมโดยทั่วไปของเด็ก และเป็นคนแรกที่สรุปข้อกำหนดสำหรับบุคลิกภาพของครู: ความจำเป็นในการปรับปรุงความรู้ รักเด็ก เคารพในบุคลิกภาพของพวกเขา ความจำเป็นในการจัดกิจกรรมในลักษณะที่นักเรียนแต่ละคนพัฒนาความรักและความไว้วางใจในครู

มิเชล เดอ มงแตญ (ค.ศ. 1533-1592) นักปรัชญามนุษยนิยมชาวฝรั่งเศส ซึ่งเป็นตัวแทนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ดึงความสนใจไปที่คุณสมบัติของบุคลิกภาพของผู้ให้คำปรึกษา โดยคำนึงถึงจิตใจและศีลธรรมของเขามีค่ามากกว่าทุนการศึกษา เขาแนะนำว่า "ให้เอาความรุนแรงมาผสมผสานกับความอ่อนโยน" เขาเขียนว่า "เลิกใช้ความรุนแรงและบีบบังคับ ไม่ชินกับเด็ก ... เพื่อลงโทษ" 8 .

ประเด็นเรื่องศีลธรรมในการสอนได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้นในระบบการสอนของนักการศึกษาและนักคิดชาวเช็ก Jan Amos Comenius (1592–1670) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสมัยของเขา เขาพัฒนารหัสครูซึ่งควรซื่อสัตย์ แข็งขัน ยืนกรานในการบรรลุเป้าหมาย รักษาวินัย “อย่างเคร่งครัดและน่าเชื่อถือ แต่ไม่ล้อเล่นหรือโกรธ เพื่อกระตุ้นความกลัวและความเคารพ ไม่ใช่เสียงหัวเราะหรือความเกลียดชัง ดังนั้น เมื่อนำเยาวชน ควรมีความอ่อนโยนโดยปราศจากการล้อเลียน ด้วยการตำหนิ - การตำหนิโดยไม่มีความกัดกร่อน มีการลงโทษ - ความรุนแรงที่ปราศจากความดุร้าย เขาถือว่าตัวอย่างที่ดีของพฤติกรรมของครูเป็นพื้นฐานของการศึกษาคุณธรรมของเด็ก

นักคิดชาวอังกฤษ John Locke (1632–1704) ในงานของเขา Thoughts on Education ตั้งข้อสังเกตว่าวิธีหลักในการศึกษาคือตัวอย่างของคนที่ให้การศึกษาแก่พวกเขา สภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ ในการต่อต้านการบีบบังคับและการลงโทษทางร่างกาย เขากล่าวว่า "วินัยแบบสลาฟสร้างนิสัยสลาฟ"10.

Jean Jacques Rousseau นักการศึกษาชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1712-1778) ในบทความเรื่อง "Emile, or on education" บรรยายถึงนักการศึกษาในอุดมคติ หล่อหลอมรูปลักษณ์ของนักเรียนตามภาพลักษณ์และความคล้ายคลึงของเขาเอง ในความเห็นของเขา ครูควรปราศจากอคติและศีลธรรม อยู่เหนือสังคม

โยฮันน์ ไฮน์ริช เปสตาลอซซี ลูกศิษย์ของเขา (ค.ศ. 1746–1827) ซึ่งเป็นครูและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียง เขียนถึงครูคนหนึ่ง เขียนว่า: “จำไว้ว่าการปราบปรามใดๆ ก่อให้เกิดความไม่ไว้วางใจ… สำหรับการกระทำ ผู้ใดก็ตามที่ลงโทษผู้บริสุทธิ์ ย่อมสูญเสียความรัก”11 .

อดอล์ฟ ดีสเตอร์เวก ครูสอนภาษาเยอรมันชาวเยอรมัน (ค.ศ. 1791–1866) ในบทความเรื่อง “On the Self-Consciousness of the Teacher” ได้กำหนดข้อกำหนดที่ชัดเจนสำหรับครูผู้มีหน้าที่: ต้องเชี่ยวชาญเรื่องของเขาอย่างสมบูรณ์ รักอาชีพ เด็กๆ; เป็นคนมองโลกในแง่ดีร่าเริง มีพลัง มีความมุ่งมั่น มีหลักการในความคิดของพวกเขา ทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่องในการศึกษาของคุณเอง ครูต้องเข้มงวด เรียกร้อง แต่ยุติธรรม เป็นพลเมือง

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาจรรยาบรรณในการสอนคือประสบการณ์การสอนและมรดกทางวรรณกรรมของ KD Ushinsky (1824-1870) เขาเน้นย้ำว่า “อิทธิพลของบุคลิกภาพของนักการศึกษาที่มีต่อจิตวิญญาณหนุ่มสาวคือพลังการศึกษาที่ไม่สามารถแทนที่ด้วยตำราเรียน หรือหลักศีลธรรม หรือโดยระบบการลงโทษและรางวัล”12

ความคิดของพวกเขาได้รับการพัฒนาโดยบุคคลและครูที่มีความก้าวหน้าหลายคน (V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, L. N. Tolstoy, A. V. Lunacharsky, A. S. Makarenko , S. T. Shatsky และอื่น ๆ ) V. A. Sukhomlinsky (2461-2513) ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาปัญหาจรรยาบรรณวิชาชีพ ในความเห็นของเขา ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นครูได้ เพราะอาชีพนี้ต้องการความทุ่มเท ความอดทน และความคิดสร้างสรรค์ ความรักที่ยิ่งใหญ่จากบุคคล เขาเน้นว่าครูจะกลายเป็นนักการศึกษาหลังจากเชี่ยวชาญเครื่องมือการศึกษาที่ดีที่สุด - ศาสตร์แห่งคุณธรรมจริยธรรม จริยธรรมในโรงเรียนเป็น "ปรัชญาการศึกษาเชิงปฏิบัติ" เพื่อให้นักเรียนเห็นความงามของการกระทำของมนุษย์ สอนพวกเขาให้แยกแยะความดีจากการรู้แจ้ง ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งสามารถเป็นครูที่มีทัศนคติทางศีลธรรมที่ไร้ที่ติเท่านั้น13. สิ่งพิมพ์ครั้งแรกในประเทศของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ "จริยธรรมของครู" เป็นของ V. N. และ I. I. Chernokozov

ดังนั้นจรรยาบรรณวิชาชีพจึงเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการควบคุมพฤติกรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านของกิจกรรมซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมาก่อนและบทบาทของพวกเขาจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง

4. เรื่อง งาน และหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพ

เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ทุกประการ จริยธรรมการสอนมีหัวข้อการศึกษาเป็นของตัวเอง ในการใช้ประวัติศาสตร์ คำว่า "จริยธรรม" เริ่มกำหนดศาสตร์แห่งศีลธรรมและศีลธรรม และ "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" เริ่มกำหนดหัวข้อการศึกษาจริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์ ทางนี้, เรื่องของการวิจัยมืออาชีพน้ำท่วมทุ่ง จริยธรรมคือแบบแผนของการสำแดงศีลธรรมในจิตใจ พฤติกรรม ความสัมพันธ์และกิจกรรมของครูผู้เชี่ยวชาญ

จรรยาบรรณวิชาชีพเผชิญทั้งงานภาคทฤษฎีและงานประยุกต์ มันพัฒนาบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่อยู่ภายใต้จิตสำนึกทางศีลธรรมและความสัมพันธ์ของผู้เชี่ยวชาญกับนักเรียนในการทำงานของเขาและเพื่อตัวเขาเองซึ่งเป็นรากฐานของจรรยาบรรณวิชาชีพ มารยาท (มารยาทฝรั่งเศส) - ระเบียบปฏิบัติที่กำหนดไว้ทุกที่

จรรยาบรรณวิชาชีพเป็นชุดของกฎเกณฑ์เฉพาะของการสื่อสาร พฤติกรรม การแต่งกาย (เสื้อผ้า รูปลักษณ์) ที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมการสอนของผู้ที่มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในการฝึกอบรมและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่

การปรากฏตัวของบุคคลมักจะเป็นผลสืบเนื่องมาจากสภาวะทางอารมณ์ภายในของเขา สติปัญญาของเขา โลกฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นการพัฒนาทักษะของครูในการสร้างรูปแบบการสอนส่วนบุคคลในเสื้อผ้าไม่ได้เริ่มต้นในขณะที่คิดถึงรายละเอียดของลักษณะที่ปรากฏสร้างภาพที่เขาจะมาหาเด็ก ๆ ทักษะเหล่านี้เกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาความรู้ทางวิชาชีพของครู สติปัญญา อารมณ์และทิศทาง วัฒนธรรมทางจิต ฯลฯ

ความได้เปรียบทางการสอนของรูปลักษณ์ของครูนั้นพิจารณาจากความสวยงามของเสื้อผ้าและทรงผมของเขา การแสดงละครล้อเลียนและละครใบ้ ข้อกำหนดด้านการสอนสำหรับเสื้อผ้าการออกแบบภายนอกของรูปร่างของครูเป็นที่รู้จักกันดีและเรียบง่าย: ครูต้องแต่งตัวอย่างสวยงามมีรสนิยมทันสมัยเรียบง่ายเรียบร้อยมีสัดส่วนและสอดคล้องกับตัวเองโดยคำนึงถึงมืออาชีพ สถานการณ์ชีวิตที่เขาเป็น อันที่จริงข้อกำหนดดังกล่าวกำหนดไว้สำหรับเสื้อผ้าเช่น องค์ประกอบที่สำคัญการปรากฏตัวของบุคคลในวิชาชีพใด ๆ พวกเขามีความสำคัญทางวัฒนธรรมโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ไม่ควรลืมเกี่ยวกับคุณลักษณะเฉพาะที่สำคัญของวิชาชีพครู: วิชานั้นมักเป็นวิธีการของกิจกรรม นั่นคือ ความสามารถของครูในการแต่งกายตามข้อกำหนดของวิชาชีพ (ไม่ใช่แค่แฟชั่นและ ความปรารถนาของเขาเอง) มีบทบาททางการศึกษาที่สำคัญ: ครูสอนและให้ความรู้ด้วยรูปลักษณ์ของเขาแล้ว

องค์ประกอบที่สำคัญของความเชี่ยวชาญในการแสดงออกภายนอกของครูคือ เลียนแบบการแสดงออกการล้อเลียนเป็นศิลปะการแสดงความคิด ความรู้สึก อารมณ์ สภาพด้วยการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อใบหน้า มันเพิ่มความสำคัญทางอารมณ์ของข้อมูลมีส่วนช่วยในการดูดซึมที่ดีขึ้นสร้างการติดต่อที่จำเป็นกับนักเรียน ใบหน้าของครูไม่ควรเท่านั้น แสดงออกแต่บางครั้งก็ซ่อนความรู้สึกเหล่านั้นไว้ซึ่งไม่ควรปรากฏในกระบวนการทำงานกับเด็ก ๆ เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ (ครูควรซ่อนความรู้สึกดูถูกการระคายเคืองเป็นพิเศษไม่ควรนำความรู้สึกไม่พอใจที่เกิดจากปัญหาส่วนตัวมาสู่ชั้นเรียน)

ใบหน้าของครู สภาพทางอารมณ์ที่ปรากฏกับเขา (การเปิดกว้างและความปรารถนาดีหรือความเฉยเมยและความเย่อหยิ่งและบางครั้งถึงกับอาฆาตพยาบาทและความสงสัย) ส่วนใหญ่กำหนดรูปแบบการสื่อสารกับนักเรียนซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามในการสอน การแสดงสีหน้าที่รุนแรงเกินไป แม้กระทั่งความรุนแรง สายตาเย็นชาเตือนเด็ก ทำให้พวกเขารู้สึกกลัวครู หรืออยากต่อสู้กลับ เพื่อปกป้องตนเอง ความเมตตากรุณาอย่างเห็นได้ชัดที่เขียนบนใบหน้าของเขาส่งเสริมการพูดคุยและการโต้ตอบอย่างกระตือรือร้น ความได้เปรียบในการสอนของการปรากฏตัวของครูการแสดงออกทางสุนทรียะของเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของเขา ละครใบ้ทักษะ. โขน คือ การเคลื่อนไหวของแขน ขา ท่าทางของบุคคล หมายถึง ท่าทาง การเดิน ท่าทาง และท่าทาง ท่าทางและการเคลื่อนไหวของมือมีพลังในการแสดงออกที่ยอดเยี่ยม E.N. Ilyin เรียกมือของครูว่า "เครื่องมือทางเทคนิคหลัก" “เมื่อมันถูกนำไปใช้” เขาเขียน “มันเป็นภาพที่แสดงคำและแสดงด้วยคำพูด ยกขึ้นหรือชี้ไปที่ใครบางคน - สำเนียงที่ต้องการความสนใจ การไตร่ตรอง; กำแน่น - สัญญาณชนิดหนึ่งสำหรับการสรุปความเข้มข้นของสิ่งที่พูด ฯลฯ

งานของจริยธรรมการสอน:ศึกษาปัญหาเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับศีลธรรมในการสอน การพัฒนาด้านคุณธรรมและจริยธรรมของงานสอน การระบุข้อกำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมของครู ศึกษาลักษณะของจิตสำนึกทางศีลธรรมของครู ศึกษาธรรมชาติความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของครู การพัฒนาคำถามของการศึกษาคุณธรรมและจริยธรรมและการศึกษาด้วยตนเองการก่อตัวของตำแหน่งทางจริยธรรม

หน้าที่ของจริยธรรมการสอนนักวิจัยส่วนใหญ่ (E. F. Anisimov, L. M. Arkhangelsky, A. A. Huseynov, O. G. Drobnitsky และคนอื่น ๆ ) เรียกหน้าที่หลักว่าหน้าที่การกำกับดูแลซึ่งเชื่อมโยงถึงกันกับหน้าที่เช่นการศึกษาความรู้ความเข้าใจการประเมินความจำเป็นการปรับทิศทางการสร้างแรงบันดาลใจการสื่อสาร ฯลฯ L. M. Arkhangelsky พิจารณาหน้าที่หลักด้านกฎระเบียบการศึกษาและความรู้ความเข้าใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแยกแยะหน้าที่ทั่วไปและเฉพาะของศีลธรรมในการสอน:

คุณสมบัติทั่วไป:ระเบียบข้อบังคับ ระเบียบความรู้ความเข้าใจ ประมาณการและบ่งชี้ องค์กรและการศึกษา

คุณสมบัติเฉพาะ:การแก้ไขการสอน การทำซ้ำความรู้ทางศีลธรรม การวางตัวเป็นกลางของพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม

หน้าที่ที่กำหนดช่วยให้การดำเนินงานที่ครูต้องเผชิญประสบผลสำเร็จมากขึ้น ปกป้องเขาจากข้อผิดพลาดทางศีลธรรมซึ่งอาจก่อให้เกิดความเสียหายทางศีลธรรมอย่างมากต่อการศึกษาของนักเรียน ช่วยทำให้ ทางเลือกที่เหมาะสมพฤติกรรมในสถานการณ์ซ้ำ ๆ รวมถึงการขจัดข้อผิดพลาดในสถานการณ์ใหม่ของกิจกรรมของเขา นำไปสู่ความต่อเนื่องของประเพณีที่ดีที่สุดในภาพรวมของด้านคุณธรรมของกิจกรรมการสอน

ลำดับการทำงานของกลไกทางจิตซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึกทางศีลธรรมสามารถแสดงได้ด้วยสูตรที่ว่า “การบังคับบัญชา ศีลธรรมประเมิน ประเมิน มันรู้ หน้าที่เด่นของศีลธรรมสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นหน้าที่ทางปัญญาของศีลธรรมสามารถอยู่ภายใต้หน้าที่ของการควบคุมพฤติกรรม ฟังก์ชันการรับรู้ไม่เพียงแต่ให้ความรู้ แต่ยังกำหนดทิศทางในโลกแห่งคุณค่าด้วย นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาพยากรณ์ซึ่งก็คือมันช่วยให้แบบจำลองของอุดมคติทางศีลธรรม ความบริสุทธิ์สูงส่งของแรงจูงใจเป็นเงื่อนไขและองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของพฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคล คุณธรรมมีหน้าที่ของการกำหนดเป้าหมายเชิงบรรทัดฐานในการปฏิบัติพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน และแน่นอนว่า คุณธรรมเป็นรูปแบบพิเศษของการสื่อสารระหว่างผู้คน ซึ่งมีทัศนคติที่มีคุณค่าต่อสังคม ต่อตนเอง และบุคคลอื่น แน่นอนว่าในการสื่อสารนั้นมีประสบการณ์ ความเห็นอกเห็นใจ ความเข้าใจซึ่งกันและกัน สัญชาตญาณ การประเมิน จินตนาการ ฯลฯ นั่นคือชั้นของโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์

ดังนั้นคุณธรรมจึงกำหนดระเบียบของพฤติกรรม ภาระผูกพันทางศีลธรรม การประเมิน การวางแนวค่านิยม แรงจูงใจ มนุษยธรรมในการสื่อสาร

1. Balashov L. E. จริยธรรม: ตำราเรียน. เบี้ยเลี้ยง / L.E. Balashov - ครั้งที่ 3 รายได้ และเพิ่มเติม – M .: Dashkov i K, 2010. – 216 p.

2. Bgazhnokov B. Kh. มานุษยวิทยาแห่งศีลธรรม / B. Kh. Bgazhnokov - นัลชิค: สำนักพิมพ์. อ๊อต KBIGI, 2552. - 128 น.

3. Belukhin D. A. จริยธรรมการสอน: ที่ต้องการและเป็นจริง / D. A. Belukhin – ม.: 2550.

4. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - M.: Thought, 2010. - T. 1 - 4. - 2816 p.

5. Rean A. A. จิตวิทยาและการสอน / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2545 - 432 น.: ป่วย

6. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997. - 506 p.

7. Chernokozov I. I. จรรยาบรรณวิชาชีพของครู / I. I. Chernokozov - เคียฟ, 1988.

8. กฎหมายของรัฐบาลกลาง "เกี่ยวกับการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" วันที่ 29 ธันวาคม 2555 FZ N 273

9. จรรยาบรรณของ Adyghe มหาวิทยาลัยของรัฐ. AGU Publishing House - Maykop, 2012. - 10 น.

1. บทบาทและคำจำกัดความของจริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์

2. ขยายนิรุกติศาสตร์และกำเนิดแนวคิดของ "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม", "จรรยาบรรณวิชาชีพ"

3. ปรับเนื้อหาและบทบาทของสัจพจน์การสอน

4. กำหนดจรรยาบรรณวิชาชีพครู

5. วิชาอะไร หน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพและการสอนคืออะไร

6. ขยายหน้าที่ของจรรยาบรรณวิชาชีพครู

7. บทบาทและเนื้อหาของจรรยาบรรณวิชาชีพครูคืออะไร

8. ปรับคำกล่าวของ J.W. Goethe: “เรียนรู้จากคนที่พวกเขารัก”

9. ร่างส่วน (ไม่บังคับ) จากหนังสือของ Janusz Korczak How to Love a Child

ประเด็นที่ต้องพิจารณา:

1. สาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพ

2. ความยุติธรรมในการสอน

3. หน้าที่และความรับผิดชอบอย่างมืออาชีพ

4. เกียรติและมโนธรรมอย่างมืออาชีพ

5. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ

1. สาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพ

จรรยาบรรณวิชาชีพเป็นรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมการสอนซึ่งกำหนดตำแหน่งทางศีลธรรมและค่านิยมทางศีลธรรมซึ่งครูควรได้รับคำแนะนำจากกิจกรรมทางวิชาชีพบนพื้นฐานของบรรทัดฐานสากล ค่านิยมทางศีลธรรม คือ แนวคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและเกียรติยศ เป็นต้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นการประเมินธรรมชาติของปรากฏการณ์ชีวิต คุณธรรมและการกระทำ ความสำคัญทางสังคมกิจกรรมและความสัมพันธ์ในสังคม

หมวดหมู่มากที่สุด แนวคิดทั่วไปจริยธรรมประกอบขึ้นเป็นกลไกทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ที่กำหนด แสดงถึงความแตกต่างอย่างหนึ่งระหว่างเนื้อหาของหัวเรื่องของจริยธรรมกับวิชาของวิทยาศาสตร์อื่นๆ หมวดหมู่ของจริยธรรมเป็นวิธีการประเมินบางแง่มุมของศีลธรรมและความสัมพันธ์ทางศีลธรรมระหว่างบุคคล

หมวดหมู่ของจรรยาบรรณวิชาชีพเป็นแนวคิดพื้นฐานของจริยธรรมที่สะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมและประกอบขึ้นเป็นเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ทำให้สามารถแยกแยะออกเป็นส่วนที่ค่อนข้างอิสระของวิทยาศาสตร์แห่งศีลธรรม การศึกษาของพวกเขามีความสำคัญทั้งทางทฤษฎีและเชิงประยุกต์ สถานที่สำคัญในวิชาชีพของครูถูกครอบครองโดยคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่นทัศนคติที่ขยันขันแข็งในการทำงาน การวิจารณ์ตนเอง ความเมตตาและความยุติธรรม ความซื่อสัตย์สุจริตและการยึดมั่นในหลักการ ไหวพริบ ความสุภาพเรียบร้อย ความรักต่อเด็ก และความภาคภูมิใจในวิชาชีพ ในหลาย ๆ ด้าน ประสิทธิผลของการดูดซึมของนักเรียนต่อแนวคิดทางศีลธรรมเหล่านี้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจากปากใคร สังเกตการทำงานประจำวันของครู ทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่องานของเขา พวกเขาเริ่มตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างทัศนคติของบุคคลที่มีต่องานกับอำนาจของเขา นอกจากนี้ แบบอย่างของครูยังแพร่เชื้อไปยังพวกเขา ขณะที่นักเรียนเห็นแบบอย่างต่อหน้าพวกเขา พยายามเลียนแบบ ดังนั้น ความขยันหมั่นเพียรของครูจึงเป็นหนึ่งในเงื่อนไขของการพัฒนาคุณภาพเดียวกันในรุ่นน้อง

1. ความยุติธรรมในการสอน- แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม การแสดงลำดับที่เหมาะสมของความสัมพันธ์ของมนุษย์ในกิจกรรมการสอน ตรงกันข้ามกับแนวคิดที่เป็นนามธรรมมากขึ้นของความดีและความชั่วด้วยความช่วยเหลือของการประเมินทางศีลธรรมให้กับปรากฏการณ์บางอย่างโดยทั่วไปแนวคิดของ "ความยุติธรรมในการสอน" แสดงถึงความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ในแง่ของการกระจายความดีและความชั่ว ท่ามกลางผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดของ "ความเป็นธรรม" รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างศักดิ์ศรีของผู้เข้าร่วมทั้งหมดในกระบวนการสอน (ส่วนใหญ่อยู่ในระบบ "ครู-นักเรียน") กับสิทธิและหน้าที่ของตน ความยุติธรรมในการสอนศีลธรรมเป็นตัวชี้วัดความเที่ยงธรรมของครู ระดับการศึกษาทางศีลธรรมของเขา (ความเมตตา ความซื่อสัตย์ มนุษยธรรม) ซึ่งแสดงให้เห็นในการประเมินการกระทำของนักเรียน กิจกรรมการศึกษา ฯลฯ ดังนั้น ความยุติธรรมถูกมองว่าเป็นครูที่มีคุณภาพทางศีลธรรมในอีกด้านหนึ่งเป็นการประเมินมาตรการอิทธิพลที่มีต่อนักเรียนซึ่งสอดคล้องกับบุญที่แท้จริงของพวกเขา อย่างที่ V.A. Sukhomlinsky เชื่อ เพื่อความเป็นธรรม เราต้องรู้ให้ถูกที่สุด โลกฝ่ายวิญญาณเด็กทุกคน

ความเป็นธรรมของครูมีความสำคัญทั้งในการประเมินความรู้และการกระทำของนักเรียน การประเมินที่ไม่คำนึงถึงแรงจูงใจของการกระทำที่กระทำโดยเด็กถือว่าไม่ยุติธรรม ประสบการณ์ความอยุติธรรมของเด็กเป็นเวลานานทำให้เขารู้สึกแปลก ๆ ในแวบแรกโรค - โรคประสาทในโรงเรียนหรือ didactogeny “ลักษณะที่ขัดแย้งกันของคำสั่งสอนนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นที่โรงเรียนเท่านั้น - ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งมนุษยชาติควรกลายเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับครู” V. A. Sukhomlinsky เน้นย้ำ

เมื่อครูปฏิบัติต่อนักเรียนอย่างไม่เป็นธรรม ไม่ยุติธรรม ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของนักเรียน การประเมิน แจ้งผู้ปกครองเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยความคิดเห็นที่เหมาะสม เด็กจะแข็งกระด้างทั้งต่อครูและต่อโรงเรียน เย็นลงเพื่อเรียนรู้ V. A. Sukhomlinsky เชื่อว่าเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งอื่นที่ทำให้เสียโฉมจิตวิญญาณของเด็กในระดับที่มากกว่าอารมณ์ที่หนาทึบ เมื่อประสบกับทัศนคติที่ไม่แยแสต่อตัวเองเด็กจะสูญเสียความรู้สึกที่ดีและความชั่ว เขาไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรชั่วในตัวเขา ความสงสัยความไม่เชื่อในผู้คนตั้งมั่นอยู่ในใจของเขาและนี่คือที่มาของความโกรธ ไม่มีกิจกรรมทางวิชาชีพประเภทอื่นใดที่ความอยุติธรรมก่อให้เกิดอันตรายและความเสียหายทางศีลธรรมเช่นในการสอน

ดังนั้น ความยุติธรรมในการสอนจึงเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นของครู ซึ่งแสดงออกด้วยทัศนคติที่เป็นกลางต่อนักเรียนแต่ละคน ในการตระหนักถึงสิทธิของทุกคนในการเคารพในบุคลิกภาพของเขา ในการปฏิเสธทัศนคติที่เลือกสรรต่อนักเรียน แบ่งออกเป็น "สิ่งที่ชอบ" และ "สิ่งที่ไม่มีใครรัก" . ไม่ว่าในกรณีใดทัศนคติส่วนตัวของครูต่อการประเมินความสำเร็จและการยอมรับการตัดสินใจสอน

3. หน้าที่และความรับผิดชอบในการสอนอย่างมืออาชีพ

ใครก็ตามที่ต้องการทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จต่อเด็ก ๆ จะต้องเริ่มการศึกษาจากตัวเขาเอง

ก. ออสโตรกอร์สกี้.

แนวคิดนี้เผยให้เห็นว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดของศีลธรรม ซึ่งปรับใช้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ไปสู่งานส่วนตัวของครูคนใดคนหนึ่ง ซึ่งกำหนดขึ้นโดยสัมพันธ์กับสถานการณ์เฉพาะ แต่อยู่บนพื้นฐานของข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานทั่วไปของกิจกรรมการสอน อะไรเป็นรากฐานของความรักของครูที่มีต่อนักเรียนของเขา และพวกเขาเปลี่ยนจาก "คนที่ไม่มีใครรัก" เป็น "ที่รักและญาติๆ" ได้อย่างไร? M.I. Knebel พยายามไขปริศนาทั้งหมดนี้เพื่ออ้างถึงคำพูดของสุนัขจิ้งจอกที่ฉลาดจากเทพนิยายของ A. Exupery เรื่อง "The Little Prince": "เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราทำให้เชื่อง" “การสอนคือการเลี้ยงลูก และความรับผิดชอบในการทำให้เชื่องนี้ โดยการทำให้เชื่อง คุณผูกมัดตัวเองและยึดติดกับตัวเอง”14

ประเภทของหน้าที่สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดอื่นๆ ที่บ่งบอกถึงกิจกรรมทางศีลธรรมของครู เช่น ความรับผิดชอบ การตระหนักรู้ในตนเอง มโนธรรม และแรงจูงใจ หน้าที่ทางวิชาชีพของครูขึ้นอยู่กับความเข้าใจในหน้าที่ทางศีลธรรม: เป็นการปฐมนิเทศสู่การเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างไม่มีเงื่อนไขในบุคคลของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกระบวนการสอน, การยืนยันของมนุษยชาติ, การดำเนินการตามหลักการของความสามัคคีของการเคารพ เพื่อบุคลิกภาพของลูกศิษย์และความเข้มงวดต่อตัวเขา

ดังนั้นที่มาของหน้าที่และความรับผิดชอบในการสอนอย่างมืออาชีพไม่ได้เป็นเพียงความรับผิดชอบต่อสังคมเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือความรับผิดชอบต่อเด็กแต่ละคน

4. เกียรติและจิตสำนึกในวิชาชีพครู

ในบรรดาหมวดหมู่ของจรรยาบรรณการสอนมืออาชีพสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย ให้เกียรติครูซึ่งกำหนดข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานสำหรับพฤติกรรมของเขาและสนับสนุนให้เขาประพฤติตนในสถานการณ์ต่าง ๆ ตามสถานะทางสังคมของอาชีพของเขา สิ่งที่คนธรรมดาสามารถจ่ายได้ ครูไม่สามารถจ่ายได้เสมอไป

แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม "เกียรติ" ซึ่งคล้ายกับหมวดของศักดิ์ศรีเผยให้เห็นทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตัวเองและทัศนคติของสังคมที่มีต่อเขา แนวคิดเรื่องเกียรติยศในวิชาชีพเกี่ยวข้องกับคุณธรรมในกิจกรรมทางวิชาชีพและกำหนดข้อกำหนดด้านกฎระเบียบพิเศษสำหรับระดับวัฒนธรรมทั่วไปของครูลักษณะทางศีลธรรมพฤติกรรม การลดระดับแถบนี้ไม่เพียงแต่นำไปสู่ความอัปยศในศักดิ์ศรีส่วนตัวของเขาเท่านั้น และส่งผลต่อการวัดความเคารพที่เขาสมควรได้รับจากผู้เข้าร่วมทุกคนในกระบวนการสอน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่และสังคมโดยรวม

แนวคิดเรื่องเกียรติรวมถึงความปรารถนาของบุคคลที่จะรักษาชื่อเสียง บารมี ชื่อเสียงที่ดีของสังคมสังคมที่เขาอยู่ (เกียรติยศของครอบครัว อาชีพ ทีม; เกียรติของนักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ เจ้าหน้าที่ ผู้นำ ฯลฯ) แนวความคิดเรื่องศักดิ์ศรีเกี่ยวข้องกับการให้เกียรติ ศักดิ์ศรีคือการยอมรับของสาธารณชนเกี่ยวกับสิทธิของบุคคลในการเคารพจากคนรอบข้าง สู่ความเป็นอิสระ การตระหนักรู้ถึงความเป็นอิสระนี้ คุณค่าทางศีลธรรมของการกระทำและคุณสมบัติของเขา การปฏิเสธทุกสิ่งที่ทำให้เขาอับอาย ทำให้เขายากจนในฐานะบุคคล เกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคลในประเทศของเราได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายการดูถูกศักดิ์ศรีของบุคคลถือเป็นความผิดทางอาญา

จิตสำนึกทางวิชาชีพของครูหมวดหมู่ของจริยธรรมที่สะท้อนถึงความตระหนักในความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลสำหรับพฤติกรรมของเขาต่อตัวเองและความต้องการภายในที่จะทำหน้าที่อย่างเป็นธรรม หน้าที่หลักของมโนธรรมคือการดำเนินการควบคุมตนเองทางศีลธรรมโดยแสดงความรู้สึก: ความรู้สึกพึงพอใจหรือความรำคาญ ความรู้สึกภาคภูมิใจหรืออับอาย “สติสัมปชัญญะ” หรือความปวดร้าวของมโนธรรม เป็นต้น

มโนธรรมคือรูปแบบการควบคุมตนเองที่สมบูรณ์แบบที่สุด A. S. Makarenko ตั้งข้อสังเกตว่าคุณค่าที่แท้จริงของบุคคลนั้นพบได้ในการกระทำ "ในที่ลับ" ในลักษณะที่เธอประพฤติเมื่อไม่มีใครเห็นได้ยินหรือตรวจสอบเธอ มีสุภาษิต Adyghe ที่น่าสนใจในการแปลดูเหมือนว่า: "ทำดีแล้วโยนลงในน้ำ" ลองคิดดูว่ามันมีความหมายแค่ไหน

มโนธรรมเป็นรูปแบบชั้นนำของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล หน้าที่หลักของมโนธรรมมีดังนี้:

1. มโนธรรมเป็นรูปแบบหลักของความนับถือตนเองทางศีลธรรมของบุคคล

2. เป็นการควบคุมตนเองภายในของการกระทำของแต่ละคนโดยคำนึงถึงข้อกำหนดของศีลธรรมอันดีของประชาชน

3. กำหนดความสัมพันธ์กับบุคคลถึงข้อกำหนดของความละอายทางศีลธรรมและความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับการกระทำของเธอ

4. ผ่านจิตสำนึกการตัดสินของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองบนพื้นฐานของความต้องการของความคิดเห็นของประชาชนมา จิตสำนึกเป็นตัวแทนของความคิดเห็นของประชาชนในใจของทุกคน

๕. มโนธรรมกำหนดในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล เช่น การลงโทษในลักษณะสำนึกผิดและให้กำลังใจในรูปของความพึงพอใจทางศีลธรรมกับการกระทำทางศีลธรรมของตน

6. โดยผ่านมโนธรรม ระดับของการตระหนักรู้ของปัจเจกเกี่ยวกับภาระผูกพันของเขาที่มีต่อสังคมจะถูกกำหนด: ยิ่งความตระหนักในตนเองทางศีลธรรมของปัจเจกบุคคลยิ่งสูงขึ้น มโนธรรมที่เข้มงวดและบริสุทธิ์ยิ่งขึ้น

มโนธรรมคือการพูดเปรียบเปรยเป็นตัวแทนสาธารณะในใจของครูที่ควบคุมการปฏิบัติตามศีลทางศีลธรรมอันเนื่องมาจากหน้าที่การสอนอย่างมืออาชีพโดยเคร่งครัด มโนธรรมเป็นตัวควบคุมภายในของพฤติกรรมมนุษย์ พื้นฐานของมันคือการกำหนดหน้าที่สาธารณะที่มีสติสัมปชัญญะอย่างลึกซึ้ง

จิตสำนึกในการสอนส่งเสริมให้ครูสอน ให้ความรู้ และให้ความรู้แก่ผู้คน โดยใช้ความรู้ ประสบการณ์ และความสามารถ ครูทำทุกอย่างตามอำนาจที่กำหนดและไม่ได้กำหนดโดยคำแนะนำการสอนเพื่อให้ผลการศึกษาและการศึกษาสูงที่สุด มโนธรรมเป็นผู้ควบคุมตนเองของการปฐมนิเทศการสอนของครู ตามนั้นจะมีการตรวจสอบความสอดคล้องของการกระทำของครูต่ออุดมคติในการสอน จิตสำนึกในการสอนบอกให้ครูลืมการดูถูกเล็กน้อยที่เกิดจากนักเรียนและตัดสินตัวเองด้วยวิจารณญาณที่เข้มงวดที่สุดสำหรับข้อบกพร่องในการสอนและการศึกษาที่พบในความรู้และพฤติกรรมของนักเรียน หากแผนกควบคุมคุณภาพสามารถตรวจสอบความมีมโนธรรมของช่างกลึงได้ เช่นนั้นแล้ว จิตสำนึกของครูก็อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาเอง ครูสามารถดำเนินการบทเรียนที่ซ้อมกับเด็กก่อนหน้านี้ต่อหน้าผู้ตรวจการเขตและผู้ตรวจจะไม่ตรวจพบสิ่งนี้ ดังนั้นความซื่อตรงในการสอนอย่างมีคุณธรรมสูงสุด – การวัดจิตสำนึกในการสอน

รู้สึกเขินอาย- รูปแบบเริ่มต้นของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งในอดีตเกิดขึ้นก่อนมโนธรรมซึ่งต้องมีการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมของบุคคลในระดับที่สูงขึ้น ความรู้สึกละอายเป็นเพียงรูปแบบการตัดสินของการประเมินตนเองทางศีลธรรม เมื่อบุคคลรู้สึกว่าตนผิดต่อหน้าผู้อื่น ความไร้ยางอายในฐานะการประเมินเชิงลบทางศีลธรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับจิตสำนึกทางศีลธรรมระดับต่ำของเธอ เมื่อเธอไม่ตอบสนองต่อข้อบกพร่องของพฤติกรรมของเธอในสังคม เมื่อเธอปรับตัวเองในสายตาของมโนธรรมของเธอ บุคคลนี้มีคุณธรรมในระดับต่ำการดูดซึมความต้องการของศีลธรรมสาธารณะไม่ดี เขาสงบสติอารมณ์เสียความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในความสามารถในการประเมินพฤติกรรมของตนเองอย่างมีวัตถุประสงค์

การกลับใจ- รูปแบบของความภาคภูมิใจในตนเองทางศีลธรรมซึ่งบุคคลรับรู้บนพื้นฐานของจิตสำนึกทางศีลธรรมของเขาเกี่ยวกับบาปทางศีลธรรมและการคำนวณที่ผิดพลาดและประณามตัวเองเพื่อพวกเขาสำนึกผิดต่อตัวเองและผู้อื่น การกลับใจไม่เหมือนความอับอายและความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นการกระทำที่มีเหตุผล เป็นรูปแบบของการไตร่ตรองทางศีลธรรมโดยบุคคลถึงการกระทำและการกระทำที่ผิดของเขา ควรสังเกตว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความละอายใจสำนึกผิดชอบชั่วดีและการกลับใจเป็นรูปแบบของการเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมนั้นอยู่ในระดับและระดับของการรับรู้ถึงเนื้อหาของการกระทำของบุคคล: ในแง่ของความละอายมันเป็นสิ่งเล็กน้อยที่สุดและ ในการกลับใจเป็นที่ใหญ่ที่สุด

จิตสำนึกในการสอนมีความหลากหลายในการสำแดงเฉพาะ: มันส่งเสริมความเสี่ยงในการสอนที่ชอบธรรม ป้องกันการกระทำที่ต่อต้านการสอน ไม่พักผ่อนเมื่อเด็กเรียนไม่ดีหรือพฤติกรรมของเขาขัดต่อบรรทัดฐานทางสังคม บังคับให้ลาออกจากงานบ้านและไปโรงเรียนหลังเลิกงานหากจำเป็นในสถานการณ์ร้ายแรง มโนธรรมการสอนช่วยกระตุ้นการพัฒนาสัญชาตญาณการสอนพิเศษ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับครูไม่เพียง แต่จิตใจเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความผิดพลาดและความผิดพลาดด้วยหัวใจด้วย จิตสำนึกในการสอนคือการตระหนักรู้ของครูในเรื่องความรับผิดชอบ ไม่เพียงแต่การกระทำ พฤติกรรม แต่ยังรวมถึงการกระทำ พฤติกรรม และกิจกรรมในอนาคตของผู้ที่เขาได้รับเรียกให้เตรียมสำหรับเส้นทางชีวิตที่ซื่อสัตย์ จิตสำนึกทางวิชาชีพของครูคือการรับรู้ตามอัตวิสัยเกี่ยวกับหน้าที่ต่อนักเรียนของเขา (Shevchenko S. 272)

5. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพของผู้เชี่ยวชาญ

ความซับซ้อนของการเปิดเผยสาระสำคัญของไหวพริบการสอนแบบมืออาชีพนั้นเกิดจากความจำเพาะของปรากฏการณ์นี้เมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิด "ชั้นเชิง" ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ชั้นเชิง (จากภาษาละติน taktikus - สัมผัส, สัดส่วน, สร้างความสามารถในการประพฤติตนอย่างเหมาะสม)15 เป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่ช่วยควบคุมความสัมพันธ์ของผู้คน เกี่ยวกับไหวพริบในการสอน สามารถตีความได้ดังนี้ ครูที่มีไหวพริบมีอิทธิพลที่ละเอียดอ่อนและมีประสิทธิภาพต่อขอบเขตทางอารมณ์ สติปัญญา และอารมณ์ของบุคลิกภาพของเด็ก ตามหลักการของมนุษยนิยม พฤติกรรมที่มีไหวพริบต้องการความเคารพต่อบุคคลในสถานการณ์ที่ยากและขัดแย้งกันมากที่สุด เป็นการถูกต้องที่จะพิจารณาไหวพริบไม่ใช่เป็นการหลีกเลี่ยงปัญหา แต่เป็นความสามารถในการมองเห็นเส้นทางที่สั้นกว่าไปสู่เป้าหมาย

นักวิจัยของปัญหาชั้นเชิงการสอนตีความแนวคิดนี้ในรูปแบบต่างๆ:

- บางครั้งชั้นเชิงจะถูกระบุด้วยคุณสมบัติของการผสมพันธุ์ที่ดีและชั้นเชิงจะคล้ายกับแนวคิดเรื่องความสุภาพ

- ชั้นเชิงเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของครูในเรื่องการสอนการศึกษา

- บางครั้งชั้นเชิงเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของคุณสมบัติการสอนที่เฉพาะเจาะจง - ทักษะ ความคิดสร้างสรรค์สัญชาตญาณหรือตีความว่าเป็นมาตรการที่เหมาะสมในกระบวนการศึกษา

- สารานุกรมการสอนกำหนดชั้นเชิงของครูเป็นมาตรการในการสื่อสารกับเด็กความสามารถในการเลือกแนวทางที่เหมาะสมในระบบความสัมพันธ์ทางการศึกษา

ในทฤษฎีการสอน K. D. Ushinsky เป็นผู้ให้เหตุผลในการปฏิบัติตามมาตรการของครู ในงานของเขา“ The Native Word” เขาเขียนว่าความจริงจังควรครอบงำในโรงเรียน ปล่อยให้เรื่องตลก แต่ไม่เปลี่ยนเรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องตลก ความรักโดยไม่ปิดบัง ความยุติธรรมที่ปราศจากการจับกุม ความเมตตาที่ปราศจากความอ่อนแอ ที่สำคัญที่สุดคือกิจกรรมที่สมเหตุสมผลอย่างต่อเนื่อง

ในการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอนสมัยใหม่ กลยุทธ์การสอนจะถูกตีความบนพื้นฐานของตำแหน่งเดียวกัน

เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ- ความรู้สึกของสัดส่วนในการเลือกวิธีการโต้ตอบการสอนทักษะในแต่ละ เฉพาะกรณีใช้วิธีการมีอิทธิพลทางการศึกษาที่เหมาะสมที่สุดโดยไม่ต้องข้ามเส้นใดเส้นหนึ่ง การมีไหวพริบเป็นข้อกำหนดทางศีลธรรมสำหรับทุกคน แต่ไหวพริบทั่วไปและไหวพริบในการสอนไม่เหมือนกัน ไม่ใช่ทุกคนที่มีไหวพริบและละเอียดอ่อนมีไหวพริบในการสอน ไหวพริบในการสอนเป็นคุณสมบัติระดับมืออาชีพของครู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทักษะของเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่รูปแบบภายนอกของการควบคุมตนเอง แต่เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติภายในที่แท้จริงของเขาที่มีต่อนักเรียนด้วยโทนเสียง ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และคำพูด มันแสดงให้เห็นวัฒนธรรมระดับสูงทั่วไปของพฤติกรรม

ไม่ควรคิดว่าครูควรมีลักษณะพิเศษบางอย่างที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนรอบข้างซึ่งเป็นพฤติกรรมพิเศษ ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และความจริงใจ ต้องมีอยู่ในตัวเขา ซึ่งทำให้ลูกของเขามีความจริงใจ ครูต้องตระหนักว่าเขากำลังสื่อสารกับบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขา รากฐานเริ่มต้นของพฤติกรรมในสังคมและทัศนคติของเขาในการทำงาน ต่อคนรอบข้าง ต่อตัวเขาเอง กิจกรรมทางอาชีพของเขา

องค์ประกอบหลักของชั้นเชิงการสอนคือ:

1. เรียกร้องและเคารพเด็ก

2. ความสามารถในการมองเห็นและได้ยินเขา

3. เอาใจใส่กับลูก

4. ทักษะในการควบคุมตนเอง

5. น้ำเสียงทางธุรกิจในการสื่อสาร

6. การมีสติสัมปชัญญะโดยไม่เน้น

7. ความเรียบง่ายและความเป็นมิตรที่ไม่คุ้นเคย

8. อารมณ์ขันที่ไม่เยาะเย้ยถากถาง

ชั้นเชิงการสอนขึ้นอยู่กับทักษะทางจิตวิทยาและการสอนที่พัฒนาแล้วและคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล:

− การสังเกตการสอน

− สัญชาตญาณที่พัฒนา;

− เทคนิคการสอน

− พัฒนาจินตนาการทางการสอน

- ความรู้ทางจริยธรรม

การพัฒนาไหวพริบในการสอนจากมุมมองของจริยธรรมประยุกต์นั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของครูในการควบคุมความสนใจของเด็กในด้านต่อไปนี้: โต้ตอบในสถานการณ์ทั่วไปของคำขอและการร้องเรียนของเด็ก (เสียงหอน การพูดจาถากถางในบทเรียน การพักและที่บ้าน ฯลฯ ); วิเคราะห์และดำเนินการในสถานการณ์ที่ครูจากมุมมองของเด็ก (และข้อกำหนดของไหวพริบการสอน) จะต้องละเอียดอ่อน: มิตรภาพและความรักของเด็ก ๆ ความต้องการสารภาพการประพฤติผิดการส่งผู้ร้ายข้ามแดนของผู้ยุยงการสื่อสารกับเด็ก- นักต้มตุ๋นในกรณีของการแก้แค้นของเด็ก รู้ความผิดพลาดของเด็กที่ผู้ใหญ่ควรให้อภัยเด็ก (เรื่องตลก แกล้ง เยาะเย้ย กลอุบาย คำโกหกของเด็ก ความไม่จริงใจ); รู้แรงจูงใจของสถานการณ์ที่ครูลงโทษ ความสามารถในการสร้างแรงบันดาลใจให้เด็กโดยใช้ "เครื่องมือ" ต่อไปนี้: (วิธีการและวิธีการศึกษา) ความโกรธ, สรรเสริญ, ตำหนิ, การเปลี่ยนน้ำเสียง, เรื่องตลก, คำแนะนำ, คำขอที่เป็นมิตร, จูบ, เทพนิยายเป็นรางวัล, ท่าทางที่แสดงออก , ฯลฯ .; ความสามารถในการเดาและป้องกันการกระทำของเด็ก (คุณภาพของสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว); ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ (พัฒนา, เอาใจใส่)

การมีไหวพริบไม่ได้หมายความว่าจะต้องใจดีหรือไม่เต็มใจเสมอไป ไม่ตอบสนองต่อพฤติกรรมและการกระทำเชิงลบของนักเรียน ไหวพริบในการสอนผสมผสานความเคารพต่อบุคลิกภาพของเด็กเข้ากับความต้องการที่สมเหตุสมผลสำหรับเขา ครูมีสิทธิที่จะโกรธเคือง แม้กระทั่งความโกรธ แต่แสดงออกในลักษณะที่เพียงพอกับข้อกำหนดของวัฒนธรรมการสอนและจริยธรรมการสอนที่ไม่ลดศักดิ์ศรีของบุคคล แนวคิดนี้ได้รับการพิสูจน์ในทฤษฎีการสอนของเขาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ครูที่มีชื่อเสียง A. S. Makarenko ในความเห็นของเขา ไหวพริบในการสอนยังปรากฏอยู่ในสมดุลของพฤติกรรมของครู (ความยับยั้งชั่งใจ การควบคุมตนเอง บวกกับความฉับไวในการสื่อสาร) อ้างอิงจากส A. S. Makarenko ไหวพริบหมายถึงความไว้วางใจในนักเรียน วิธีการเข้าหาเขาด้วย "สมมติฐานในแง่ดี" แม้ว่าจะมีความเสี่ยงที่จะทำผิดพลาดก็ตาม ความไว้วางใจของครูควรเป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมของนักเรียน ครูที่มีไหวพริบควรช่วยให้นักเรียนรู้สึกถึงความสุขจากความพยายามและความสำเร็จของพวกเขา อ้างอิงจากส A. S. Makarenko ไหวพริบในการสอนคือความสามารถในการ "ไม่หักโหมที่ใดก็ได้" เขาผสมผสานอำนาจของผู้นำที่เข้มงวดอย่างยิ่งของอาณานิคมและผู้จัดงานเกม "Cat and Mouse" สำหรับเด็กอย่างกระตือรือร้นในช่วงเวลาพักผ่อนยามเย็นของชาวอาณานิคม

การสังเกตเป็นส่วนสำคัญของครูที่มีไหวพริบ ในกระบวนการสื่อสารกับเด็กอย่างต่อเนื่อง ครูจะศึกษาพวกเขา ในขณะเดียวกันก็มีอิทธิพลต่อพวกเขา การสังเกตอย่างลึกซึ้งของครูช่วยป้องกันความเป็นไปได้ของความขัดแย้ง ช่วยในการแก้ไขปัญหาที่ขัดแย้งกันมากที่สุด การเคลื่อนไหว ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า และแม้กระทั่งลักษณะที่นักเรียนออกจากโต๊ะไปตอบที่กระดานดำช่วยให้ครูช่างสังเกตสามารถคาดการณ์คุณภาพของงาน บทเรียนที่ได้รับ และกำหนดทัศนคติที่มีต่องานนั้นได้ เด็กมักจะพูดเกี่ยวกับครูเหล่านี้: “ม. ฉันจะรู้ด้วยตาของเขาว่าเขาได้เรียนรู้บทเรียนของเขาหรือไม่”

ครูช่างสังเกตมองดูเจ้าเล่ห์ซึ่งบังเอิญแวบไปในสายตาของคนซุกซน แนวคิดใหม่ และเตือนความชั่วร้าย โดยเปลี่ยนความสนใจของนักเรียนไปเป็นวิชาอื่นด้วยคำถามที่น่าสนใจหรือการอนุมัติกิจกรรมของเขา ภายใต้ความกล้าหาญจอมปลอม เธอกำหนดความรู้สึกที่แท้จริงของผู้กระทำความผิดได้อย่างแม่นยำ ซึ่งช่วยให้เธอได้รับการกลับใจอย่างจริงใจ

การสังเกตของครูช่วยในการจับรายละเอียดที่ดีที่สุดของพฤติกรรมของเด็ก และใช้ข้อมูลที่พวกเขาได้รับเพื่อการศึกษา ความเร็วและความถูกต้องของการปฐมนิเทศในสถานการณ์ที่กำหนดเป็นเรื่องปกติของครูที่มีไหวพริบ

ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนกล่าวว่าครูที่พวกเขาชื่นชอบเป็นคนจริง ครูเหล่านี้อ่อนโยน จริงใจในความเศร้าโศก โกรธที่ประณามการประพฤติมิชอบที่ไม่คู่ควรของนักเรียน แต่พวกเขาไม่เคยดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา ครูเหล่านี้ไม่ได้ลดความต้องการของเราลง แต่เชื่อมั่นในจุดแข็งของเรา นำเราไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง โดยคำนึงถึงความสนใจของเรา

ความไม่มีไหวพริบเป็นเรื่องปกติสำหรับครูที่ทำงานที่โรงเรียนโดยบังเอิญ ไม่ใช่โดยอาชีพ แต่เนื่องจากสถานการณ์ ในกรณีเหล่านี้ ความเกียจคร้านปรากฏในแนวทางที่เป็นทางการสำหรับเด็ก โดยไม่สนใจอายุ ลักษณะส่วนบุคคล แสดงออกในข้อกำหนดที่เพิ่มขึ้นหรือประเมินต่ำไป สำหรับพวกเขา ความไม่รู้สภาพความเป็นอยู่ของเด็กในครอบครัว การบริหารแทนความเป็นผู้นำ ศีลธรรมด้านเดียว ทุกโอกาส ความใจแข็งที่ซ่อนเร้นด้วยน้ำเสียงที่เฉียบขาด

เด็กมีความอ่อนไหวต่ออารมณ์ของครูมาก ด้วยความหงุดหงิด ครูพูดจาไม่เหมาะสมซึ่งทำให้นักเรียนไม่เป็นระเบียบ ลงมติอย่างเร่งรีบ: “นั่งลง คุณไม่รู้อะไรเลย!” พฤติกรรมนี้ของครูส่งผลเสียต่องานทั้งหมดของนักเรียน เด็กวิตกกังวลไม่กล้ายกมือแม้จะรู้คำถาม พวกเขาขาดความมั่นใจในความสามารถของพวกเขา

สำหรับการแสดงไหวพริบในการสอนจำเป็นต้องมีชุดคุณสมบัติพิเศษที่ประกอบเป็นบุคลิกภาพของครู ไม่ใช่แค่บุคลิกและอารมณ์ของเขาเท่านั้นที่สำคัญ แต่ใน ความเคารพบางอย่างแม้แต่รูปลักษณ์ นิสัย ความชอบ วิถีชีวิต กิริยาท่าทางของเขา ไม่เพียงแต่กับนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรอบข้างด้วย

ข้างต้นทำให้เราทำอะไรได้บ้าง ข้อสรุป:เมื่อพิจารณาสาระสำคัญของไหวพริบการสอนเราควรดำเนินการจากตำแหน่งพื้นฐานของการสอน: เคารพบุคคลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเข้มงวดกับเขาให้มากที่สุด ไหวพริบการสอนเป็นปรากฏการณ์โดยกำเนิด มันได้มาในกระบวนการของกิจกรรมการสอนของครู ศึกษานักเรียน และมีอิทธิพลต่อพวกเขา ในกระบวนการจัดทีมนักเรียน ไหวพริบในการสอนเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ทักษะระดับมืออาชีพครูโดยที่ครูจะไม่มีวันเป็นนักการศึกษาที่ดี

บล็อกขยาย (RB)

บทบาทของชั้นเชิงการสอนในการปรับปรุงประสิทธิภาพของบทเรียน

ในบทเรียน ครูเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับกลุ่มนักเรียน ครูไม่ได้ถ่ายทอดความรู้โดยอัตโนมัติให้กับนักเรียน แต่นำพวกเขาจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ จากความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ไปสู่ความสมบูรณ์ จากปรากฏการณ์สู่แก่นสาร นักเรียนไม่เพียงแต่รับรู้ความรู้ แต่ยังเรียนรู้พื้นฐานของวิทยาศาสตร์อย่างกระตือรือร้น

กิจกรรมของนักเรียนในห้องเรียนไม่ได้ถูกกำหนดโดยความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทักษะการสอนของครูเท่านั้น แต่ยังกำหนดโดยทัศนคติส่วนตัวของเขาที่มีต่อนักเรียนด้วย นักเรียนทุกวัยมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในสภาวะทางอารมณ์ของครูในห้องเรียน และเหนือสิ่งอื่นใด ส่งผลต่อการแสดงของพวกเขา

การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของชั้นเชิงการสอนของนักศึกษาฝึกงานในห้องเรียนที่ดำเนินการโดย V. I. Strakhov ยืนยันความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียน ผู้เขียนต้องการให้ครูคิดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับ "น้ำเสียงของพฤติกรรมของเขาในบทเรียน" เมื่อเตรียมบทเรียน ทัศนคติทางอารมณ์ของครูต่อเนื้อหาที่นำเสนอในบทเรียนจะกระตุ้นนักเรียนในระดับที่มากขึ้น ทำให้พวกเขาได้รับประสบการณ์ รู้สึกถึงเนื้อหาที่กำลังศึกษา ปลุกความกระหายในความรู้ และนำนักเรียนให้ใกล้ชิดกับครูมากขึ้น

ในการทำบทเรียนแต่ละบท สิ่งสำคัญคือต้องมีความรู้สึกของครูในเรื่องสัดส่วนทั้งในด้านความเร็วของงานและความสัมพันธ์กับเด็ก การศึกษาประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าครูหลายคนมีน้ำเสียงที่มีอารมณ์เพิ่มขึ้นตลอดบทเรียน บางครั้งอาจกลายเป็นเสียงดังเมื่อถามนักเรียน คำอธิบายและรวบรวมเนื้อหาเป็น "โน้ตสูง" ครูเช่นนี้มักจะเกิดจากความเข้าใจที่ผิดๆ เกี่ยวกับน้ำเสียงที่ "เคร่งครัด" น้ำเสียงที่ดังขึ้นบางครั้งกลายเป็นหงุดหงิดและตะโกน

K. D. Ushinsky เตือนครูว่า "ยิ่งใช้ประสาทมากในการตกอยู่ในสภาวะหงุดหงิด พวกเขาก็ยิ่งฟุ้งซ่านจากนิสัยหายนะนี้ช้าลง ... การกระทำที่ใจร้อนในส่วนของนักการศึกษาและที่ปรึกษาทำให้เกิดผลที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง สำหรับสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง: แทนที่จะทำให้ประสาทของเด็กสงบลง พวกเขาจะทำให้เขาหงุดหงิดมากขึ้นไปอีก นักเรียนคุ้นเคยกับน้ำเสียงของครูและไม่ตอบสนองต่อน้ำเสียงแม้เมื่อจำเป็น

บางครั้งนักเรียนก็ทักท้วงด้วยเล่ห์อุบาย "เพื่อรบกวนครู" เด็กจะถ่ายทอดความเกลียดชังที่มีต่อครูไปยังวิชาที่เขาสอน ซึ่งจะทำให้ประสิทธิภาพในห้องเรียนของพวกเขาลดลงอย่างมาก ความเร็วในการทำงานของครูส่งผลต่อการปฏิบัติงานของนักเรียนในรูปแบบต่างๆ การทำงานอย่างรวดเร็วของครูทำให้เกิดความยุ่งยาก ทำให้นักเรียนไม่สงบ คุ้นเคยกับความรู้ตื้นๆ นักเรียนตอบบทเรียนนี้: "การรายงานเกี่ยวกับสนามฟุตบอล" บทเรียนที่ช้ายังลดประสิทธิภาพของนักเรียน ทำให้พวกเขาเฉยเมย

ชั้นเชิงการสอนของครูแสดงถึงความจริงใจของความสัมพันธ์ของครูกับนักเรียน เด็ก ๆ ให้อภัยแม้กระทั่ง "ความพิถีพิถัน" ของครูหากขึ้นอยู่กับความปรารถนาของครูในการเลี้ยงดูคนจริงออกจากพวกเขาช่วยให้พวกเขาเอาชนะข้อบกพร่องของพฤติกรรมของพวกเขา

ใบหน้าที่เฉยเมยของครู เช่นเดียวกับความกว้างขวางมากเกินไป ทำให้นักเรียนสับสน ไม่สร้างสภาพแวดล้อมในการทำงานในห้องเรียน และไม่ส่งเด็กให้ครู ดังนั้นเฉพาะความยับยั้งชั่งใจอย่างเข้มงวดของครูจังหวะการทำงาน "โดยไม่เสียเวลา" ความอบอุ่นของมนุษย์การเคารพบุคลิกภาพของเด็กและความเข้มงวดต่อเขามีส่วนช่วยในการจัดตั้งการติดต่อทางธุรกิจโดยที่ประสิทธิภาพของ บทเรียนเป็นไปไม่ได้

นักเรียนของ A. S. Makarenko E. I. Deputatova ในความทรงจำของเธอเกี่ยวกับครูของเธอ ตั้งข้อสังเกตถึงความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการติดต่อกับเด็กๆ เธอเขียนว่า:“ ฉันเห็นว่าครูคนอื่น ๆ ... เพิ่งมาทักทายเปิดนิตยสารและหลังจากตรวจสอบพวกเขาแล้วโทรบอกแล้วจากไป ... A. S. Makarenko มีลักษณะที่แตกต่างกัน: Anton Semenovich มาที่ชั้นเรียนเสมอ สดใสเป็นแรงบันดาลใจ ... ด้วยสายตาที่จ้องเขม็งและดื้อรั้นของดวงตาสั้นสีฟ้าเขาตรวจสอบทั้งชั้นเรียนพวกเราแต่ละคน ทุกคนเข้าใจดีว่าหลังจากติดต่อกับเขาแล้ว ทุกคนจะอยู่ในบัญชีของเขา ไม่มีใครจะหนีความสนใจจากเขาได้เลย ทุกคนจะยังคงอยู่ในวิสัยทัศน์ของเขา

ในโรงเรียนมัธยมปลาย ไหวพริบในการสอนมีบทบาทสำคัญในการติดต่อกับนักเรียน นี่คือสิ่งที่ผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายพูดเกี่ยวกับครูที่พวกเขาชื่นชอบ: เธอเข้มงวดและเรียกร้อง แต่เราทุกคนรู้สึกว่าเธอเป็นคนที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ เราเรียนรู้บทเรียนประวัติศาสตร์ไม่ใช่เพราะกลัวว่าจะโดนตำหนิ แต่เพียงเพราะมันน่าอายที่จะไม่ให้คะแนนที่ดีกับเธอ ตลอดระยะเวลาที่เราอยู่ที่โรงเรียน เราไม่เคยเห็นเธอยอมให้แม้แต่การหลอกลวงทางเราแม้แต่น้อย คำว่า "ความไม่มีไหวพริบ" นั้นไม่เข้ากันกับรูปลักษณ์อันสูงส่งของครูของเรา».

เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพของครูเป็นหนึ่งในวิธีการที่สำคัญที่สุดในการเพิ่มประสิทธิภาพของบทเรียน

ดังนั้นจึงควรสังเกตว่าเทคนิคการสอนแบบมืออาชีพ:

1. นี่เป็นพื้นที่ที่ยากลำบาก ความเป็นเลิศทางการสอนประการแรกเกี่ยวข้องกับทัศนคติของครูต่อเด็ก ๆ มุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาการศึกษาของโรงเรียนที่ประสบความสำเร็จ

2. เทคนิคการสอนแบบมืออาชีพช่วยขจัดความเป็นทางการในการศึกษาของนักเรียนและเกี่ยวข้องกับ ความคิดสร้างสรรค์ครูเป็นรายกรณีไป

3. ความยากลำบากใน งานสอนประสบการณ์โดยครูผู้สอนที่สร้างความสัมพันธ์กับทีมนักเรียนอย่างไม่ถูกต้อง โดยลืมไปว่าหากครูละเมิดไหวพริบและทำให้เขาหงุดหงิด ใจร้อน หรือหงุดหงิดในบทเรียน ความสามารถในการทำงานของนักเรียนจะลดลง ความตึงเครียดที่มากเกินไปจะก่อตัวขึ้นในชั้นเรียน .

4. ภายใต้เงื่อนไขของความรู้และทักษะการสอนทางวิทยาศาสตร์ การติดต่อกับเด็กจะเร่งขึ้น

5. การติดต่อของครูกับนักเรียนในบทเรียนนั้นพิจารณาจากความสามารถของครูในการควบคุมชั้นเรียน ให้นักเรียนแต่ละคนอยู่ในสายตา ชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดที่เขาทำหรืออนุมัติคำตอบในเวลาที่เหมาะสม ปลูกฝังความมั่นใจในความสามารถของเขา

6. การศึกษาของทีมนักเรียนเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและวิภาษซึ่งต้องใช้ทักษะการสอนจากครู

7. การรวมกันของความเคารพนักเรียนด้วยความเข้มงวดต่อพวกเขาโดยคำนึงถึงอายุและลักษณะเฉพาะของนักเรียนโดยอาศัยทีมความสามารถในการพิจารณาความคิดเห็นสาธารณะของทีมอย่างถูกต้องเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงไหวพริบในการสอน

8. ชั้นเชิงการสอนคือประการแรกการแสดงออกถึงบุคลิกภาพทางศีลธรรมของครูการยึดมั่นในหลักการเจตจำนงที่แข็งแกร่งความอ่อนไหวความรักต่อเด็ก

RB . การสำแดงชั้นเชิงการสอนแบบมืออาชีพเมื่อส่งเสริมและลงโทษนักเรียนการใช้การลงโทษและรางวัลที่โรงเรียนต้องใช้ไหวพริบพิเศษจากครู

อำนาจการศึกษาของมาตรการเสริมอิทธิพลเหล่านี้เพิ่มขึ้นภายใต้เงื่อนไขของความวิตกกังวลอย่างจริงใจของครูต่อการประพฤติมิชอบของนักเรียน

ในทางปฏิบัติของโรงเรียน บางครั้งมีการละเมิดชั้นเชิงการสอนอย่างร้ายแรง เมื่อการลงโทษกลายเป็นเพียงพิธีการหรือเป็นเพียงวิธีการศึกษาเท่านั้น เมื่อมีการกำหนดการลงโทษโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์ เมื่อครูไม่พึ่งพาทีมนักเรียน .

ในชีวิตของโรงเรียน ข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่ได้ถูกขจัดออกไปเมื่อครูกำหนดโทษนักเรียนสำหรับชื่อเสียงของบุคคลที่ซุกซนซึ่งตั้งอยู่เบื้องหลังเขา: “ฉันจะไม่ตัดสินว่าใครถูกตำหนิ ฉันแน่ใจว่าคุณอยู่ที่นั่นก่อน” ครูกล่าว ในขณะที่นักเรียนไม่ได้สมรู้ร่วมคิดในการก่อกวน

ครูที่มีไหวพริบจะไม่รีบตัดสินใจในกรณีเช่นนี้ เขาเข้าใกล้เหตุการณ์อย่างเป็นกลาง ความรู้ของเด็กช่วยให้เขาคำนึงถึง ลักษณะเฉพาะตัวนักเรียน. ความสามารถในการปรับทิศทาง การสังเกตช่วยให้ครูสังเกตทัศนคติส่วนตัวของนักเรียนต่อการประพฤติผิดที่เขาได้กระทำไว้ ในกรณีหนึ่ง นักเรียนสำนึกผิดอย่างจริงใจ อีกกรณีหนึ่งเขาอวด ถือว่าการประพฤติผิดนั้นเป็นความกล้าพิเศษ: “ใช่ ฉันทำไปแล้ว แล้วยังไงล่ะ!?” ครูที่มีไหวพริบจากสัญญาณภายนอก (หน้าซีด, น้ำตา) มองเห็นทัศนคติของนักเรียนต่อการประพฤติมิชอบ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงปฏิกิริยาต่อการกระทำความผิดที่กระทำผิดไม่เพียง แต่ของผู้กระทำความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทีมนักเรียนทั้งหมดเพราะความสามัคคีของความคิดเห็นของชั้นเรียนและครูเพิ่มประสิทธิภาพของผลลัพธ์ของผลกระทบทางการศึกษาต่อ นักเรียน.

ชั้นเรียนที่มีระเบียบและมีจุดมุ่งหมายจะพิจารณาการประพฤติมิชอบของนักเรียนจากมุมมองของเกียรติยศที่ได้รับผลกระทบ: "คุณทำให้ชั้นเรียนของเราเสื่อมเสีย คุณทำให้มันเสี่ยง!"

อย่างไรก็ตาม ในการปฏิบัติงานของโรงเรียน ยังมีกลุ่มนักเรียนที่นักเรียนเข้าใจผิดเกี่ยวกับกฎหมายหุ้นส่วนและพยายามหาเหตุผล ปกป้องผู้กระทำผิดในสายตาของครู

วิธีการที่มีไหวพริบของครูซึ่งมีทัศนคติที่จริงใจต่อนักเรียนทำให้ทีมมีความตรงไปตรงมา สิ่งนี้จะช่วยให้ครูทราบถึงแรงจูงใจที่แท้จริงของการประพฤติผิด (เจตนาทำร้ายหรือแกล้งเด็ก ความขุ่นเคือง หรือการประท้วงต่อความอยุติธรรม การพึ่งพา ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องในกลุ่ม” ความรับผิดชอบร่วมกัน" และอื่น ๆ.).

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 กังวลเกี่ยวกับทัศนคติต่อการลงโทษคนใกล้ชิด: พ่อและแม่ซึ่งเขารักใคร่ด้วยความรัก “รักแม่มั้ย” – ครูถามนักเรียนป.1-ซุกซน เด็กมองเขาอย่างเงียบ ๆ และน้ำตาก็ไหลออกมา: “ฉันจะไม่ซนในชั้นเรียนอย่าบอกแม่ เธอจะไม่รักฉัน” ครูอาศัยความรู้สึกเหล่านี้สร้างเงื่อนไขสำหรับพฤติกรรมที่เป็นระเบียบของเด็กในบทเรียน (กิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของนักเรียนในบทเรียน แรงดึงดูดเฉพาะงานอิสระการอนุมัติกิจกรรมที่แสดง)

การละเมิดไหวพริบในการประยุกต์ใช้การลงโทษทำให้เกิดการต่อต้านในเด็ก ความหยาบคาย ทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้น สร้างบรรยากาศของความไม่ไว้วางใจระหว่างครูกับเด็ก ทำให้อำนาจของครูลดลง

ครูต้องแสดงไหวพริบที่ดีเพื่อเจาะลึกถึงจรรยาบรรณของเด็ก ๆ เพื่อชี้แจงความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับหน้าที่เพื่อนฝูง เกียรติ และมิตรภาพที่แท้จริง

อาร์บี ชั้นเชิงของครูเป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับความสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับผู้ปกครองครู (ครูประจำชั้น) และผู้ปกครองคือนักการศึกษาสองคนที่มีเป้าหมายเดียว - เพื่อให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่กระตือรือร้น สุขภาพดี และกำลังพัฒนา ทั้งคู่ควรแสดงไหวพริบที่สัมพันธ์กันต่อเด็กและครอบครัวอย่างเท่าเทียมกัน ทัศนคติที่มีไหวพริบของครูที่มีต่อผู้ปกครองของนักเรียนไม่ได้จำกัดอยู่ที่ความสุภาพภายนอกเท่านั้น กลยุทธ์ของครูมุ่งเป้าไปที่การทำให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความสามัคคีในความคิดเห็น และความสามัคคีของการกระทำในประเด็นที่ซับซ้อนของการศึกษา ความสัมพันธ์ระหว่างครูประจำชั้นกับผู้ปกครองของนักเรียนนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม

ให้เราพิจารณาเฉพาะประเด็นหลักที่ต้องใช้ไหวพริบพิเศษจากครูเท่านั้น ประการแรก การสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างผู้ปกครอง เด็ก และครูในฐานะนักการศึกษา ประการที่สองการแนะนำวิธีการศึกษาในครอบครัว ประการที่สาม การแทรกแซงในชีวิตส่วนตัวของครอบครัว หากส่งผลเสียต่อพฤติกรรม การเรียนรู้ และ การบริการสังคมนักเรียน.

น้ำเสียงของครูในการทำงานกับผู้ปกครองมักถูกควบคุมโดยอาศัยความเคารพซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ความยับยั้งชั่งใจไม่ได้กีดกันการแสดงเจตคติที่จริงใจของครูต่อการประพฤติผิดของลูกหรือการกระทำผิดของผู้ปกครอง น้ำเสียงของครูสามารถจริงใจ นุ่ม แห้ง เย็น โกรธ ขึ้นอยู่กับสถานที่ เวลา สถานการณ์ เป็นสิ่งสำคัญที่น้ำเสียงของครูมีความจริงใจความปรารถนาที่จะช่วยพ่อแม่เลี้ยงดูลูก ทัศนคติที่ไม่มีไหวพริบของครูประจำชั้นต่อผู้ปกครองทำให้ช่องว่างระหว่างพวกเขารุนแรงขึ้น แม่ของนักเรียนชั้น ป.5 เถียงกับครูประจำชั้นตลอดเวลา เธอประกาศด้วยน้ำเสียงที่ดูถูกเหยียดหยาม: “คุณไม่ได้สอนฉัน ฉันรู้วิธีเลี้ยงลูกสาวของฉัน” ด้วยความรำคาญ ครูประจำชั้นที่สนทนากับเธอได้พูดจาเฉียบขาด บางครั้งก็พูดด้วยน้ำเสียงที่หยาบคาย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรมของหญิงสาว เธอยังแสดงความหยาบคายต่อครู

ครูประจำชั้นคนใหม่เริ่มทำงานโดยศึกษาครอบครัวของนักเรียน เธอเข้าหาครอบครัวของนักเรียนอย่างแนบเนียนโดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตของแต่ละคน ตอบโต้คำพูดคมๆ ของแม่ “มันมาสอนอีกแล้ว!” - ครูประจำชั้นพูดด้วยความยับยั้งชั่งใจว่าเธอต้องการทำความคุ้นเคยกับสภาพการทำงานของนักเรียนใหม่ของเธอ ก่อนอื่น เธอยกย่องแม่ของเธอในเรื่องความสะอาดของห้องและพื้นที่ทำงานที่จัดไว้อย่างดีสำหรับลูกสาวของเธอ และถามว่าผู้หญิงคนนั้นช่วยแม่ของเธออย่างไร น้ำเสียงที่ใจดีขายแม่ของเด็กผู้หญิงให้กับครูประจำชั้นคนใหม่ เธอเต็มใจพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่เธอจัดระบบการปกครองบ้านของลูกสาวของเธอ ครูแนะนำให้เธอพูดในที่ประชุมผู้ปกครอง ผู้เป็นแม่เขินอายและพูดว่าเธอกำลังทำในสิ่งที่คนอื่นทำอยู่ น้ำเสียงที่จริงใจของครูปลุกความสุภาพเรียบร้อยของเธอ พบภาษากลางระหว่างนักการศึกษาและแม่ในประเด็นเรื่องการเลี้ยงลูก

ความไม่มีไหวพริบของครูที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวของนักเรียนนั้น ประการแรก ในแนวทางการศึกษาของครอบครัวอย่างเป็นทางการ โดยเพิกเฉยต่อสภาพครอบครัวของนักเรียน ประการที่สอง ในการตัดสินที่ผิดเกี่ยวกับเด็ก การสรุปอย่างเร่งด่วนเกี่ยวกับความไม่สามารถแก้ไขได้ของนักเรียน อคติ การประเมินค่าสูงไปหรือการประเมินจุดแข็งและความสามารถของนักเรียนต่ำเกินไป สงสัยเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ประการที่สามทักษะไม่เพียงพอ - ไม่มีความยืดหยุ่นในวิธีการและเทคนิคการทำงาน, ด้านเดียว (จำกัด โดยการเรียกผู้ปกครองไปโรงเรียน), การขาดทักษะการจัดองค์กรในการทำงานของครูกับผู้ใหญ่; การศึกษาตื้นๆ ของนักเรียนในกระบวนการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู

ดังนั้น ไหวพริบของครูในการทำงานกับผู้ปกครองจึงปรากฏออกมาในแนวทางของแต่ละคนต่อครอบครัว โดยคำนึงถึงประเพณีที่จัดตั้งขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว และวัฒนธรรมร่วมกัน น้ำเสียงที่จริงใจและมีน้ำใจเสมอในการสื่อสารกับผู้ปกครองซึ่งไม่กีดกันการแสดงความโกรธและความขุ่นเคืองจากการกระทำที่ไม่เหมาะสมของนักเรียน การสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกันในเรื่องการศึกษาและการติดต่อความสามัคคีของข้อกำหนดด้านการสอนของโรงเรียนและครอบครัว

ชั้นเชิงของครูประจำชั้นในการทำงานกับครอบครัวสร้าง เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับนักเรียน เด็ก ๆ ที่เชื่อมั่นในการติดต่อระหว่างพ่อแม่และครูรู้สึกตื้นตันใจในความรักต่อครูเห็นในตัวเขาที่ใกล้ชิดซึ่งให้ความสำคัญกับความสำเร็จและความล้มเหลวอย่างหนักกับครอบครัว

บ่อยครั้งที่ครูต้องการไหวพริบในการสอนในสถานการณ์ที่ซับซ้อนและคลุมเครือของการปฏิสัมพันธ์ทางการสอนซึ่งนอกเหนือจากด้านศีลธรรมของความสัมพันธ์แล้วเขาต้องแสดงความฉลาดหลักแหลมปรีชาความสมดุลและอารมณ์ขัน อารมณ์ขันที่ดี (แต่ไม่ใช่การประชดประชันและเยาะเย้ย!) บางครั้งทำให้สามารถหาวิธีปฏิสัมพันธ์การสอนที่มีประสิทธิภาพและมีไหวพริบมากที่สุด เกอเธ่กล่าวว่าอารมณ์ขันเป็นภูมิปัญญาของจิตวิญญาณและ Sh. A. Amonashvili: "รอยยิ้มเป็นภูมิปัญญาพิเศษ" บางครั้งรอยยิ้มของครูก็เพียงพอที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ เพื่อบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดขึ้นในห้องเรียน “รอยยิ้มเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันออกไป และพลังของสเปกตรัมที่เขาต้องการมากที่สุดในขณะนี้จะถูกส่งไปยังบุคคล”16

แต่ควรเป็นรอยยิ้มที่อบอวลไปด้วยความรัก รอยยิ้มแห่งการยอมรับ ความเข้าใจ ความมั่นใจ ความเห็นอกเห็นใจ ความเสียใจ ไม่ใช่การคิดร้าย คิดร้าย เยาะเย้ย คำพูดต่อไปนี้ของ Sh. Amonashvili ทำหน้าที่เป็นคำสั่งสอนของครู เตือนเขาว่าเขาเป็นใครและตำแหน่งการสอนของเขามีพื้นฐานมาจากจริยธรรมอะไร:

ฉันเป็นครู

ฉันคือความรักและความจงรักภักดี ศรัทธาและความอดทน

ฉันคือปีติและปีติ ความทุกข์และความเห็นอกเห็นใจ

ฉันคือความจริงและหัวใจ มโนธรรมและความสูงส่ง

ฉันเป็นผู้แสวงหาและผู้ให้ คนจนและคนรวย

ฉันเป็นครูและนักเรียน เป็นครูและนักเรียน

ฉันเป็นผู้เบิกทางและศิลปินแห่งชีวิต

ฉันเป็นที่ลี้ภัยของวัยเด็กและเป็นแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ

ฉันคือรอยยิ้มแห่งอนาคตและคบเพลิงแห่งการมีอยู่

ฉันเป็นครูจากพระเจ้าและเป็นผู้ทำงานกับพระเจ้า

1. Bgazhnokov B. Kh. มานุษยวิทยาแห่งศีลธรรม / B. Kh. Bgazhnokov - นัลชิค: สำนักพิมพ์. อ๊อต KBIGI, 2552. - 128 น.

๒. ซิมบูลี เอ.อี. การบรรยายด้านจริยธรรม (ฉบับที่ 3). ตำรา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A. E. Zimbuli – M.: Direct-Media, 2556 – 238 น. โหมดการเข้าถึง: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. สารานุกรมปรัชญาใหม่ / วิทยาศาสตร์ ed. คำแนะนำ: V. S. Stepin [และอื่น ๆ ] - M.: Thought, 2010. - T. 1-4 – 2816 น.

4. Shevchenko L. L. จริยธรรมการสอนเชิงปฏิบัติ / L. L. Shevchenko - M. , Sobor, 1997 – 506 น.

คำถามและงานสำหรับการตรวจสอบตนเอง:

1. ขยายบทบาทและสาระสำคัญของหมวดหมู่หลักของจรรยาบรรณวิชาชีพครู

2. ขยายเนื้อหาของหมวดหมู่: "ความเป็นธรรม", "หน้าที่ทางวิชาชีพ" และ "ความรับผิดชอบ"

3. ขยายเนื้อหาของหมวดหมู่: "เกียรติ" และ "มโนธรรม" ของครู

4. บทบาทและเนื้อหาของชั้นเชิงมืออาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอนคืออะไร

5. ปรับทัศนคติของคุณต่อเนื้อหาของคำแถลงของ Sh. Amonashvili: "ฉันเป็นครู".

6. คุณมีทัศนคติอย่างไรต่อคำพูดของสุนัขจิ้งจอกที่ฉลาดจากเทพนิยายของ A. Exupery เรื่อง "The Little Prince": "เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราทำให้เชื่อง"

หัวข้อที่ 3 ความเฉพาะเจาะจงและเนื้อหาของจรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์เป็น "ปรัชญาปฏิบัติ"

ประเด็นที่ต้องพิจารณา:

1. สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "จรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์"

3. วิธีการศึกษาพิเศษ โลกของเด็ก.

4. เกณฑ์ความเป็นมืออาชีพในการสอน

1. สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "จรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์"

ทุกวันนี้ กระบวนการสร้างบุคลิกภาพของผู้เชี่ยวชาญในอนาคตที่คิดในทางใหม่และมีคุณธรรมในระดับสูงมีความสำคัญอย่างยิ่ง

คุณตั้งชื่อวิธีการศึกษาทางศีลธรรมได้อย่างไร?

ในวิธีการศึกษาทางศีลธรรมสมัยใหม่ของบุคคล การโน้มน้าวใจและตัวอย่างถือเป็นวิธีการศึกษาหลัก อย่างไรก็ตาม วิธีการโน้มน้าวใจนั้นมีผลกระทบโดยตรงต่อจิตสำนึก ไม่ใช่กับโครงสร้างทางอารมณ์ของจิตใจ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาของการศึกษาทางศีลธรรม วิธีการศึกษาด้วยตนเองมีทิศทางเดียวกันกับการพัฒนาความคิด: การโน้มน้าวตนเองการบังคับตนเองการไตร่ตรองการรายงานตนเอง ฯลฯ วิธีการที่สำคัญในการเตรียมปริญญาตรีในอนาคต (ผู้เชี่ยวชาญ) สามารถจัดประสบการณ์ทางศีลธรรมของพวกเขาซึ่ง ถูกออกแบบเพื่อสร้างจรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์

สาเหตุของการปรากฏตัวของมัน การฝึกอบรมครูผู้สอนมักเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งความรู้และทักษะต่างๆ เราลืมสาระสำคัญ - เกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลเกี่ยวกับวัฒนธรรมภายในของเขาโลกทัศน์ศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรม แต่คุณสมบัติเหล่านี้ของบุคลิกภาพมนุษย์นั้นมีผลกับเด็กเป็นหลัก โดยเฉพาะในทารก ด้วยคำพูดเกี่ยวกับเกียรติ ความจริง คุณจะหลอกลวงผู้ใหญ่ถ้าคุณไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ แต่คุณจะไม่หลอกเด็ก เขาจะไม่ฟังคำพูดของคุณ แต่จ้องมองของคุณ วิญญาณของคุณที่ครอบงำคุณ V. Odoevsky กล่าวว่า: "การให้การศึกษาไม่ได้หมายถึงการพูดคำที่ดีกับเด็ก ๆ เพื่อสั่งสอนและจรรโลงใจพวกเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการมีชีวิตเหมือนมนุษย์เอง" “ใครก็ตามที่ต้องการทำหน้าที่เกี่ยวกับเด็กให้สำเร็จต้องเริ่มการศึกษาจากตัวเขาเอง” (A. Ostrogorsky)

มีการพัฒนาจริยธรรม จรรยาบรรณการสอน จรรยาบรรณวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมในการสอน แต่การฝึกสอนแสดงให้เห็นว่าครูที่รู้ระบบบรรทัดฐานของศีลธรรมในการสอนมักจะทำตรงกันข้ามกับพวกเขา ทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นบ่อยครั้ง? ในกระบวนการของกิจกรรมการสอนในชีวิตประจำวัน อาจเป็นเรื่องยากที่จะมองเห็นปัญหาหลัก เป็นคำแนะนำว่าในทางปฏิบัติของนักปรัชญาและนักการศึกษาที่มีชื่อเสียง มีการใช้รูปอุปมา ซึ่งทำให้แยกแยะได้ ปัญหาหลัก. ต้นแบบของอุปมาการศึกษาดังกล่าวคือ V. A. Sukhomlinsky

ฟังหนึ่งใน อุปมาวิเคราะห์ปัญหาสำคัญที่มัน “เน้น”?

“พระภิกษุสามรูปอาศัยอยู่ในอารามเดียวกัน และในวัยหนุ่มพวกเขามักพูดถึงวิธีการกอบกู้โลก จึงแยกย้ายกันไปส่วนต่างๆ ของโลก และหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ พระเจ้าก็ทรงตัดสินการประชุมของพวกเขา พวกเขาพบกันและถามกัน: “แล้วคุณกอบกู้โลกได้อย่างไร”? หนึ่งในนั้นตอบว่า "ข้าพเจ้าดำเนินตามพระวจนะของพระเจ้า เทศนาดีแก่ผู้คน" “แล้วมันยังไงล่ะ” พี่น้องของเขาถามว่า “คนมีเมตตาขึ้น มีความชั่วร้ายน้อยลงหรือ?” “ไม่” พระตอบ “พวกเขาไม่ฟังคำเทศนาของเรา”

ภิกษุอีกรูปหนึ่งกล่าวว่า “แต่ข้าพเจ้าไม่ได้พูดอะไรกับคนทั่วไป ข้าพเจ้าเองเริ่มทำดี” “แล้วได้ผลไหม” พี่น้องถาม “ไม่” เขาตอบ แต่ “มีความชั่วร้ายไม่น้อยไปกว่ากัน” พระภิกษุรูปที่สามกล่าวว่า “ข้าพเจ้ามิได้พูดหรือทำ ข้าพเจ้ามิได้พยายามแก้ไขผู้คนเลย เกษียณแล้วเริ่มแก้ไขตนเอง” "แล้วไง" พวกเขาถามเขา “เมื่อเวลาผ่านไป คนอื่นมาหาฉัน และเมื่อฉันแก้ไข พวกเขาก็เริ่มแก้ไขตัวเอง และความชั่วร้ายก็ลดน้อยลงมากเท่ากับที่มันลดน้อยลงในตัวเรา

อะไรคือปัญหาหลักที่อุปมานี้เน้น?

จรรยาบรรณวิชาชีพประยุกต์เป็นวินัยที่ปลุกและสร้างความสามัคคีของความรู้สึก สติ และพฤติกรรมทางศีลธรรมของผู้เชี่ยวชาญในด้านกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน เป็นที่ประจักษ์ในวัฒนธรรมทางศีลธรรมของครูผู้สร้างบุคลิกภาพของเด็กในกระบวนการสอนประจำวัน จรรยาบรรณวิชาชีพได้รับการออกแบบมาเพื่อความเข้าใจเชิงทฤษฎีและการพัฒนาการฝึกอบรมเบื้องต้นตลอดจนความรู้เกี่ยวกับโลกของเด็ก K.D. Ushinsky ทิ้งคำพูดที่ยอดเยี่ยมไว้: “ในการที่จะเลี้ยงลูกให้ได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุม เราต้องรู้จักเขาทุกประการ” การแก้ปัญหาเหล่านี้ทำให้ครูในอนาคตมีทักษะในการมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมและเพียงพอกับเด็กพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมและจริยธรรมในการสอนในทางปฏิบัติ

สิ้นสุดช่วงแนะนำตัว

กิจกรรมของนักจิตวิทยามุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายด้านมนุษยธรรมและสังคม เช่น ความเป็นอยู่ที่ดี สุขภาพ คุณภาพชีวิตที่ดี พัฒนาเต็มที่บุคคลและหมู่คณะในรูปแบบต่างๆ ของแต่ละบุคคลและ ชีวิตทางสังคม. เนื่องจากนักจิตวิทยาไม่ใช่มืออาชีพเพียงคนเดียวที่มีกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายเหล่านี้ การแลกเปลี่ยนและความร่วมมือกับตัวแทนของวิชาชีพอื่นจึงเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาและในบางกรณีก็จำเป็น โดยไม่มีอคติเกี่ยวกับความสามารถและความรู้ของพวกเขา

จิตวิทยาในการประกอบอาชีพอยู่ภายใต้หลักการทั่วไปของจรรยาบรรณวิชาชีพทั้งหมด: การเคารพในปัจเจกบุคคล การคุ้มครองสิทธิมนุษยชน ความรับผิดชอบ ความซื่อสัตย์และความจริงใจต่อลูกค้า ดุลยพินิจในการใช้เครื่องมือและขั้นตอนการปฏิบัติงาน ความสามารถระดับมืออาชีพ ความแน่วแน่ในการบรรลุ เป้าหมายของการแทรกแซงและพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์

นักจิตวิทยาไม่ควรมีส่วนร่วมหรือมีส่วนร่วมในการพัฒนาวิธีการที่ต่อต้านเสรีภาพของแต่ละบุคคลและความสมบูรณ์ทางร่างกายหรือจิตใจของเขา การออกแบบหรือช่วยเหลือโดยตรงในการทรมานหรือกลั่นแกล้ง นอกจากจะเป็นการก่ออาชญากรรมแล้ว ยังเป็นการละเมิดหลักจริยธรรมทางวิชาชีพของนักจิตวิทยาอย่างร้ายแรงอีกด้วย พวกเขาจะต้องไม่อยู่ในสถานะใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นผู้สอบสวนหรือในฐานะผู้ช่วยหรือผู้สมรู้ร่วมคิดมีส่วนร่วมในการทรมานหรือการกระทำที่โหดร้าย ไร้มนุษยธรรมหรือที่ย่ำยีศักดิ์ศรีไม่ว่าบุคคลนั้นจะเป็นใคร ไม่ว่าจะมีการกล่าวหาหรือสงสัยอะไรกับบุคคลนั้นและอะไรก็ตาม ข้อมูลสามารถได้รับจากเขาในลักษณะนี้ในเงื่อนไขของความขัดแย้งทางทหาร สงครามกลางเมือง การปฏิวัติ การโจมตีของผู้ก่อการร้าย หรือสถานการณ์อื่นใดที่สามารถตีความได้ว่าเป็นการพิสูจน์การกระทำดังกล่าว

อย่างน้อย นักจิตวิทยาทุกคนควรแจ้งสมาคมวิชาชีพของตนเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน การกลั่นแกล้ง ความโหดร้าย สภาพการกักขังที่ไร้มนุษยธรรมหรือที่ย่ำยีศักดิ์ศรี ใครก็ตามที่อาจเป็นเหยื่อ และกรณีใดๆ ก็ตามที่มาจากความรู้ในการปฏิบัติวิชาชีพ

นักจิตวิทยาต้องเคารพความเชื่อทางศาสนาและศีลธรรมของลูกค้าและพิจารณาเมื่อสัมภาษณ์ที่จำเป็นสำหรับการแทรกแซงทางวิชาชีพ

ในการให้ความช่วยเหลือ นักจิตวิทยาต้องไม่เลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของแหล่งกำเนิด อายุ เชื้อชาติ กำเนิดทางสังคม เพศ ศาสนา อุดมการณ์ สัญชาติ หรือความแตกต่างอื่นใด

นักจิตวิทยาไม่ควรใช้อำนาจหรือความเหนือกว่าของวิชาชีพของตนเหนือลูกค้าเพื่อผลกำไรหรือความได้เปรียบ ไม่ว่าเพื่อตนเองหรือเพื่อบุคคลที่สาม

จริยธรรมการสอนเป็นส่วนที่เป็นอิสระของวิทยาศาสตร์จริยธรรมและศึกษาคุณลักษณะของศีลธรรมในการสอนค้นหาลักษณะเฉพาะของการดำเนินการตามหลักการทั่วไปของศีลธรรมในด้านการสอนเผยให้เห็นหน้าที่เฉพาะของเนื้อหาของหลักการและจริยธรรม หมวดหมู่ จรรยาบรรณการสอนยังศึกษาธรรมชาติของกิจกรรมทางศีลธรรมของครูและความสัมพันธ์ทางศีลธรรมในสภาพแวดล้อมที่เป็นมืออาชีพ พัฒนาพื้นฐานของจรรยาบรรณการสอน ซึ่งเป็นชุดของกฎเฉพาะของการสื่อสารที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมของครู มารยาทของพฤติกรรม ฯลฯ คนที่มีส่วนร่วมในการฝึกอบรมและการศึกษาอย่างมืออาชีพ

หน้าที่การสอนอย่างมืออาชีพเป็นหนึ่งในประเภทที่สำคัญที่สุดของจริยธรรมการสอน แนวคิดนี้เน้นความคิดเกี่ยวกับความต้องการทั้งหมดและข้อกำหนดทางศีลธรรมที่กำหนดโดยสังคมเกี่ยวกับบุคลิกภาพของครู ในการปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพ: เพื่อทำหน้าที่ด้านแรงงานบางอย่าง ส่วนใหญ่เป็นปัญญา สร้างความสัมพันธ์กับนักเรียน ผู้ปกครองของพวกเขาอย่างถูกต้อง ( การพิจารณาปัญหานี้เป็นเรื่องของบทความนี้) เพื่อนร่วมงานที่ทำงาน ตระหนักอย่างลึกซึ้งถึงทัศนคติต่ออาชีพที่เลือก นักศึกษา คณาจารย์ และสังคมโดยรวม พื้นฐานของหน้าที่การสอนอย่างมืออาชีพคือวัตถุประสงค์และความต้องการที่แท้จริงของสังคมในการศึกษาและเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ หน้าที่ทางวิชาชีพของครูได้รับการตั้งโปรแกรมด้วยความต้องการทัศนคติที่สร้างสรรค์ต่องานของพวกเขาความต้องการพิเศษในตัวเองความปรารถนาที่จะเติมเต็มความรู้ทางวิชาชีพและปรับปรุงทักษะการสอนความต้องการทัศนคติที่เคารพและเรียกร้องต่อนักเรียนและผู้ปกครอง ความสามารถในการแก้ไขการชนกันที่ซับซ้อนและความขัดแย้งของชีวิตในโรงเรียน

หลักจรรยาบรรณวิชาชีพในรูปแบบการแสดงค่านิยมทางศีลธรรมในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

หัวใจของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมคือการพึ่งพากันระหว่างการกำหนดหน้าที่และการรับรู้ตามอัตวิสัยของข้อกำหนดเหล่านี้โดยปัจเจก ระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะ ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมถูกควบคุมโดยหลักการทางศีลธรรม บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม ประเพณี ที่ได้รับการยอมรับทางสังคมหรือกลุ่ม และหลอมรวมโดยบุคคลในกระบวนการกิจกรรมส่วนรวมของเขา

ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมคือพวกเขามีลักษณะการกำกับดูแลคุณค่าและการประเมินโดยตรงนั่นคือทุกอย่างในนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินทางศีลธรรมที่ทำหน้าที่ของกฎระเบียบและการควบคุม

กิจกรรมทางศีลธรรมของครู เช่นเดียวกับกิจกรรมทางจิตวิญญาณใด ๆ มีความเป็นอิสระสัมพันธ์กัน สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมอื่น ๆ และสามารถดำเนินการได้ในรูปแบบวิชาต่างๆ: การศึกษาทางศีลธรรม การจัดประสบการณ์ทางศีลธรรม การศึกษาด้วยตนเองทางศีลธรรม

การเปลี่ยนจากจิตสำนึกทางศีลธรรมไปสู่การปฏิบัติทางศีลธรรมรวมถึงองค์ประกอบพิเศษของความคิดสร้างสรรค์ทางศีลธรรม - ไหวพริบในการสอน ความคิดสร้างสรรค์ทางศีลธรรมของครูประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใจบรรทัดฐานและความสำคัญของความสัมพันธ์กับสังคม วิชาชีพครู เข้าใจสถานการณ์ที่ซับซ้อนของสถานการณ์ เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้น ต้องเลือก มุมมองที่ดีที่สุดการกระทำตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมและการสอน

ไหวพริบการสอนเป็นรูปแบบหนึ่งของการสำนึกคุณธรรมการสอนในกิจกรรมของครูซึ่งความคิดและการกระทำเกิดขึ้นพร้อมกัน ชั้นเชิงคือพฤติกรรมทางศีลธรรม รวมถึงการเล็งเห็นถึงผลที่ตามวัตถุประสงค์ทั้งหมดของการกระทำและการรับรู้ตามอัตวิสัย ในชั้นเชิงการค้นหาเส้นทางที่ง่ายและเจ็บปวดน้อยลงไปยังเป้าหมายนั้นปรากฏออกมา ไหวพริบในการสอนมักมีความคิดสร้างสรรค์และค้นหาอยู่เสมอ

รากฐานระเบียบวิธีของจรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

แสดงความสนใจอย่างจริงใจ มีเมตตาต่อผู้เข้าร่วม UVP สามารถสื่อสาร กระตุ้นความสนใจ และปรารถนาที่จะร่วมมือ สร้างงานของคุณบนความไว้วางใจซึ่งกันและกันและเคารพในบุคลิกภาพของผู้เข้าร่วม UVP โดยไม่คำนึงถึงอายุของเขา สถานะทางสังคม ฯลฯ แสดงศรัทธาในความสำเร็จในความสามารถของผู้ใหญ่หรือเด็กในการรับมือกับสถานการณ์ ปัญหา รักษาศรัทธาใน ความแข็งแกร่งของเขาเอง ปฏิบัติต่อปัญหาใด ๆ ของผู้ใหญ่หรือเด็กในฐานะปัญหาที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง เพื่อให้สามารถนำทางในสถานการณ์ปัจจุบัน ให้เป็นกลางในการวิเคราะห์เหตุการณ์ ถูกต้องในกระบวนการรับข้อมูล ใช้อย่างระมัดระวัง เคารพหลักการรักษาความลับ รับผิดชอบในการปฏิบัติตามภาระผูกพันของคุณ เพื่อสร้างความคิดที่เพียงพอเกี่ยวกับการทำงานของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ พื้นที่ของกิจกรรมและความสามารถของเขา

พารามิเตอร์หลักและหลักการของการสอนที่เน้นบุคลิกภาพและจิตวิทยาเป็นพื้นฐานของจริยธรรมของพฤติกรรมครู

หลักการรักษาความลับ

หลักการของความสามารถ

หลักการของความรับผิดชอบ

หลักจรรยาบรรณและความสามารถทางกฎหมาย

หลักความเป็นอยู่ที่ดีของลูกค้า

หลักการของผลบวกทางศีลธรรมของการกระทำอย่างมืออาชีพของนักจิตวิทยา

แนวคิดของจรรยาบรรณวิชาชีพในกิจกรรมของครูนักจิตวิทยาเงื่อนไขตามภารกิจและกิจกรรมเฉพาะของครูนักจิตวิทยา

การปฏิบัติตาม มาตรฐานทางจริยธรรมเป็นข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้เชี่ยวชาญ รายการนี้แสดงระดับคุณสมบัติที่แท้จริง และทำให้เกิดการโต้แย้งกันมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อศึกษาหลักจริยธรรมในกิจกรรมของนักจิตวิทยา มีความจำเป็น:

• 1. กำหนดทิศทางหลักและแนวคิดของการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาเป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาพร้อมภาพรวมของปัญหาที่เกิดขึ้น
• 2. วิเคราะห์หลักจริยธรรมในการทำงานของนักจิตวิทยา

การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา - พื้นที่ใหม่กิจกรรมของนักจิตวิทยาซึ่งเพิ่งแยกออกเป็นสาขาอิสระของกิจกรรมพร้อมกับรูปแบบการทำงานแบบดั้งเดิมซึ่งต้องการการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพอย่างละเอียด

ความรู้พื้นฐานของการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยามีความจำเป็นในหลาย ๆ ด้าน โดยให้ความสำคัญกับการช่วยเหลือบุคคล: ยา งานสังคมสงเคราะห์ ข้อบกพร่อง ฯลฯ เป็นต้น สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหามากมาย เนื่องจากแต่ละอุตสาหกรรมเหล่านี้ โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะ นำเสนอข้อกำหนดเฉพาะของตนเองสำหรับการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาเฉพาะ

หลักการทางจริยธรรมเป็นกฎเกณฑ์บางประการในการปฏิบัติบนพื้นฐานของหลักการทางศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในสังคมสมัยใหม่ซึ่งกิจกรรมอยู่ภายใต้การควบคุมและควบคุมกิจกรรมตลอดจนปฏิสัมพันธ์ของผู้เข้าร่วมในกระบวนการสื่อสารในด้านต่างๆ ในการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ - นักจิตวิทยา การศึกษาประเด็นจริยธรรมรวมอยู่ในการฝึกอบรมขั้นพื้นฐาน

หลักการทางจริยธรรมเป็นพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ได้รับการพัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษและเป็นรอยประทับของประวัติศาสตร์อารยธรรม ปรัชญา ประเพณีวัฒนธรรม และศีลทางศาสนา นั่นคือหลักการเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมอย่างชัดเจน ไม่ใช่กฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นตำแหน่งที่นักจิตวิทยาสร้างกิจกรรมของเขา

หลักการรักษาความลับ หมายถึงการมีส่วนร่วมโดยสมัครใจและมีสติใน กระบวนการทางจิตวิทยาตลอดจนยินยอมให้บุคคลภายนอกมีส่วนร่วม (ผู้สังเกตการณ์ ที่ปรึกษา ผู้แทนฝ่ายต่างๆ) รวมถึงการห้ามเปิดเผยข้อมูลที่ได้รับระหว่างบุคคล การฝึกอบรม งานที่ปรึกษา หากจำเป็นต้องเปิดเผย การนำเสนอข้อมูลในรูปแบบที่จะไม่รวมการใช้ข้อมูลเพื่อความเสียหายต่อผลประโยชน์ของลูกค้า ในขณะเดียวกัน ข้อมูลจะต้องลงทะเบียนและจัดเก็บในเงื่อนไขที่ไม่เปิดเผยข้อมูล รายงานการทำงานจะแสดงในรูปแบบที่ไม่อนุญาตให้ระบุลูกค้า

หลักการของความสามารถ หมายถึงคำจำกัดความที่ถูกต้องและการบัญชีขอบเขตของความสามารถนักจิตวิทยาตลอดจนความรับผิดชอบในการวางแผนงานการเลือกวิธีการเลือกวิธีการ

หลักการของความรับผิดชอบ นี่เป็นการตระหนักรู้ถึงความรับผิดชอบทั้งในด้านอาชีพและใน แผนส่วนตัว, สำหรับกิจกรรม, คำนึงถึงความเป็นอยู่ที่ดีของลูกค้า. ผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมควรรับผิดชอบต่อคุณภาพของข้อมูลในแถลงการณ์และสุนทรพจน์ในหัวข้อทางจิตวิทยา คุณไม่สามารถใช้ผลงานโดยรู้เท่าทันว่าจะเป็นอันตรายต่อลูกค้า เฉพาะในกรณีที่ไม่มีทางอื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่แท้จริงได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่แจ้งให้ลูกค้าทราบเกี่ยวกับพวกเขา การให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจแก่ผู้ทุพพลภาพ ผู้เชี่ยวชาญแบกรับ รับผิดชอบเต็มที่สำหรับผลที่ตามมา

หลักการรักษาจริยธรรมและการปฏิบัติตามสิทธิตามกฎหมาย ในงานของเขาและในการวางแผน นักจิตวิทยาควรคำนึงถึง สภานิติบัญญัติในปัจจุบันและข้อกำหนดสำหรับการทำงานในกรณีที่มีความคลาดเคลื่อนให้แจ้งฝ่ายบริหาร บรรทัดฐานของกฎหมายขยายไปถึงปฏิสัมพันธ์กับลูกค้าเท่านั้นและเมื่อนักจิตวิทยาทำงานโดยผู้เชี่ยวชาญ

หลักการโฆษณาชวนเชื่อทางจิตวิทยาที่มีคุณภาพ ไม่ควรเปิดเผยแก่นแท้ของงานด้านจิตวิทยาแก่ผู้ฟังที่หลากหลายเมื่อเตรียมสุนทรพจน์จำเป็นต้องเน้นที่ความเป็นจริงและตามนี้ให้แจ้งเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของวิธีการ ความสำเร็จทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ควรอธิบายอย่างถูกต้องตามความเป็นจริงและความเป็นจริง

หลักความเป็นอยู่ที่ดีของลูกค้า นี่คือความจำเป็นที่ต้องคำนึงถึงสิทธิของผู้เข้าร่วมทุกคนในการทำงาน ความขัดแย้งและความขัดแย้งทั้งหมดได้รับการแก้ไขบนหลักการ "ไม่ทำอันตราย" เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะบุคลิกภาพของลูกค้าด้วยลักษณะส่วนบุคคลหรือทางสังคมใด ๆ ประเมิน มัน. ในกรณีใด ๆ เมื่อเกิดขึ้น สถานการณ์ที่ยากลำบากผลประโยชน์และสิทธิของเด็กเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง

หลักความร่วมมือทางวิชาชีพ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายชื่อเสียงของผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ในงานแม้ว่ามุมมองและวิธีการทำงานจะแตกต่างกัน แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินวิธีการวิธีการและการทำงานของเพื่อนร่วมงานต่อหน้าคนแปลกหน้าหากความขัดแย้งไม่สามารถแก้ไขได้ทันที จะมีการยื่นคำร้องต่อผู้มีอำนาจที่สูงกว่า

หลักการแจ้งให้ลูกค้าทราบถึงเป้าหมายและผลการสำรวจ เพื่อให้ลูกค้าตัดสินใจว่าจะเข้าร่วมหรือไม่ งานจิตวิทยานักจิตวิทยาต้องเปิดเผยเป้าหมาย เนื้อหา วิธีการ เทคนิค การเข้าร่วมงานต้องเป็นไปโดยสมัครใจ เสรีภาพในการตัดสินใจของลูกค้าต้องไม่ถูกจำกัด ในเวลาเดียวกัน คุณสามารถอธิบายแง่มุมต่าง ๆ ของสถานการณ์ที่เกิดขึ้น แสดงความคิดเห็นของคุณ ลูกค้ามีสิทธิ์ที่จะรู้จักคู่กรณีในการโต้ตอบที่ส่งผลต่อการตัดสินใจเข้าร่วม ในการสื่อสารควรหลีกเลี่ยงข้อกำหนดพิเศษทุกอย่างควรเข้าถึงได้และเข้าใจได้ ข้อสรุปนำเสนอในรูปแบบของคำแนะนำที่ชัดเจนเท่านั้น ไม่ควรเป็นที่สิ้นสุดและเป็นหมวดหมู่ การโต้ตอบใดๆ ควรสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงลักษณะส่วนบุคคลของลูกค้า